Creo, con el correr de los tiempos, que es necesario construir un ministerio, o tal vez una vida misma, en un espíritu de continuidad. Uno de los problemas más grandes que he visto en mi experiencia personal con el ambiente cristiano, es que la gente de la iglesia ha sido entrenada con una expectativa de irse. Hace unos cuantos años era terrible ese pensamiento. Hoy ya no lo es tanto, pero en muchos sitios buenos, fieles y sinceros, sigue siendo casi prioritario. Es lo que en esos tiempos denominábamos como una mentalidad escapista. Hemos forjado, casi labrado una mentalidad en la gente que piensa que en cualquier momento podemos desaparecer.

Recitamos salmos que dicen que tenemos peregrinaje en el corazón. Hablamos de eso para decir que no somos pertenecientes a la tierra, que sólo estamos pasando por aquí. Y entonces nos comportamos como cuando vamos por una gran autopista y pasamos junto al camino de entrada a un pequeño pueblo. Nada. Pasamos y listo, a otra cosa. Pasar por allí no nos afectó ni positiva ni negativamente. O sea que esa mentalidad nos está afectando en nuestras actividades en la tierra. Porque sólo estamos pasando. Y si tú estás solamente pasando por un lugar, ni siquiera vas a dedicarte a nada. Si total ya pasas y listo, se terminó. Estás transicionando, así que no tienes por qué dedicarte a ninguna actividad presente.

El problema es que pasando y pasando formamos familia. Pasando y pasando tenemos y criamos a nuestros hijos. Y pasando y pasando llegamos a tener los niveles sociales que tenemos. Pero todo lo hacemos desde una mentalidad de que sólo estamos pasando. Yo no sé qué hubiera pasado con nuestros niveles, ya sea el de status o logros personales, si en lugar de pensar que sólo estábamos pasando, hubiéramos pensado que veníamos quedarnos. No puedo hacer futurismo, pero tengo la sensación de que la vida hubiera sido diferente. De allí que hoy quiero ir a la palabra, para lograr ver algunas cosas que nos ayuden a edificar algo que tenga más duración que nosotros mismos.

Fíjate en esto: ninguna generación que crea tener la última palabra, verá la venida del Señor. La vida se vive en santidad. Claro, a esa palabra, santidad, hay que redefinirla, porque hasta aquí, santidad ha parecido ser un código externo de vestimentas y comportamientos públicos, cuando en verdad lo que significa es una posición interna y estar separados para los propósitos de Dios. Se vive una vida tan santa, como si fueran a ser evaluados en el día presente, pero al mismo tiempo se construye con el entendimiento que Dios quiere o está buscando en una morada permanente.

No queremos más visitaciones de Dios; queremos que Dios venga y se quede. Es como tener una novia y tener que despedirla todas las noches. Y esto no es ninguna licencia para hacer lo que no se debe, es para darte un ejemplo que entiendas sin mayores explicaciones. Si uno está enamorado del Señor y tiene intimidad con Él, no puedes explicarte ni aceptar que se te vaya. Quieres que se quede. Sabemos que Él es omnipresente y siempre lo tenemos con nosotros, pero me refiero a una presencia tangible, a eso que seguramente más de uno de ustedes habrá sentido alguna vez en su ser interior y exterior.

¿Por qué eso tiene que ser un par de horas cada tanto y no las veinticuatro horas de un día y todos los días del mes y del año? Vamos a comenzar nuestra historia de hoy, en Lucas 19. Dije que deseaba ver las formas de edificar una vida o un ministerio con un espíritu de continuidad. Por eso, creo que es más que necesario saber y entender cómo pensaba Cristo, porque según piense Él, así voy yo a edificar las cosas, porque Él es el patrón. Cristo es el patrón. Entonces, vamos a ver cómo está escrito en la Palabra. La parábola de las diez minas, en Lucas 19, nos da esa posibilidad.

Comenzando desde el verso 12: Dijo, pues: Un hombre noble se fue a un país lejano, para recibir un reino y volver. Date cuenta, claramente, que sea cuando vino o cuando se fue, pero todo dentro de su primer advenimiento. Sea cuando vino, en su nacimiento, o al irse, en su ascensión. Sea como sea, el Reino ya comenzó. Eso nomás te destruye el dispensacionalismo y la mentalidad de que el Reino comienza en el milenio. Vino, para recibir un Reino y volver. O sea; el vino era para acá, o el vino era para allá. Ya lo recibió. Son versículos como esos los que me hacen pensar que hay que volver a empezar. Porque dice que vino a recibir un Reino y volver.

¿Lo habrá recibido? Me imagino que Cristo no iba a venir a buscar algo que no pudiera recibir, ¿No crees? Sería ridículo pensar que vino a hacer algo y no lo hizo. Y que por eso prometió volver otra vez. No. Porque si vino a buscar algo y no pudo, ¿Qué te hace pensar que va a poder cuando venga de nuevo? ¿Cuántos que me están escuchando, hoy, allí, dicen fuerte: ¡Si pudo!? Ahí dice claramente: Un hombre noble se fue a un país lejano. Si es lejano la tierra, o el lugar llamado cielo, allí fue para recibir un Reino y volver.

(13) Y llamando a diez siervos suyos, (El número diez es un concepto; significa plenitud, tiene que ver con completamiento, con crisis. Diez es un número que habla de completamiento. Diez días, es la prueba total) les dio diez minas, (Minas era un sistema de trueque monetario. Hoy no queremos hablar de dinero, entonces hablamos de recursos. Minas era un recurso. Les dio diez recursos, o sea, los recursos necesarios) y les dijo: Negociad entre tanto que vengo. Este debería ser el título oficial para la iglesia de este tiempo; negociad entre tanto que vengo. Subraya, si tienes con qué, esa palabrita: negociad.

(14) Pero sus conciudadanos le aborrecían, y enviaron tras él una embajada, diciendo: no queremos que este reine sobre nosotros. (15) Aconteció que vuelto él, después de recibir el reino, mandó llamar ante él a aquellos siervos a los cuales había dado el dinero, para saber lo que había negociado cada uno. (Subraya allí, por favor) (16) Vino el primero, diciendo: Señor, tu mina ha ganado diez minas. (Esto es como decir que sus recursos habían ganado diez veces su valor) (17) Él le dijo: está bien, buen siervo; por cuanto en lo poco has sido fiel, tendrás autoridad sobre diez ciudades.

(18) Vino otro, diciendo: Señor, tu mina ha producido cinco minas. (19) Y también a este dijo: tú también sé sobre cinco ciudades. (20) Vino otro, diciendo: Señor, aquí está tu mina, la cual he tenido guardada en un pañuelo; (Un pañuelito de seda pentecostal) (21) porque tuve miedo de ti, por cuanto eres hombre severo, que tomas lo que no pusiste, y siegas lo que no sembraste. (Bastante atrevido este muchacho, ¿Verdad?) (22) Entonces él le dijo: mal siervo, (Mal, aquí, no tiene que ver con equivocado o errado, sino con malvado) por tu propia boca te juzgo. Sabías que yo era hombre severo, que tomo lo que no puse, y que siego lo que no sembré;

(23) ¿por qué, pues, no pusiste mi dinero en el banco, (Observa. Observa la motivación de quedarse y como Cristo anda evaluando lo hecho. Claro, estas parábolas, años atrás, no tenían el mismo sentido que tienen ahora, porque siempre mirábamos como lo que era malo, al mundo. Pero el problema está en una sola palabra y esa es la que brota ahora) para que al volver yo, lo hubiera recibido con los intereses? (Ahora subraya esta palabrita, Intereses. (24) Y dijo a los que estaban presentes: Quitadle la mina, y dadla al que tiene las diez minas. (25) Ellos le dijeron: Señor, tiene diez minas. (Razonamiento bien mundano el de ellos. ¡Si ya tiene diez! ¿Cómo les vas a dar otras diez a este mismo?

(26) Pues yo os digo que a todo el que tiene, se le dará; (Perdón…¿A quien dice que se le dará? ¿Dónde estás sembrando, tú? Creo que ya vamos quebrando algunas mentalidades, ¿Te das cuenta? Nosotros, por cultura, culpa o lo que sea, le damos a los que son pobres. Y les damos por lástima, por compasión cristiana. Pero, cuando le damos al que no tiene, no nos detenemos a evaluar que por allí si no tiene, es porque no supo ni sabe administrar lo poco que tiene. Así es que, si no tiene, todo eso que le estás dando, es muy probable que también lo pierda. ¿Dónde vas a sembrar, entonces? ¡Donde hay! ¡Es allí donde produce más! Esto es eminentemente espiritual. Esto no es ni político ni ideológico. ¡Esto es biblia!) más al que no tiene, aun lo que tiene se le quitará.

(27) Y también a aquellos mis enemigos (¿Quiénes eran sus enemigos? Lo dice en el verso 14, sus conciudadanos. Los enemigos, hoy, entonces, ¿Son? ¡Los creyentes que no quieren que reine sobre ellos! Conciudadanos. Nada que ver con el mundo. Son los que no quieren el gobierno de Dios sobre sus vidas) que no querían que yo reinase sobre ellos, traedlos acá, y decapitadlos delante de mí. Decapitarlos, en dimensión espiritual, es separarlos de la cabeza, esto es: quitarles la autoridad. Recuerda esto. En esta parábola no vamos a ver al dinero como dinero, sino como recurso. Como un recurso divino.

Lo primero que yo veo en esta parábola es que los recursos no son para admiración, sino para transacción. Los recursos de Dios, sean dones, sean habilidades, sean inteligencia, sean dinero, sean afluencias, conexiones divinas. Nada de esto es para admiración, sino para transacción. Es muy importante que los más jóvenes entiendan esto hoy mismo, ahora. Ahora vamos a descifrar algunas palabras aquí, en el griego, para entender básicamente de qué está hablando Dios y luego te damos el principio de la parábola. Y lo vamos a ver a través de cuatro formas en la palabra de Dios, para que tú entiendas lo que es un espíritu de continuidad.

En el verso 13, la palabra es negociad. Y está muy bien traducida en el español, esta vez la pegó la Reina Valera. La palabra original en todas las otras traducciones, es ocupaos. Ocupaos entre tanto que vengo. Negociad entre tanto que vengo. Ocupaos es un término militar. La palabra negociad, es la palabra pragmateomai, y significa estar involucrado en inversiones o transacciones de inversión, o llevar a cabo negocio como banquero o como uno que hace trueque.  O sea, estar involucrado en negocios que producen más valor. Que son productivos. La palabra clave que está dentro de esa palabra, es la palabra pragma, que significa transacción comercial.

Recuerda que el Señor dice que negocien mientras Él viene. Negociad en lo que vengo. Y esto es importante, porque esto es lo que deberíamos estar haciendo como iglesia o ministerio. Fíjate que no nos dijo que hiciéramos dos cosas, sólo dijo: negociad. Entonces, estar involucrados en negocios o actividades que traigan productividad. Pragma es una transacción comercial. La palabra raíz es Prassa, y significa: llevar a cabo repetida y habitualmente. Es tan rico el idioma griego. Si fuéramos a parafrasear este verso, diría: Ocupa tu tiempo en actividades productivas, (Con relación a recursos. Porque lo que estamos negociando, son los recursos) y esto hazlo habitual y repetidamente.

O sea: que tu estilo de vida sea en estar involucrado en aumentar los valores que Dios te ha dado. Con esto quiero decirte que crecimiento no es opción. Recuerda lo que le pasó al que no creció. El que andaba orando sobre el pañuelito. Ocupa tu tiempo en actividades productivas, y a esto hazlo habitual y repetidamente. En el verso 15, está la palabra diapragmateomai, sólo tienes que añadirle el prefijo dia, a la anterior que vimos. Y es lo que había negociado, o sea, el aumento, la ganancia. Es el resultado de una labor diligente y ferviente, a través de ejercicios para producir. La utilidad, la ganancia, el rédito.

Aquí hay dos principios: número uno: existe la habilidad de producir más con el recurso obtenido. Y estos recursos son para llevar transacciones para el Reino. Debemos hacerlo para el rey, no para nosotros. Quiero que entiendas claramente que, nuestra ocupación, es producir para el rey, lo suyo. Número dos: que, por todos los dones o habilidades entregados, hay evaluaciones constantes. Durante la ausencia de Dios, tenemos que aumentar lo recibido para el rey. Porque constantemente estamos siendo evaluados. También por el rey. Se podría resumir ese principio, diciendo lo siguiente: el Padre nunca espera, (En este caso el Padre es Dios), que nosotros le regresemos a Él el mismo valor de lo que nos dio. ¡Y se pone bravo si lo haces!

La gran pregunta que debería hacerte ahora, es: ¿Estás tú negociando? Él espera que hagas prosperar lo que te regaló sin merecimiento alguno de tu parte. Ya viste lo que hizo con tu conciudadano que le devolvió el pañuelito. El problema más grave es que no siempre el creyente termina de creer en lo que predica. Él no está esperando un día de evaluación, aunque haya leído que está escrito que lo habrá. Su concepto dominante es que está peregrinando, sólo de paso por aquí. Cree que va camino al cielo a reinar. No sabe sobre qué ni con qué, pero insiste en que va a reinar. Tú les preguntas y casi te vociferan que van a reinar en el universo. No su ciudad, ¡El universo! No pueden gobernar su casa y aúllan que reinarán sobre todo el universo.

Lo que sucede es que es mucho más fácil, a la hora de la fantasía emocional, creer en algo que suena imposible, que algo que se ve como posible. Porque en lo primero tendrá que estar Dios sí o sí, mientras que en lo segundo, deberás hacerlo tú porque es tu responsabilidad. Entonces, como somos muy trabajadores, elevamos nuestra fe a un sitio en donde sea Dios quien tenga que hacerlo, como si Dios estuviera obliga do, por nuestros errores, a hacer las cosas para poder cumplir con nuestra fe. Jesús condena al que le regresa las minas según se las dio. ¡A mí me interesa que lo que te doy produzca! ¡No quiero que me lo regreses igual! Y no es porque tú te sientas bien, a mí no me interesa nada que tú te sientas bien. Yo te di algo y no se te ocurra desperdiciarlo.

Es que nosotros somos bien religiosos. Claro, escuchando esto no hay ninguno, es verdad. Todo lo dividimos entre mundo e iglesia. Ya lo he dicho muchas veces, incluso con nombres y apellidos de esa época. Hoy lo diré masificado. ¿Qué es una canción ungida? ¿Una canción cuyo autor es mundano y el que la canta es una estrella cristiana? ¿O es la compuesta por un autor cristiano y cantada por un mundano famoso? ¿Qué es un negocio cristiano? ¿Uno que vende Biblias y lápices que dicen “yo amo a Jesús? ¿O una casa de comidas donde se vende vino y todo el dinero se lo entregan a la obra de Dios? ¡Bien religiosos, somos!

Es que todo lo dividimos. Decimos que eso es mundo y que nosotros somos ciudadanos de primera clase, y que todo lo demás es de segunda clase. Por eso nos aman tanto en la tierra. Más de una vez tuve la antigua idea de escribir unos volantes para usarlos para evangelizar dentro del ambiente cristiano. Hubiera escrito algo así, como: “¿Está usted cansado que la iglesia lo mantenga lejos de Dios? Creo que hubiera captado más que aquellos tan clásicos que todos conocemos, por haberlos repartido y arrojado por debajo de la puerta hasta de nuestra propia casa. ¡Es que yo tengo todo mi dinero en el banco! No me interesa, produce. Eso se te pide: produce.

Dice que debes ganar para Él algo que se llama intereses. La palabra intereses es tokos, que significa renacimiento de algo nuevo. Obvio, porque el interés es producir algo que no estaba allí en el momento en que pusiste el dinero, ¿Verdad? Nacimiento de algo nuevo. Algo que no estaba y de pronto llega a partir de algo que tú aportas. Desde la partida del rey hasta su regreso, tiene que existir productividad espiritual. Porque cuando los recursos espirituales se utilizan fielmente, poseen el potencial de dar nacimiento a cosas nuevas. Pero eso sólo ocurre cuando se utiliza para algo debido, no para satisfacer un antojo personal o, lo peor, para satisfacer egos inflados.

Y es más que obvio que no estoy hablando de activismo religioso o eclesiástico, eso está casi demás aclararlo. Cuando el recurso de Dios se utiliza correctamente, produce tokos, no produce más de lo mismo. Y esto es importante, porque lo último que quiere la gente es que se produzcan intereses, cosas nuevas. Porque todo lo nuevo y desconocido es del diablo, te dicen. ¡Inventaron un diablo creador! Ellos insisten en sostenerse en su sana doctrina, esa que en algunos de sus ritos o movimientos, data de finales del siglo diecinueve. Dios es siempre el mismo ayer, hoy y siempre, eso es verdad, pero no menos verdad es que nadie escucha clásicos europeos por radio a galena, ni alumbra sus templos con lámparas a kerosene o aceite.

Esto significa que, el gatillo de la productividad, es la fidelidad. Si trabajas con los recursos fielmente, eres útil. Ser fiel es estar persuadido. Es una obediencia a un hecho que está basado en una creencia. Una acción reflexiva causada por una convicción interna. Alguien fiel, es uno que responde reflexivamente por una convicción interna y reconstrucción mental. Por eso, la fidelidad tiene que ser relativa a una convicción interna, no a un mandato. Porque cuando tú sólo obedeces el mandato pero no cargas la convicción de que el mandato es Dios, ya no es fidelidad. Y recuerda una vez más: lo que haces fielmente, produce. Si yo te pido que hagas algo y tú lo haces como el siervo más grande entre los grandes, pero luego cuando quedas a solas con tu mujer me criticas porque te hago trabajar cuando no tienes ganas, entonces ya no es fidelidad.

No te olvides. Que no se te vaya del panorama. Estamos buscando negociar en lo que regresa. Dicen muchos que la fidelidad es el gatillo de esto, pero déjame verlo desde más altura. Yo creo que ese gatillo está en la convicción esa que te llega desde adentro. Además, toda actividad fiel, queda recompensada. Claro, esto va en contra de lo que nos han enseñado, en el sentido de que no se debe hacer nada esperando recompensa. Sin embargo, Cristo dijo que por el gozo que había delante de la cruz Él deseaba ir a la cruz. O sea que te deja en el aire la idea de que, si no hubiera habido un gozo delante de la cruz, Él no iba a la cruz. Te digo más: aun con el gozo, por poco no va. Pidió permiso para escaparse, ¿Recuerdas? Padre, si puedes, Pasa de mi esta copa…

Cuando de pronto oyes o te enteras que te insultan y te agreden aquellos con los que compartiste hasta ayer, sólo porque tienes un mensaje distinto y resuelves obedecerle al Espíritu Santo y no al viejo cabezón que manda en la denominación, estás a punto de plantarte donde estás y empezar a retroceder. Pero ese mismo gozo que había en aquella cruz se te presenta en otras áreas y decides que seguirás firme, venga lo que venga. ¡No, hermano! ¡Nosotros no podemos hacer nada motivados por recompensas! ¡Somos cristianos! ¿Ah, sí? ¿Y Cristo que es? La fidelidad produce recompensa. No hay nada malo en dar e invertir en el Reino. Dar un diezmo y esperar ser bendecido por eso es equivocado. El diezmo es tu impuesto al Reino, y al darlo tú sólo cumples. Lo que si te bendice es la ofrenda que decidas dar por encima del diezmo.

Toda transacción espiritual se lleva a cabo siempre donde hay hombres rechazando el gobierno y el poder de Dios. O sea que, alrededor de hombres que están negociando intereses, tokos, siempre hay otros hombres rechazando todo este mover. Ahora bien, la pregunta, entonces, es: ¿Por qué Cristo dice esta parábola? Porque Él enseña con parábolas. El da una enseñanza y termina con una parábola. O viceversa, pero la parábola es parte de la enseñanza. La razón por la cual Él desata esta parábola, está en el verso anterior a esta parábola, que es el verso 11 de Lucas 19: Oyendo ellos estas cosas, prosiguió Jesús y dijo una parábola, por cuanto estaba cerca de Jerusalén, y ellos pensaban que el reino de Dios se manifestaría inmediatamente.

O sea que esto me dice a mí y te dice a ti, que esta gente tenía lo que nosotros hemos dado en llamar una mentalidad escapista. ¡Cristo viene ya! Ellos decían eso: ¡Cristo viene ya! ¡El Reino se manifiesta ya! Y decían eso, porque para ellos, la manifestación del Reino era que el linaje de David se manifestara en Jerusalén, se llevara toda una revolución en la ciudad y se destronara a los romanos, para los cuales ellos trabajaban. Claro; no quedando romanos en pie, ellos ya no tendrían que trabajar. Y entonces todos reinarían en el Reino del Señor. ¡Lo mismo que todavía hoy quiere la iglesia! Si Cristo acaba de llegar, para que nosotros no tengamos que responsabilizarnos por el caos que existe en la tierra, sino que todos podríamos reinar porque su Reino estaría establecido.

Entonces, por ese motivo, esencialmente, Jesús tuvo que dar esta parábola. Para que la gente con esa mentalidad, cambie. ¿Cuántos entienden un poco más que hace un rato esta parábola, ahora? Leamos una vez más el verso: Oyendo ellos estas cosas, prosiguió Jesús y dijo una parábola, por cuanto estaba cerca de Jerusalén, y ellos pensaban que el reino de Dios se manifestaría inmediatamente. En sus mentes, Reino significaba dominio sin contradicción y total autoridad sobre sus líderes contemporáneos. Para la iglesia significa lo mismo. Si ya no tuviéramos que lidiar con el mundo, tendríamos toda la autoridad sobre nuestros líderes contemporáneos y los reinos de este mundo no serían superiores a nosotros.

O sea: ellos estaban buscando una vida sin responsabilidades. Porque en sus mentes, reinar, era simplemente dar órdenes. Cualquier semejanza con lo que viste el domingo pasado u hoy mismo, es pura coincidencia casual, claro. En esto que amamos y militamos, lo último que significa reinar, es dar órdenes. Liderar es mostrar un camino caminándolo, no leyendo un libro de auto ayuda o diez versículos bíblicos al tono. No es malo ni prohibido nada de esto, pero liderar es otra cosa y viene desde adentro hacia afuera. ¿Está el Espíritu Santo morando en tu ser interior? Muy bien, de allí viene. O sea que, entonces, Jesús entrega esta parábola para dejar en evidencia y clausurar comportamientos irresponsables que habían influido a sus discípulos en la creencia de que la manifestación del Reino sería algo inmediato.

Hay temor por un derrumbe económico mundial que traiga miseria y hambre verdadero a la población entera, de la cual no están exentos los creyentes. Por eso hay gente que compra una latita de comida y luego la usa para guardar dinero a futuro. Dinero del que no se devalúa. Un día llega una hecatombe y nadie tiene ni para comer. Pero tú alabas a Dios y no te preocupas porque tienes una latita de comida. Dime: si hay un no creyente que se está muriendo y a su lado un creyente con una lata de comida, ¿Qué se supone que debería hacer? Creo que estamos bien equivocados respecto a la razón por la cual estamos en la tierra. ¡Somos sal de la tierra! La sal preserva todo lo que toca. Le cambia el sabor. Tenemos valor de redención en nuestra propia existencia.

Escucha esto. Si no existiera caos en la humanidad, la iglesia no sería necesaria. De todos modos, caos no será jamás una excusa para irnos. Isaías dice que mientras tinieblas llenan la tierra, en nosotros tiene que haber luz. Al mismo tiempo habrá gente subiendo al monte Sion. Escucha: para que la luz funcione, ¡Tiene que haber tinieblas! Tú no enciendes la luz de tu patio o jardín cuando es pleno día y el sol alumbra con toda su fuerza, La enciendes por la noche, cuando la oscuridad no te permite ver nada. Lo que estoy queriendo mostrarte es que, el ambiente propicio para que la luz brille y resplandezca, es la oscuridad. ¿A quien se le ocurre, entonces, que la oscuridad puede ser una excusa para irse? ¡La lógica mental descubre eso!

Porque el problema no está en que alguien cree una doctrina en torno a escaparse de aquí lo más rápido que se pueda. El problema es que es una mentalidad que aborta todo lo que se hace o se puede hacer. No vale la pena terminar nada, total al fin y al cabo somos nada más que peregrinos. ¿Para qué invertir en la tierra si total todo va a estallar? Eso se h a enseñado por años en la iglesia. Y hasta el mundo lo adoptó como bueno. ¿Para qué voy a mantener limpias las calles si todo va a volar por los aires? Es necesario que entiendas que la ilusión no es un espíritu que trasciende a la iglesia y se incrusta en la mentalidad de la sociedad. Porque toda sociedad está basada en una creencia religiosa. No estoy hablando de fe, hablo de creencia.

Y mientras fe es algo que emana del cielo y viene desde allí hacia acá, creencia es algo que el hombre arma conforme a su idea de un Dios que no siempre conoce. Es la mentalidad del que guardó las minas en el pañuelito y se las devolvió a Jesús tal como se las había dado, sin producir nada. ¡Fuera de aquí, siervo malo! Eso le dijo amorosamente Jesús. No son esas las palabras más apropiadas, aparentemente, para una persona que se ha pasado toda una vida en un monasterio, ¿Verdad? Es que no se trata de un monasterio, ¡Se trata de negociar! Ya lo pudieron ver más o menos claro, así que ahora lo veremos desde otra ventana. Vamos a ir a Mateo 25. Vamos a comenzar con el verso 1.

Entonces el reino de los cielos (Escucha con atención. Dice el reino DE los cielos, no EN los cielos. Y DE, habla de posesión, no de dirección, de donde esta como sería decir EN. El Reino de Dios es el mismo Reino de Cristo y del Espíritu Santo, no hay tres reinos. Son sólo diferentes administraciones. O sea que el Reino de los cielos, somos nosotros.) será semejante a diez vírgenes (Una vez más, diez es un concepto) que, tomando sus lámparas, salieron a recibir al esposo. (2) Cinco de ellas eran prudentes y cinco insensatas. (3) Las insensatas, tomando sus lámparas, no tomaron consigo aceite; (4) más las prudentes tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con sus lámparas. (5) Y tardándose el esposo, cabecearon todas y se durmieron.

(7) Y a la medianoche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle! (7) Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron, y arreglaron sus lámparas. (8) Y las insensatas dijeron a las prudentes: Dadnos de vuestro aceite; porque nuestras lámparas se apagan. (9) Mas las prudentes respondieron diciendo: Para que no nos falte a nosotras y a vosotras, id más bien a los que venden, y comprad para vosotras mismas. (Que es como decir que, para que no te falte unción, es mejor pagar el precio para tener más aceite. (10) Pero mientras ellas iban a comprar, vino el esposo; y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas; y se cerró la puerta.

(11) Después vinieron también las otras vírgenes, (Iglesias muy diligentes, llenas de actividades eclesiásticas y aguardando al Señor) diciendo: ¡Señor, señor, ábrenos! (12) Mas él, respondiendo, dijo: De cierto os digo, que no os conozco. ¿Qué? ¿Cómo se te ocurre decirme algo así? ¡Llevo cincuenta años esperando tu regreso! Ese es el problema. Tú me estabas esperando, no negociando. (13) Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir. Y ahí te va a pedir cuentas de lo que te dio y de los intereses que le has ganado en tanto que Él no estaba. Parábolas. ¿Sabes por qué hasta hoy ninguna de estas parábolas te molestaba? ¡Porque te habían enseñado que esas vírgenes insensatas representaban al mundo!

Claro. Seguro. Del mundo. Por eso eran tan bobas, ¿Verdad? ¡Ay! ¡Qué ingenuos pueden ser bajo un disfraz de cristianos! En primer lugar, déjame decirte que, en la Biblia, mayoritariamente, hablar de mujer, es hablar de iglesia, no de tu mujer. La mujer de proverbios 31 es la iglesia, no tu esposa. Dice que aquí, las insensatas y las prudentes, son dos tipos de iglesias, y ambas estaban involucradas en cierto tipo de actividad. Estaban deseosas de ver la venida del Rey, tenían hermosos cultos de oración, eran creyentes. Dice que las diez eran vírgenes. La palabra nos dice que las vírgenes de Sion son la iglesia. Las diez tenían lámparas. Mi palabra son lámparas a mis pies, dice mi Biblia. Es decir que las diez tenían la palabra de Dios. No cinco, ¡Las diez!

Y las diez también tenían aceite, que es tipología del Espíritu de Dios. Sólo que unas habían pagado el precio para tener más aceite que las otras. Con la idea de que les sirviera para aguardar al Señor más tiempo que a las otras. O sea: unas estaban preparadas para vivir más tiempo en la tierra que las otras. Lo importante de esta parábola es que Dios llama insensata, a gente que no está preparada para perdurar en este siglo veintiuno. Lo que Dios separa son las prudentes de las insensatas, las cuales se describen como aquellas que no están preparadas para vivir durante tiempos de caos en la tierra. Porque todo el tiempo andaban listas para irse y no preparándose para permanecer.

Es decir que, lo que identifica como insensato, es el no estar preparado para vivir largo tiempo en lo que el esposo tarde. Claro, mientras lo que se h a enseñado ruante tanto tiempo es como prepararse para irse, hay algunos que nos hemos preparado y enseñamos como ser prácticos para vivir en este siglo veintiuno. De hecho y es obvio, si Cristo viene antes, me voy igual. Pero si todavía no viene, prevalezco, porque me he preparado para permanecer. El que no está preparado se le apaga la luz y no sabe como seguir. Porque si hay algo que no se nos ha enseñado, es cual es el estilo de vida del hijo de Dios y miembro de Su Reino. Lo que sí se nos enseñó, son leyes, prohibiciones, censuras y catástrofes. Eso fue, es y seguirá siendo religión. Lo mío es Fe.

Como argumento de justificación para los antiguos maestros, está el hecho de que ninguno de ellos pensaba que en estos tiempos de hoy todavía estaríamos aquí. Pero el caso es que los reinos del mundo, -dice mi Biblia- van a caer. Y aunque no lo estemos viendo con claridad porque los medios de comunicación están sobornados para no mostrarlo, ya han comenzado a desmoronarse hace muchos años. Y los que estén adheridos a ellos, se van a caer con ellos.  O sea que, si nosotros no avanzamos y determinamos el fin, porque al fin lo determina la iglesia, a nuestros hijos no sabríamos donde enviarlos para que estén seguros y a salvo. Entonces, el mensaje a darle a la gente para vivir adecuadamente en este tiempo, aquí se llama prudencia. Y el mensaje que no las prepara para eso, le llaman insensato.

Es decir que vamos a ver una enorme separación en lo que hoy llamamos distintas iglesias. Algunas iglesias, consideradas insensatas por causa de la mentalidad que tienen y otras consideradas prudentes. Nuestro trabajo es negociar. Todas tenían lámparas, todas tenían aceite, todas esperaban al novio, pero todas, también, se durmieron cuando ese novio tardaba tanto. Pero sólo una cosa dividía a estas dos iglesias. Unas, reconocieron su venida y fue expuesto como sabiduría. Mientras que las insensatas, fueron descriptas como aquellas que no pudieron aguardar el tiempo completo. O sea que la sabiduría categorizada por medio de vivir en un espíritu de continuidad. ¿Te estás preparando convenientemente para estar aquí en el día final? ¿O estás dejando que la casa se te caiga encima?

¿Qué tal esos planes autosuficientes para prepararnos para el éxodo de Egipto? Si Egipto representa al mundo, y hubo un tiempo en el que la iglesia tuvo que salir de Egipto, ¿Qué te hace pensar que Egipto te va a pagar el trabajo? Fíjate: mientras más la iglesia se parezca a Dios, menos empleados va a conseguir del mundo. ¿Qué estamos haciendo para vivir en este tiempo, aquí y ahora y en las condiciones que el mundo nos está imponiendo por la fuerza? ¿Creando negocios cristianos para vender biblias, libros o folletería al tono? ¿O negocios donde incluso se venda alcohol, pero que todo su dinero se pone al servicio del Señor?  Dice que llegó un gobierno que no reconocía la mano de José, ¿Recuerdas? ¡Ya hay más de un gobierno, en la tierra, que no reconoce la mano de la iglesia!

La gente se pone contenta porque tiene un poquito de relación con Fulano o Zutano, pero eso no tiene nada que ver. Si ellos están afuera, en el mundo, o incluso en Babilonia, la iglesia falsa, se van a caer. Y cuando se caigan, si estás cerca, te van a arrastrar con ellos. Avivamiento, dicen. Tú no puedes tener un avivamiento en la iglesia que arrastre gente y no asiste al gobierno. Porque muchedumbre, aquí en esta tierra, sigue siendo poder. Mientras seamos menos, como somos todavía, no hay problemas. Pero cuando seamos más…entonces la cosa va a empezar a ponerse de color violeta. Así fue como cuando Faraón levantó la cabeza, miró y dijo: ¡Váyanse! Después se arrepintió y terminó con todos sus carros ahoga dos en el Mar Rojo, pero anteriormente había dado el sí por miedo. Miedo al poder de la masa.

Hasta la gente de Egipto se vino con Israel. Dice que salieron una multitud mixta. De todos modos, no es lo mejor traer a Dios lo que no es de Dios. Es mejor apretar y sacarlo para afuera. Lo que ocurre es que una gran mayoría de nosotros nos han enseñado un amor en la iglesia que no es propicio hoy para hacer lo que Dios está por hacer. El amor que tenemos nosotros es el amor creado por una doctrina que no permite que el amor de Dios se manifieste. El amor de Dios, lo que quiere es entresacar gente para que quede lo que sirve y lo que no sirve sea dejado a un lado. Sin embargo, en nuestra mente casi programada por esa doctrina, es incapaz de visualizar a un Dios así. Y no te confundas. Cuando Cristo vino al mundo, fue amable con ese mundo, precisamente, con el que la iglesia no lo es. Pero con la religión, de desparramarle las mesas a los cambist6as hasta hipócritas y generación de víboras, y no es ningún verso. Fue así.

Es que el problema siempre fue la iglesia, no el mundo. Porque dice que tanto amó Dios ¿Al? Dios te salvó a ti para usarte, para ganar al mundo, no por ti. No te engañes. El engaño más grande es creer que Dios te llamó porque te necesita. Somos instrumentos en sus manos. Pero Él es el que pone la partitura y dirige los sonidos. Yo sería necio e ignorante si pensara que Dios me llamó para bendecirme. Dios me dio un talento y un día va a venir otra vez a ver qué hice y que supe o no supe hacer o negociar con ese talento. Dios te llamó para que por tu intermedio el mundo lo conozca y venga a Él. Porque tanto amó Dios al mundo, no a la iglesia. Al mundo. La iglesia es la cámara de representantes que Él dejó acá para que su nombre sea difundido y glorificado por su intermedio. Pero esa cámara funciona si tú haces lo que Él te dijo que hagas, si no…Eres estorbo. De momento que no estás haciendo lo debido, ya eres estorbo.

Ponte por un momento en lugar de Dios. Tú tienes un ministerio y alguien que forma parte de tu equipo ministerial, está haciendo las cosas mal y te ocasiona problemas. Para ti es mejor que ese hermano se vaya de tu equipo a trabajar con otro o con ninguno, a que se quede contigo a perjudicarte. Por eso, para Dios, a veces, es mejor un incrédulo mundano que alguien que está en la iglesia y no hace lo que Él le ha ordenado que haga. O lo hace al revés porque sigue su voluntad o conveniencia propia y no la del Reino. ¡Pero es que Dios es amor, hermano! Sí. Dios es amor, pero no es bobo. El que crea que va a estar en Cristo y vivir una vida en la tierra sin responsabilidades, creo que no entendió nada. Hay gente que está sentada por allí esperando que Dios venga y destruya todo y entonces luego ellos reinarán tal como está escrito. Puedes seguir sentado esperando…

O sea que lo que va a determinar tu autoridad allá, es la calidad de tu negociación aquí. ¿Qué te hace pensar que una persona que gobierna mil veces alrededor del mundo va a tener la misma posición que tú? Que ni siquiera llegas en horario a las reuniones. ¿Tú crees que Dios trabaja así? Escucha. Es un Reino. Y un Reino tiene rangos. No estoy hablando de posiciones, cargos ni credenciales. Eso es acá y es carne. Estoy hablando de rangos espirituales. Y no tiene nada que ver con nuestras fórmulas y conductas. Ya fue dicho: en este Reino, el más grande es el que sirve, no el que es servido. El que no vive para servir, no sirve para vivir. Porque en el Reino lo único que te motiva es hacer la parte que a ti te corresponde. Creo eso. Vivo eso. Doy gracias a mi Señor por eso.

Y la parte que a mí me corresponde, por allí no tiene nada que ver con la de mi vecino. Con lo único que yo me puedo medir en mi capacidad de trabajo, es con la agenda de Dios. Con todo lo demás, nada que ver. Existe complemento ministerial. De ninguna manera competencia. Una mano no compite con una oreja. Son partes distintas de un mismo cuerpo, pero unificadas en un mismo objetivo: obedecer y servir a la cabeza. Por eso, una vez más voy a repetirlo. Competencia no es válida en el Reino de Dios. Posiciones no son válidas en el Reino de Dios. Credenciales y cargos no son válidos en el Reino de Dios. LO único válido es negociar con lo que se te ha dado en tanto el retorna.

Cuando alguien quiera mostrarte con orgullo lo que ha hecho, asegúrate que sea algo que aumentó los recursos del Reino, y no apenas su prestigio personal. De lo primero, hay muy poco todavía. De lo segundo abunda, lamentablemente. Ahora bien: a todo esto, que hemos venido compartiendo, ¿Cómo piensas tú que lo puede ver Dios? Lo ve a través de los profetas. Por tanto, hay que ir a esos libros. Jeremías 28. Todos estamos dispuestos a ser evangelistas. Salvar almas es algo que está en nuestro corazón. Por eso, casa vez que vemos a alguien que no conoce al Señor, nuestra intención es la de alcanzarlo. Pero eso no es un ministerio, es un deber. Si yo tengo un producto que funciona para mí, yo se lo quiero meter a todo el planeta. Ahora, si no funciona para mí, aunque tenga el título, el cargo o el ministerio…

En Jeremías 28, hay algo que se podría denominar como el Síndrome de Hananías. Ese es un profeta joven, que se atrevió a profetizar a Jeremías. Ambos están cautivos durante el tiempo del cautiverio de Babilonia. Setenta años estuvo cautivo Israel en Babilonia. Había sido profetizado por años, atrás. Todo el mundo lo entendía, pero de repente Hananías recibe una palabra del Señor. Jeremías 28:1 Aconteció en el mismo año, en el principio del reinado de Sedequías rey de Judá, en el año cuarto, en el quinto mes, que Hananías hijo de Azur, profeta que era de Gabaón, me habló en la casa de Jehová delante de los sacerdotes y de todo el pueblo, diciendo. (2) Así habló Jehová de los ejércitos, Dios de Israel, diciendo: Quebranté el yugo del rey de Babilonia.

(3) Dentro de dos años haré volver a este lugar todos los utensilios de la casa de Jehová, que Nabucodonosor rey de Babilonia tomó de este lugar para llevarlos a Babilonia, (4) y yo haré volver a este lugar a Jeconías hijo de Joacim, rey de Judá, y a todos los transportados de Judá que entraron en Babilonia, dice Jehová; porque yo quebrantaré el yugo del rey de Babilonia. Esa es la profecía. Recuerda que Él le está hablando a Jeremías, que era un profeta sazonado. Hay profetas y profetas sazonados. (5) Entonces respondió el profeta Jeremías al profeta Hananías, delante de los sacerdotes y delante de todo el pueblo que estaba en la casa de Jehová. (6) Y dijo el profeta Jeremías: Amén, así lo haga Jehová. Confirme Jehová tus palabras, con las cuales profetizaste que los utensilios de la casa de Jehová, y todos los transportados, han de ser devueltos de Babilonia a este lugar. (7) Con todo eso, oye ahora esta palabra que yo hablo en tus oídos y en los oídos de todo el pueblo:

Si tu palabra va a ser cierta, que te lo confirme Dios. El verso 7 dice que es una palabra que YO hablo. Yo, era Jeremías. Son dinámicas habituales del ministerio profético. Dios me habla, yo te hablo lo que Dios me dijo. (8) Los profetas que fueron antes de mí y antes de ti en tiempos pasados, profetizaron guerra, aflicción y pestilencia contra muchas tierras y contra grandes reinos. Podríamos decir lo mismo hoy. Todos los principios extraídos de la terminología del Antiguo Testamento, declaran tiempos malos. O sea que el que predica paz pasa por mentiroso. Aunque Dios se lo haya dicho. Pero es la palabra de Dios contra la mía, no le hace. Sólo se necesita de tu discernimiento para ubicar cada cosa donde corresponde. Quiero que lo entiendas bien, porque este es el error que estamos viviendo hoy.

(9) El profeta que profetiza de paz, cuando se cumpla la palabra del profeta, será conocido como el profeta que Jehová en verdad envió. El que te profetice que todos nos iremos en una gran fuga y en medio de un caos, está hablando de algo que no es lo que está escrito. Es un mensaje mezclado, porque predican restauración, pero al ratito te dicen que se van ya mismo. Porque si voy a restaurar algo es para disfrutarlo y gozarme. ¿Para qué voy a restaurar algo si ya me estoy yendo? Voy a militar con guerra espiritual, pero luego le voy a dar la tierra al anticristo. Cuidado, porque la Palabra dice que la gente de doble ánimo no recibe nada. Por eso dice que el profeta será reconocido como el que Dios envió, cuando se cumpla su profecía.

(10) Entonces el profeta Hananías quitó el yugo del cuello del profeta Jeremías, y lo quebró. Ahora se puso payaso. (11) Y habló Hananías en presencia de todo el pueblo, diciendo: Así ha dicho Jehová: (Como diciendo: ¡No me discutas a mí! ¡Lo dijo Dios!) De esta manera romperé el yugo de Nabucodonosor rey de Babilonia, del cuello de todas las naciones, dentro de dos años. Y siguió Jeremías su camino. Listo. Estoy aquí porque Dios me dijo que viniera. Jeremías le dio la espalda y se fue. No dijo ni “vamos a ver”, ni “gloria a Dios”, ni “amén”.

(12) Y después que el profeta Hananías rompió el yugo del cuello del profeta Jeremías, vino palabra de Jehová a Jeremías, diciendo: (13) Ve y habla a Hananías, diciendo: (Y aquí está el mensaje, no te lo pierdas) Así ha dicho Jehová: Yugos de madera quebraste, mas en vez de ellos harás yugos de hierro. Escucha: cuando el mensaje que nos llega en el día presente, nos aliviana de la responsabilidad del día presente, aparenta quitarnos un yugo de madera. Y entonces la iglesia está más contenta. Pero en verdad nos pone un yugo de hierro. (14)  Porque así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel: Yugo de hierro puse sobre el cuello de todas estas naciones, para que sirvan a Nabucodonosor rey de Babilonia, y han de servirle; y aun también le he dado las bestias del campo.

(15) Entonces dijo el profeta Jeremías al profeta Hananías: Ahora oye, Hananías: Jehová no te envió, y tú has hecho confiar en mentira a este pueblo. Noten que cuando el mensaje produce una mentalidad inadecuada, el mensaje viene de la carne y no ha sido enviado por Dios. (16) Por tanto, así ha dicho Jehová: He aquí que yo te quito de sobre la faz de la tierra; morirás en este año, porque hablaste rebelión contra Jehová. Gracias a Dios que hoy la sentencia es espiritual. Pero lo concreto es que, cuando alguien habla lo que Dios no está hablando, eso es rebelión contra Él y quien lo haga se muere espiritualmente en ese mismo tiempo. O en ese mismo año. (17) Y en el mismo año murió Hananías, en el mes séptimo.

Date cuenta, claramente, que aquí hay algo muy importante. El predicar una palabra que te produce descanso hoy, al costo de mañana, es intercambiar yugos de madera por yugos de hierro. (Jeremías 29:1) Estas son las palabras de la carta que el profeta Jeremías envió de Jerusalén a los ancianos que habían quedado de los que fueron transportados, y a los sacerdotes y profetas y a todo el pueblo que Nabucodonosor llevó cautivo de Jerusalén a Babilonia. Verso 4, ahora la describe: Así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel, a todos los de la cautividad que hice transportar de Jerusalén a Babilonia: (5) Edificad casas, y habitadlas; y plantad huertos, y comed del fruto de ellos.

(6) Casaos, y engendrad hijos e hijas; dad mujeres a vuestros hijos, y dad maridos a vuestras hijas, para que tengan hijos e hijas; y multiplicaos ahí, y no os disminuyáis. (7) Y procurad la paz de la ciudad a la cual os hice transportar, y rogad por ella a Jehová; porque en su paz tendréis vosotros paz. Lo primero que propone Jeremías, es prepararse para una vida de continuidad. Trabaja en lo que sean tus posesiones. Dice que construyan casas para habitarla, nada que ver con mentalidad de peregrinaje. El único peregrinaje posible es el que te lleva a nuevos niveles con Dios. Nada que ver con pasar por esta tierra sin el menor interés por ella. Que bendición es cuando el hombre tiene en su corazón el moverse conjuntamente con Dios.

Plantar huertos, significa proveerte para ti mismo las necesidades de la vida. Planes contingentes, negocios del Reino. Invirtiendo recursos que generen más recursos. Porque dice que el dinero del mundo vendrá a los justos, pero…¿Qué se supone que hará ese dinero? ¿Vendrá caminando solo o habrá que irlo a buscar? Multiplicarse es indispensable. Planificar la familia, de acuerdo, pero en sentido de multiplicación, no de extinción. Multiplicarte no es llenarte de hijos, es volverte grande. Sin yugos desiguales, si es posible. Y no me refiero solamente a alguien de una iglesia casándose con alguien que no viene a la iglesia. Me refiero a dos que van a la misma iglesia, ¿Se entiende? Ungido/a con Dominguero/a. Es indispensable promover la prosperidad de la tierra. Eso significa que nunca deberás ser un parásito en la tierra

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La mayoría de ustedes sabe que mi conversión fue a los 31 años de edad. Ya no era un niño ni un adolescente, pero todavía tenía suficiente juventud como para esperar mucho de los próximos años por vivir. De allí que cuando en mis primeras incursiones por la Biblia, tocó leer el capítulo 24 del evangelio de Mateo, eso fue un verdadero shock, un impacto tan potente que por poco me saca el aliento y las ganas de seguir. Porque eso me hablaba del fin, y conforme a lo que se enseñaba en esa época, eso era el fin de todo, del mundo, del planeta, de todos nosotros. Y a mí me aterrorizó porque a esa edad y a pesar de todo lo pasado, yo todavía quería vivir acá, en esta tierra y disfrutar de todas las cosas lindas que todavía no había podido experimentar. Y más cuando pude confirmarlo con Marcos 13.

Es más que obvio que no entendí nada o casi nada de lo que mi Biblia decía, pero en honor a la verdad, tampoco encontré en las personas que me llevaron a los pies de Cristo, la sabiduría o el conocimiento suficiente como para ayudarme a entender lo que no sabía. Pasaron los años y algunas pequeñas luces alumbraron mi entendimiento y comencé a ver que no todo lo que yo creía y pensaba de acuerdo con lo que Mateo 24 y Marcos 13 decían, era como yo lo creía y pensaba. Y esa mezcla de informaciones en unidad con enseñanzas mal intencionadas y tendenciosas, me llevaron a un grado de confusión tal que tomé la mejor decisión de mi vida: empezar todo otra vez, desde cero, pero esta vez sólo dejándome guiar por el Espíritu Santo.

Porque eso que yo hice casi sin darme cuenta de lo que hacía, y sólo porque un fuerte impulso y certeza interna me lo demandaban, fue la tan famosa y repetida frase de salir de Babilonia. Que no tiene absolutamente nada que ver con salirme del templo evangélico en el que me congregaba semanalmente, (Aunque en mi caso lo incluyera), sino fundamentalmente salirme de esa mentalidad de derrota con la que todos los cristianos que yo conocía vivían sus vidas y que poco a poco se me iba trasladando a la mía. Babilonia es una mentalidad satánica que te lleva a vivir con conciencia de derrota cuando fuiste creado para victoria. Es una tergiversación diabólica del diseño de Dios para el hombre.

Por eso es que, luego de una larga pandemia, a la que de inmediato se le sumaron unas guerras que por cerca o por no tan cerca nos tienen igualmente preocupados y, en algunos casos puntuales, hasta más que preocupados, lindando con lo asustados. Hay creyentes que preanuncian el fin de los tiempos, otros la llegada de la Bestia del 666, otros más secularizados claman contra un probable Nuevo orden Mundial, etc. Por todos estos motivos y porque hay muchas situaciones anexas que forman parte activa de nuestras vidas donde quiera que nuestras vidas se desarrollen y cualquiera sea nuestra nacionalidad, es que hoy quiero compartirte un estudio ciento por ciento actualizado y totalmente despojado de la antigua teología, del tan famoso e inquietante capítulo 24 del evangelio de Mateo con su paralelo casi perfecto de Marcos 13.

(Mateo 24: 1) = Cuando Jesús salió del templo y se iba, se acercaron sus discípulos para mostrarle los edificios del templo.

Marcos 13: 1) = Saliendo Jesús del templo, le dijo uno de sus discípulos: Maestro, mira qué piedras, y qué edificios.

Lo primero que quiero referirme, es al significado de la palabra Templo, aquí. He leído y escuchado trabajos en los que se da a entender que esto se refiere al cuerpo de Jesús como templo del Espíritu Santo y no al templo de mampostería de Jerusalén. Me pregunto: si esta es una interpretación de alguien que ha recibido una revelación fresca, ¿Quiénes somos nosotros para cuestionarla? Temor santo se llama esto. De todos modos, en los originales, la palabra usada en las dos menciones de este texto para Templo, es la misma y es la palabra griega Jierón, cuya traducción implica lugar sagrado, esto es, los recintos enteros del templo, en este caso el de Jerusalén, aunque es válido para cualquier otro. Templo de mampostería, Edificación. El otro Templo en cuestión, que es nuestro propio cuerpo, al que Pablo alude en 1 Corintios 6:19, es la traducción del griego Naós, que nos habla de santuario o templecillo. Tiene comparación con Jierón, pero apunta más a algo muy específico, más pequeño y de carácter personal. Pablo da un símbolo metafórico, aquí, y se toma del templo tradicional, pero su significado no es el mismo.

El caso es que dice aquí que Jesús se estaba yendo de allí. Había estado adentro y había vivido todo lo que se relata en el capítulo anterior de Mateo, el 23. Y sus discípulos se acercaron para llamarle la atención e invitarlo a que observara a ese templo y a su calidad estética y edilicia. ¡Parecían turistas los discípulos! Participantes de uno de los miles de tours cristianos a Jerusalén, donde muchos han sido guiados a ver cosas que fueron y otras que les aseguran que fueron pero sin poder probarlo con nada sólido. Hay que entender que ellos tenían una buena razón para estar asombrados, debido a que el recinto del templo, remodelado por Herodes el Grande, era una de las magníficas estructuras del mundo antiguo. El pueblo Judío estaba justificadamente orgulloso de este gran edificio.

Este templo fue originalmente reconstruido por Zorobabel y Esdras, pero fue grandemente expandido y mejorado por Herodes. Fue el centro de la vida Judía por casi 1,000 años – tanto así que era una costumbre el jurar por el templo, y el hablar en contra del templo podía ser considerado una blasfemia. Después de la obra de Herodes, el templo era enorme – casi 457 metros de largo y 366 metros de ancho. (Imagínate una construcción de cuatro calles y media de largo por tres calles y media de ancho) La reconstrucción de Herodes comenzó en el año 19 A.C., y no fue terminado sino hasta el año 63 D.C., lo que llevó más de 80 años para terminarla. El magnífico complejo del templo fue terminado solamente siete años antes de que fuera destruido.

El comentario del discípulo que registra Marcos, – mira qué piedras, y qué edificios – era especialmente apropiado dado las grandes piedras que Herodes utilizó para construir el templo. Hoy en día se pueden ver algunas de estas grandes piedras, al menos aquellas utilizadas para construir el muro de contención el complejo del templo. Estas piedras calizas de cantería, cortadas, eran tan grandes – 15.24 metros de ancho, 7.62 metros de alto, y 4.5 metros de profundidad – que casi ninguna de las grúas de construcción modernas las pueden levantar.

Hoy todavía quedan muchos que, como ese discípulo que no se nombra, dicen exactamente lo mismo. ¿Cómo vamos a estar mal ante los ojos de Dios? ¡Mira lo que es nuestro templo! ¿Tú sabes lo que hemos trabajado y el dinero que hemos ofrendado e invertido para construirlo? ¡Dios tiene que sentirse orgulloso de nosotros! ¡Él sabe que lo hemos dejado todo para honrarlo con este hermoso templo! Eso, que a primera lectura parece al menos bien intencionado y cargado de sanas ideas de glorificar y honrar a Dios, déjame decirte que es una de las expresiones más abundantes de la religión. Crear una estructura para adorar mejor a Dios y terminar adorando la estructura. Algo así como que yo cante cada vez más hermoso para Dios y termine enamorado de mi voz…

(Mateo 24: 2) Respondiendo él, les dijo: ¿Veis todo esto? De cierto os digo, que no quedará aquí piedra sobre piedra, que no sea derribada.

(Marcos 13: 2) = Jesús, respondiendo, le dijo: ¿Ves estos grandes edificios? No quedará piedra sobre piedra, que no sea derribada.

Hay una pequeña diferencia entre un texto y el otro aunque parezcan similares. Mateo dice que LES dijo, o sea: a todos sus discípulos, mientras que Marcos dice que LE dijo, al que supuestamente le quiso mostrar la  belleza de esas piedras. En los originales no está del todo claro, pero en la respuesta dice que Jesús les dice: A ustedes, con la palabra Jumeís, que se traduce como Vosotros, ya que es el plural de Su, que es Tú. Quizás la invitación vino de un solo discípulo, pero lo que Él responde, indudablemente es para todos. Y lo que busca esencialmente es que ellos entiendan que Él es un templo espiritual infinitamente más grande, más fuerte y más indestructible que él literal que ahora están admirando.

En lo literal, esta palabra profética de Jesús, quedaría cumplida unos cuarenta años después, ya que hubo una revolución extendida por parte de los judíos en contra de los romanos en Palestina, y los rebeldes disfrutaron muchos éxitos anticipados. Pero al final Roma los aplastó. Jerusalén fue arrasado, incluyendo el templo – justo como lo dijo Jesús. Se dice que a la caída de Jerusalén los últimos judíos supervivientes de la ciudad huyeron a ese templo, justamente, porque era el edificio más fuerte y seguro que permanecía. Los soldados romanos la rodearon, y un soldado borracho comenzó un fuego que pronto engulló todo el edificio. Las figuras de oro en el techo se derritieron por medio de las cuarteadas entre las paredes de piedra del templo. Para recolectar el oro, el comandante romano ordenó que el templo fuera desmantelado piedra por piedra. La destrucción fue tan completa que los investigadores de hoy en día tienen ciertas dificultades para saber dónde estaba el templo exactamente.

Sin embargo, lo más interesante de este segundo verso de Mateo y Marcos, es la característica que conforme a la palabra utilizada en los originales tienen esas piedras. No es casual. El vocablo griego usado para traducir como Piedra, es lídsos, y nos dice la Strong que se utilizaba para referirse a piedras literales o figuradas. Eso ya nos hace abrir nuestros ojos espirituales y estar muy atentos a lo que viene, que es la características que esas piedras aquí mencionadas tenían. Eran las que se usaban en los molinos para, al hacerla rodar ya fuera por esfuerzo humano a utilizando bueyes  o asnos, con ella se apisonara y moliera el cereal. Y el cereal más proliferante en esos molinos, era el trigo, ya que de esa molienda que hacían estas piedras, se obtenía la harina, con la cual luego se elaboraría el pan. Todo un símbolo si tienes la prolijidad espiritual para verlo así.

(Mateo 24: 3) = Y estando él sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?

(Marcos 13: 3-4) =  Y se sentó en el monte de los Olivos, frente al templo. Y Pedro, Jacobo, Juan y Andrés le preguntaron aparte: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas? ¿Y qué señal habrá cuando todas estas cosas hayan de cumplirse?

El Monte de los Olivos, era una colina que se alzaba por encima del monte en el que estaba erigido el templo. Entre uno y otro monte había un valle llamado Valle de Cedrón, (Killon), y la particularidad era que desde ese lugar se tenía una vista muy amplia y abarcativa del todo el templo. Con esa imagen en sus ojos, los discípulos le formularon esa pregunta que deja en evidencia la importancia que ellos le habían dado a las palabras anteriores de Jesús. Daban por descontado que el templo sería destruido, así que ahora lo que necesitaban saber era cuando sería ese evento y qué señales se podrían percibir o recibir antes que eso ocurriera. Pero lo más importante de todo es lo que encierra de fondo esa pregunta, conforme a como lo registra Mateo, ya que allí además de las señales y el cuándo, ellos le añaden que eso coincidirá con su Venida.

Cuando ellos le preguntan qué señal o señales habrá que les otorgue la certeza de que su Segunda Venida está en marcha, la palabra con la que se registra esto es semeíon, que da a entender una ceremonia de índole sobrenatural, concretamente un milagro o un signo claro. Y nota que en Mateo ellos hablan del fin del siglo, cosa que superficialmente muchos de nosotros tomamos como ese espacio de cien años que nos han enseñado se denomina así. Sin embargo, se nos escapa que en el concepto de eternidad, los tiempos no existen ni se miden, por tanto esto tiene que ser otra cosa. En principio, la palabra que se utiliza es aión, y no se traduce como siglo, sino como Edad. La Strong allí dice: propiamente edad, era; por extensión perpetuidad (también pasada); por implicación el universo; específicamente periodo (judío) mesiánico (presente o futuro).

Pero la clave de todo este texto está justamente en el significado real de la palabra aíon traducida como siglo o edad. Puede referirse a un tiempo antiguo, pero es evidente que no es este el caso aquí. También significa eternamente, aunque si hablamos de la Segunda Venida de Jesús, no nos encaja esta traducción ni la de su similar Eterno. Habla de siempre, que es un concepto eterno al igual que nunca, todo y nada, y de universo, lo cual nos deja con un interrogante porque no es preciso. Entonces creo que nos habremos de quedar con el significado que nos resta, que es Corriente de este Mundo. ¿Qué vendría a ser la corriente de este mundo? Sus formas, sus costumbres, sus tradiciones, en suma, su Sistema. Eso encaja perfectamente cuando se habla del fin del siglo, que en realidad significa el fin del sistema. Sistema mundano, incrédulo, impío, pagano, pecador, pero sistema religioso también. A eso vendrá Jesús.

(Mateo 24: 4-5) = Respondiendo Jesús, les dijo: Mirad que nadie os engañe. Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engañarán.

(Marcos 13: 5-6) = Jesús, respondiéndoles, comenzó a decir: Mirad que nadie os engañe; porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y engañarán a muchos.

Miren que nadie planáo, es lo que les dice Jesús. Conforme a su traducción, les está diciendo que pueden encontrarse con algún engañador, que alguien va a venir a engañarlos, que buscarán hacerlos errar, que procurarán hacerlos extraviar del verdadero objetivo, que si pueden los harán descarriar intentando seducirlos por las distintas variantes que la seducción tiene, con el fin de dejarlos vagando sin rumbo fijo y sin saber quienes son y donde van. Yo me pregunto cuanto de esto ha conseguido el infierno en estos tiempos, y en qué concretamente se basa su estrategia. La misma continuación de la Palabra lo muestra. Van a venir personas que asegurarán a todos venir en nombre de Cristo, pero no lo serán sino embajadores del mismísimo infierno.

A nosotros, hoy, a la distancia y con toda la información, predicaciones y enseñanzas que respecto a esto hemos recibido, nos parece utópico pensar o suponer que podría llegar a venir alguien a nuestra congregación y decir “Yo soy el Cristo” y que lo creamos con total y absoluta ingenuidad. Nos parece hasta una locura imaginarnos eso. Sin embargo, lo que estamos haciendo al pensar así es dar una muestra más de nuestra falta de conocimiento real. Porque esos falsos que aquí son profetizados para estos tiempos, de ninguna manera van a decir que son Cristos, sino su verdadero significado final, que tampoco es Mesías, sino Ungido de Dios. Te pregunto: En estos últimos tiempos, ya sean años, meses o semanas, ¿Nunca vino nadie a tu congregación o a tu vida asegurándote ser un ungido de Dios con una palabra rhema? Yo he visto eso, no sé si tú también. Y también he visto que han logrado engañar a muchos fabricando doctrinas muy singulares basadas en cuestiones materiales y relacionadas con los poderes terrenales.

(Mateo 24: 6-7) = Y oiréis de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbéis, porque es necesario que todo esto acontezca; pero aún no es el fin. Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares.

(Marcos 13: 7-8) = Mas cuando oigáis de guerras y de rumores de guerras, no os turbéis, porque es necesario que suceda así; pero aún no es el fin. Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá terremotos en muchos lugares, y habrá hambres y alborotos; principios de dolores son estos.

Estamos en medio de guerras. Ahora mismo hay una que ya ha dejado desastres irracionales y alto costo de vidas humanas innecesariamente perdidas antes del tiempo que seguramente tenían desde los vientres de sus madres. Sin embargo, pese al temor incrédulo ambiente y las exageradas predicaciones de cultores apocalípticos que suponen que el evangelismo conlleva mensajes inspiradores de miedos, cuando saben muy bien que el dueño del imperio del miedo no es precisamente el que nos ayudará a predicar el evangelio del Reino, tal el único mandato recibido, habrá que decir exactamente lo que está escrito: que esto todavía no es el fin. No se termina todo por causa de estas guerras o de los diversos rumores que existen alrededor de ellas.

Rumores que, si eres uno de los que se entretiene con las llamadas ideologías inventadas por aquellas fuerzas que siempre trabajaron para dividir, te llevan a tomar siempre partido por uno de los bandos en guerra, sin darte cuenta que es más lo que ignoras que lo que sabes, porque lo que sabes lo sabes por parte de alguno de esos bandos, el que ideológicamente coincide contigo, entonces la información que tienes siempre es tendenciosa y volcada a prepararte psicológicamente hasta para ir y ofrecerte como voluntario para pelear una guerra por una causa que no es la tuya, sin caer en cuenta que una guerra moderna jamás se libra por una bandera, tal como suenan los discursos, sino simplemente por acceder a más poder o por lo más antiguo de todas las guerras: oro, plata o dinero.

Finalmente, dice que se levantará nación contra nación. Literalmente, esto tiene relación con aquel tiempo, en que la nación de Israel era duramente perseguida y combatida, pero en contra de toda sabiduría humana el día presente no es mucho mejor. No existen naciones amigas o enemigas, conforme al discurso que diariamente escuchamos; existen naciones que comparten intereses comunes o no. Si no los comparten y hasta compiten por ellos, entonces hasta puede haber una guerra por esa razón. Las guerras no son por las banderas, generalmente son por dinero o poder político. Lo de reino contra reino no es ninguna novedad. Y no está hablando de reinados antiguos o específicos, de hecho. Hay un reino de tinieblas que se ha apropiado de manera prepotente de otro Reino de luz y el combate espiritual es para que este último sea entregado en manos de su verdadero propietario. Esta es la tarea que se le encomendó a la iglesia, y presumo que todavía está muy lejos de haberla cumplido o estar en ese camino.

Y tanto como para estar en sintonía con estos tiempos de pandemia, hay una curiosidad en este texto que bien vale la pena consignar, tanto como enseñanza necesaria y también como signo espiritual a tener en cuenta. Mateo dice que habrá pestes, pero en los originales de este pasaje, la palabra peste no figura. Tampoco está en el de Marcos, pero este no lo incluye en el texto que consumimos. Donde sí está es en el evangelio de Lucas, al que no incluimos en el detalle pero sí pensábamos hacerlo en el final con lo visto y tratado. En Lucas 21:11 está la palabra loimós, que se traduce como plaga, enfermedad o figuradamente como peste o pestilencia. El texto de Reina Valera tradicional incluso inscribe nuestra conocida palabra pandemia, lo cual lo pone en presencia activa y ultra moderna.

Los terremotos aquí mencionados, sumados a desastres climáticos tales como tremendas inundaciones o calcinantes sequías, tifones, huracanes, tornados, etc, prácticamente todos los días están presentes en alguna parte del planeta, mientras que el hambre, aún en lugares con riquezas suficientes como para que coma toda su población y sobre otro tanto, también es un flagelo que nos lleva a asumir que, en verdad, este es apenas un principio de dolores, de algo que si bien está profetizado, no es mucha la gente dispuesta a aceptarlo y decidir hacer algo al respecto.

Lucas en su evangelio añade que el tiempo está cerca y que no debemos ir en pos de ellos, sino aguardar en Dios que esos tiempos se cumplan. Cuando menciona las guerras, le añade una palabra que nos es muy afín a estos tiempos: sediciones, que es el equivalente a decir terrorismo. Concluye citando que habrá terror y grandes señales en el cielo. La pregunta que nos queda flotando, es: ¿A qué cielo se refiere? Respuesta clara: la palabra utilizada es ouranós, que nos habla de un cielo especial, más allá de este telón azul de día y negro de noche que vemos, un cielo que es morada de Dios. Desde allí vendrán las señales.

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No es inteligente rotular ni definir a los seres humanos. Dios ha construido una variedad tan grande en todos los estamentos de sus vidas que, calificarlos de una u otra manera y colocarlos en una especie de estantería de exhibición para moraleja de otros, es casi una barbaridad, tanto en lo profesional y secular, como también en lo espiritual. Hay personas no creyentes incapaces de cometer un delito de ninguna naturaleza. Es imposible imaginarlos falsificando algo o defraudando a alguien. Hay buenos y hay malos. Hay confiables y no confiables. Esa es la sociedad secular. No es ninguna novedad, ya que sin que ellos lo sepan en su gran mayoría, están operando y funcionando en Adán. Y Adán fue el hombre que comió del árbol del conocimiento del bien y del mal, así que no les queda otro camino que funcionar en esa dimensión que transita entre lo bueno y lo malo. Pero eso no termina allí. Hay gente que dice ser creyente que, sin embargo, pueden entrar en cualquiera de estas trapisondas mencionadas sin que se les mueva un músculo del rostro. Para ambos, existe un punto central del carácter de Dios. Uno de sus atributos más notables después del amor que es su esencia: La Gracia.

Efesios 2: 1-3 = Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás. El, (Y está hablando de Jesús el Cristo, obviamente), nos dio vida cuando estábamos muertos en nuestros delitos y pecados. ¿Quién podrá decir en este día que no estaba en esa situación, en mayor o menor dimensión, cuando fue redimido, (Que significa rescatado) por la sangre de Jesús? Gloria a Dios si hubiera alguien que no salió de esa oscuridad espiritual. No he sido yo, precisamente. Yo andaba, en ese otro tiempo del que se habla aquí, por esos caminos que se detallan. ¿Causa? Seguir la corriente de este mundo. ¿Cuántos saben que si no la seguías eras mal visto, criticado, marginado y. finalmente, agredido y expulsado? Durísima cosa es vivir en el mundo incrédulo sin Cristo.

Conforme, o de acuerdo con, el príncipe de la potestad del aire. ¿De quién está hablando? De Satanás, obviamente. Potestad es autoridad, lo sabes, ¿Y el aire? ¿De qué aire nos habla Pablo? Se refiere al llamado reino de las tinieblas, donde Satanás y sus demonios se mueven libremente. Un espíritu. Pero como un espíritu siempre necesita un cuerpo para manifestarse aquí en la tierra, se nos dice que ese espíritu, hoy, está operando, trabajando, manipulando y hasta gobernando en los hijos de desobediencia, o sea en todos aquellos que no obedecen a Dios, a su Hijo el Cristo ni a su Espíritu Santo. Nada menos. Y era justamente en esa situación, entre los cuales, dice, todos nosotros estuvimos esclavos en otro tiempo. ¿Esclavos de quien o de qué? De nuestra propia carne. O carnalidad, como quieras llamarla. Porque eso nos llevaba inexorablemente a hacer la voluntad de esa carne corrupta nuestra, y también esclavos de pensamientos que no eran nuestros, pero lo parecían, hasta el punto de llevarnos a tremendos estados de ira que podían, incluso, hacer peligrar nuestra vida y la de los demás. Eso éramos nosotros, al menos, una enorme mayoría a le indudablemente y sin nada para sentirme orgullos, me encontraba yo mismo.

Versos 4-7 = Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús, para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.

Lo concreto es que Dios nos amó y nos dio vida juntamente con Cristo, por Gracia. Claro; nosotros decimos Gracia y de inmediato la asociamos con lo que hemos aprendido es su sinónimo: favor. Sin embargo, allí nomás nos quedamos y tal vez nos perdemos una serie de puntos importantes más. Cuando conocemos a una persona, al mismo tiempo conocemos sus atributos, ¿Verdad? La Gracia forma parte de los atributos de nuestro Dios, lo que equivale a pensar, tal como seguramente se lo habrás escuchado a otros hombres y mujeres de Dios, que la Gracia en realidad es una persona. Lo que se nos ha dado es una persona. Lo puedo comparar con la luz y hasta con la oscuridad, porque la gracia tampoco es algo, sino que e alguien. Porque, en definitiva, lo que Dios nos concedió fue a su Hijo. Haz un ejercicio simple. Le preguntas a alguien que fue lo que recibió el día que aceptó a Cristo, y seguramente te dirá que recibió amor, paz, misericordia. Y está bien, pero eso es algo, y lo que Dios nos dio es a alguien. Nos dio a su Hijo, que es donde están la salvación, la redención, el perdón, el amor, la misericordia, el todo. El es Aquel que en la plenitud de todo lo llena en todo.

Y yo creo que nos fueron concedidas en Él todas las cosas, absolutamente todas las cosas. Eso explica con total y meridiana claridad, el problema que tenemos a veces como iglesia. De que hay una diferencia abismal en vivir para Cristo a que Cristo viva su vida en nosotros. La gracia, entonces, indudablemente que sí, que es una persona. Es el gran peligro de confundir lo bueno con la voluntad de Dios. Hay un abismo de distancia entre las dos cosas. Es otro árbol. La salvación ES Cristo. La redención es Cristo. La vida es Cristo. Dios no nos dio algo. No nos dio vida, no nos dio perdón. Decir que Dios nos dio vida, escritural y bíblicamente, es incorrecto. Aunque decirlo tal vez no esté mal, pero es incorrecto desde la percepción, porque Dios nos dio a su Hijo, y en el Hijo está la vida, porque está escrito que el que tiene al Hijo, tiene la vida.

Hay un concepto que es fundamental y te ayuda a comprenderlo mejor. Cuando hablamos de Gracia, de lo concedido, lo que dice Pablo, es que a los que están En Cristo, Dios les da Su Espíritu para que les revele lo concedido. Y lo concedido es Cristo, y en Él todas las cosas. Jesús dijo, respecto al Espíritu Santo, que Él lo glorificaría, porque tomaría de lo Suyo y lo haría saber. Además, dijo que Él no podía hacer nada por sí mismo, sino que lo que el Espíritu haría, sería hablarles de Él. Una vez más se reitera: el Espíritu revela al Hijo y el Hijo revela al Padre. Y también revela lo concedido, de lo cual también hablamos, dijo. Una vez que lo concedido, que es el Hijo, que es el regalo de Dios para nosotros, inmerecido, desde luego, el Espíritu nos lo tiene que revelar. ¿Para qué? Para que, entre otras cosas, los hombres no tengamos que dedicarnos a solucionar problemas matrimoniales, de familia, laborales o económicos.

Sería una pérdida de tiempo, porque no se puede poner la vida en el marco de la redención. Cualquier inconveniente en estos ítems que te mencioné, no se solucionan hablando con otra persona, se soluciona EN Cristo, porque se supone que todos nosotros estamos o deberíamos estar EN Cristo. El buen matrimonio está En Cristo, el buen padre o madre está EN Cristo, el buen empleado está EN Cristo, el buen jefe también, y hasta el buen administrador de sus ingresos está EN Cristo. Todo nos fue concedido en Él. Así es que, si deseamos entender la Gracia, no lo podemos hacer de manera segmentada, creyendo que la gracia es un precio imposible de pagar del Hijo que nos consiguió una salvación que es un evento. ¡No! La salvación es una persona que abarca absolutamente todo. En el área de la redención, en tu vida. Dicen los que más saben que, cuando tú tienes un problema con tu esposa, la pregunta que debes hacerte no es como haces para cambiarla. La pregunta que tienes que hacerte, es en qué momento de tu vida dejaste de sentir gozo por hace la voluntad de Dios.

O sea: en qué momento se pierde el gozo por amar a quien no merece ser amado o por perdonar a quien no merece ser perdonado. Y ni hablar de poner la otra mejilla con gozo, no obligado y protestando. Y la frutilla del postre, sería, sentir gozo por bendecir a quien te maldice. En suma: cuando entendemos EN Cristo la obra completa y su persona en nosotros, entendemos que no hay nada en nuestras vida que esté fuera de la redención o de la salvación que nos fue otorgada en Él. O sea que la Gracia es infinitamente superior a todo lo que nosotros podamos imaginarnos. Y para aquellos que por no haber entendido todo esto y se pasan de largo y se sientan a esperar que todo lo haga Cristo por ellos, hay que recordarles que el Espíritu Santo es quien les revelara todo respecto a lo concedido. No es casual que las llamadas cartas apostólicas, en su mayoría suma, hagan especial hincapié en el conocimiento, que no habla de estudio, aunque lo incluye, sino de intimidad. Hay gente que puede llegar a leer mil veces el Nuevo Testamento y jamás llegar a conocer el Nuevo pacto.

El conocimiento es producto de la intimidad con el Señor. Y ese conocimiento trae revelación. Y revelación es ver. Todos los hombres nacemos con un muro delante del infinito, que nos impide ver lo que hay del otro lado. Sólo a los que el Espíritu Santo les disuelve el muro, pueden verlo. Los demás, aunque estén parados en el mismo lugar, no pueden ver nada. Escuché hace pocos días a alguien decir una enorme verdad que no siempre entendemos, vemos o, incluso, nos atrevemos a decir: el evangelio no es saber, es ver. ¿Por qué? Porque recién cuando ves algo es que empiezas a conocerlo. Puedes hablar como se te ocurra de tu día de conversión, pero nunca digas que ese día fue cuando conociste a Cristo. Eso no sería verdad. Nadie conoce a alguien que recién ve por primera vez. Eso siempre viene con el tiempo. Y, en algunos casos, nunca. Si Pablo llegó a decir que lo tuvo todo en este mundo por basura sólo para conocerlo y ser hallado en Él, imagínate que nos queda a nosotros. Todavía hay gente que en un culto te dice que están entrando en la presencia de Dios. Ni idea de lo que dice. Si está EN Cristo, ni entra ni sale de la presencia, está de manera permanente.

Creo que está claro. Por gracia y sentados en lugares celestiales. Hace muchos años, cuando yo escuchaba eso, me quedaba pensando qué haríamos todos sentaditos allí durante toda una eternidad. Claro, yo lo veía a futuro, pero esto está dicho o escrito para el hoy, no para el mañana. Ya estamos sentados allí, y es desde allí que tenemos que mostrar, a través de todas las generaciones que vengan, las abundantes riquezas de esa gracia recibida, a través de todos los siglos venideros. ¿Te imaginas? Durante siglos haciendo eso por mandato. Ya sean siglos de tiempo o de sistemas, es lo mismo. Esa es nuestra tarea espiritual y por eso estamos sentados en ese lugar de privilegio conjuntamente con Cristo. La iglesia, -recuerda esto- es netamente espiritual sólo después de Cristo. Anteriormente, se movían con fe, pero siempre en el ámbito de Adán, conceptuando y legislando entre lo bueno y lo malo, tal el árbol digerido. Cristo ES el bien, por tanto el mal en Él no existe. Y a todos los que están EN Cristo, les ocurre lo mismo. Porque un cuerpo vive todo la misma cosa que vive su cabeza, ¿Verdad?

Versos 8 y 9 = Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe. Porque por la Gracia, que es Cristo, somos salvos, que es Cristo, porque por medio de la fe, EN Cristo, y no de nosotros, sino de Él, porque el don es de Dios, lo que equivale a decir que es Suyo, ¿Está claro? ¿Puede gloriarse algún hombre de todo esto? No. No existe un ser humano que pueda gloriarse de todas estas cosas, así está escrito, así lo creemos y así lo ponemos por obra. Ahora te pregunto: En la iglesia falsa, la paralela e imitadora que de manera corriente llamamos Babilonia, ¿Nunca has visto a hombres gloriándose a sí mismos, promocionándose a sí mismos en todas estas cosas que sus propias biblias tienen escrito que no deben hacer? ¿Qué crees que pueda o deba hacer Dios con ellos? Puede matarlos, si así lo decide. ¡No! Me dices. Eso hacía la ley, pero no Dios. Perdón, cuando la ley decidía sacar de este mundo a alguien, venía un hombre y lo ejecutaba. Hoy, si alguien tiene que salirse de esta tierra por estar no sólo desobedeciendo a Dios, sino, además, siendo personero del diablo, el que lo saca si así lo decide es Dios mismo. Y que no te suene a cruel ni a déspota; lo hemos visto. Dios sigue siendo justo.

Versos 10 y 11 = Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas. Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne, erais llamados incircuncisión por la llamada circuncisión hecha con mano en la carne. Hechura suya. ¿Puedes tomar una mínima dimensión de lo que significa esto? Ya Ezequiel, cuando recibe respuesta de Jehová a su pregunta sobre lo que iba a hacer con el remanente de Israel, escucha esto: Y les daré un corazón, y un espíritu nuevo pondré dentro de ellos; y quitaré el corazón de piedra de en medio de su carne, y les daré un corazón de carne. Un corazón y un espíritu nuevo. El que dude que es una nueva hechura, no sé qué ha entendido. Y una vez más, retornamos a la frase preferida de Pablo, que cuando les escribe a los Corintios su segunda carta, les dice algo que hoy es un legítimo clásico de la Palabra: De modo que, si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.

Todavía hay gente que convence a otra gente que, por recitar una oración que otro le va dictando y pasar al frente en un determinado lugar a que alguien le ponga su mano en la cabeza, ya está en Cristo. Creo que la más alta responsabilidad de que haya tantos cristianos semi perdidos por causa de creer que están salvados hagan lo que hagan y vivan como vivan, la tiene el ministerio en todo su conjunto y me incluyo, porque yo en algún tiempo inicial de mi trabajo magisterial, repetía la misma muletilla. Acá Pablo te lo está diciendo más que claro y verídico: Si alguno está EN Cristo, es nueva criatura. Y si aparece una nueva criatura, aparece una nueva historia y un nuevo estilo de vida. Porque añade que las cosas viejas pasaron. Pasaron, ¿Entiendes? Si lo que nace es una nueva criatura y todas sus cosas viejas pasaron, que quiere decir que quedaron a un lado y no tienen absolutamente nada que ver con esta nueva criatura, ¿Me quieres decir por qué en casi todas las congregaciones hay tanta gente amontonada formando fila y aguardando turno, a veces durante meses, para recibir sanidad interior? Cuidado, no estoy atacando a quienes la necesitan, lo comprendo y los comprendo, pero la sanidad interior, por mejor y más brillante que se realice, lo único que logra es mejorar un poco el viejo hombre. Y aquí, la Palabra, nos habla de un hombre nuevo, no de uno viejo emparchado.

Y en dura censura para el pueblo judío practicante, Pablo dice que los nuevos creyentes, eran llamados incircuncisos, por los circuncidados. ¿Quieres saber algo? Todavía algunos en ciertas partes del planeta nos siguen llamando así. Pablo se los dejó más que claro a los Gálatas cuando les dijo: Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino una nueva creación. Punto y aparte. No se trata de una restauración ni de una modificación, ni de una re-creación, se trata, tal como lo dice, de una nueva creación. Es mucha la gente, todavía, que cuando tú les hablas de una nueva criatura, te mira con sus ojos llenos de desconfianza. Y si le preguntas el motivo de esa duda, te responden que tienen temor que algo de lo que llaman nuevo sea nada más que una estrategia falsa de Satanás y sus demonios. Lo siento, pero vuelven a pecar de no leer la escritura como deberían. Porque si lo hubieran hecho, sabrían que si aparece algo nuevo que jamás antes se había visto, es Dios quien lo trae, ya que es el único creador de todos los universos. Satanás necesita indefectiblemente de un original legítimo, para él poder sacar una mediocre fotocopia y con eso engañar fácilmente a miles de supuestos cristianos que no están EN Cristo y por esa razón no alcanzan a ver el engaño.

En el octavo capítulo de su carta a los Romanos, Pablo escribe esto: Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él. Pero si Cristo está en vosotros, el cuerpo en verdad está muerto a causa del pecado, más el espíritu vive a causa de la justicia. Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros. El deficiente entendimiento y la errónea interpretación que se le ha dado a este verso y otros más similares, es lo que llevó durante muchísimo tiempo a pensar, a cada creyente, que Cristo había entrado dentro suyo y por eso moraba Su Espíritu en él. Antes que caer en confusión, es preferible que sigan creyendo eso, pero te aviso que el tema es exactamente a la inversa: nosotros, al matar nuestra carne colocándola en la cruz con Cristo, entramos dentro de su dimensión. Y al estar allí, el Espíritu de Dios, que también es Cristo, empieza a morar en todas nuestras decisiones. Pero quiero reiterarte una frase que, si la lees con atención y cuidado, te sacude hasta los huesos, y es la que dice: Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él. Me pregunto qué sucede con las decenas de denominaciones y congregaciones que de ese Espíritu no hablan.

Con los Colosenses, Pablo tiene una mirada similar, aunque desde otra profundidad. Les expresa: Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios. Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios. Hemos dicho no menos de cien veces que estamos conjuntamente crucificados con Cristo, pero no mucho más de diez, que también hemos resucitado en Él. Y es importante, porque el gran efecto de la crucifixión y muerte de tu Adán, está en tu resurrección EN Cristo. Eso no lleva inexorablemente a buscar las cosas “de arriba”, que por supuesto, no tiene nada que ver con alturas geográficas, sino con un concepto de ámbito superior, de un trono invisible al ojo humano terrenal, pero más que válido para quienes lo buscan con los ojos de su espíritu. Ya sabemos que no debemos fijarnos en las cosas terrenales, sino en las celestiales. Pero lo que a mí realmente me impactó cuando lo leí por primera vez, es el cierre de este texto, donde Pablo nos está asegurando que nuestras vidas están escondidas con Cristo en Dios. El único modo de estar escondidos con Cristo en algún lugar, es estar dentro de su dimensión, dentro de Él mismo.

Pablo le otorga enorme importancia a ese nuevo hombre nacido EN Cristo, al menos es lo que se vislumbra a través de lo que les escribe a los Corintios en su segunda carta cuando les dice: Por tanto, no desmayamos; antes, aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de día en día. Atención con esto que no es algo menor. Pablo, en contra de lo que muchos interpretaron, no está refiriéndose a su “hombre viejo” en mala sintonía con el hombre nuevo EN Cristo. Es bastante claro como para que nadie se hubiera confundido, pero a ciertos demonios minúsculos pero fastidiosos les encanta torturar cristianos en sus mentes haciéndolos olvidarse de las cosas, escuchar mal las cosas y, entender mal las cosas. Lo que Pablo dice, y es casi una redundancia repetirlo, es que mientras su hombre nuevo, renacido EN Cristo se va renovando, que significa que va creciendo, incorporando revelaciones, entendimientos, sabidurías, el hombre exterior se va desgastando.

¿Alguien va a decir que ese hombre exterior es Saulo de Tarso? No. El hombre exterior de Pablo es exactamente eso que está diciendo, su parte externa, lo que se ve de él, esto es: su cuerpo físico. Y aunque Pablo no era todavía un hombre viejo, su cuerpo, a partir de todas las vicisitudes transitadas, se había desgastado notoriamente. A ver, ¿Tienen la misma posibilidad de desgaste físico un empresario que se alimenta bien, que lleva una vida desahogada, que asiste a un gimnasio y cuida su estado físico, que otro hombre que trabaja en la construcción, soportando calor, frío y lluvia, a lo que deberá sumarse los esfuerzos físicos obligatorios para levantar elementos del trabajo de enorme volumen y peso? Nadie tiene el secreto ni el manual perfecto de la longevidad, pero comer sano, hacer ejercicio, ocupar su mente y descansar lo conveniente, son elementos básicos.

Sin gracia es desgracia, titulé. ¿Exageré? Puede ser que algo, pero también puede ser que no tanto. Partamos de una base. Des, es una preposición que, cuando se utiliza, normalmente es para expresar lo contrario a lo que es la palabra sin ella. Ejemplos. Des-pegar, quitarle el pegamento a algo adherido, lo opuesto a pegar. Des-hacer, lo contrario a hacer, destruir algo que estaba hecho. Des-quitar, hacer lo que se pueda para recuperar algo que te han quitado. Y hay muchos más, pero me quedaré con el nuestro: Des-gracia. Conforme a como venimos entendiendo los demás, haber perdido la gracia, haberse quedado sin ella. ¿Y para que usamos esa palabra normalmente? Para rotular algún hecho negativo, tenebroso, feo o simplemente tétrico. ¿Conoces algún hombre al que se lo tenga por desgraciado, que tenga paz, vida y serenidad? Ya tienes tu solución para dejar de vivir mal como te habías acostumbrado. Hay una gracia que va más allá de la simple e inicial salvación para vida eterna. Es la gracia inigualable de estar EN Cristo, ser un Espíritu con Él y salir más que vencedor en cuanta batalla se te presente. Tal vez lo ignorabas. Desde hoy lo sabes. Ahora el balón está en tu campo. Tu juegas.

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Sabemos que todos los ministerios han sido otorgados por el Señor a distintas personas con una sola dirección global y abarcativa: perfeccionar a los santos, esto es, aportarles elementos para que cada uno pueda madurar en su camino en el Evangelio del Reino. También sabemos, que cada ministerio ha sido enviado con una misión específica, y que no se trata de elucubraciones de hombres bien intencionados, sino de una misión puntual que Dios determine que cada uno tenga. Tiempo de Victoria nació con la directiva clara de enseñar y esclarecer la Palabra de Dios en todo lo que fuera necesario. Hoy, ese esclarecimiento, nos está llevando a lo que vulgarmente en nuestros ambientes se rotula como “matar vacas sagradas”, esto es: descubrir y clarificar escrituras que habían producido enseñanzas erróneas que, en muchos casos, podían llevar a muchos cristianos a senderos equivocados. Y eso significa errar el camino. Y en esto, si te equivocas de camino, no llegas donde pensabas, sino al lado contrario.

Hoy hablaremos de uno de esos temas que pueden crear confusión y error grave. Vamos a examinar una porción del libro de los Hechos. Sabemos que este libro fue escrito por Lucas, el discípulo médico. Y lo que podemos comprobar es que, en este capítulo 16 que recorreremos, a partir del verso 11, donde comenzaremos, Lucas lo escribe en primera persona del plural, lo que nos permite saber que él formaba parte presencial del grupo al que alude en su relato. Y dice en los versos 11 al 13: Zarpando, pues, de Troas, vinimos con rumbo directo a Samotracia, y el día siguiente a Neápolis; y de allí a Filipos, que es la primera ciudad de la provincia de Macedonia, y una colonia; y estuvimos en aquella ciudad algunos días. Y un día de reposo salimos fuera de la puerta, junto al río, donde solía hacerse la oración; y sentándonos, hablamos a las mujeres que se habían reunido. Vale aclarar que, como la ley judía exigía el establecimiento de una sinagoga cuando la población masculina de alguna localidad sobrepasaba la cifra de diez personas, la ausencia de una institución de este tipo en Filipos indica la existencia de una población judía muy pequeña.

Versos 14-15 = Entonces una mujer llamada Lidia, vendedora de púrpura, de la ciudad de Tiatira, que adoraba a Dios, estaba oyendo; y el Señor abrió el corazón de ella para que estuviese atenta a lo que Pablo decía. Y cuando fue bautizada, y su familia, nos rogó diciendo: Si habéis juzgado que yo sea fiel al Señor, entrad en mi casa, y posad. Y nos obligó a quedarnos. Cualquiera que fuera vendedora de púrpura trataba con un producto valioso y lujoso. Los tintes usados para la fabricación de púrpura eran caros y de gran prestigio. Esta mujer fue la primera convertida en Europa, y se podría decir que el ‘varón macedonio’ resultó ser una mujer. Antes de que Lidia se convirtiera (como fue demostrado por su bautismo), el Señor abrió el corazón de ella. Este es un trabajo que Dios tiene que hacer en todos los que creen, porque como dijo Jesús: Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere. Si esto no te cambia radicalmente tu idea de la tarea evangelística, no sé de qué te estoy hablando.  

Versos 16-18 = Aconteció que mientras íbamos a la oración, nos salió al encuentro una muchacha que tenía espíritu de adivinación, la cual daba gran ganancia a sus amos, adivinando. Esta, siguiendo a Pablo y a nosotros, daba voces, diciendo: Estos hombres son siervos del Dios Altísimo, quienes os anuncian el camino de salvación. Y esto lo hacía por muchos días; más desagradando a Pablo, este se volvió y dijo al espíritu: Te mando en el nombre de Jesucristo, que salgas de ella. Y salió en aquella misma hora. Está más que claro que el demonio que habitaba en esta joven, dijo la verdad, de eso no hay dudas. Pero la dijo de manera burlona, no sincera. Ahora, el motivo por el cual Pablo demoró tantos días en reprenderlo y echarlo fuera de esa vida, si bien no está claro desde lo escrito en Hechos, sí salta a la vista que pudo tener que ver con la prevención que el apóstol se tomó para hacerlo, porque discernía lo que iba a resultar ese acto posteriormente. Mira cómo sigue.

Versos 19-22 = Pero viendo sus amos que había salido la esperanza de su ganancia, prendieron a Pablo y a Silas, y los trajeron al foro, ante las autoridades; y presentándolos a los magistrados, dijeron: Estos hombres, siendo judíos, alborotan nuestra ciudad, y enseñan costumbres que no nos es lícito recibir ni hacer, pues somos romanos. Y se agolpó el pueblo contra ellos; y los magistrados, rasgándoles las ropas, ordenaron azotarles con varas. Lo que tenía esa mujer era, según los originales, “un espíritu de Pitia”. Como esto no tiene ningún significado para una gran mayoría de nosotros, se eligió traducir como adivinación, pero pitia era una especie de serpiente: una pitón. Es usado aquí porque la pitón era asociada con el dios Apolo… no muy lejos de Filipos, en esta misma área de Europa, había un santuario para Apolo Pitio”. Y la reacción de los amos de la joven adivina y poseída, fue la lógica y similar a la que hoy podrían manifestar o exhibir aquellos que manejan los temas más profundos del esoterismo o, incluso, del ocultismo en sus más altos niveles. En lugar de arrepentirse y desprenderse de su pecado, elegirán siempre defenestrar al hijo de Dios y, si pueden, eliminarlo.

Además de esto, que no es ninguna novedad para ningún creyente, yo veo otra cosa que tampoco es novedad para el hombre en general. Los jueces, las autoridades constituidas de estos lugares, no vacilaron en juzgar, sentenciar y ejecutar esa sentencia contra hombres que no habían cometido ningún delito, sólo porque gente con dinero, en este caso los responsables de esta joven adivina, seguramente los presionaron y, quizás, hasta les dieron algún dinero a ellos para que legislaran de ese modo. Dime si hay alguna diferencia con la justicia de hoy, donde quiera que sea su lugar de residencia, y al menos en una gran mayoría. Por supuesto que hay tanto abogados, como fiscales, como jueces de conducta y comportamiento intachable, pero tampoco es novedad para nadie y nadie tiene que sentirse ofendido, si te digo que hay una enorme corrupción en la jurisprudencia secular, ya sea por presión de privados con dinero o, en algunos casos, por gente relacionada con los gobiernos de turno. Los únicos que son juzgados, condenados y cumplen sus sentencias, son los más carenciados. Los que tienen posesiones y dinero, siempre encuentran algún resquicio por el cual evadir sus delitos. Con Pablo y Silas fue lo opuesto.

Versos 23-25 = Después de haberles azotado mucho, los echaron en la cárcel, mandando al carcelero que los guardase con seguridad. El cual, recibido este mandato, los metió en el calabozo de más adentro, y les aseguró los pies en el cepo. Pero a medianoche, orando Pablo y Silas, cantaban himnos a Dios; y los presos los oían. ¿Cómo se sentiría cualquiera de nosotros, creyentes muy sólidos y maduros, ante una situación como esta? Apaleados por muchos azotes, (No dice cuántos, pero si Lucas dice muchos, fueron más de veinte o treinta, por lo menos), y destrozados en piel, huesos y órganos internos que también sintieron el castigo, sangrando y es de suponer que debilitados por el shock emocional natural que implican estas actitudes violentas y, para colmo, encerrados luego en un antro lúgubre, sin la menor posibilidad ni esperanza de salida y, como frutilla del postre, con tus manos encadenadas y tus pies aprisionados en un cepo. ¿Cómo crees que hubieras reaccionado? Por favor, deja la muletilla, el idioma y la cultura evangélica tradicional y trata de ser empático con estos dos hombres.

Soy fuerte, aun ya con mis buenos años. Quienes me conocen saben que es así. Y cuando joven hice todo tipo de trabajos. Y aunque luego me iba a dedicar a tareas más de índole intelectual que física, en mis primeros años laborales, para poder subsistir hice muchos trabajos de esfuerzo físico. Y eso me hizo duro a todo tipo de contratiempo o sufrimiento físico. Sin embargo, no me avergüenza decirlo, creo que en una situación como la de estos dos muchachos, no sé si mi fe y mi confianza no hubieran flaqueado, dando paso a la frustración, decepción y hasta natural temor. ¿Y ellos? Se pusieron a cantar himnos. La cultura musical hebrea es amplia y no del todo conocida por nosotros. Como también soy o fui músico, sé que hay varias clases de música hebrea a disposición de todo el que quiera ejecutarla o cantarla. Por eso mi duda siempre fue, quizás alguien lo sepa, qué clase de himnos cantaban Pablo y Silas. ¿¿Lentos y de lamentos? ¿O rítmicos y de contagio? No lo sé, pero lo que sí sé, es que en el cielo tomaron nota de esta alabanza y adoración mezclada con sangre, dolor y tenebrosidad. Aquí es donde Pablo les escribe a los Filipenses, regocijaos en el Señor siempre, regocijaos. Y dice que los otros presos los oían. ¿Pablo y Silas tendrían vozarrones o el Espíritu Santo les amplificaba sus voces como lo hacía con Jesús?

Verso26 = Entonces sobrevino de repente un gran terremoto, de tal manera que los cimientos de la cárcel se sacudían; y al instante se abrieron todas las puertas, y las cadenas de todos se soltaron. Para los más escépticos que no gustan saber de nada que juzguen fantasioso. En ese lugar y con ese tiempo, un terremoto solamente fue posible por alguna decisión sobrenatural. Y si quieres, añádele algo que los terremotos no suelen hacer en otros lugares sísmicos, hizo que todas las cadenas cayeran a tierra y que todos los presos quedaran libres, no sólo Pablo y Silas. Quienes habitan en zonas sísmicas y han vivido en carne propia algún terremoto de mediano porte o más potente, me dirán. ¿Es posible o casual que se caigan todas las cadenas? Cuidado. Toda acción sobrenatural es inexplicable desde lo terrenal, así que quien desee debatir sobre esto puede hacerlo, en absoluta soledad, al menos de mi parte. Yo decidí creerlo como milagro y punto. No pienso discutir con nadie sobre el tema. Un día, allá, sabré si estuve correcto con esta decisión o si me equivoqué. “Allá”, aceptaré la verdad que sea, pero conjeturas, hipótesis o elucubraciones raras, aquí, no.

Verso 27-28 = Despertando el carcelero, y viendo abiertas las puertas de la cárcel, sacó la espada y se iba a matar, pensando que los presos habían huido. Mas Pablo clamó a gran voz, diciendo: No te hagas ningún mal, pues todos estamos aquí. Imagina por un momento a esos atildados, estirados y presuntuosos oficiales y jefes de las guardias romanas, incluida la penitenciaria, viendo cómo, en un instante, todas sus estrictas seguridades para prisioneros quedan tiradas por el suelo ante la simple acción de la naturaleza, según ellos lo hubieran entendido. ¿Cuál supones que hubiera sido su reacción? El jefe supremo, hubiera llamado a su inmediato subordinado y, bajo amenaza de ejecución, le hubiera pedido explicaciones sobre una causa creíble que le justificara todo un presidio con sus internos liberados. El subordinado, hubiese hecho el mismo llamado, y con mayor apriete de amenaza, para con el supervisor de las guardias de la prisión. Y este último, como casi siempre sucede en casos como estos, (Y como todavía ocurre en muchos lugares del mundo, aunque no lo creas) hubiese convocado a su despacho al guardia de ese lugar y, sin esperar justificaciones, argumentos o explicaciones, lo hubiese enviado a ejecución de muerte. Imagina una vez más la escena, y ponte por un momento en las ropas de ese pobre hombre que quizás con lo que ganaba allí como guardia, apenas podía alimentarse él y toda su familia.

¿Cabe alguna duda que este hombre estaba aterrorizado? Como se dice vulgarmente, “Le volvió el alma al cuerpo” cuando escuchó decir eso a Pablo y pudo comprobar que, efectivamente, ninguno se había escapado por causa de la gestión del apóstol. Verso 29 = Él entonces, pidiendo luz, se precipitó adentro, y temblando, se postró a los pies de Pablo y de Silas; (30)  y sacándolos, les dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo? Quiero que leamos y entendamos bien estos dos versos, porque la vaca sagrada viene a continuación de haber entendido bien esto. En el original, la palabra que se traduce como salvo, es sózo, y en realidad su verdadera traducción es librado, no salvo. Ese hombre tenía un problema serio, porque aunque no se hubieran escapado ninguno de los presos, no tenía ningún argumento para darle a sus superiores respecto al motivo por el cual todas las cadenas y los cepos habían quedado inutilizados. ¿Vas a decirme que los oficiales romanos de alto rango el hubieran creído lo del terremoto que solo afectó a esa cárcel? El hombre vio en Pablo y Silas algo distinto, rato, sobrenatural, fuerte y se arrodilló como si ellos fueran dioses y preguntó de que manera podía ser librado de lo que, pensaba, podía ser un castigo fuerte por lo sucedido. Pablo le dio una respuesta ciento por ciento espiritual.

(Verso 31) = Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa. Este es el punto clave del tema. Las fuerzas armadas romanas tenían un criterio muy rígido respecto a lo que se pudiera considerar como traición. Se eliminaba al traidor junto con toda su familia, para que no quedara rastro ni idea de volver a caer en lo mismo. Y lo que Pablo le responde, tiene coherencia con eso, ya que cuando le dice que será salvo, no le está hablando de eternidad, sino de lo mismo que el hombre pidió. La palabra es otra vez sózo y se traduce como librado. Él y toda su casa, pero no por decisión de influencias o religión, sino por la simple y al mismo tiempo difícil decisión de creer en el Señor Jesucristo, al cual los romanos, salvo excepciones como las del centurión del criado enfermo, odiaban al punto de buscarlo para matarlo porque les causaba lo que ellos consideraban como disturbios con el pueblo al que tenían sometido. No hay causa ni motivo para no pensar que esto fue tal como te lo estamos relatando.

Sin embargo, todos nosotros somos conscientes de que, un versículo sacado de su contexto, donde un hombre preso pero ungido, como lo era Pablo, tiene suficiente respaldo espiritual y                                                                    emocional como para asegurarle a otro hombre, aterrorizado por lo que estimaba se le consideraría como un error suyo, con el precio a pagar ya conocido, que si creía en el Señor sería librado de todo eso, tanto él como toda su casa, se tomó como una promesa de parte de Dios en el sentido de que, si alguien aceptaba a Jesucristo como Salvador y Señor de su vida, accedía a Vida Eterna, lo cual es correcto, pero que a partir de esto que Pablo dijo, esa decisión de fe, automáticamente también determinaba como salva a toda su familia, lo cual no es correcto, ahora veremos por qué. Mira el verso siguiente, al que parece que ninguno de los fabricantes de esta rara doctrina de salvación hereditaria, parece haber leído: (32) Y le hablaron la palabra del Señor a él y a todos los que estaban en su casa. ¿Te das cuenta? La palabra profética que Pablo le entrega al carcelero, en el sentido de que serán librados él y toda su casa si cree en Jesucristo, comienza a tomar forma práctica con esto que te dice aquí. No fue por ósmosis, fue por evangelismo liso y llano. Mira como sigue:

Verso 33 = Y él, tomándolos en aquella misma hora de la noche, les lavó las heridas; y en seguida se bautizó él con todos los suyos. No está explicitado con detalle en qué lugar geográfico y específico sucede esto, pero el caso es que el carcelero asustado ya convertido en un hombre sereno en su nueva fe, les lava las heridas que, en algún momento él mismo les pudo haber producido, y como signo de arrepentimiento, según la doctrina enseñada por Juan hijo de Zacarías, procedió a bautizarse, probablemente en algún río cercano, conjuntamente con toda su familia. Porque luego se relata esto: (34) Y llevándolos a su casa, les puso la mesa; y se regocijó con toda su casa de haber creído a Dios. Salvo que el carcelero haya tenido su casa dentro de la misma prisión, aparentemente tomó la decisión de sacarlos de allí y llevárselos a su casa invitándolos a comer. Tiene que haber estado volando de gozo espiritual como respuesta íntima por haber tomado la decisión de creer nada menos que en el Dios de los judíos, al que ellos tenían órdenes de perseguir. Y es notorio que luego de cenar con el carcelero y su familia convertida y bautizada, retornaron a la prisión. Porque mira como sigue:

Verso 35 = Cuando fue de día, los magistrados enviaron alguaciles a decir: Suelta a aquellos hombres. (36) Y el carcelero hizo saber estas palabras a Pablo: Los magistrados han mandado a decir que se os suelte; así que ahora salid, y marchaos en paz. Pregunto: después de haber sido duramente azotados hasta sangrar, de haber estado amarrados de pies y manos hasta el calambre, y seguramente de haber sido humillados y escarnecidos por los otros guardias, te enteras que las autoridades envían a tu nuevo hermano en Cristo a decirte que quedas libres y te puedes ir a tu casa, ¿Qué hubieras hecho? Yo, te aseguro que quisiera hacerme el rudo, híper ungido y brillante ministro, pero no sé si me saldría creíble. No estoy acostumbrado al show mediático. Creo que hubiera hecho una oración más o menos que dijera que los perdono, los bendigo a ellos y a toda su casa, que me cubro con la sangre de Jesús y salgo más rápido que un Fórmula 1 en recta larga. Evidentemente, y gracias a Dios, no soy Pablo.

Verso 37 = Pero Pablo les dijo: Después de azotarnos públicamente sin sentencia judicial, siendo ciudadanos romanos, nos echaron en la cárcel, ¿y ahora nos echan encubiertamente? No, por cierto, sino vengan ellos mismos a sacarnos. Me gusta, porque no son pocos los incrédulos machistas que se burlan de los cristianos y los tratan de cobardes, afeminados, poco hombres y otras cosas. ¿Alguien se atrevería a decirle eso en la cara a un Pablo? Cuidado, los hay, y no pocos. (38)  Y los alguaciles hicieron saber estas palabras a los magistrados, los cuales tuvieron miedo al oír que eran romanos. Quiero que entiendas bien y lo recuerdes por si en alguna ocasión eres discriminado o injustamente atacado. Los alguaciles, o sea los oficiales del imperio romano, tuvieron miedo. (39) Y viniendo, les rogaron; y sacándolos, les pidieron que salieran de la ciudad. Entendí. No les ordenaron salir, tal como sus formaciones militares se lo imponían, se lo rogaron. ¿Te das cuenta lo que significa la palabra Autoridad? Y sin credenciales habilitantes de ninguna denominación.  (40) Entonces, saliendo de la cárcel, entraron en casa de Lidia, y habiendo visto a los hermanos, los consolaron, y se fueron. Fin de la historia.

Cuando Pablo le dice al carcelero: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, esa respuesta es una afirmación clásica de la esencia del evangelio. Esta es una salvación que viene solo por gracia, y que es recibida solo por fe. Algunos que he oído por allí se han preocupado porque, -dicen-, la invitación de Pablo para la salvación aquí es demasiado fácil y promueve una fe demasiado fácil o una gracia barata. Otros se niegan a predicar sobre el arrepentimiento, diciendo que este texto dice que no es necesario. Pablo nunca llamó específicamente al guardia de la prisión al arrepentimiento porque él ya se estaba arrepintiendo. Podemos ver el humilde arrepentimiento del carcelero, en que se postró temblando, en la idea total de la palabra cree (pistis, que significa confiar en, creer en, aferrarse a), y en la orden de creer en el Señor Jesucristo. En el caso del carcelero, Pablo no lo envió a consejería. No le dio una clase de teología. No discutió la terminología espiritual del carcelero. No habló sobre sacramentos ni de iglesias. El guio a este hombre obviamente arrepentido a la fe en Cristo Jesús. Cuentan que había un viejo capellán general del ejército inglés, que utilizó una prueba única en los candidatos para la capellanía. Les pedía que dijeran cómo le hablarían a un hombre herido en batalla, que tenía solo tres minutos de vida, cómo ser salvo y hallar paz en Dios. Si no podían hacerlo dentro de esos tres minutos, no eran aptos para el servicio de capellanía. Pablo hubiera calificado. ¿Cuántos de nosotros también? Con predicaciones evangelísticas de noventa minutos, no lo creo.

Y, finalmente, y es básico, cuando le dice Tú y tu casa, esta parece ser una promesa específica para ese carcelero. Bajo la inspiración del Espíritu Santo, Pablo le dijo al carcelero que su familia creería en Jesús tal como él lo hizo. Esta fue una promesa hecha específicamente para el guardia de la prisión. Pero es una promesa que el Espíritu Santo puede hacer viva para nosotros, ayudándonos a confiar en Él para la salvación de nuestras familias. Sin embargo, la familia del carcelero no fue salva solamente porque él lo fue; Pablo fue y habló la palabra del Señor a él y a todos los que estaban en su casa. Todos fueron salvados porque todos confiaron en la palabra de Dios y en el Jesús revelado a nosotros a través de la palabra. Y esto no es algo menor, porque hay toda una teología que enseña que cuando un miembro de una familia se convierte, automáticamente toda su casa, toda su familia, es salva. Ni por asomo. Sigue estando vigente que el justo por la fe vivirá, lo que hace imposible que un incrédulo, familiar de un convertido, sea salvo sin tener un milímetro de fe. Eso va en contra de la propia Palabra. Recuerda esto: Dios tiene hijos, pero no nietos.

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Cuando le preguntaron a Jesús por qué les hablaba en parábolas a quienes lo oían, Él les dio a entender que lo hacía porque, de ese modo, solamente el que tuviera oídos espirituales para oír, lo oiría. Para todos los demás, sólo serían metáforas mitad poéticas y mitad simbólicas, sin demasiado sentido. Tú y yo sabemos que nada de lo que fue dicho y quedó registrado en la Palabra, es carente de sentido. Lo tiene y es muy profundo, pero sólo puede entenderse y develarse si el Espíritu Santo aporta luz para ver la revelación que trae.

Todos hemos leído que en los últimos tiempos vendrán espíritus engañadores que se harán pasar por Cristos, que es como decir, por ungidos, y que con sus falsas doctrinas de demonios engañarán, en casos, aún hasta los elegidos. Y en honor a eso, todos estamos cuidándonos de lo que escuchamos y tomando todas las precauciones para no ser uno de esos elegidos engañados. Tengo una duda en forma de pregunta: ¿A nadie se le ocurrió que ya podríamos haber sido engañados hace mucho tiempo con falsas doctrinas y que por esa razón no parecemos despegar nunca hacia nuestro destino futuro?

Porque los últimos tiempos de una persona con una expectativa de vida de ochenta o noventa años, serían ocho o diez años, pero de lo que se habla aquí no es de tus últimos tiempos, sino de los de la iglesia. Y si la iglesia tiene más de dos mil años de fundada, nada impediría que esos tiempos finales oscilen entre los doscientos o trescientos últimos años. Si así fuera, ya estaríamos inmersos en los últimos tiempos hace ya más de un siglo. Así que, a prestar atención, a no comprometerse con ninguna doctrina, pero, como recomienda Pablo, a examinarlo todo y rescatar solamente lo bueno, que es como decir lo santo.

Juan 10: 1 = De cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, ese es ladrón y salteador. (2) Mas el que entra por la puerta, el pastor de las ovejas es. (3) A este abre el portero, y las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas llama por nombre, y las saca. (4) Y cuando ha sacado fuera todas las propias, va delante de ellas; y las ovejas le siguen, porque conocen su voz. (5) Mas al extraño no seguirán, sino huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños.

Este capítulo 10 de este evangelio de Juan, es muy especial. Porque contiene tres pasajes aparentemente diferentes, pero que sin embargo no lo son tanto. Muy por el contrario, lo que te muestra en el primero es respaldado por el siguiente. El último, en cambio, te trae una perla de esas que tienes que analizar más de una vez y en diferentes balanzas y probetas, para vere si su condición es de legitimidad o falsedad, aunque cualquiera de estas dos palabras pueda sonar raras y hasta molestas a los oídos de la gente que busca recibir más del cielo.

Esta parábola es la síntesis más precisa y preciosa de lo que es Jesús en su modo-cabeza-genuina de la iglesia, en comparación con los centenares o miles de hombres y mujeres que han pretendido y siguen pretendiendo erigirse ellos como cabeza de un lugar y exigir, usando todos los métodos de presión y manipulación posibles, obediencia y sujeción ciega. Es simple. El pastor, es aquel que entra por la puerta, que es como decir que aparece en medio de un espíritu de autoridad indiscutible. Porque donde entra es en el redil, que como todos saben, es el corral, la prisión, el cautiverio donde las ovejas esperan su alimento.

El trabajo honesto y transparente de ese pastor, es convertir ese redil en sólo un refugio nocturno, para cuidado y protección, pero teniendo muy en claro que esa oveja ansiosa de libertad, lo que desea es formar parte de un rebaño, que es el mismo grupo, pero en movimiento, buscando nuevos pastos frescos que sirvan de alimento nutritivo. Y abandonar la dependencia histórica a la seca hojarasca sin compromisos que se vende como palabra y que sólo suele ser discurso humanista, actuación artística o histriónica para entretener y trasladar un culto sagrado, santo y de adoración a un show musical, artístico, aunque con vestimenta religiosa.

Debo haber oído diez predicaciones donde se dijo que el portero que abre la puerta del gran pastor de las ovejas, es el pastor de la congregación. Que les haga provecho el agua que pretendieron traer para sus molinos, pero déjenme decirles que la realidad me muestra que ese portero es nada menos que el Espíritu Santo. No hay otro capaz de autorizar el ingreso de alguien a ese redil divino. Y concluye asegurando que, al extraño, (Esto es: al que no pertenece a ese lugar ni ha sido enviado allí) no oirán porque no reconocen su voz. ¿Sabes qué? Ese es el punto mayor de cualquier ministro, que el Señor le confirme que su voz es reconocida por sus ovejas, (Del Señor, no propias). No hay otra cosa.

(6) Esta alegoría les dijo Jesús; pero ellos no entendieron qué era lo que les decía. (7) Volvió, pues, Jesús a decirles: De cierto, de cierto os digo: Yo soy la puerta de las ovejas. (8) Todos los que antes de mí vinieron, ladrones son y salteadores; pero no los oyeron las ovejas. (9) Yo soy la puerta; el que por mí entrare, será salvo; y entrará, y saldrá, y hallará pastos. (10) El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia (11) Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas. 

 (12) Mas el asalariado, y que no es el pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir al lobo y deja las ovejas y huye, y el lobo arrebata las ovejas y las dispersa. (13) Así que el asalariado huye, porque es asalariado, y no le importan las ovejas. (14) Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me conocen, (15) así como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas.  (16) También tengo otras ovejas que no son de este redil; aquellas también debo traer, y oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un pastor.

(17) Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar. (18) Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recibí de mi Padre. (19) Volvió a haber disensión entre los judíos por estas palabras. (20) Muchos de ellos decían: Demonio tiene, y está fuera de sí; ¿por qué le oís?

Les dice que todos los que vinieron antes que él eran ladrones y salteadores. ¿Todos? Eso dice. No discuto ni cuestiono lo escrito en mi Biblia, no tengo nivel ni autoridad alguna para hacerlo. Todos. Me queda una duda: ¿Y los que vinieron después de Él? Ya lo dijo a través de sus discípulos más prolíferos, lo sabes. Además, no necesitas ser demasiado inteligente ni ungido para ver sus frutos. ¿Todos? En este caso, no, sólo los religiosos. El buen pastor da su vida por sus ovejas, Él lo hizo. Sin que lo mereciéramos. Sólo por amor. Entonces, ¿Como ministro debo morir por ustedes? No, alcanza con entregarles mi vida.

Todo lo opuesto es el asalariado. ¿Pero esto no es una contradicción a aquello de que el obrero es digno de su salario? No, porque es Dios quien paga ese salario a ese obrero fiel y lo hace como a Él le parece justo y correcto, no como al asalariado le agrada o le conviene a su bolsillo. Y mucho menos si no cumple con lo esencial. El obrero es digno de su salario, pero eso es siempre y cuando cumpla con su responsabilidad. Míralo a la distancia, sin compromisos sectoriales, pero tampoco sin obstáculos para lo que la primera impresión de determine.

¿Había algo negativo, hereje o fuera de lugar en todo esto que hace y dice Jesús? No. Sin embargo, dice que volvió a haber disensión entre los judíos por todo lo que dijo. Atención con esto, porque si dice que volvió a haber disensión, es porque ya la había habido antes. ¿No tiene cierto parecido con este tiempo para con algunos hombres no demasiado conocidos en el ambiente cristiano que andan por el mundo con un mensaje distinto al tradicional?

Fíjate que decían de Él exactamente lo mismo que he oído decir de varios que tú y yo conocemos muy bien con sus nombres y apellidos de cierto prestigio: que hablan por boca de los demonios, y que no se explican por qué la gente los escucha y les presta atención a sus dichos y enseñanzas. No puedo evitar recordar que, en una etapa de mi vida, una denominación evangélica completa había prohibido a sus miembros escuchar mis estudios por la emisora de radio donde los difundía. No importó. Muchos de ellos venían a escondidas a comprarme los por entonces casetes de audio y estudiarlos en sus casas con sus familias. Gloria a Dios siempre.

(21) Decían otros: Estas palabras no son de endemoniado. ¿Puede acaso el demonio abrir los ojos de los ciegos? (22) Celebrábase en Jerusalén la fiesta de la dedicación. Era invierno, (23) y Jesús andaba en el templo por el pórtico de Salomón. (24) Y le rodearon los judíos y le dijeron: ¿Hasta cuándo nos turbarás el alma? Si tú eres el Cristo, dínoslo abiertamente. (25) Jesús les respondió: Os lo he dicho, y no creéis; las obras que yo hago en nombre de mi Padre, ellas dan testimonio de mí; (26) pero vosotros no creéis, porque no sois de mis ovejas, como os he dicho.

(27) Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, (28) y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. (29) Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre. (30) Yo y el Padre uno somos. (31) Entonces los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearle. (32) Jesús les respondió: Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre; ¿por cuál de ellas me apedreáis? (33) Le respondieron los judíos, diciendo: Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces Dios. 

(34) Jesús les respondió: ¿No está escrito en vuestra ley: ¿Yo dije, dioses sois?  (35) Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada), (36) ¿al que el Padre santificó y envió al mundo, vosotros decís: Tú blasfemas, porque dije: ¿Hijo de Dios soy? (37) Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis. (38) Mas si las hago, aunque no me creáis a mí, creed a las obras, para que conozcáis y creáis que el Padre está en mí, y yo en el Padre. (39) Procuraron otra vez prenderle, pero él se escapó de sus manos. (40) Y se fue de nuevo al otro lado del Jordán, al lugar donde primero había estado bautizando Juan; y se quedó allí.  (41) Y muchos venían a él, y decían: Juan, a la verdad, ninguna señal hizo; pero todo lo que Juan dijo de este, era verdad. (42) Y muchos creyeron en él allí.

Endemoniado. Si bien en el ambiente fariseo no se hablaba demasiado de demonios, la actividad que salía de este muchacho que andaba mostrando cosas que ellos jamás ni siquiera habían pensado posibles, los incentivó a recalar en ellos. De todos modos, si prestamos atención a la pregunta que le hacen, es más que evidente que el tema no pasaba por lo espiritual, sino por lo emocional. ¿Cómo lo sé? Porque a ellos, lo que Jesús hacía con el poder de Dios, les turbaba el alma, eso dijeron. Lo que ellos querían saber, y que Jesús se los dijera cara a cara, era si era verdad que él era el Hijo de Dios, el Cristo.

La respuesta del Señor no sólo no los tranquilizó, sino todo lo contrario. Lo que Él les dijo fue simplemente que observaran a sus costados y tomaran nota de lo que estaba haciendo con el poder de Dios de su lado. ¿Qué hicieron? No sólo no le creyeron, sino que se enojaron de tal modo que se pusieron violentos. Empezaron a juntar piedras de la calle con la idea de arrojárselas a modo de lapidación. Allí fue donde Jesús, con absoluta serenidad y seguridad, (Y quiero imaginarme que hasta con una sonrisa llena de bondad), quiso saber por qué sentían ellos la necesidad de eliminarlo.

Les recordó todas las obras buenas que de parte de Dios había hecho con las personas y el medio ambiente, y quiso saber por cual de todas ellas lo consideraban pasible de ser ajusticiado por lapidación. La respuesta sonó religiosamente correcta, pero espiritualmente perdida en la incredulidad total…de quienes eran los propietarios de la espiritualidad del pueblo. Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces Dios. Eso le dijeron.

¿Leíste bien lo que les respondió Jesús? ¿No está escrito en vuestra ley: ¿Yo dije, dioses sois? ¿En la ley dice eso? Obvio, de otro modo Jesús no lo hubiera citado. ¿Y donde es que lo dice? Mira el salmo 82. Le pertenece a Asaf, y en sus ocho versos, dice así: (1) Dios está en la reunión de los dioses; En medio de los dioses juzga. (2) ¿Hasta cuándo juzgaréis injustamente, Y aceptaréis las personas de los impíos? Selah Selah (3) Defended al débil y al huérfano; Haced justicia al afligido y al menesteroso. (4) Librad al afligido y al necesitado; Libradlo de mano de los impíos. (5) No saben, no entienden, Andan en tinieblas; Tiemblan todos los cimientos de la tierra. (6) Yo dije: Vosotros sois dioses, Y todos vosotros hijos del Altísimo; (7) Pero como hombres moriréis, Y como cualquiera de los príncipes caeréis. (8) Levántate, oh Dios, juzga la tierra; Porque tú heredarás todas las naciones.

En estos últimos tiempos, he escuchado de labios de gente con muy bien ganado prestigio, hablar de esto desde dos ángulos no solamente diferentes, sino directamente opuestos. De inmediato, y como sucede casi siempre en nuestros ambientes, se conformó una especie de gradas de simpatizantes. Al igual que las famosas hinchadas del fútbol argentino, los unos simpatizan con una de las vertientes y los otros con la otra. Suena casi tan bullicioso y pintoresco este enfrentamiento, que a una gran mayoría se les ha perdido de vista el eje central de esa supuesta división interpretativa de la palabra de Dios.

Un sector declara que cuando dice que Dios está en la reunión de dioses, eso se refiere a un símbolo de una supuesta juntada entre Buda, Mahoma, conjuntamente a otros dioses menores y el nuestro, formando parte de esa reunión. El otro sector, señala que no es así, sino que se trata de una reunión de Dios con los jueces de ese tiempo, a los que estimaba como dueños de la vida y la muerte de las personas. Créanme que esto no se trata en absoluto de tonterías bibliólogas. Por un lado, la teología tradicional con manejo de la lógica analítica y bases en lo que dicen los historiadores, nos ha enseñado por años que el tratamiento de dioses que Dios le otorga a esta gente tiene que ver con un símbolo que censura la casi omnipotencia que esos jueces tenían en su tiempo.

Pero por el otro lado de la cuestión, los que vienen hablando duro y pesado sobre esto, nos aseguran que no, que nos mintieron por incredulidad y que, en realidad, cuando Dios dice en ese salmo que nosotros somos dioses e hijos del Altísimo, en realidad nos está capacitando como tales, cosa que, respaldan, se confirma con aquello de ser creados a Su imagen y Su semejanza. Si los espíritus no tienen imagen ni semejanza y nosotros somos espíritus, la diferencia no existe y, simplemente creyendo, estaríamos capacitados para producir cualquier cosa que necesitemos. Lo confirman con aquello de si le dices a un monte que se mueva de lugar, el monte se mueve. ¿Suena lógico esto?

Entonces arribamos a la conclusión siguiente: ¿Quién te dijo a ti o a mi que el evangelio del Reino de Dios contiene elementos plenos en lógica griega? ¿Suena lógico que un ciego recupere la visión sólo por una orden espiritual o, incluso, por recibir en sus ojos barro producido por la saliva humana? Creo que mi Padre avaló y respaldó mi profesión secular por una sencilla razón: ese trabajo me permitió entrenarme en lo que el ejido social llama objetividad, cosa que no existe en los seres humanos que, por serlo, siempre serán subjetivos, pero que muy bien hemos reemplazado con la imparcialidad, el equilibrio y la pureza y transparencia operando en cualquier juicio de valor.

Así que, con estas dos enseñanzas que de ninguna manera son de medio fondo, sino de fondo total, decidí descender de las gradas donde se instalaron los simpatizantes, hacer a un lado todo el colorido de las hinchadas e instalarme en un palco hermético que no me permita recibir influencia externa y darte un panorama desde el mayor equilibrio del que sea capaz. En tanto no reciba revelación del Espíritu Santo, eso es lo que haré. Si lees con toda tu atención el salmo, podrás comprobar que no necesariamente está dirigido a los jueces de ese tiempo.

No niego que ellos se habían envanecido y se comportaban como si fueran los dueños de la vida y la muerte de la población que los sostenía. Sin embargo, a mí no me termina de cerrar que semejante sentencia pronunciada en ese canto o poema escrito, tenga como destinatarios sólo a un grupo de personas determinadas. La Palabra, casi por norma, va desgranando principios, diseños y conceptos emparentados con la mayoría de la población, no con pequeños grupos elitistas. Mi visión es que esto fue dicho con relación a todos nosotros como pueblo.

Que tengamos mucho cuidado al levantar juicio contra otros y mucho menos desde una posición de cierta omnipotencia, una característica que solamente es atribuible al Dios creador del universo, el cielo y la tierra. Por lo tanto, se me ocurre que, si tienes una posición importante dentro de la iglesia o en tu trabajo, no debes dejar que los humos se te suban a la cabeza, sino que, por el contrario, la humildad siempre debe verse reflejada en tus palabras y acciones. ¿Y entonces? ¿A alguien, -como decimos aquí-, se le escapó la tortuga con eso de ser dioses? Depende desde donde lo mires.

Desde la teología, no hay caso, no te cierra. Desde la amplitud del concepto que te mencioné, se acomodaría un poco más, pero no alcanza para tener certeza de que sea absolutamente así. Habría que seguir escudriñando. ¿Empleando nuestra imaginación o no? No en la medida de caer en el misticismo de la fantasía, pero tampoco despeñándonos en el abismo insondable de la frialdad tecnócrata y el desprecio por lo que el Espíritu Santo desee aportar. Si me miro al espejo, aún con la mejor de las voluntades y el máximo de mis deseos de ser fiel a mi condición de creyente, debo confesar que no me veo como un dios. Apenas si reúno las condiciones elementales para considerarme un hombre con aspiraciones a andar en el espíritu y no caer en las garras de la carne, pero…

…Empiezo a recapitular cosas sueltas y a unirlas en una especie de puzzle divino. A ver: ¿Cómo fui creado? A imagen y semejanza del Dios creador. ¿En qué me parezco a Él? En que soy espíritu, como es Él. Opero mediante los conceptos de un alma que conduce mi mente, mi intelecto, mi voluntad y mis emociones y enfrento al mundo con un cuerpo de carne y hueso que me posibilita comunicarme y ser visto y oído. Cuando mi espíritu es lleno con el Espíritu Santo, ¿Qué ocurre en mí? Que recibo unción y poder sobrenatural. Porque es Dios quien me llena con su presencia y yo lo único que debo hacer es manifestarlo como sólo es capaz de hacerlo un hijo.

¿Entonces sí soy hijo de Dios? ¡Claro! ¡Así está escrito! ¿Puedo considerarme como un hermano menor de Cristo? Puedo, aunque no lo digo jamás en voz alta porque a varios religiosos les agarraría un violento ataque de caspa. Pero si Cristo es el unigénito de Dios, pero primogénito entre todos nosotros, sólo ese es mi punto de referencia. Si sumo todo esto que está en mi Biblia, ¿Qué soy? No lo sé, pero cuando a un muy conocido predicador se le ocurrió decir que éramos pequeños diositos, los modernos fariseos reunidos a tomar el té y estudiar las mil y unas maneras de aumentar sus ofrendas, por poco lo sentencian a morir en una cruz no ya en el Gólgota, sino en la plaza de la ciudad donde está su iglesia.

Estimaron que decir “diosito” era una real herejía que ni siquiera merecía el menor grado de atención, que sólo quedaría en los archivos de las locuras evangélicas. Sin embargo, estos mismos que rasgaron sus vestiduras por ese “diosito”, aceptaron siempre de buen grado que aquellos antiguos griegos los llamaran “cristitos”, adjetivo que a partir del cual, nació la denominación de cristianos, de la cual no pocos de esos mismos jueces implacables se sienten orgullosos de pertenecer. Somos genuinos y legales herederos del Reino. ¿De qué Reino? Del Reino de nuestro Dios Padre.

Mi padre terrenal era de apellido Martínez. Yo, como hijo heredero suyo, también heredé el mismo apellido. Yo, como hijo de Dios, también soy su heredero. ¿Recibiré como herencia que también se me llame Dios? No. Porque esa palabra sale de la traducción al idioma español. En realidad, mi Padre se llama Yo soy el que Soy, porque esa es la traducción de esa serie de letras que no podemos pronunciar sin caernos en los legendarios Yahveh o Jehováh.

¿Y cómo quedamos al final de esta historia? Quedamos en que cuando en cualquier lugar de este planeta alguien con alguna duda respecto a ese ámbito espiritual que tiene certeza que existe, pero mucha vergüenza de reconocerlo en público, pregunte si hay alguien que represente a ese Dios en esta tierra, me pondré de pie de inmediato y, sin dudarlo ni un instante, simplemente me limitaré a decirle: ¡Yo soy el que soy su representante, por eso me llamo eklesia, o iglesia, como más te guste! Puedes tomarlo o dejarlo.

Puedes creer que todo lo puedes en Cristo que te fortalece, o no. Puedes creer que las cosas que Él hizo nosotros haremos y aún mayores porque Él fue al Padre, o no. No le hace. Él sigue siendo Dios y nosotros sus hijos, herederos y co-herederos con Cristo. Y cómo nos deben llamar, será asunto de ellos, no nuestro. Nuestra única y máxima responsabilidad es levantarnos cada mañana, salir a la calle y dejarnos ver por una gente que, al mirarnos, pueda decir: “Ese es Dios, y estos son sus hijos, ¡Miren como se aman!”

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Remontándonos a épocas de inicio de nuestra historia espiritual evidenciada en lo natural, nos encontramos con que al final de un largo viaje a través del desierto, Israel ha llegado al término de la primera fase de su viaje, la entrada a la tierra de Canaán. Todo lo que paso antes carecería de sentido, si Israel no hubiera tenido éxito en su proceso. Dios mismo reconoció esto cuando en el libro de Números 14:11 Él dice: y Jehová dijo a Moisés: ¿Hasta cuándo me ha de irritar este pueblo? ¿Hasta cuándo no me creerán, con todas las señales que he hecho en medio de ellos? De hecho, las señales supuestamente eran para fortalecer la fe en la gente, para que pudieran conquistar en el momento de la verdad,  en la entrada.

La situación daba para ver si la gente tenía la habilidad, en este punto del viaje, para entrar. Fue Dios el que le ordeno a Moisés que enviara espías, En Números 13:2 se lo dice: Envía tú hombres que reconozcan la tierra de Canaán, la cual yo doy a los hijos de Israel; de cada tribu de sus padres enviaréis un varón, cada uno príncipe entre ellos.  Esto era un mandato divino, no simplemente una buena idea administrativa de Moisés. Dios quería un “reporte del corazón” de la gente, Él quería una expresión de su capacidad interna hecha por sus labios abiertamente delante de Él. Tendría un impacto en su poder de poseer, en el futuro estado de la vida corporal de la gente, sobre el tiempo de Dios para el cumplimiento de los propósitos de Él en medio de ellos. Y juicio o bendición continuaría fluyendo dentro del campamento de Israel. Su propia palabra y actitud sería el factor determinante de todo esto.

Era cierto que la tarea no sería fácil, la gente que vivía en la tierra era fuerte, las ciudades grandes y fortificadas. Demonios gigantes trataron de prevenir el camino, pero Caleb dijo: “Subamos porque somos capaces”, tenemos el poder y la capacidad para tener éxito. El verso 28 completo lo dice así: Mas el pueblo que habita aquella tierra es fuerte, y las ciudades muy grandes y fortificadas; y también vimos allí a los hijos de Anac. Esto es parte de la tecnología del viaje, aunque hemos prevalecido en el desierto y hemos peleado nuestro avance a través de muchos obstáculos y artimañas del enemigo, externas e internas, la forma de nuestra entrada al objetivo deseado determinará la calidad de toda la victoria.

La historia de la iglesia en la tierra ha sido una gran milicia prevaleciente con las huestes de Satanás, las artimañas de destrucción han sido muchas, pero hemos prevalecido hasta este punto. Ha habido muchos hombres que trajeron esa arrobadora unción que ha sido derramada en la iglesia como fuerza, claridad y sabiduría, para forzar el camino en contra de las objeciones de nuestros enemigos, pero somos conscientes que la batalla más grande aún nos espera. Este tiempo en la historia de la iglesia es el tiempo en que empezamos a entrar a los objetivos finales del Espíritu, trabajando en y a través de nosotros. El fin de todas las cosas está a la mano y la gran batalla final por la posesión de  todas las posiciones en el Espíritu nos llaman.

Ahora, más que nunca, Dios esta llamando espías para ser enviados para ÉL poder oír de sus labios, en decretos poderosos apostólicos y declaraciones proféticas, que somos capaces de poseer lo que El prometió a nosotros. Tiene que ser vocal y fuerte declarándolo con claridad a las huestes corporales de la iglesia. Esta habilidad fue hallada en el espíritu diferente de Caleb y Josué. Más que cualquier otra cosa, nuestra oración gubernamental, nuestra arma nuclear de destrucción demoniaca, ha producido en nosotros este poder y habilidad. Tenemos la capacidad de pelear y prevalecer. Tenemos la capacidad de creerle a Dios y de ver su mano moverse por nosotros. Tenemos la capacidad profética de hacer poderosas proclamaciones de una victoria asegurada. Poseemos un espíritu diferente.

(Josué 10:8-19) = Y Jehová dijo a Josué: No tengas temor de ellos; porque yo los he entregado en tu mano, y ninguno de ellos prevalecerá delante de ti. Y Josué vino a ellos de repente, habiendo subido toda la noche desde Gilgal. Y Jehová los llenó de consternación delante de Israel, y los hirió con gran mortandad en Gabaón; y los siguió por el camino que sube a Bet-horón, y los hirió hasta Azeca y Maceda. Y mientras iban huyendo de los israelitas, a la bajada de Bet-horón, Jehová arrojó desde el cielo grandes piedras sobre ellos hasta Azeca, y murieron; y fueron más los que murieron por las piedras del granizo, que los que los hijos de Israel mataron a espada. Entonces Josué habló a Jehová el día en que Jehová entregó al amorreo delante de los hijos de Israel, y dijo en presencia de los israelitas: Sol, detente en Gabaón; Y tú, luna, en el valle de Ajalón. Y el sol se detuvo y la luna se paró, Hasta que la gente se hubo vengado de sus enemigos.

¿No está escrito esto en el libro de Jaser? Y el sol se paró en medio del cielo, y no se apresuró a ponerse casi un día entero Y no hubo día como aquel, ni antes ni después de él, habiendo atendido Jehová a la voz de un hombre; porque Jehová peleaba por Israel. Y Josué, y todo Israel con él, volvieron al campamento en Gilgal. Y los cinco reyes huyeron, y se escondieron en una cueva en Maceda. Y fue dado aviso a Josué que los cinco reyes habían sido hallados escondidos en una cueva en Maceda. Entonces Josué dijo: Rodad grandes piedras a la entrada de la cueva, y poned hombres junto a ella para que los guarden; y vosotros no os detengáis, sino seguid a vuestros enemigos, y heridles la retaguardia, sin dejarles entrar en sus ciudades; porque Jehová vuestro Dios los ha entregado en vuestra mano.

En oración gubernamental como en cualquier actividad espiritual de avance, el principio de ompulso, al que muchos gustan llamar momentum, es importante. Porque el impulso es el poder de seguir avanzando  imparablemente, la actividad espiritual que aplasta toda oposición es su camino. El impulso puede destruir desanimo e incredulidad, nunca mira para atrás por mucho tiempo, siempre está anticipando el siguiente encuentro en el camino y sintiendo la siguiente victoria.  El impulso afecta la calidad de nuestro pensamiento. Ese momentum espiritual prospera en un ambiente mental de éxito. Porque no es un mero impulso brotado de nuestras necesidades, ansiedades, deseos o caprichos, sino de un mandato claro del Espíritu Santo que llega munido de un poder que no es terrenal.

Josué recibió palabra del Señor – los cinco reyes Amonitas son dados en tu mano,  a la iglesia ha sido dada la seguridad de victoria total por el Señor…Las puertas del infierno no prevalecerán… en contra de la iglesia Mateo 16:18 lo refleja con relación a Pedro y todo ese texto que tantas controversias trajo respecto a doctrinas privadas. Esta palabra profética constituyen las ordenes de marcha para Josué, él actúa instantáneamente marchando toda la noche en contra del enemigo. Desde el punto de vista militar esta es una mala estrategia, entrar a la batalla drenado y cansado, pero Josué ha tenido acceso a un tipo diferente de poder, el usa el poder de ese impulso que hay en la palabra rhema del Señor.

La palabra más usada en la biblia traducida “la palabra del Señor” es la palabra hebrea dabar, teniendo un significado doble: Indica la palabra hablada y también representa la acción que es producida directamente de la palabra hablada. Así la palabra profética, o, la palabra del Señor contienen dentro de ella misma todos los recursos necesarios para impulsar al recipiente hacia las acciones requeridas para cumplir la palabra hablada. El corazón del impulso espiritual es energía divina que fluye hacia la actividad de la tierra, que esta acertadamente en línea con los deseos y los propósitos ordenados del Señor. La fuerza de la oración gubernamental que llama las operaciones de la tierra  y actividad espiritual es acorde a los propósitos de Dios, el recibir de esta energía divina produce estos logros de impacto e impulso imparable de Dios.

El verso 10 dice que él los  “derroto”, él los “persiguió” y los “destruyo”. El impulso espiritual causa que Dios se envuelva activamente. Dios lanzó piedras de granizo sobre los enemigos, muriendo más por las piedras que por los soldados de Israel. Esta es una batalla de poder y fuerza explosiva. Es en este contexto que entendemos el milagro que detiene al sol y luna. No ha habido otro día como este antes o después, el deseo de Josué de actuar dentro del impulso produjo una explosión de poder divino, en la acción humana dentro del impacto de un evento preciso espiritual, Josué se conecta con una fe que lo lleva más allá de los límites de lo natural. Él ordena operaciones físicas del universo entero y el sol y la luna se detienen hasta que la gente obtiene venganza sobre sus enemigos. El milagro fue motivado por el deseo de Josué de traer el trabajo del día a término. Dios oyó la voz del hombre, porque dentro de su corazón estaba el deseo apostólico de terminar el trabajo. Juan 4:34 dice: Jesús les dijo: Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra. Nuestra actitud de oración es como la de Josué “seguid a vuestros enemigos, y heridles la retaguardia, sin dejarles entrar en sus ciudades; porque Jehová vuestro Dios los ha entregado en vuestra mano”.

(Hebreos 11:1) = Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve.

Es imposible que la fe funcione en dimensiones poderosas sin la efectiva operación de la esperanza en nuestras vidas, toda oración gubernamental debe funcionar con gran fe, entonces el corazón de la oración poderosa es esperanza viva. Además, este texto siempre llamó poderosamente mi atención porque a mi juicio es, creo, el versículo bíblico más opuesto al raciocinio humano. ¿Cómo hará una mente analítica y apegada a  lo visible y palpable, para entender y más que entender aceptar que la famosa fe que tanto cuestiona, es la certeza, (O sea: estar seguro de) de lo que se espera y la convicción (Esto es la más absoluta seguridad de) lo que no se ve?. ¿De lo que no se ve? ¿Y cómo hago para creer en algo que no veo? Eso es Fe, don divino. Creer en algo que es visible, no es ningún esfuerzo ni necesita ninguna ayuda sobrenatural, lo hace cualquiera. Creer sin ver, es solamente patrimonio de los hijos de Dios, que no son necesariamente todos los que están sentados en un banco en un templo escuchando sermones.

Romanos 4:13-18 analiza la naturaleza de la fe de Abraham: Porque no por la ley fue dada a Abraham o a su descendencia la promesa de que sería heredero del mundo, sino por la justicia de la fe. Porque si los que son de la ley son los herederos, vana resulta la fe, y anulada la promesa. Pues la ley produce ira; pero donde no hay ley, tampoco hay transgresión. Por tanto, es por fe, para que sea por gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda su descendencia; no solamente para la que es de la ley, sino también para la que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros (como está escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes) delante de Dios, a quien creyó, el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen. Él creyó en esperanza contra esperanza, para llegar a ser padre de muchas gentes, conforme a lo que se le había dicho: Así será tu descendencia.

Para Abraham, la fe era una necesidad absoluta, porque era la única forma para acceder a la futura impartición de Dios, viviendo en un tiempo cuando la gracia no había sido dada al hombre. La fe de Abraham causo que su actividad espiritual avanzara al futuro, para que la promesa estuviera “segura” para toda su simiente, y eso nos incluye, los hijos de Abraham por fe. Se nos dice que la fe de Abraham se fundamentaba contrariamente a toda expectación razonable de esperanza, él creía en esperanza y así vino a ser el padre de muchas naciones de acuerdo a lo hablado. Su fe activó la palabra profética en su vida y le dio acceso a una realidad futura, a través del activo poder de esperanza él pudo edificar y directamente afectar lo que sería manifestado en un tiempo más allá de los parámetros de su vida. Esto lo expandió más allá de su potencial natural para hacerlo el padre universal de la fe. Y no era hebreo, era caldeo.

Lo cierto es que la Esperanza no decepciona Romanos 5:4-5, dice: y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza; y la esperanza no avergüenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado. Este es el medio por el cual seguramente llegaremos al final esperado de Dios. La Esperanza le da entusiasmo a nuestra constancia, y anhelo a nuestra espera de las realidades invisibles  por las cuales oramos en el Espíritu. Romanos 8:24-25 lo explica así: Porque en esperanza fuimos salvos; pero la esperanza que se ve, no es esperanza; porque lo que alguno ve, ¿a qué esperarlo? Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos. O sea que la Esperanza existe felizmente en ese período  de tiempo entre la petición y la realización, convirtiendo una espera ansiosa en gozo.

La Esperanza es el ancla de alma, una fuerza establecedora de nuestra vida interna en medio de las circunstancias terrenales que hablan de desorden Hebreos 6:17-20 lo relata así: Por lo cual, queriendo Dios mostrar más abundantemente a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, interpuso juramento; para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fortísimo consuelo los que hemos acudido para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros. La cual tenemos como segura y firme ancla del alma, y que penetra hasta dentro del velo, donde Jesús entró por nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec. La Esperanza toma nuestros esfuerzos espirituales y los envía directamente al lugar Santísimo, detrás del velo, llenando nuestra oración gubernamental con poder que afecta el futuro profético.

(Efesios 6:18) = orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos;

(Colosenses 4:2) = Perseverad en la oración, velando en ella con acción de gracias;

La iglesia en Éfeso era una iglesia que había nacido en los fuegos de la milicia espiritual, desde el principio esta asamblea estuvo entretejida en controversia y conflicto. Hubo un asalto de enseñanza de los espíritus religiosos lanzado en la escuela de Tirano.  Hubo milagros inusuales liberados por Dios para abrir el territorio y la quema de libros de maldad  a un valor de cincuenta mil piezas de plata. Hubo un motín dirigido por Demetrio el platero para proteger el trono de Diana y amenazas físicas a Pablo y sus acompañantes.

Es a esta iglesia que Pablo escribe su manual de guerra más detallado y todas esas ricas instrucciones para la milicia de oración. No peleamos en contra de lo visible, eso es más que notorio, con enemigos de carne, sino contra rangos invisibles de demonios, así que necesitamos armarnos propiamente para la batalla Efesios 6:10-17, pasaje muy conocido y clásico en la guerra espiritual, detalla toda la armadura que nos permitirá resistir al enemigo y redimirnos con honor. Lo importante y valioso de esto, es que todos los componentes son importantes: coraza, zapatos de la paz, escudo de la fe, casco de salvación y la espada del espíritu.

En el ámbito de oración, es en oración que entramos en  lucha con el enemigo, Pablo también identifica el área de nuestra actividad que puede proveer lugar para lo que podría ser el más peligroso contraataque de los enemigos espirituales – falta de vigilancia. La Nueva Versión Internacional dice: “Con esto en mente esta alerta, siempre en oración…” ¿Qué es lo que debemos mantener en mente? Debemos mantener en mente que, para permanecer, pelear y ganar necesitamos orar “todo tipo de oración”,  indicando que debemos ser flexibles, ajustables y variados en nuestras respuestas de oración a las tácticas del enemigo, nuestra respuesta debe ser cuidadosa y profética. No podremos contestar a apropiadamente, al menos que estemos alertas y vigilantes en la pelea.

Esta flexibilidad profética era una de las cualidades del rey guerrero David. Después que David somete la fortaleza de Zion y establece la base de su gobierno allí, el se encara con el ejército Filisteo quién lo “busca” para destruir el avance de su reino. Así lo podemos leer en 2 Samuel 5:17-25. David tiene un profundo entendimiento de la tecnología de la milicia espiritual, el nunca asume que una estrategia exitosa en una batalla proveerá el mismo éxito en otro encuentro. El constantemente  va al Señor por una estrategia fresca, siendo el increíblemente flexible en sus respuestas y actividad. Por eso a mí en lo personal me llama tanto y poderosamente la atención como, en muchos sectores cristianos, todavía se sigue enseñando a partir de un manual confeccionado por hombres, tal vez bien intencionados pero absolutamente ignorantes de lo esencial, que Dios siempre se mueve de la misma manera y que tiene metodologías repetitivas para cada caso, por lo cual se nos enseña a memorizarlas como carta de triunfo. Es evidente, no conocen al Señor, no lo conocen.

El espíritu profético en la milicia de oración gubernamental nos provee con una característica espiritual valiosa –  la habilidad de ser movido por la palabra del Señor hacia unas estrategias variadas y diversas para la destrucción de enemigos espirituales y conseguir una victoria perdurable. Aquí ya no se trata de sentarte cómodamente a escuchar lo que dice ese hermano más crecido o más ungido, para luego salir diciendo que fue un mensaje hermoso y lleno de enseñanzas, pero no abandonando tu zona de confort para decidirte a poner por obra al menos un cincuenta por ciento de lo que esa persona pueda haber enseñado. Definitivamente, el pueblo de Dios no está huérfano de revelación, el Espíritu Santo está permanente guiándolo a toda verdad. El problema mayor radica en que nosotros somos los que no nos decidimos a poner en práctica todo lo que el Espíritu nos incentiva a decir y hacer.

Pablo en Colosenses nos dice que “continúes” en oración. La palabra significa ser fuerte hacía, perseverar, continuar diligentemente en. Él apóstol nos exhorta  a ser “vigilantes” en nuestro continuar.  Ese es el nivel de alerta: mantener vigilancia, frescura, flexibilidad, habilidad de responder instantáneamente al enemigo. Entusiasmo y perseverancia en la batalla de oración es de máxima importancia para el éxito final. Definitivamente, no podemos ser creyentes dormidos, porque más allá de todo lo religioso y romántico que nos hayan enseñado, somos hijos de Jehová de los ejércitos, y como soldados suyos que somos, no podemos dormirnos en este campo de batalla que es el planeta que habitamos

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Basta con encender tu televisor y podrás observar cómo, en todas partes del mundo y en todos los planos que abarca esta sociedad en la que vivimos, se esmera, se esfuerza, se agota y hasta se mata por un simple elemento material pero también psicológico: enriquecerse. Durante mucho tiempo, la iglesia se atrevió a predicar el genuino evangelio del Reino y, por ese motivo, empezó a ser marginada, burlada, censurada y hasta atacada y agraviada. Al hombre jamás le agradó ni le agradará jamás si está en su carne, que le hagan ver sus tremendas falencias. Y si bien el dinero no tiene nada de censurable en sí mismo, procurar amontonarlo a millones y millones sin prestar atención al modo en que se lo hace, es el síntoma más claro de la enorme decadencia en que la humanidad sin Cristo ha caído en todos estos últimos años y sigue derrumbándose cada día más. Pablo en su comunicación con los efesios, tiene hoy algo para incorporar a tu arsenal de combate contra las tentaciones mundanas y pecaminosas.

Efesios 1. 11-12 = En él asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad, a fin de que seamos para alabanza de su gloria, nosotros los que primeramente esperábamos en Cristo. Está demás aclarar que cuando dice En él, se está refiriendo a Jesucristo. Prácticamente toda esta carta gira en derredor de la esencia, de la sustancia del hijo de Dios encarnado en Jesús. Y aquí leemos que tuvimos herencia, y la curiosidad que confundió a más de uno es que en los originales, (Y algunas interlineales también) habla de asignación de suerte, sin detallar si se refiere al azar o a aquellos huesillos que se arrojaban al aire como si fuera un dado para determinar una resolución. Los que fueron usados por los apóstoles para elegir al reemplazante de Judas Iscariote. Me quedo con asignación por una simple cuestión de contexto anterior y posterior. Y luego reitera una palabra, predestinados, de la que ya he hablado en otros trabajos, pero que entiendo vale la pena ampliar en su concepción genuina, porque hasta se han armado doctrinas en derredor de ella.

En principio, creo que sólo se trata de leer bien los textos. Porque en ningún lugar dice que Dios escogió a un grupo de incrédulos que andaba por allí para que fueran salvos sí o sí. Nunca dijo eso. Pablo les habla a dos grupos bien distintos, los versos 12 y 13 te lo dejan ver con claridad. Porque al final del verso 11 hay una coma, así que sí o sí hay que seguir leyendo. Y llegamos a que habla de nosotros, un término que no siempre ha sido bien aplicado o entendido en nuestras Biblias. ¿Sabes por qué? Porque tenemos la tendencia, cada vez que leemos en nuestras biblias la palabra nosotros, incluirnos automáticamente en ese grupo. Y más si leemos anteriormente que dice tuvimos, seamos, dos términos que encajan con ese nosotros que, en apariencia, nos representa. Vamos por partes. Cuando Pablo habla de un grupo y dice nosotros, no se está refiriendo a todos los creyentes o a toda la iglesia. Se refiere, claramente, a un grupo en específico y en especial. Todavía no nos está incluyendo a nosotros. Entonces nos preguntamos de qué grupo está hablando. Lo primero que se observa, es que al decir nosotros, tuvimos, habiendo sido, y seamos, él se está incluyendo en ese grupo.

Y luego, cuando dice nosotros, se va a aclarar a qué grupo se está refiriendo. ¿Y que dice? Dice: los que primeramente esperábamos en Cristo. Con una mano en tu corazón, pregunto: ¿Prestaste debida atención a esta frase? Vuelvo a preguntar: ¿La entendiste bien? Porque, por ejemplo, la Biblia versión PDT, Palabra de Dios para Todos, en el comienzo de ese verso 12, dice nosotros los judíos. Personalmente, soy adherente pleno y firme a la versión tradicional Reina Valera, pero tengo que reconocer que el idioma español que utiliza, hoy está en franco desuso incluso en muchos lugares de la propia España, y a quienes no están acostumbrados a manejarlo, hay casos donde difícilmente lo entiendan, así que cuando estamos estudiando, consultar otras versiones no es malo si sirve para ampliar conocimiento. No soy el primero ni el único que vio lo que te compartiré, pero no me he atrevido durante mucho tiempo a enseñarlo porque hasta corría el riesgo de ser tratado de blasfemo, hereje o alguna de esas linduras idiomáticas que los cristianos suelen regalar a otros cristianos.

O sea que nos quedaría algo así como nosotros los judíos que fuimos predeterminados o asignados. Y no es casual que Pablo se incluya en este grupo, ya que el era judío también. O sea que, en esta carta, desde el verso 3 hasta este verso 12, Pablo está hablando de los judíos. ¿O cabe alguna duda que el pueblo judío fue un pueblo elegido desde antes y como parte inicial del plan de Dios? Fue a través de ellos que vino el Mesías. Y ellos esperaban con ansiedad y fervor ese Mesías. Dicen que esperaban en Cristo, pero cuidado, no te están diciendo que esperaban en Jesús. En Cristo, dicen. No es culpa de ellos si nosotros confundimos los nombres. Cristo significa Mesías. Y ellos, los judíos, esperaban con fe a ese su Mesías. Lo que no aceptaron, desde luego, fue que Jesús fuera ese Cristo. Por eso es que en el verso 13, esta misma versión dice y esto mismo sucede con ustedes. ¿Notas que cambió la persona? Hasta aquí, Pablo había hablado en plural de primera persona, nosotros, pero lo va a hacer también en plural, pero de segunda persona. Porque dice ustedes, que, en nuestra versión tradicional, se lee como vosotros.

Versos 13-14 = En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria. Cuando les dice que también vosotros, (Se los dice a ellos) ¿A quien se refiere? A los gentiles, por supuesto. habiendo oído la palabra de verdad, ¿Te das cuenta? A ellos no les dice que fueron predestinados. Incluso hay otra versión, la llamada de Lenguaje Actual, a la que recomiendo acudir para ampliar algún conocimiento, pero no para lectura permanente, porque contiene algunas interpretaciones muy singulares que rozan la opinión, cosa mortal en el evangelio. El que opinó fue Dios y nosotros sólo debemos creerle o no creerle, es nuestra bifurcación espiritual camino a nuestra eternidad. Allí, ese mismo verso comentado, dice: Dios quiso que los judíos fuéramos los primeros en poner nuestra esperanza en Cristo, De acuerdo, nada que ver con la Reina Valera, pero… ¿Dice alguna exageración sectorial, grupal o sectaria? Si lo dice, confieso que yo no lo he visto.

Algo está más que claro: Pablo jamás enseñó que Dios escogiera a algunos para salvación y a otros no. Te digo más; ¡Esta no es la enseñanza de la carta completa a los Efesios! Estamos con algunos textos, pero quien quiera tomarse el trabajo de leerla, va a poder acceder al mensaje genuino de esta carta que, en compilado, es esta. Lo más negativo que hemos vivido como iglesia global, es algo que no es ningún descubrimiento y seguramente lo habrás oído o leído centenares de veces, el tomar un solo versículo, darle el giro que se necesita y hacer, con ese versículo solo, una doctrina total para todo el resto. Aquellos que creen en la predestinación individual y general, le muestras esto, y con mal disimulada arrogancia te dicen: ¡Y bueno! ¡Si no te agrada la predestinación, lo siento mucho, está en la Biblia! Si, claro que está en la Biblia, pero entendida dentro de todo el contexto, toma un giro muy distinto al que ciertas doctrinas proponen. Lo cierto y visible es que, en estos primeros doce versos de la carta a los Efesios, Pablo está hablando de la elección del pueblo de Israel, para que ellos tuvieran esa esperanza en el Mesías, el Cristo.

Ahora, sin embargo, a partir del verso 13, va a comenzar a hablar de los gentiles. Por eso les dice ustedes, pese a no ser parte del pueblo elegido ni predeterminados a lo máximo, con sólo creer en el evangelio, han pasado a ser cercanos parte del todo profetizado. Hay algunos textos en otros libros que mencionan el tema de la predestinación. Te los dejo como complemento para tu estudio. Proverbios 16:4: Todas las cosas ha hecho Jehová para sí mismo, Y aun al impío para el día malo. Donde se lee para sí mismo, también cabe para su fin, lo cual le cambia un poco el contenido. Hechos 4:27-28: Porque verdaderamente se unieron en esta ciudad contra tu santo Hijo Jesús, a quien ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel, para hacer cuanto tu mano y tu consejo habían antes determinado que sucediera. Esa determinación sigue siendo para Israel, no para los gentiles. Romanos 8:29: Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. ¿A quienes Dios conoció “antes”? A los judíos. Él deseaba que fueran imagen de su Hijo, pero ellos, aunque esperaban ese Mesías, nunca acetaron que fuera Jesús. Todavía lo están esperando.

Romanos 9:10-11: Y no solo esto, sino también cuando Rebeca concibió de uno, de Isaac nuestro padre (pues no habían aún nacido, ni habían hecho aún ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme a la elección permaneciese, no por las obras sino por el que llama), Algo predeterminado por Dios en esta gente, judía, no gentil. 1 Pedro 1:17-21: Y si invocáis por Padre a aquel que sin acepción de personas juzga según la obra de cada uno, conducíos en temor todo el tiempo de vuestra peregrinación; sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata,  sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación, ya destinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros, y mediante el cual creéis en Dios, quien le resucitó de los muertos y le ha dado gloria, para que vuestra fe y esperanza sean en Dios. Aquí. El ya destinado al sacrificio y redención es Cristo. Para mí, en lo doctrinario, tema cerrado.

Nosotros los judíos, ustedes los gentiles. Nosotros predeterminados como pueblo elegido, siempre y cuando lo aceptemos y lo creamos, ustedes los gentiles, con sólo creer en Cristo como Salvador personal y hacerlo Señor de sus vidas. Destino común, Vida Eterna. Quienes no cumplan con esos mínimos requisitos, gente no creyente, mundo secular, impiedad, paganismo, futuro preanunciado que no me gusta reiterar para no pecar de morboso ni dogmático, pero en mi Biblia está más que claro y, supongo, en la tuya debe estar igual. Y como podrás darte cuenta fácilmente, yo no soy judío, ni comparto nada con ningún grupo judaizante. Leo mi Biblia y extraigo de ella lo que ella dice y no lo que cualquier sector religioso del planeta se le ocurra que dice, tanto como para arrimar agua a sus molinos personales, a lo que se debería añadir, dinero y poder. No es mi interés. A esta altura de mi vida no creo en el evangelio del Reino por negocio, sino por Vida Eterna. No obligo ni impongo a nadie acompañarme, pero tampoco permito que me impongan qué debo o no debo decir. El único que guía a toda verdad, sigue siendo el Espíritu Santo. Todos los demás, somos simples piezas de este monumental juego de ajedrez divino.

Y dice que a quienes hemos creído en Jesús el Cristo como Hijo de Dios crucificado por nuestros pecados, hemos sido sellados con el Espíritu Santo de la promesa. La palabra que se traduce como sellado, allí, es sfragízo, y tiene que ver con el anillo que los reyes utilizaban como marca privada y personal para sellar todo documento real. Dios es Rey. Versos 15-23 = Por esta causa también yo, habiendo oído de vuestra fe en el Señor Jesús, y de vuestro amor para con todos los santos, no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis oraciones, para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él, alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál es la esperanza a que él os ha llamado, y cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, y cuál la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, según la operación del poder de su fuerza, la cual operó en Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole a su diestra en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no solo en este siglo, sino también en el venidero; y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.

Una vez que Pablo les ha explicado a sus lectores efesios su procedencia espiritual y lo que Dios estuvo haciendo con los judíos, primarios mentores de esta fe, pasa a relatarles a ellos sus propios deseos personales como enviado del Señor. Les dice: Por esta causa también yo, habiendo oído de vuestra fe en el Señor Jesús, y de vuestro amor para con todos los santos, Muy similar a lo que también les dirá a los Corintios, cuando expresa que el que los confirma con ellos en Cristo, y el que los ungió, es Dios, el cual también los ha sellado, y les ha dado las arras del Espíritu en sus corazones. Luego prosigue: , no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis oraciones, Esto que el apóstol les dice que hace, es algo que en nuestra concepción moderna de iglesia, ha ido quedando relegado. Se llama intercesión y es, en su descripción, el simple acto de ponerse en la brecha entre un enemigo y su víctima con la intención de protegerla. para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él,

Si alguien todavía tiene alguna duda respecto a quien es el que otorga la sabiduría divina y la revelación de la Gloria, aquí queda más que claro. Es el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el bien llamado Padre de gloria. Tres personas, una sola entidad. Padre, Hijo y Espíritu Santo. Mancomunados para otorgar lo necesario para vencer en todas las batallas. Dios Padre otorga todo esto, pero ¿Enviando a quien a depositarlo en el espíritu de quien lo recibe? A Su Espíritu Santo. ¿Quieres conocer a Dios? Ten intimidad con Él y pídele sabiduría y revelación. Él te la enviará y lo conocerás. alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, ¿Entonces el entendimiento tiene ojos? ¿Y qué cosa, realmente, es el entendimiento? Porque hablamos tanto de él y no tengo certeza que lo conozcamos tal como es y lo que significa. A mí, en el colegio, me enseñaron que entender es un verbo que significa: Comprender, captar el sentido de algo, conocer el ánimo o la intención de alguien, discurrir, inferir, deducir, tener intención o voluntad de hacer una cosa, creer, pensar, juzgar, llevarse bien dos o más personas y una serie de acepciones más que se aplican en casos específicos. ¿Eso es en verdad el entendimiento del que se habla aquí? No.

Aquí de lo que se habla, es de una especie de conocimiento espiritual, por eso se menciona que posee ojos, que de alguna manera son puestos por el Espíritu Santo para una mejor comprensión. Poseerlo, según la visión de Jeremías, es siempre motivo de regocijo. Él dice que Dios expresa que el sabio no debe alabarse a sí mismo por la riqueza de su intelecto, sino en entenderlo y conocerlo a Él, que es quien hace misericordia, justicia y juicio y justicia en la tierra. Para el profeta Oseas, en tanto, el entendimiento se obtiene a través de nuestra relación con Dios. Él sostiene, casi poéticamente conoceremos y proseguiremos en conocer a nuestro Dios, como el alba está dispuesta su salida, y vendrá a nosotros como la lluvia. No te olvides que lluvia, en la Palabra, siempre es el equivalente a bendición. Lluvia temprana y lluvia tardía. Lluvia. Eso, en lo que tiene que ver con el Antiguo Testamento. En el Nuevo, la visión es exclusiva y completa de parte de Juan.

Voy a citar sólo el capítulo y puedes buscarlo. En el séptimo de su evangelio, Juan relata un episodio que Jesús vivió el día de los tabernáculos, cuando alguien quiso saber cómo sabía todas esas cosas que enseñaba si no había estudiado con nadie. Jesús les respondió y dijo: Mi doctrina no es mía, sino de aquel que me envió. El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocerá si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta. Esto nos muestra que la obediencia es condición inamovible para recibir entendimiento. En el capítulo siguiente, Jesús les habla a los judíos que habían creído en Él y les dice: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres. Indudablemente, conocer la verdad es liberar tu alma de todo error, y esa es una tremenda llave de ingreso al conocimiento y al entendimiento. Y, finalmente, en el capítulo 17 cuando está orando por sus discípulos, les dice a modo de enseñanza: Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado. Tener entendimiento y conocimiento, que es intimidad, te lleva inexorablemente a la Vida Eterna.

Y sigue Efesios… para que sepáis cuál es la esperanza a que él os ha llamado, y cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, y cuál la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, según la operación del poder de su fuerza, ¿Qué palabra sobresale en este pasaje? Herencia. Herencia espiritual, porque de la terrenal ya ocupan los hombres con sus propias elucubraciones. En los salmos, en el libro de los hechos y a través de Pablo, hay algunas pinceladas de lo que significa eso para nosotros. Salmo 61:5: Porque tú, oh Dios, has oído mis votos; Me has dado la heredad de los que temen tu nombre. Clarísimo David, ¿No te parece? El más extenso, Salmo 119:111: Por heredad he tomado tus testimonios para siempre, Porque son el gozo de mi corazón. La Palabra puede recibirse o legarse como herencia. Y no es algo menor, créeme. Hechos 10:32:  Y ahora, hermanos, os encomiendo a Dios, y a la palabra de su gracia, que tiene poder para sobreedificaros y daros herencia con todos los santificados. Obviamente, el mismo Pablo en su discurso de despedida en Mileto. Nuestra herencia es sólo con gente santificada y sobreedificada. Es eso o no hay herencia.

Hechos 26:18: para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios; para que reciban, por la fe que es en mí, perdón de pecados y herencia entre los santificados. Una vez más, Pablo, pero ahora contando su testimonio ante el rey Agripa. La herencia comienza activarse a renglón seguido del perdón de pecados obtenido por el arrepentimiento y fe en Jesucristo. Y, finalmente, una vez más nos encontramos con Pablo, que en su carta a los Colosenses 1:12, expresa: con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz; Participamos de la herencia más imponente de todo el universo por una simple razón: Dios mismo nos hizo aptos para ello. ¿Méritos de nuestra parte? Ninguno. Salvación por un favor especial de Dios llamado Gracia, y recibir suficiente convicción primero, y luz después de parte del Espíritu Santo para abandonar las babilonias de la religión y entrar definitivamente en la jurisdicción del Reino.

Fin de Efesios. la cual operó en Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole a su diestra en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no solo en este siglo, sino también en el venidero; y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo. Pintura final con paleta, colores y pincel con sello del cielo del Cristo, el Mesí.as, el Ungido de Dios que, en su vida terrenal, fue llamado Jesús de Nazaret. En principio, la fuerza del Padre viviendo en Él y manifestándose en cada situación que lo ameritara. Resucitado, una palabra que a nuestras mentes finitas y carnales nos resulta casi incomprensible. Sentado a la derecha del Padre, como símbolo de autoridad ligada a la máxima autoridad de todos los universos, galaxias y planetas. Propietario indeclinable de autoridad, de poder y de señorío, tres particularidades que solamente la nobleza antigua manifestaba. La nobleza llegó a la iglesia y la convirtió en Reino.

¿Cuál es el nombre que está por sobre todo nombre que se nombra? Jesús, el Cristo, al cual en nuestro idioma hemos dado en unir como Jesucristo, y al que en guerra le añadimos “de Nazaret” tanto como para que ningún demonio se haga el confundido como que no lo conoce. No hay otro nombre por sobre este en los cielos, EN Cristo está todo lo que necesitamos para nacer, vivir, vencer. Es el único del que se dice en la Palabra de Dios que sometió todas las cosas bajo sus pies. ¿Entendiste bien? TODAS las cosas. La que se te ocurra pensar, imaginar y desafiar. Todo está sometido a Él, pero sólo los que han creí.do y lo han convertido en Señor, pueden vivir y andar EN Él. Cabeza de la iglesia. Nosotros su cuerpo. Jamás una mano, una oreja, un dedo, un ojo o una pierna ha dejado de hacer lo que la cabeza de ese cuerpo le ordena hacer. Eso es iglesia, cualquier otra cosa que no haga esto, es una imitación mediocre y de bajo costo. Porque Cristo es aquel que todo lo llena en todo. Estar EN Cristo es llenar todo y tener todo sometido debajo de nuestros pies. ¿Cuántos dicen amén? Porque amén significa así será. Iglesia mía…¿Así será???

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Tras analizar el duro y difícil transcurso de la historia de la Iglesia, y en la comunión de su Espíritu, Dios nos ha enseñado cómo el Espíritu Santo, a partir del amanecer espiritual de Martín Lutero y en los estertores de la Edad Media, ha ido mostrando en forma de ciclos de revelación y de conocimiento algo de la multiforme sabiduría de Dios, buscando encaminar a la Iglesia en un conocimiento cada vez más profundo de la persona de Jesucristo, así como de los planes de Dios para la redención de sus hijos. En este tiempo, ha empezado ya él que se estima como último de estos ciclos o moveres del Espíritu de Dios. Un mover de tan poderosa magnitud que será el que llevará a la Iglesia a su máxima expresión de Gloria. Un mover que desatará la lluvia tardía; un mover que será, sin duda, el que vestirá a la novia del Cordero de su resplandor de santidad y pureza.

Que la dejará engalanada de oro y piedras preciosas, que son las acciones justas de los santos procedentes del Trono de Dios. Un mover que levantará al victorioso ejército de Dios en tal potencia de la manifestación del Espíritu Santo que someterá a todos los enemigos de Jesucristo bajo el estrado de sus pies. Al estudiar la profecía bíblica, nos hemos percatado cada vez más de la extraordinaria importancia que tenían en las Escrituras los señalamientos de ciertos tiempos precisos de la historia, así como los acontecimientos. Estos dos puntos determinaban el cumplimiento profético de la Palabra de Dios. Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman, dice 1 Corintios 2.9

Veremos el mover de restauración más grande de la historia, porque escrito está que Jesucristo será enviado como fue antes anunciado y del cual se dice: En el tiempo escogido por Dios, que antecederá la venida de nuestro Señor Jesucristo en todo su poder y su gloria. Este es, sin duda, un tiempo de manifestación y de demostración; un tiempo de cumplimiento; un tiempo de revelación; un tiempo en el que ya estamos viendo cosas que muchas generaciones pasadas quisieron ver, pero Dios nos las concedió a nosotros, de alguna manera, la generación escogida. Restauración significa volver a establecer el reinado, el trono y la autoridad suprema y absoluta de Dios, como lo era en un principio sobre todas las cosas creadas.

A quien es necesario que el cielo reciba y retenga hasta el tiempo de la completa restauración de todas las cosas que Dios habló por boca de sus santos profetas que han sido desde el tiempo antiguo. Debemos estar plenamente conscientes de los tiempos que estamos viviendo y cuál es el entorno profético predicho para los sucesos terrenales y espirituales. Son hechos que nos indica la Biblia desde la antigüedad, lo que nos permitirá movernos en el centro de la voluntad de Dios en nuestra generación. Jesús hablaba enseñando y les decía lo que Lucas muestra en el capítulo 12:54-56: Cuando veis la nube que sale del poniente, luego decís: Agua viene; y así sucede. Y cuando sopla el viento del sur, decís: Hará calor; y lo hace. ¡Hipócritas! Sabéis distinguir el aspecto del cielo y de la tierra; ¿y cómo no distinguís este tiempo?

El Espíritu de Dios movió al profeta Daniel a escudriñar la profecía dada a Jeremías, la cual poseía en una carta personal. El estudio de aquella misiva le reveló que los 70 años predichos por su gran maestro habían concluido; que el cautiverio babilónico había llegado a su fin y había llegado la hora del regreso a la añorada Jerusalén.  Con solo saberlo, Daniel entró en un profundo ayuno y una oración de intercesión tan poderosa que produjeron la liberación de su pueblo por medio del cumplimiento profético. ¡Daniel había logrado entender su tiempo!  Dios, en nuestros días, está despertando el espíritu de miles de personas para depositar en ellos la revelación de sus planes y estrategias; gente ungida por Dios para entender los tiempos que estamos viviendo y para desatar sobre ellos su manto profético. Y hablo de gente ungida, no de gente conocida. Puede serlo o no.

Amos 3.17 dice: Porque no hará nada Jehová el Señor sin que revele su secreto a sus siervos los profetas. De la misma forma que fueron despertados los espíritus de Ciro, Rey de Persia, de Esdras, de Nehemías y de Zorobabel para reconstruir los muros y el templo de Jerusalén, Dios está tocando una trompeta tan clara y cristalina que los oídos de sus escogidos están siendo abiertos para escuchar con precisión la voz del Altísimo, y saber distinguirla de la voz devastadora y derrotista del enemigo. Una unción profética, junto a.…- Una unción de discernimiento espiritual, – Una unción de sabiduría, y… – una poderosa unción de guerra espiritual……¡Están siendo desatadas sobre la iglesia de Cristo Jesús! Es un tiempo de sacudida en el cual, como dice en la carta a los Hebreos 12:26-27:

La voz del cual conmovió entonces la tierra, pero ahora ha prometido, diciendo: Aún una vez, y conmoveré no solamente la tierra, sino también los cielos serán conmovidos. Y esta frase: aún una vez más, indica la remoción final y la transformación de todo lo que pueda ser sacudido, que es todo lo que ha sido citado, para que, en esa forma, permanezcan y perduren todas las cosas inconmovibles, que no pueden ser sacudidas.»  que se alegran con mi gloria. Estruendo de multitud en los montes, como de mucho pueblo; estruendo de ruido de reinos, de naciones reunidas; ¡Jehová de los ejércitos pasa revista a las tropas para la batalla!

¡Iglesia, es tiempo de guerra, es tiempo de victoria!  Es, por tanto, un tiempo de profundo estado de alerta y cimentación espiritual. Pues todo lo que pueda ser removido -los falsos cimientos donde el mundo basa su confianza, la gloria del hombre, las fortalezas de pecado, los reinos y las estructuras mundiales, el Diablo y su reino- todo ello será removido para la instauración de las dos únicas cosas estables, inconmovibles y perfectas, las cuales son: el Reino de Dios, y la Palabra que ha salido de la boca de Dios, de la cual está escrito en Mateo 24:35: El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán. Es un tiempo sobre el cual el Señor profetizó lo que vemos en Lucas 21, diciendo: Entonces habrá señales en el sol, en la luna y en las estrellas, y en la tierra angustia de las gentes, confundidas a causa del bramido del mar y de las olas; desfalleciendo los hombres por el temor y la expectación de las cosas que sobrevendrán en la tierra; porque las potencias de los cielos serán conmovidas … Velad, pues, en todo tiempo orando que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán, y de estar en pie delante del hijo del hombre.

Dios está levantando al pueblo para que esté alerta, a fin de desatar sobre ellos un espíritu de militancia espiritual, para demoler en los cielos las fortalezas de Satanás. En estos postreros tiempos habrá terremoto tras terremoto, porque hay ya un ejército que crece de día en día, un ejército investido de poder y del conocimiento de Dios, lo cual está sacudiendo, removiendo y demoliendo los cimientos infernales en las regiones celestes. Dios ha hablado por Isaías23:2-3: Levantad bandera, sobre un alto monte; alzad la voz a ellos, alzad la mano, para que entren por puertas de príncipes ¡yo mandé a mis consagrados, asimismo llamé a mis valientes para mi ira, a los que se alegran con mi gloria! Romanos 1:21-22:  Pues habiendo conocido y aceptado a Dios no le honraron ni glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias. Sino que se envanecieron y quitaron a Dios en sus razonamientos (con vanas imaginaciones, razonamientos tontos y especulaciones estúpidas) y sus insensibles corazones fueron entenebrecidos. Proclamando ser sabios se hicieron fatuos; profesando ser listos se convirtieron en necios.

Este es un tiempo de intensa actividad divina, ya que estamos penetrando una era de confrontación, de enfrentamiento definitivo entre el Reino de Dios y el reino de las tinieblas. Estamos delante de la manifestación más gloriosa del poder de Dios sobre su Iglesia; delante de la investidura todopoderosa del manto de la gloria de Dios, con el cual revestirá a su desposada. Simultáneamente, viene el más violento, agresivo y devastador ataque del enemigo que jamás haya sufrido el Cuerpo de Cristo. Es un ataque en el que Satanás está desplegando sus huestes en su mayor esfuerzo estratégico, como el más hábil estratega de la destrucción del hombre. Espíritus de depresión, de desánimo, miedo, intimidación, brujería, hechicería, división, insidia y calumnia están siendo lanzados para derribar a quienes andan con la verdad revelada y desintegrar a las iglesias genuinas. Babilonia ni enterada de esto, obviamente.

Seamos honestos. Nunca antes se había visto la abdicación de tantos siervos fieles en las congregaciones, la ruptura de tantas familias y la apostasía de tantos creyentes. ¿Qué está sucediendo? Lo que la Biblia ya nos había profetizado: que estos postreros tiempos están caracterizados por la apostasía, ya que, habiéndose multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará. Hay un clamor en los cielos que nos está gritando en angustiosa advertencia: «¡Ya se está acabando el tiempo!  Aun hasta los escogidos, si pudieran ser engañados, lo serán, y si los tiempos no fueren acortados, nadie podría ser salvo. He visto iglesias enteras devastadas por poderes demoníacos, porque no supieron ponerse en estado de alerta, ya que no había atalayas en los muros.

Porque, como una infección progresiva y mortal, la indolencia, la permisividad, el pecado, el chisme y la contienda penetraron por las puertas de la iglesia y nadie tuvo el valor de hablar firmemente en contra de ello. Hay países enteros, otrora líderes en movimientos de fe, que ahora están prácticamente desaparecidos. Sus abominaciones y su idolatría claman por la justicia de la diestra divina; muchas lágrimas y mucha tristeza se producen cada día. Pero no son todos, hay sectores que están bajo la consideración de Dios para bien y no para mal, porque sé que ahí vive pueblo suyo, un remanente pequeño de hijos que aman y viven y sufren por Su nombre. Hemos entrado al más poderoso mover del Espíritu de Dios, al último ciclo profético de la historia, y Satanás está llenando los corazones de pasividad, conformismo, pereza, dejándose llevar por los deseos de lujuria en los placeres de este mundo. Como está escrito:

El pueblo de Dios esta dormido; mientras el corazón de Dios está llorando. Y que se sepa que ya lo ha dicho y no cambiará sus tiempos, ni aun por el intenso dolor de ver a tanta y tanta gente dormida. La trompeta está sonando sobre toda la tierra. ¡El Señor viene súbitamente a su templo no hecho por mano de hombre! En este gran mover del Espíritu de Dios, vemos el desplegar más vasto sobre toda la faz de la tierra el manto profético de Dios sobre sus siervos. Él está levantando profetas, hombres y mujeres en los que ha puesto su visión con un profundo espíritu de intercesión y de guerra, y una sensibilidad sobrenatural para escuchar su voz. Y, esencialmente, un rechazo y hasta repugnancia por lo religioso y vacío.

Son atalayas que velan en el Espíritu día y noche sobre los muros de la Iglesia. Cuando hablamos de manto profético nos referimos a la unción y a la autoridad con la que el Espíritu Santo reviste a personas escogidas, para ir revelando y manifestando las profundidades y el conocimiento de Cristo, bajo el perfecto orden de la estructura divina. Nada que ver con ordenamientos humanos ni credenciales sectoriales. El Salmo 133:2-3, dice: Es como el buen óleo sobre la cabeza. el cual desciende sobre la barba, la barba de Aarón, y baja hasta el borde de las vestiduras; como el rocío de Hermon, que desciende sobre los montes de Sián; porque allí envía Jehová bendición y vida eterna. Es penetrar en las cámaras secretas de Dios para escuchar de forma clara y cristalina su voz, revelándonos sus secretos ocultos y maravillosos. Como está escrito en el libro del profeta Isaías, 45:3

Te daré los tesoros escondidos, y los secretos muy guardados, para que sepas que yo soy Jehová el Dios de Israel, que te pongo nombre. Y también dice en 1 Corintios 2:10: Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios. Dios está gimiendo al ver que los cielos han sido abiertos sobre muchas naciones; al ver el fuego que Él mismo está derramando sobre su Iglesia para levantarla en majestad. Gime por sus hijos genuinos que pelean a muerte por Su Reino. Cristo viene y es necesario que su amada sea alistada. Es necesario que la Iglesia sea levantada para reconocer la voz de su Esposo. La Iglesia que ha despertado alaba, diciendo: La voz de mi amado se oye ya. Juan 10:27 se muestra conociendo y entendiendo a Dios: Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy vida eterna.

El Señor habla a través de Jeremías 9:23-24, diciendo: No se alabe el sabio en su sabiduría, ni en su valentía se alabe el valiente, ni el rico en sus riquezas. Mas alábese en esto el que se hubiere de alabar; en conocerme y en entenderme (personal y prácticamente, discerniendo y reconociendo mi carácter) que yo soy el Señor que hace misericordia, justicia y juicio en la tierra y en tales cosas me deleito. Este es un tiempo en el que Dios quiere hablar a su pueblo para preparar el momento de su venida. Igual que como vino el manto profético sobre Juan el Bautista, para preparar el camino. Entonces, el Espíritu dijo según Isaías 40:3: Voz del que clama en el desierto: Preparad camino a Jehová; enderezad sus sendas. Todo valle se rellenará y se bajará todo monte y collado; los caminos torcidos serán enderezados; y los caminos ásperos allanados y verá toda carne la salvación de Dios.

De esta misma manera Dios está desplegando un manto profético; y levantará hombres y mujeres suyos que muchos escucharán. Su voz será como una espada de dos filos, penetrando el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos. Su voz será escuchada en medio del desierto, que es la desolación y la derrota en que millones de creyentes viven actualmente. La voz de sus profetas (Que es como decir Voceros),será escuchada de tal manera y vendrá con tal poder de parte de Dios que derribará toda altivez de espíritu, levantará al caído, afirmará al de rodillas endebles y de corazón apocado. Será la voz salida del trono de Dios que sacudirá el reino de las tinieblas, y estremecerá hasta su derrota final a todos los poderes demoníacos. Será la voz del Altísimo, tronando desde los cielos y manifestándose en la tierra. La voz que levantará al ejército glorioso de Dios, en toda la majestad y el poder con que lo vio el profeta Joel, capítulo 2, primeros once versos:

Tocad trompeta en Sión, y dad alarma en mi santo monte; tiemblen todos los moradores de la tierra, porque viene el día de Jehová, porque está cercano. Día de tinieblas y de oscuridad, día de nube y de sombra, que sobre los montes se extiende como el alba. Vendrá un pueblo grande y fuerte; semejante a él no lo hubo jamás, ni después de él lo habrá en años de muchas generaciones. Delante de él consumirá fuego, tras de él abrasará llama; como el huerto del Edén será la tierra delante de él, y detrás de él como desierto asolado; ni tampoco habrá quien de él escape. Su aspecto, como aspecto de caballos, y como gente de a caballo correrán. Como estruendo de carros saltarán sobre las cumbres de los montes; como sonido de llama de fuego que consume hojarascas, como pueblo fuerte dispuesto para la batalla. Delante de él temerán los pueblos; se pondrán pálidos todos los semblantes.

 Como valientes correrán, como hombres de guerra subirán el muro; cada cual marchará por su camino, y no torcerá su rumbo. Ninguno estrechará a su compañero, cada uno irá por su carrera; y aun cayendo sobre la espada no se herirán. Irán por la ciudad, correrán por el muro, subirán por las casas, entrarán por las ventanas a manera de ladrones. Delante de El temblará la tierra, se estremecerán los cielos; el sol y la luna se oscurecerán, y las estrellas retraerán su resplandor: Y Jehová dará su orden delante de su ejército; porque muy grande es su campamento; fuerte es el que ejecuta su orden; porque grande es el día de Jehová. y muy terrible; ¿quién podrá soportarlo?

El mover profético del Espíritu de Dios está anunciando un tiempo de guerra sin precedentes. Un tiempo en el que veremos levantarse un ejército de oración, de intercesión y de guerra espiritual como nunca antes se había visto. Una Iglesia tibia con diminutos grupitos de oración no va a sacudir a las naciones. Dios está levantando un ejército investido del fuego, del poder y de la autoridad del Dios viviente. Un ejército que está desafiando las puertas del infierno. Un ejército nacido en medio de la visitación, cuyas bocas son carbón encendido y, ante el clamor de ellos, Jehová desciende de su santa morada. Un ejército sustentado y revestido por la diestra de su poder, que provoca que el soplo del aliento de Dios desnude los cimientos de la tierra y queden expuestos a la reprensión del Altísimo. Un ejército cuya oración esté tan llena del dolor y de la angustia de Dios por la condición del hombre, que sacuda las potencias en los cielos y haga temblar la tierra.

Este es el mismo manto profético que descendió sobre David por mano del profeta Samuel. Ana, la madre del profeta, había derramado su alma en un tiempo en que el pueblo de Israel estaba muerto de hambre espiritual y desolación. El sacerdocio se había degenerado y perdido por la conducta del sumo sacerdote Elí, y el templo había sido profanado por sus hijos. Dios necesitaba un alma que clamara, que se pusiera en la brecha por la restauración de los principios divinos. Y Dios escuchó el clamor de Ana, en cuyo vientre formó el despertar de una nueva generación de profetas que traerían el orden de Dios a su pueblo, y llevarían a la nación al más grande resplandor de gloria que jamás tuvo ni ha tenido el pueblo de Israel: El reino de Salomón. El clamor dio a luz el manto profético, la unción de Samuel descendió sobre David, quien, lleno de:

La fe de Dios, del conocimiento del corazón de Dios, de su adoración, de la unción profética, del clamor de su oración, de la unción de guerra……cambió la historia de su época sometiendo a todos sus enemigos, y recibió de Dios los planos que traerían la gloria de Dios sobre su santo templo. Mucho oímos y clamamos a Dios por un gran avivamiento, pero ciertamente no vendrá sin que antes venga una apostasía y que Dios levante un mover profético, de intercesión, de dirección divina y de guerra, que saque a la luz los yacimientos de iniquidad que se han levantado como fortalezas en los aires sobre nuestras ciudades y naciones. Hay ciudades y regiones enteras que no podrán ser penetradas por el Evangelio hasta que una acción determinante conquiste las esferas de tinieblas que las mantienen en cautiverio. David lo había entendido; él sabía que la única forma de enfrentar las fuerzas del mal era llegando hasta el corazón de Dios, postrado, gimiendo por la victoria y adorándolo por su grandeza.

Salmo 18:6-7: Y clamé a mi Dios. Él oyó mi voz desde su templo, y mi clamor llego delante de él a sus oídos. La tierra fue conmovida y tembló; se conmovieron los cimientos de los montes, y se estremecieron, porque se indignó Él. En estos tiempos, en que Jehová ha establecido que la gloria de la casa postrera será mayor que la de la casa primera, Dios está formando corazones. Corazones que ya no clamen por pura y vana religiosidad o por lo que sea necesario, sino corazones que laten a un ritmo tan parecido al del Altísimo que escuchan su llanto y lo sienten como suyo; que perciben su santa indignación ante este mundo perdido, y al mismo tiempo se conmueven como el de Dios al darse cuenta de su amor tan profundo y comprometido por su creación y por sus hijos.

Corazones que palpitan clamando por la eterna misericordia, paciencia, ternura y leal amor de Dios para con el hombre. En Oseas 11: versos 4 y 7, leemos: Con cuerdas humanas los atraje, con cuerdas de amor; y fui para ellos como los que alzan el yugo de sobre su cerviz, y puse delante de ellos la comida‘ Entre tanto, mi pueblo está adherido a la rebelión contra mí; aunque me llaman el Altísimo, ninguno absolutamente me quiere enaltecer. Y continúa hablando Dios desde lo profundo de su corazón en infinita misericordia, a través del profeta Oseas: ¿Como podré abandonarte, oh Efrain? ¿Te entregaré yo, Israel?. Mi corazón se conmueve dentro de mí, se inflama toda mi compasión.

David lloraba con Dios, sacudía y conmovía el amor de Dios hasta que los cielos y la tierra temblaran, hasta que la justicia viniera, hasta que la mano libertadora de su poderoso Dios sometiera a sus enemigos.  David no se conformaba con oraciones sencillas y estructuradas. Él anhelaba la presencia de Dios, se derramaba en adoración aun a costa de ser humillado. Había encontrado el secreto de tocar el corazón de Dios; su oración era de tal manera poderosa que dice en el Salmo 18, en medio de su clamor: Humo subió de su nariz, y de su boca fuego consumidor; carbones fueron por él encendidos. Inclinó los cielos, y descendió; y había densas tinieblas debajo de sus pies. Tronó en los cielos Jehová, y el Altísimo dio su voz; granizo y carbones de fuego. Envió sus saetas, y los dispersó; lanzó relámpagos, y los destruyo.

La unción profética que residía en David inclinó los cielos y trajo la presencia de Dios. Trajo una visitación de tal magnitud que no hubo enemigo que pudiera hacerle frente. Dios hablaba y el juicio venía, el fuego de Dios descendía y consumía, al mismo tiempo que la revelación de un nuevo y glorioso Tabernáculo se presentaba ante sus ojos, en una visión de la adoración angélica ante el trono de Dios. Esta es la misma unción que está siendo derramada por el Espíritu Santo. Una unción nacida en el corazón de Dios y desde el trono de Dios. Una unción por el manto profético, que traerá la visitación más grande del Espíritu Santo, para penetrar los secretos de Dios y para demoler las fortalezas más grandes, los principados y poderes de las tinieblas.

Es una unción que levantará el poderoso ejército de Dios, tal como lo hizo en su tiempo con los menesterosos de la cueva de Adulam. Este es el tiempo en que el débil será levantado, el abatido, el afligido de espíritu y el desamparado vendrán a ser los valientes de la armada de Dios.  Este es el tiempo en que la unción profética está transformando a pequeños desconocidos en los reyes que gobernarán con vara de hierro las naciones. Es el tiempo en que aun el más pequeño podrá ser levantado, y el vil y el menospreciado serán llamados grandes en la casa de Jehová. La unción profética viene como en el caso del profeta Jeremías y del profeta Daniel, con una manifestación de profunda intercesión que se identifica con el pecado del pueblo, que hace Iamentación por la condición de la iglesia y que al mismo tiempo declara los juicios que Dios está trayendo.

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Indudablemente, las cartas de Pablo tienen un contenido muy especial que las hace diferentes a las otras que nuestras biblias nos entregan. No digo ni mejores ni nada que sea en sobre énfasis o menoscabo. Digo que son especiales y lo entiendo así por un motivo central: Pablo hace sumo y especial hincapié en estar EN Cristo como única forma de vida posible para el creyente. Lo fundamenta de muchas maneras. La carta a los Romanos, es sólo una muestra del alcance de todas las demás. El pecado y la vida en el espíritu se dan la mano en dos capítulos legendarios y clásicos. Revisarlos una vez más, seguramente nos traerá más luz y más vida abundante. ¿Me acompañas?

Romanos 8: 1 = Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. Abre bien tus ojos espirituales y entiéndelo de una vez y para siempre. Ninguna condenación hay para los que están EN Cristo. ¿Está claro? Porque si Dios el Padre no condena a Jesús, el Cristo, tampoco va a condenar a aquellos que están EN Cristo. Es simple. No están condenados, no serán condenados y no pueden ser condenados, así de claro. Y para que se entienda mejor, todavía, te digo que no está hablando de que los que están EN Cristo tienen mejorada sus vidas respecto a la condenación. Te digo que no tienen condenación alguna. No hablamos de un viejo hombre perdonado, hablamos de una nueva creación sin mancha. Tremendo, porque este capítulo comienza diciendo que no hay ninguna condenación y concluye conque ninguna cosa creada nos podrá separar. Y en medio, no hay derrota.

Pero hay un ingrediente que quiero tomar muy en cuenta porque, a partir de allí, se tergiversaron algunos conceptos y, por esa causa, muchos entraron en camino de error. No sé si muy grave, pero sí lo suficiente como para perder bendiciones. La segunda parte de este verso, no está en ninguno de los originales. Fue añadido, -Y déjame pensar que con la mejor de las intenciones-, como argumento para esa no condenación. Se dio a entender que no estábamos condenados por andar en el espíritu y no en la carne, y la realidad nos dice que no es así. No tengo ninguna condenación porque estoy EN Cristo. Metido dentro de ese tremendo ámbito que es Cristo Jesús, el Hijo. Andar en el espíritu o en la carne, sin quitarle valor e importancia, que indudablemente la tiene, en este caso no es factor de esa no condenación. El hombre EN Cristo no es condenado por estar EN Cristo. Lo otro, corresponde a procurar estar en lo bueno que es el espíritu y desechar lo malo, que es la carne. Correcto. Sólo un problema. El que comió del árbol del conocimiento del bien y dl mal, fue Adán, no Cristo. EN Cristo no hay bueno o malo, ES el bien.

(2) Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. Cuando Pablo habla de la ley del Espíritu de vida, es obvio que no se está refiriendo a aquellos mandamientos de Dios escritos en el Antiguo Testamento, sino a la forma como opera ese Espíritu de Vida, que es el Espíritu Santo, nada menos. Él es el único capaz de quebrar la antigua ley del pecado y de la muerte que pesaba sobre todos nosotros. A los Corintios, en su Primera carta 15:45 lo esclarece cuando les dice: Así también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente; el postrer Adán, espíritu vivificante. Juan se hace partícipe de este concepto. Lo leemos en su evangelio, capítulo 8 y verso 32, en el clásico: y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres. Cosa que reivindica en el 36, cuando añade: Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres. Que se entienda: Somos hechos libres de la ley del pecado. A pesar de que inevitablemente lo hacemos, los creyentes no tenemos que pecar, porque ya hemos sido librados del dominio del pecado. Somos librados de la ley de la muerte; así que la muerte ya no tiene poder duradero contra nosotros.

(3) Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne; (4) para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.

 

 

La ley puede hacer muchas cosas, de eso hay sobrada historia. Nos puede guiar, enseñar y contar, incluso acerca del carácter de Dios. Pero lo que la ley no puede hacer, es darle energía a nuestra carne. O sea que nos puede dar el estándar, pero no puede darnos el poder para agradar a Dios. Sucede que la ley de Moisés te daba derechos, pero no poder. Mientras que la ley del pecado tiene el poder, pero no derechos. Conclusión: la ley del Espíritu tiene derecho y poder. El tema es que la ley es débil para nosotros, porque nosotros somos débiles para ella. Alguien dijo que el sol no le puede dar luz a un ojo ciego, no por alguna impotencia en sí mismo, sino simplemente por la incapacidad del sujeto sobre el que brilla. Que se entienda: cuando digo que en el evangelio del Reino la iglesia no tiene posición de clamor o ruego, sino poder de gobierno. La iglesia ES gobierno. Y como tal, tiene autoridad para dictar leyes. Sólo un problema: esas leyes tienen que tener origen divino, ya que de otro modo fracasarán igual que fracasaron todas las leyes humanas.

Y bien vale explicarlo correctamente. La ley es débil debido a que le habla a nuestra carne. Viene para hombres carnales y les habla como a hombres carnales. Pero la obra del Espíritu nos transforma por la crucifixión del viejo hombre e imparte al nuevo hombre, un principio superior que la carne. Nuestra justicia divina no funciona ni opera con lo bueno o lo malo, porque EN Cristo lo malo no existe.Una vid no produce uvas por una le del gobierno; éstos son el fruto de la propia vida de la vid; así la conducta que se conforma al estándar del Reino no se produce por ninguna demanda, ni siquiera por la de Dios, sino que es el fruto de la naturaleza divina que Dios da como resultado de lo que Él ha hecho en y por Cristo. Sin embargo, la ley no podía derrotar al pecado; solamente podía detectarlo. Solamente Jesús puede derrotar al pecado, y Él hizo exactamente eso a través de Su obra en la cruz.

Para poder derrotar al pecado, Jesús tuvo que identificarse con aquellos atados por él, viniendo en semejanza de carne de pecado. Bajo la inspiración del Espíritu Santo, Pablo eligió cuidadosamente sus palabras aquí, indicando que Jesús no estaba en el pecado de la carne, pero que Él se identificó con la carne totalmente. No podemos decir que Jesús vino en la carne de pecado, ya que Él estaba sin pecado. No podemos decir que Jesús vino en semejanza de la carne, porque Él en realidad fue humano, no solo como un humano. Pero podemos decir que Jesús vino en semejanza de carne de pecado porque, a pesar de que fue humano, no tenía pecado en Sí mismo. El pecado fue condenado en la carne de Jesús cuando llevó la condenación que nosotros merecíamos. Y como estamos EN Cristo, la condenación que merecemos nos pasa por alto. Debido a que Jesús cumplió la justicia de la ley, y porque estamos EN Cristo, la ley se cumple en nosotros. La ley es cumplida en nosotros en cuanto a la obediencia, porque la justicia de Jesús nos representa. La ley es cumplida en nosotros en cuanto al castigo, porque cualquier castigo demandado por la ley fue derramado sobre Jesús.

Pablo no dice que nosotros cumplimos la justicia de la ley. Él dice cuidadosamente que la justicia de la ley es cumplida EN nosotros. No es cumplida por nosotros, sino EN nosotros. Jesús es nuestro sustituto. Él fue tratado como un pecador para que nosotros pudiéramos ser tratados como justos. Las personas que disfrutan esto son aquellas que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. Su vida está marcada por la obediencia al Espíritu Santo, no por la obediencia a la carne. Dios quiere que el Espíritu gobierne sobre nuestra carne. Cuando permitimos que la carne reine sobre el Espíritu, nos encontramos atados por los patrones pecaminosos y la desesperación que marcaron la vida de Pablo en su lucha personal. Andando en el Espíritu significa que el curso, la dirección, el progreso de la vida de uno está dirigido por el Espíritu Santo. Es un movimiento continuo y progresivo. Observa cuidadosamente que la carne está allí: él no anda en pos de ella, pero está allí. Está allí, esforzándose y haciendo guerra, fastidiando y entristeciendo, y allí seguirá hasta que él sea llevado al cielo. Esta allí como extranjero y una fuerza detestable, y no allí para tener dominio sobre él. Él no anda tras ella, ni le obedece. Él no la acepta como su guía, ni permite que le conduzca hacia la rebelión.

(5) Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espíritu, en las cosas del Espíritu.

Pablo nos da una manera fácil de saber si caminamos en el Espíritu o caminamos en la carne: el ver simplemente en qué cosas piensan nuestras mentes. La mente es el campo de batalla estratégico donde luchan la carne y el Espíritu. ¿Vives para ganar dinero, para gozar con el fútbol, las mujeres o el juego? Carne. ¿Vives para buscar conocer más al Señor y para compartir eso con todos los que no lo conocen? Espíritu. No debemos pensar que los que piensan en las cosas de la carne son solo los pecadores notorios. Pueden ser personas nobles que tienen buenas intenciones. Pedro tenía buenas intenciones cuando le dijo a Jesús que evitara la cruz, pero Jesús le respondió a Pedro con estas palabras fuertes: me eres tropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres. Yo mismo, con la mejor de las intenciones, podría enseñarte algo relativo a tus conductas, gustos o tradiciones, pero si todo eso no está avalado por el Espíritu Santo, seguirá siendo carne. Con barniz religioso, pero definitivamente carne. Y resulta ser que mi Biblia dice que Dios aborrece las obras de la carne. Todas.

(6) Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz. Cuando nuestras mentes están ocupadas en las cosas de la carne (Eso sería concretamente ocuparse de la carne) traemos muerte espiritual a nuestras vidas. Pero el ocuparse del Espíritu trae vida y paz, dos condiciones imposibles de lograr por esfuerzo humano. Sin embargo, debemos protegernos contra una espiritualidad falsa y ver que Pablo se refiere a la carne hasta este punto como un instrumento de rebelión contra Dios. Pablo no se refiere a las necesidades físicas y emocionales normales de las cuales podemos pensar, solamente de la gratificación pecaminosa de esas necesidades. Pablo no alude necesariamente a la sexualidad, la comida o la bebida, aunque de pronto la incluya. Él nos está hablando y advirtiendo que, cualquiera de estas cosas, u otras por el estilo son, antes que nada, rebelión contra Dios. Y eso fue, es y seguirá siendo pecado.

(7) Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; (8) y los que viven según la carne no pueden agradar a Dios. La carne batalla en contra de Dios debido a que no quiere ser crucificada ni entregada al Señor. No quiere vivir lo que Pablo dice en Gálatas 5:24:  Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. En esta batalla para domar la carne, la ley no tiene poder. Pablo no dijo que los designios de la carne están en enemistad con Dios, él puso un énfasis aún más fuerte que eso. Los designios de la carne son enemistad contra Dios. “No es negro, sino oscuridad; no está en enemistad, sino es enemistad; no está corrompida, es corrupción; no es rebelde, es rebelión; no es malvado, es maldad en sí misma.

El corazón, a pesar de que sea engañoso, es positivamente engañoso; es malo en lo concreto, pecado en la esencia, es la destilación, la quintaesencia de todas las cosas que son viles; no tiene envidia contra Dios, es envidia; no es un enemigo, es enemistad real. Podemos intentar hacer bien en la vida sin estar sujetos a la ley de Dios. Podemos esperar poner a Dios “en deuda” con nosotros a través de nuestras buenas obras, pensando que Dios nos debe. Pero no funciona. Según la carne no pueden agradar a Dios, aun cuando la carne hace cosas religiosas que son admiradas por los hombres. Alguien dijo que: Quizás ningún otro texto de la Escritura expresa como este, de una forma más completa el horrendo estado de perdición del hombre en pos de la carne.

(9) Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él. Debido a que el Espíritu Santo es dado a cada creyente cuando nace de nuevo, cada cristiano tiene dentro de sí un principio más alto y más poderoso que el principio de la carne. Muchas personas sinceras todavía están espiritualmente bajo el ministerio de arrepentimiento de Juan el Bautista. Su estado es prácticamente el de la lucha de Romanos siete, donde no se menciona a Cristo ni al Espíritu Santo, sino solo un alma estimulada, pero sin liberar en batalla bajo un sentido de ‘deber’, no un sentido de plena aceptación en Cristo con el sello del Espíritu Santo. Esto significa que cada creyente tiene el Espíritu Santo. Es equivocado dividir a los cristianos entre los “llenos del Espíritu” y los “no llenos del Espíritu”. Si una persona no está llena del Espíritu Santo, entonces no es cristiana.

Sin embargo, muchos se pierden de vivir la vida cristiana en plenitud constante del Espíritu porque no son llenos del Espíritu, como lo ordenó Pablo en Efesios 5:18, donde dice: No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu. No tienen experiencia de lo que Jesús habló cuando describió los ríos de agua viva que fluyen del creyente, y que tan bien define Juan en el capítulo 7 y versos 37 al 39: En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva. Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él; pues aún no había venido el Espíritu Santo, porque Jesús no había sido aún glorificado. Entonces, llegado a este punto es donde tú entras en un proceso de sana humildad y preguntas: ¿Cómo sé que tengo el Espíritu? Si quieres saberlo con mediana certeza, hazte estas preguntas como si fueras un extraño: ¿Te ha llevado el Espíritu a Jesús? ¿Ha puesto el Espíritu en ti el deseo de honrar a Jesús? ¿Te conduce el Espíritu a ser más cómo Jesús? ¿Está obrando el Espíritu en tú corazón?

(10) Pero si Cristo está en vosotros, el cuerpo en verdad está muerto a causa del pecado, mas el espíritu vive a causa de la justicia. (11) Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros. Ya que Jesús vive en nosotros, el viejo hombre (cuerpo) está muerto, pero el Espíritu vive y reina, y vivirá Su salvación aún por medio de nuestros cuerpos mortales por la resurrección. No solamente nosotros estamos EN Cristo, como dice en el primer verso, sino que también Él también está en nosotros, y ya que Dios no puede morar en un hogar con pecado, el cuerpo (viejo hombre) tuvo que morir cuando Jesús entró.

(12) Así que, hermanos, deudores somos, no a la carne, para que vivamos conforme a la carne; (13) porque si vivís conforme a la carne, moriréis; mas si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis. La carne (Otra vez, en el sentido estricto de la carne pecaminosa en rebelión contra Dios) no nos dio nada bueno. Por lo tanto, no tenemos ninguna obligación de complacerle o consentirle. Nuestra deuda es con el Señor, no con la carne. Pablo nos recuerda constantemente que el vivir conforme a la carne termina en muerte. Necesitamos ser recordados porque muy seguido somos engañados al pensar que la carne nos ofrece vida.

Cuando hacemos morir las obras de la carne (Forzando a la carne pecaminosa a someterse al Espíritu), debemos hacerlo por el Espíritu. De otra manera seremos como los fariseos y espiritualmente orgullosos. Pablo nos dice que no solo somos salvos por la obra del Espíritu, sino que también debemos caminar por el Espíritu si queremos crecer e ir tras la santidad en el Señor. No podemos ser como algunos de los gálatas que pensaron que podían comenzar en el Espíritu y luego encontrar la perfección espiritual a través de la carne. En Gálatas 3:3 es lo suficientemente claro como para no dejar de entenderlo: ¿Tan necios sois? ¿Habiendo comenzado por el Espíritu, ahora vais a acabar por la carne?

Hasta aquí todo muy bonito, muy prolijo y atinado. Debes haberlo oído o leído decenas de veces. Nadie puede negarte que estás por fuera de toda ignorancia. Lo sabes todo respecto a la vida en el espíritu y, en contrapartida, esa misma vida peleando contra tu propia carnalidad. Sin embargo, un solo problema que, justamente, tiene que ver con el título de este trabajo: ¿Cómo hago para lograr eso? ¿Qué tengo que hacer o dejar de hacer para no seguir viviendo conforme a mi carne y comenzar, de una vez por todas, a caminar en el espíritu y, de ese modo, empezar a agradar al Dios en el cual creo y confío? ¿Sabes qué? Yo sería un corrupto y fraudulento más, de los muchos que, lamentablemente, todavía pululan en nuestros ambientes, si ahora te dejara un método o un manual sobre ciertos y determinados puntos que debes guardar o no guardar para lograr ese objetivo.

Y resulta ser que no, que podré ser cualquier cosa que se te ocurra, pero todas relacionadas con mis imperfecciones, o mi carencia de sabiduría, o de la proliferación de errores o lo que sea que minimice esta tarea. Pero si hay algo que te puedo asegurar que no soy, es corrupto con las cosas de Dios. No es necesario que te lo jure por la luz que me alumbra ni ninguna tontería de esas. Es suficiente con el tiempo que hace que me conoces y con todo lo que me has visto hacer, decir, pensar y enseñar. Si a todo eso le sumas el natural discernimiento que – cada hijo de Dios tiene, te alcanza y te sobra para darte cuenta que me pueden acusar de cualquier barbaridad, tal como los demonios gustan hacer usando a la clase religiosa, pero menos de falso, ladrón o corrupto. Así que te voy a compartir este cierre desde la única posición que tengo: la de ser simplemente un hombre, como lo era, a pesar de todo su prestigio, el mismísimo Pablo, y que como le pasaba a él, todavía pelea contra todo el mal que hace, aunque no quiera y con todo el bien que no puede hacer, aunque sí quiera. Ese también soy yo. A los Súperman del púlpito los inventó la religión.

Lo único que me sale decirte, es que a la hora de encarar algo, ya sea para tu propia vida personal o privada o a nivel ministerial si es que administras alguno para el Reino, clava tus rodillas y pide dirección. Y no comiences nada hasta que no tengas en tu ser interior la certeza y convicción de que lo que estás por hacer, es mandato de Dios y no una brillante y luminosa idea de tu mente sagaz e inteligente. Piensa de manera permanente que, hagas lo que hagas, digas lo que digas y enseñes lo que enseñes, siempre tiene que ser algo que lleve a quien lo recibe a glorificar a Dios y no a rendirte culto de admiración, adulación y servilismo para contigo. Es muy dulce la miel del reconocimiento masivo y muy empalagoso el yoísmo egocéntrico de sentirte un poco el propietario de la vida de todos los que te siguen. Un primer paso para salirte de tu carnalidad y andar en el espíritu, es procurar por todos los medios a tu alcance que cada uno de los que son beneficiarios de tu trabajo, no se te adhieran a ti, sino a Cristo. Porque ninguna Biblia te dirá que EN Néstor somos más que vencedores. Creo que allí hay otro nombre, ¿No es así?

¿Fácil? ¡Ni lo sueñes! ¿Sencillo? ¡No, en absoluto! Pero posible, ya que de otro modo nuestro Dios de amor no lo hubiera puesto como elemento clave para la victoria. Entonces, creo que aquí es el momento clave en donde tú te atreves y te decides a formularme la pregunta de todas las preguntas. “Néstor…¿Podría presentarme a alguien que esté viviendo totalmente en el espíritu y haya logrado crucificar su carne?” Si esperas que te envíe una foto o un video mío, lo siento, paso. Y si aguardas que yo conozca a alguien que dé ese pinet y ese nivel y sirva para ilustrar con una persona de carne y hueso todo este arsenal de conceptos, también lo lamento, pero no lo conozco. Entonces queda la duda general: ¿Es posible o no vivir en el espíritu? Dios dijo que sí, así que es posible. Por lo tanto, te propongo juntarnos todos, a una misma hora de un mismo día, y subir de una vez por todas a esa cruz tan hablada y tan poco vivida, y colgar en ella de una vez y para siempre todo eso cada uno de nosotros conoce tan bien, y que hoy, todavía, no nos permite tener esa vida de victoria prometida, que existe, que es real, que es posible y que está a nuestro alcance. ¿Contamos contigo o debemos proponérselo a otro más obediente? Yo ya lo decidí, ¿Me acompañas o voy solo?

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