Lo tomamos como elementos separados. Nunca nos esforzamos por escudriñarlo más. De haberlo hecho, hubiéramos encontrado que se trataban de elementos que, en el final, constituían una sola pieza.

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(Santiago 1: 12-15) = Bienaventurado el varón que soporta la prueba, porque cuando salga aprobado, recibirá la corona de la vida, que prometió a los que lo aman. Nadie que es tentado, diga: Soy tentado por Dios. Porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni Él tienta a nadie; sino que cada uno es tentado cuando es atraído por la propia concupiscencia, y seducido. Entonces la concupiscencia, después que ha concebido, engendra el pecado, y el pecado, ya desarrollado, da a luz la muerte. A diferencia del castellano, la palabra griega traducida como Prueba, significa, el propósito de fortalecer la virtud, como se puede leer en Génesis 22:1 cuando dice: Aconteció después de estas cosas que Elohim probó a Abraham, y le dijo: ¡Abraham! Él respondió: Heme aquí.

Pero la misma palabra también significa tentar, que es algo así como sugerir que se practique el mal, y que es como la encontramos en Lucas 4:13 cuando señala: Y habiendo acabado toda tentación, el diablo se apartó de Él hasta un tiempo oportuno. La traducción que se lee como No nos metas en tentación, que figura en Mateo 6:13, cuando expresa: Y no nos metas en prueba, más líbranos del mal, no está en conformidad con el contexto teológico ni con la analogía espiritual del Nuevo Pacto. El verso 13 es el que define como son las cosas y que es lo correcto. Además, omite la figura del dialogismo, que consiste en expresar en forma de diálogo las ideas o los sentimientos de los personajes de una obra.  Es más que claro que aquellos que permanecen firmes en las pruebas recibirán la corona de vida. Y esta expresión no se refiere únicamente a la vida eterna, sino a la vida aquí y ahora, disfrutada más abundante y plenamente.

Y, de hecho, habiéndose referido a la tentación que viene de una prueba que llega desde afuera, Santiago aquí habla ahora de la tentación como una incitación al mal que viene de adentro. Según muchos textos de la Escritura, Dios nos somete a veces a prueba, pero Santiago enfáticamente declara que la perfecta santidad de Dios lo pone más allá de la tentación y que el Señor no insta ni va a instar jamás a nadie a pecar. Creo que no es necesario que te diga que adhiero total y definitivamente a lo que dice Santiago, porque un Dios como el nuestro, que aborrece el pecado y que es el dueño del poder total del universo, no va a declinar su santidad enviando a pecar a alguien para ver cómo reacciona. ¡Si Él nos conoce mejor que nosotros mismos! En fin…Supongo que esto desarmará algunas excusas, pero ahí estamos…

En ese sentido, la concupiscencia responde a una tentación que viene de afuera, mientras que el pecado es algo engendrado. Fíjate que Santiago, muy curiosamente, no menciona para nada el rol de Satanás en el marco de esa tentación. Y no lo hace, porque su propósito no es discutir el origen del pecado, sino explicar que la incitación al mal no viene de Dios. Al subrayar la naturaleza interna de la tentación, Santiago no les deja excusa alguna a los pecadores. Satanás es de hecho la fuente externa de la tentación, pero nadie lo puede culpar de ser el responsable de los actos pecaminosos cuyas raíces están dentro de cada individuo. No es por nada que David, en el Salmo 7 y verso 14 escribe: He aquí el inicuo se preñó de iniquidad, Concibió perversidad y dio a luz la falsedad. Lo único que me queda por aclarar es que la iniquidad, que es el pecado antiguo, heredado por generaciones de nuestros antepasados, en realidad es un gen que preña, que embaraza, y que cuando llega el tiempo de parir, da a luz, en muchas ocasiones, pecados más horrendos que aquellos antiguos que nos oprimieron y acompañaron a la tentación.

(16-18) No os engañéis, amados hermanos míos. Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay cambio ni sombra de variación. Él, porque quiso, nos engendró con la palabra de la verdad para que seamos primicias de sus criaturas. Observa un detalle que no es menor. En el verso 16 no dice que nos cuidemos de no ser engañados. Tampoco que no dejemos que el diablo nos engañe. Dice que no nos engañemos a nosotros mismos. ¿Sabes qué? Esto es el ápice de la sabiduría. Si hay un engaño que surte efecto en cada uno de nosotros al punto de llevarnos a lo peor de lo peor sin que podamos defendernos, ese es el auto engaño. ¿Sabes por qué? Porque lo pensamos, lo aceptamos y lo incorporamos como la mayor de las verdades, siendo que sólo es una excusa que estimamos como buena y eficiente para acompañarnos a pecar sin culpa. Eso es engañarse a sí mismo. De eso se nos previene aquí. Recuerda que Dios no solamente no es responsable del pecado humano, sino que es la fuente de todo bien. En contraste con el continuo movimiento de los cuerpos celestes que Él creó, es inmutable. Siempre cumple sus promesas. La Razón de la Prueba: ¿QUIERES VENCER? ¡ENTRENA DURO!

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Han existido, en el transcurso de los tiempos, dos corrientes extremas dentro del cristianismo, que lo han deteriorado y quitado credibilidad: las Teologías de la Pobreza, primero, y la de la Prosperidad después. Ambas, perniciosas.

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Dicen las estadísticas, (Y yo en algunas cosas, creo en el valor de las estadísticas), que después de más o menos cinco años de ser cristianos, una gran mayoría deja de tener amigos no cristianos. Porque nos enseñan que no debemos juntarnos con los mundanos, que no pueden tener comunión la luz con la tiniebla, lo cual es verdad y no deja de ser bueno cuando estás creciendo, pero en algún momento deberás acercarte a esa gente, porque es esa gente la que necesita a Jesús, y de otro modo estaríamos perdiendo la misión que tenemos mientras dure nuestro paso por esta tierra. Ocurre que, si juntas los granos de sal en los saleros, que es como decir en los templos, todo el resto de la comida lo sufre.  Jesús nunca dijo que seríamos la mayoría en la tierra; dijo que seríamos la sal de la tierra. Jesús nunca dijo que la guerra la perdería el ejército con menos soldados; dijo que se perdería si esos soldados pierden el sentido de su misión.

 El punto, aquí, es que hay mucha gente que no conoce a ese Jesús. ¿Es que hay dos? No, hay uno solo, pero sin querer, cuando lo sagrado se nos empieza a volver común, nos vamos olvidando la misión de ese Dios. Pero, el objetivo siempre es y será que ellos se conviertan a lo que tú eres, y no que tú lo hagas en lo que ellos son, sólo para que no te marginen. Eso no funciona, y además no agrada a Dios, te lo aseguro. Fíjate que Pablo les dice a los griegos que ellos adoran a un dios que todavía no conocen. Y creo con total sinceridad, que hoy mismo hay mucha gente, muchos de ustedes, quizás, que están adorando a un Dios al que todavía no conocen. O, mejor dicho, adoran a un Dios que es el genuino, mientras al que conocen es un Dios que la religión fue construyendo para cumplimentar con sus intereses. ¿Qué es ser espiritual? Para una gran mayoría, la espiritualidad suena como algo de otro mundo.

Para muchos cristianos, es sinónimo de leer mucho la Biblia, ir a la iglesia a todos los cultos sin faltar a ninguno, orar a cada momento y por cualquier cosa, hablar con un idioma Reina Valera, decir aleluya y gloria a Dios cada tres palabras, orar en lenguas, no enojarse nunca, estar permanentemente con una sonrisa que muestra dos hileras de dientes blancos e inmaculados, o si no a esos que buscando ser santos se recluyeron en monasterios en las montañas, y que solo consiguieron acceder al alcoholismo, a la homosexualidad y ahora en estos últimos tiempos, descubrimos que también a la pedofilia. ¿Eso es ser espiritual? ¿No se nos enredó algo en el camino? ¿Qué clase de espiritualidad busca Jesús en nosotros, hoy? Esa es la pregunta. Eso es lo que te estaría presentando y mostrando a un Dios que todavía no conoces. Y si no lo has conocido, si no has tenido intimidad con Él, muy difícilmente lo estarás adorando, y mucho menos en espíritu y en verdad, como Él nos demanda hacer.

Lo que hizo que Jesús terminara en la cruz, fue la idea disparatada de que la gente común, que la gente quebrada y arruinada, pudiera acceder a la santidad y ser santa. ¡Eso fue lo que enloqueció a sus enemigos! Eso fue lo que desató las más ácidas críticas en su contra. Lo criticaban porque veían que Él hacía que la gente religiosa, la gente perfecta se sintiera expuesta por toda esa gente real, genuina y verdadera que lo seguía y se nutría de su alimento. Y ellos lo criticaban porque pensaban que era imposible que si era quien decía ser, estuviera con toda esa gente considerada imperfecta, impura. La implicación chocante del ministerio de Jesús, era que cualquiera podía ser espiritual. Y su mayor problema era que si tenía que sanar a alguien, lo haría, aunque fuera en sábado y se echara encima a todo el imperio fariseo. Ellos pensaban que no importaba si un ciego veía, si lo habían sanado en sábado, era escandaloso y merecía ser juzgado con todo el rigor.

De hecho, siempre resulta escandaloso a quien Dios decide usar, porque siempre pensamos que hay mejores que esa persona. De hecho, es lo que durante mucho tiempo yo sentí conmigo mismo. O, mejor dicho, -ahora me doy cuenta- me lo hicieron pensar. La persona que, desde un púlpito, en los años noventa, desarrolló un ministerio profético que marcó y cambió mi vida, no era muy querido por el liderazgo de mi ciudad porque era moreno, de piel negra, había sido drogadicto y además, estaba casado con una mujer divorciada. Un escándalo de persona. ¿Cómo podría Dios usar a alguien así? ¿Cómo iba a levantar para un ministerio de tamaño impacto a alguien que no era blanco? Bueno; creo que el texto que nos dice que Lo vil y lo necio levanta Dios para avergonzar a lo sabio, debe haber estado borrado en las Biblias de esos muchachos…No se preocupen; además de verlo en aquel moreno, después lo pude ver en mí mismo. Y no me avergüenzo, doy gloria a Dios por eso. Por sobre todas las cosas, por no verme en la obligación de ser hipócrita, o de simular ser lo que no soy. Reglas Claras: CONOCIMIENTO ES INTIMIDAD

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Tenemos una herencia indefectible e inamovible. Lo único que se nos pide es aceptar, creer, confiar y ejecutar los diseños del Reino en la tierra. Si obedecemos eso, nada más que eso, será un paso enorme en dirección a la victoria.

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Si lo Pides con Fe, Te Llega

En el capítulo 10 de Levítico, cuando Moisés se enoja con Eleazar e Itamar por causa de no haber comido de la expiación, se dice que eso llevó a iniquidad a la congregación. Las aflicciones deberían más bien acelerarnos a nuestro deber, que sacarnos de él. Pero nuestra incapacidad para esa responsabilidad, cuando es natural y no pecaminosa, tendrá grandes concesiones para ello; Dios tendrá misericordia y no sacrificio. La solemne advertencia que transmite esta historia nos muestra que, cuando los adoradores profesantes vienen con celo sin conocimiento, afectos carnales, pensamientos terrenales, ligeros, vanos, insignificantes, los dispositivos de la adoración de la voluntad, en lugar de la ofrenda del alma y el espíritu; entonces el incienso es encendido por una llama que nunca bajó del cielo, que el Espíritu de un Dios Santo nunca envió dentro de sus corazones. En este pasaje, podemos ver a la Iniquidad en su faceta masiva, no individual, y conforme a lo que los originales (avón) muestran, en este caso estaría relacionada con la Culpa.

Hay otro pasaje, el que encontramos en Levítico 17, versos 12 al 16. Otra vez, en este texto, el significado de Iniquidad es Culpa. Es la segunda en este mismo libro, y no creo equivocarme si entiendo que no será la última ni las únicas. ¿A ti te enseñaron, como a mí, que en guerra espiritual la Culpa es un espíritu maligno (Léase demonio) al cual debemos echar fuera en el nombre de Jesús si mora en alguien que ministramos, o rechazarlo y cortarle su derecho a invadirnos, si está en nosotros? Creo que esto no invalida esa enseñanza, sino que la reafirma y confirma con respecto a la procedencia satánica ciento por ciento de la llamada Iniquidad. No es un espíritu a reprender, es una condición a eliminar y a desactivar. ¿En el nombre de Jesús? Obvio, no hay otro nombre que esté por sobre este nombre. El texto del capítulo 20 del mismo libro, alude a una iniquidad que se contrae por observación de la desnudez de parientes femeninas cercanas.

Aquí la palabra usada para Iniquidad, sigue siendo avón, pero en lugar de culpa como en los anteriores, aquí se la traduce como Perversidad, como una Mala Moral. Todo esto, cierto es, formaba parte de la antigua Ley de Dios, pero no vemos en ningún lugar del Nuevo Testamento, y mucho menos a Jesús, descalificando todo esto y considerándolo no pecaminoso para este tiempo. Por lo tanto, nos agrade o no, nos parezca anticuado o fuera de tiempo, esto sigue vigente. Dios no está en contra de ningún principio igualitario, ya que Él mismo declara que no hace acepción de persona, lo cual deja en evidencia que hombre o mujer, ante Dios tienen los mismos derechos y obligaciones. La tergiversación satánica, obviamente, es entender por igualitario a lo pecaminoso. Pero ese no es Dios, esos son los hombres. Alguien se sienta delante de su televisor a ver una película que no es ni pornográfica ni indecente, pero que muestra desnudos. ¿Qué crees que está viviendo? ¿Te suena exagerado o muy religioso esto que digo? Háblalo con el Espíritu Santo, yo no puedo modificar lo que Él ha establecido.

En el capítulo 24 de Levítico, Dios habla con Moisés y le ordena que saque a un blasfemo que allí había, fuera del campamento. Pero no se queda allí. Le ordena también a toda la congregación que lo oyó blasfemar, poner sus manos sobre la cabeza del blasfemo y apedrearlo. ¿Motivo? Que cualquiera que maldiga a su Dios, llevará su iniquidad. En el original, en lugar de la palabra Iniquidad, está la palabra Pecado, pero el término griego del cual fue traducido, es kjet, que tiene que ver con Crímen, con su pena o su castigo y con Culpa. De hecho, es lo que se consideraba en ese tiempo (Y hoy podría decirse con propiedad que no es nada menor), que quien maldijere a Dios, (¿Nunca has escuchado a personas que cuando algo les sale mal, insultan a Dios?) quedaría condenado automáticamente a llevar sobre si la pena o el castigo inherente a un crimen. Interesante, ¿Verdad? No menos que lo que se lee en el 26, donde hay algunos detalles que valen la pena examinar más de cerca.

Este pasaje tiene, como te dije, algunas perlas muy interesantes. En primer término, donde leemos por su iniquidad y por la iniquidad de sus padres, la palabra original sigue siendo avón, pero la interlineal la traduce como pecado. En el verso siguiente, donde dice que confesarán su iniquidad y la de sus padres, en el original es la misma palabra, pero la versión traduce a ambas como iniquidad. Y, finalmente, en el verso 41, donde leemos que reconocerán su pecado, esta palabra también es avón. Llama la atención que las cinco veces que avón está presente como texto original, su traducción tenga dos significados diferentes. La confesión reconociendo haber prevaricado, da la idea de que, en este texto, iniquidad es la decisión de no respetar la ley de Dios. Aclaro por si alguien lo ignora o lo olvidó, que prevaricar es cometer algo que es pecado sabiendo que lo es, pero decidir seguir haciéndolo por conveniencia u otros intereses personales. Queda un solo detalle para que entiendas todo: lee el texto en tu Biblia. No juegues a la antigua comodidad de pretender que yo te lo lea.

En el libro de Números, en cambio, la cosa viene por el lado del adulterio, de la infidelidad. Y dice que, si una mujer fuese infiel y por eso el esposo sintiera celos, eso le hará contraer iniquidad. Pero que será libre de ella si el sacerdote así lo ejecuta. Esta ley de la que se habla aquí, deja en evidencia que a Dios no le agradan en absoluto los celos, que, dicho sea de paso, todos somos testigos que en algunos casos han sido factor de finales muy trágicos. En esto se inspiró el legendario autor de “Otelo”. Entonces, lo que aquí se deja de manifiesto es que, cuando una mujer engañe a su esposo con otro hombre, si el esposo siente celos, tenga o no tenga razón de sentirlos, la ley decía que igualmente debía llevarla ante Dios, y que si se descubría que ella hizo algo malo, el hombre no sería castigado por sus celos, pero ella sí por causa de lo que aquí se denomina como Iniquidad, que es como decir Infidelidad y confirmar una vez más, la carencia o ausencia de respeto por una ley de Dios, la Fidelidad. Sería absolutamente injusto de mi parte no aclarar que, al igual de los mandatos de sujeción y amar, esto no es solamente para uno, sino para los dos componentes de la pareja matrimonial. El relato es con dirección masculina, pero la inversa debería ser exactamente igual. A las traducciones siempre las efectuaron hombres.

Algo nos queda claro en toda la escritura: la Iniquidad confesada, tiene perdón. Dios es tardo para la ira y además misericordioso. Hay un caso muy puntual donde queda en evidencia que la iniquidad puede ser de origen personal e individual, pero también global, masivo. En este caso lo que se perdona es la Iniquidad de todo un pueblo, lo que una vez más nos habla de Perversidad, Maldad y carencia de respeto por la Ley de Dios, lo cual equivale a rebelión. Por eso es que en Números 15 se hace especial hincapié en la soberbia ultrajante a Dios como factor de iniquidad. Iniquidad, aquí, es una vez más avón, pero en este caso se traduce una vez más como Culpa. Y es importante observar que todo eso es producto de la actitud con que se realiza algo. Mucha atención con esto: no dice que una persona es cortada del pueblo porque hizo algo malo con soberbia, dice simplemente que hizo algo con soberbia, lo que deja el interrogante abierto respecto a que, cuando hacemos algo con soberbia, a Dios no le interesa demasiado si lo que hacemos es bueno o malo, esa es otra historia y otro juicio. A Él le desagrada la soberbia y eso nada más ya nos lleva a ser tenidos en juicio. Sin embargo, en este texto la segunda parte aclara lo anterior. Dice que esa persona, (Y no hace distinción entre judíos o gentiles), actuó con soberbia y que menospreció un mandamiento de Dios y que eso determina que se llene de iniquidad. Culpa, pero también desprecio y rechazo por un mandamiento, por una ley de Dios. Rebeldía.

Los levitas ejercían el sacerdocio de la nación, y como tales, eran los intercesores que se colocaban en la brecha entre el pecado de la gente y el juicio de Dios. Era caso por caso y pecado por pecado que ejecutaban la expiación, siendo el conjunto de ellos lo que aquí denomina como Iniquidad. Un conjunto que incluye maldad, culpa, rebeldía, celos y una gama de puntos más que la hacen delicada, peligrosa y responsable de muchas caídas graves. Lo más grave, indudablemente, la transmisión generacional, ya que hace pagar a inocentes por pecadores. Eso solamente se soluciona velando y conociendo sus pormenores. Ejemplo: Dios se fijó en Jacob con mucha atención. Jacob fue luego Israel. Lo que se nos está diciendo, es que Dios no ha notado Iniquidad en Jacob, lo que nos muestra que podemos proceder con toda la astucia que la misma Iniquidad nos proporcione, pero a Dios jamás lo vamos a engañar. Si hay ese flagelo en nosotros, Dios lo va a notar. Y aquí le añade que tampoco ha visto Perversidad en Israel.

A primera lectura somera parecería ser que habla de un hombre y de su nación, pero no debemos olvidar que Jacob ES Israel, por lo que queda más que en evidencia que Iniquidad y Perversidad van de la mano, se complementan o, como es mi pensamiento, son la misma cosa. Cabe añadir aquí y ahora, que los que padecen Iniquidad no saben lo que les está pasando. Y lo que les está pasando, es que mientras más buscan la gloria de Dios, peor la están pasando. Sucede que la gloria y la justicia de Dios van de la mano. A la gloria no podemos acercarnos sin pasar por la justicia. Dice el salmo 97 que los cielos anunciaron su justicia y toda la tierra vio su gloria. La justicia y la gloria de Dios, van de la mano. El problema es que hay palabras que las hemos hecho tan comunes, que terminan perdiendo el sentido de lo que son. Y una de estas palabras, es la palabra gloria.

Decimos muchas veces que cuan glorioso estuvo un culto o una reunión simplemente porque los que los dirigían, se pasaron todo el tiempo diciendo y asegurando que la gloria de Dios estaba descendiendo sobre ese lugar. A alguien que estaba allí, Dios le dijo que no podía hacer descender su gloria porque conjuntamente con ella descendería su justicia, y entonces más del setenta por ciento de los que estaban reunidos allí, hubieran caído muertos. Y no porque estuvieran en pecado, sino por causa de su iniquidad. Iniquidad no es necesariamente un pecado terrible. Iniquidad es simplemente estar desalineado de Dios. Hay gente que está por allí predicando en contra de las maldiciones, y en cada ocasión las rompen, las cancelan, las echan fuera de las vidas. Pero resulta ser que, con el tiempo, en la mayoría de los casos, esas maldiciones regresan. ¿Por qué? Dice la Palabra que ninguna maldición vendrá sin causa.

La maldición es una fuerza espiritual que está buscando donde adherirse, y cuando lo encuentra, se adhiere y eso donde la maldición se adhiere, se llama Iniquidad. Quiero que sepas que hay un enorme porcentaje de cristianos sufriendo por causa de la iniquidad que ni siquiera han escuchado o aprendido alguna vez qué significa la iniquidad. Es menester que sepas que hasta que no saques por completo de tu vida todo vestigio de iniquidad, esas maldiciones podrán seguir afectándote. Porque hay principios espirituales que te dicen que te dicen que justicia e iniquidad, se oponen entre sí. La justicia tiene un poder de atracción tremendo. Dice la palabra que busquemos primeramente el Reino de Dios y su justicia, y que cuando lo hagamos, todas las cosas nos serán añadidas.: Esto significa que la justicia tiene un poder de atraer hacia una persona, todas las cosas que pertenecen al Reino de Dios. Todas las cosas que le pertenecen, su Gracia, su Poder, su Misericordia, su Favor, su Prosperidad, su Salud, todo lo que pertenece al Reino de Dios es, necesariamente, atraído por la justicia.

Sin irnos demasiado lejos, tenemos un pasaje que está en el capítulo 32 del libro de Deuteronomio. Es sumamente poético el léxico que leemos en este texto. Sin embargo, encierra un grado de exhortación que, de predicarse hoy en cualquier iglesia supongo que lograría que lo miren más que torcido, con esos ojos torvos que tanto hemos visto en gente muy religiosa. Lo primero que se puede decodificar, a modo de perla anexa, es la diferencia que existe entre las cosas que se brindan. Dice que la enseñanza gotea como la lluvia, es decir que no es intensa, pero tampoco tiene pausas. Permanece, persevera y bendice, porque lluvia y bendición, en la Biblia, son la misma cosa. Destilará como el rocío el razonamiento. ¿Cómo destila el rocío? Lento, casi invisible al ojo humano, imperceptible, pero presente de manera visible cuando vemos una tierra húmeda, por la mañana, sin que en la noche haya llovido. Y para que no queden dudas de esta lentitud de siembra, dice que será como llovizna sobre la grama. La llovizna, lo sabemos, es una lluvia muy tenue pero persistente. Y concluye diciendo es como gotas sobre la hierba. El original dice aguacero, y esto habla de lluvia fuerte y sostenida.

Luego dice que Dios mismo dice que Él es la Roca. Sobre ESTA roca se edifica la iglesia, ¿Recuerdas? ¡No es sobre un hombre, por valioso e importante que haya sido su tarea! Si la iglesia no está fundamentada en la Roca, es Babilonia. Porque fíjate que el hombre es carne y la carne es polvo de la tierra, o tierra. Y cuando dice que una casa fundada en la arena se cae al menor movimiento está hablando de eso. La arena, como todos sabemos, es una mezcla de pequeñas partículas de roca con polvo de la tierra, por eso es que sola, no tiene consistencia. Es como ser un creyente que se apoya mitad en Cristo, la Roca, y mitad en su propia sabiduría humana y carnal, la Tierra. Es un cristiano-arena. No resistirá ni vientos ni tempestades. Y comienza a detallar cómo son los caminos de Dios. Es rectitud pura y Justicia plena. Añade, por si fuera necesario, que en Él no hay corrupción (Que es putrefacción, podredumbre de algo o alguien), alguna, que en todo caso eso sí existe en algunos de sus hijos. Y concluye con algo que es manifiesto: en Dios no hay iniquidad. Que es como decir que no mora en Él nada opuesto a rectitud o justicia, y mucho menos corrupción. Todo esto es Iniquidad. Y si quieres, añádele lo que les dice al final: gente torcida, perversa, loca e ignorante. Eso, eso también constituye Iniquidad.

Casi que, desde mi conversión en adelante, siento un profundo respeto por la palabra Prevaricación. Sé que no son pocos los cristianos que la han leído en sus Biblias y lo siguen haciendo, pensando y creyendo que es simplemente una forma más de pecado, pero no, no lo es de ninguna manera. Porque el pecado, dice en toda la Biblia que, por causa de la infinita misericordia de Dios, es perdonado previo arrepentimiento, pero de la Prevaricación no dice nada similar y, si escudriñas con cuidado, podrás ver que lo que dice es exactamente inverso y hasta sumamente duro e inflexible. El diccionario de español dice que Prevaricar es delinquir un funcionario público por faltar a sabiendas o por ignorancia inexcusable a las obligaciones y deberes de su cargo. Visto así, parecería ser algo de menor cuantía que lo que es, porque llevado al terreno espiritual, la actitud crece y se sobredimensiona.

Verás: pecado es aquello que puede cometerse por ignorancia, (Esta es la razón por la que más de media humanidad peca, porque ignora la existencia de un Dios que lo sabe y lo condena), por incredulidad (Le han dicho que hay un Dios, parece estar de acuerdo, pero no cree que se ocupe de él y de sus errores) o por debilidad (Conoce a Dios, quiere serle fiel, pero su carne y su alma le juegan malas pasadas y no puede evitar, aunque lo desee, caer en un mismo pecado una y otra vez. Todos sabemos que cuando existe un arrepentimiento sincero y genuino en cada una de estas alternativas, y ese arrepentimiento lleva al hombre a caer de rodillas ante su Dios y pedirle que lo perdone. el amor y la misericordia de Dios activará de inmediato ese perdón y todos esos pecados cometidos por estas u otras causas similares, le serán perdonados. Pero no se dice en ningún lugar que con la Prevaricación suceda lo mismo.

Porque el acto de Prevaricar, tal como de modo muy elegante lo dice el diccionario, es la actitud que toma alguien que sabe lo que está haciendo, dónde lo está haciendo y cómo lo está haciendo, pero que por razones que tienen que ver con sus intereses, sus ideales o simplemente su sentido innato de desobediencia, decide hacerlo de otro modo o no hacerlo. Concretamente, un cristiano promedio sabe qué es el pecado, cómo ejerce tentación y en qué es más vulnerable, pero a pesar de saber todo eso, porque le conviene, le reditúa ganancia o simplemente satisface placeres de su cuerpo, decide pecar de igual manera. Allí no existe ni ignorancia, ni incredulidad ni debilidad, existe Desobediencia, que es uno de los ingredientes, (Sino el básico) de lo que estamos estudiando cómo Iniquidad.

Desde atrás hacia adelante, vemos que en aquellos tiempos y bajo aquellos principios, la Iniquidad era algo que podía tener expiación, ya fuere por medio de los sacrificios tradicionales de la época o por alguna ofrenda que justificara esa decisión. Sin embargo, también vemos y avanzando hacia el principio que se percibe en los distintos textos, que Dios estaba perfectamente informado de todo eso, y que cuando por ejemplo le dice a Elí que lo juzgará por todo lo que él sabe, no exagera nada. Elí era consciente de toda la herejía y crueldad que estaban cometiendo sus hijos, pero en ningún momento hizo nada para detenerlos. Este es el momento en que le llega el juicio inexorable y, como siempre han sido, son y serán los juicios de Dios, muy difícilmente el hombre pueda echar mano a alguna clase de argumento que justifique su Iniquidad, que en ese caso específico es sinónimo de Desobediencia. y Traición, nada menos.

Hay un relato que hace Samuel en el capítulo 19 de su Segundo libro, que habla de un hombre llamado Simei, hijo de Gera. Cuando este hombre cruza el Jordán, se postra delante del rey y le pide que no lo culpe de iniquidad. Todo respecto a su pasado. En esta historia, donde la iniquidad es traducida en los originales como Culpa, se produce una muy visible separación entre nuestra palabra y pecado. Noten que Simei le pide al rey que no lo culpe de su iniquidad, lo cual lo tiene muy preocupado por el calibre de lo que sería esa acusación. Pero luego dice haber reconocido su pecado, lo que indudablemente él tiene certeza lo ha llevado al perdón. Lo procura enmendar siendo el primero de toda la casa de José en descender a recibir al rey. El pecado con arrepentimiento, tiene perdón. Es notorio que la Iniquidad tiene otro protocolo que en otros textos se aclaran debidamente.

En el 17 del Primer libro de los Reyes, se cuenta de un hijo de un ama de la casa que se enferma de gravedad, tanto que dice que se quedó sin aliento. Y que esa mujer, la madre, le dijo a nuestro conocido Elías, que qué era lo que tenía ella con él. Ella interpretaba que Elías había venido allí para traerle a su memoria su iniquidad y, de paso, para llevar a la muerte a su hijo. Debemos tener en cuenta que la mujer de este relato había hecho mucho por Elías, prácticamente lo había dado todo sin pedirle nada. Y ahora sufría el tremendo shock de ver morir a su hijo. Y digo “morir” porque leo que la enfermedad fue tan grave que no quedó en él aliento. Si una persona se queda sin aliento es porque no respira, y si alguien no respira, es porque ha muerto, así de simple. Y ella lo que hace es suponer que en eso hay un juicio de Dios por intermedio de Elías, por causa de lo que ella llama sus iniquidades, que muy probablemente las habrá tenido en forma de diversos pecados.

Pero también es evidente que toda iniquidad que se reconoce y se convierte en fe y confianza hacia Dios, es iniquidad que puede ser cortada y restaurada. Recuerda que el único pecado que no tiene perdón, según la Palabra, es el de la blasfemia al Espíritu Santo. No fue este el caso, seguramente, ya que Elías usó el tremendo poder que Dios había depositado en él y resucitó al muchacho acostándose tres veces sobre él mientras estaba muerto. Una primicia de lo que luego Jesús haría durante su ministerio. Hay algo que aparece en el primer libro de las Crónicas que también podemos tener en cuenta. Cuando dice que el Espíritu vino sobre Amasai, literalmente lo que significa es que el Espíritu se apoderó de él. Los profetas comprendieron que la fuente de su inspiración era el Espíritu de Dios. Lo muy llamativo de este texto, es la expresión de David, cuando dice que no hay iniquidad en sus manos.

Esto obliga a un profundo estudio, porque todos sabemos los hechos que protagonizó David y la importancia que nosotros le damos. ¿Dios le habrá dado la misma que nosotros? Si así fuera, es de suponer que David ni siquiera hubiera llegado a reinar, y tampoco que el propio Dios jamás hubiera dicho que tenía un corazón conforme al suyo. ¿Algo no entendimos bien o nuestra religiosidad supera a nuestro entendimiento? Mi única duda es por qué razón David habla de iniquidad en sus manos…Cuando alguien te aconseja prepararte y capacitarte en teología y otros puntos que tienen que ver con la llamada eclesiología, argumentando que si Dios decide usarte encontrará en ti a alguien capaz y eficiente, recuerda esto que lees al principio de este texto. Yo te tomé del redil para que fueses príncipe, le dice Dios a David. Él lo eligió, Él lo levantó para todo lo que iba a ser en tiempos en donde David no podía ni sabía ver nada más que lo que le mostraban las ovejas que pastoreaba.

Una vez más, entonces, debemos plantearnos una enorme verdad que, influenciados por la cultura popular que el mundo secular nos impone, a diferencia de ellos, Dios no viene a buscar y levantar a los capacitados, Dios capacita a los que ya decidió levantar desde mucho tiempo antes que estuvieran en los vientres de sus madres. Eso es Reino. Lo otro es Religión, tú eliges. Cuando se refiere a hijos de iniquidad, no necesariamente habla de herencias de sangre o familia, sino de resultados, de engendros espirituales que no necesariamente son hijos naturales.

Finalmente, hay un relato que tiene que ver con un episodio circunstancial, pero que a la vista de Dios no lo es. Es el resultado clásico de cuando el hombre hace su propia voluntad conforme a su sabiduría humana y, una vez más, influenciado por los rudimentos del mundo secular en el que vive, y no conforme a la voluntad de Dios y su dirección. Dios jamás le pidió a David que hiciera un censo. Dios no necesitaba un censo, pero David pensaba que él como rey sí lo necesitaba. Y sin más trámites lo ordenó ejecutar. La consecuencia, aquí la explica: desagradó a Dios, que no es poca cosa, y además hirió a Israel como nación, que tampoco lo era. David lo reconoció y por eso hizo un pedido a Dios que nos deja una evidencia: la iniquidad, que aquí ostensiblemente es Ignorancia y Desobediencia a las leyes divinas, puede ser quitada por Dios si Él así lo estima o considera justo. La iniquidad es una propiedad exclusiva del hombre a la que accede por decisión de su voluntad, pero si hubiera registro de influencia o debilidad, puede pedir a Dios lo que David le pide. En este caso, Dios accede y termina considerando a David poseedor de un corazón conforme al suyo.

En suma: si bien no somos enteramente responsables de adquirir nuestras iniquidades, sí lo somos en cuanto a de qué manera lo vamos a enmendar o solucionar. Nunca sabremos qué grado de violencia es capaz de articular alguien, hasta que no pase por algún suceso que lo lleve a una instancia crítica. Si hay kjamas en la vida de alguien, bastará un mínimo detonante para que toda esa violencia escondida, en muchos casos, en personalidades sumamente bondadosas, salga a la luz y produzca consecuencias que nadie puede prever. No eres tú el responsable que haya iniquidad en tu vida, pero sí lo eres de no hacer ningún esfuerzo para desterrarla de ti. Lo primero, es heredad. Lo segundo, comodidad o, mucho peor, indiferencia. Y nadie que pueda decirse seguidor de Jesucristo de Nazaret, se puede permitir ser indiferente ante nada ni nadie por una simple razón: Jesús no lo fue. Y jamás tuvo en mente, en lo humano, si eso lo llevaría a triunfar o a morir.

Muy bien; luego de esto, llega el momento de ponernos bien serios y cuidarnos al máximo de no cometer errores que lleven a confusión. Vamos a hablar del Reino. Y cuando se habla del Reino de Dios, nadie puede hacerlo de manera académica, técnica, científica, impersonal o teológica, sino que lo hará de modo espiritual, que es indefectiblemente una mezcla de todas esas cosas y ninguna como eje central. Hay una realidad inexorable que nos muestra que cada día que transcurre, el Reino de los Cielos avanza en medio de la multitud de conflictos que se le cruzan. Independientemente de lo que cada hombre o mujer creyente haya decidido creer o dejar de creer, lo cierto y evidente es que el Reino de Dios sigue su avance aún en contra de la manifiesta oposición de las fuerzas satánicas para resistirlo, deteriorarlo y, de serle posible, doblegarlo. No podemos ignorar este hecho, digamos lo que digamos y prediquemos lo que prediquemos.

Es muy bonito y produce mucha enjundia y emoción plantarse en un púlpito, o frente a un micrófono y vociferar victorias que todavía estamos muy lejos de obtener y concretar. Sabemos, tanto por experiencia personal como corporal, que no hay avance sin oposición y resistencia. Que, si no la hubiera, habría que desconfiar muy seriamente respecto al sendero por donde estamos avanzando. El Reino es una fuerza conquistadora que de ninguna manera puede tener convivencia o coexistir con cualquier cosa que no tenga su misma naturaleza. Y mucho menos de manera pacífica. Durante toda una vida, cuando un ejército se enfrentó a otro, aunque ambos estuvieran conformados por padres de familia, hijos, hermanos, etc., jamás confraternizaron entre sí. Si es tu enemigo, debes vencerlo, no amigarte con él. El que para nosotros es cotidianamente nuestro amado Dios, en la Biblia sigue siendo Jehová de los Ejércitos.

Por otra parte, todos ya sabemos muy bien que esa oposición es dura, cruel, despiadada y jamás se retracta de nada de lo que salga de sus bocas o de las de sus comunicadores. A una gran mayoría de creyentes siempre nos llamó poderosamente la atención que nuestra Biblia dijera que al Reino se lo arrebata con violencia y que de ninguna manera es para gente cobarde. Estuvimos demasiado acostumbrados por la religión a presentarnos como hombrecillos de tanta suavidad, que en muchas ocasiones se nos tuvo que observar con mucha atención para comprobar que efectivamente lo fuéramos. He convivido con miles de cristianos de distintas congregaciones, y los varones auténticamente masculinos en sus conductas, siguen siendo la minoría. No hablo de rusticidad y mucho menos de torpeza o grosería, hablo de masculinidad, que nada tiene que ver con el egocentrismo del machista.

La imagen que dibujó el catolicismo romano de ese Jesús con rostro lánguido y sufrido, y sus manos juntas como en un pedido de disculpas permanente, no encajó nunca con ese arrebatamiento con violencia que se nos propone. Siempre hicieron hincapié en el muchacho que se comportaba con suavidad con las mujeres de su tiempo y que jugaba con los niños como uno más de ellos. Muy pocos son los que te predican recordándote que Jesús fue tentado en todo lo que puede ser tentado un muchacho de treinta años, y que cuando se enojó por celo de su fe, agarró a patadas las mesas de los cambistas y otros corruptos del templo. De todos modos, cuando tenemos alguna forma de duda respecto a esto, conviene acudir a las fuentes. Una de esas fuentes más que confiable, es Daniel. Él fue quien dijo que Dios iba a levantar un Reino que no sería jamás destruido, ni dejado a otro pueblo. Que sería un Reino que iba a desmenuzar y consumir a todos los otros reinos, mientras Él permanecería para siempre.

Fíjate en algo esencial. El avance del Reino tiene mucho que ver con la actividad del hombre en la tierra. Es indudable que lo que llamamos “gente de Reino”, es aquella que tiene una mentalidad que, por otra parte, ya está escrita en nuestras Biblias. Allí se los describe como hombres vigorosos. Y no es mera formalidad o un adjetivo arrojado al azar. Porque este término, vigoroso, en griego, tiene derivaciones que significan “agitar violentamente”. Y esto tiene que ver directamente con la calidad de la oración que esta gente posee y que, en el momento de echarla a rodar, agita violentamente el reino espiritual enemigo y ayuda a establecer el nuestro. En la historia bíblica literal, el hombre es un guerrero. Quiero entender que, por causa de su misma estructura física y cultural, el diseño divino lo instala allí. En este tiempo que vivimos, no es ninguna novedad para nadie que, si se habla de guerreros de oración y combate contra demonios, las mujeres le llevan ventaja a los hombres en casi todos los grupos. Algo ha sucedido.

En el libro de los Hechos hay un episodio en el cual vemos a los saduceos apresando a Pedro y Juan simplemente por haberse permitido sanar a un hombre en aquella legendaria puerta llamada La Hermosa. No conformes con eso, además de amenazarlos fuerte y duro, le ordenaron a Jesús que dejara de predicar, caso contrario serían fuertemente castigados. De hecho, estos eran tiempos en los que las bravatas gratuitas no tenían lugar. Si alguien con algo de poder te decía que te cortaría el cuello, lo mejor que podrías hacer era colocarte un collar de acero. Nadie tomaba a una amenaza como una “estrategia psicológica” para ablandar resistencias, La tomaba como era: un preanuncio de algo peor. Más que amenazas para amedrentar, lo que se usaba en esos tiempos era un aviso con antelación de algo que luego iba a suceder inexorablemente. Algo así como decidí matarte, así que mi deber es avisarte para que lo sepas y puedas defenderte. Pero no dudes que ni bien se presente la menor oportunidad, te mataré. Así de simple.

De allí que los discípulos de Jesús decidieron reunirse para confrontar la satánica amenaza recibida. Como toda respuesta bélica, ellos tenían la potestad para invocar al Espíritu Santo y pedirle que viniera en su ayuda. Todos sabemos que les funcionó, y no por milagro aislado. Toda oración de guerra agita el reino espiritual hasta los cimientos, a tal grado que incluso pudieron llegar a sentirlo hasta físicamente en Jerusalén. Esta, en cualquier tiempo y lugar, es la oración de Reino que avanza. Me encantaron sus palabras finales, cuando le piden al Señor que mire esas amenazas y conceda a sus siervos todo el denuedo posible para hablar su Palabra. Denuedo, te recuerdo, además de fuerza e ímpetu, es ausencia de contaminación. Creo firmemente que, uno de los huecos por los cuales el infierno se infiltró en la iglesia, es la carencia de pureza en lo que se enseña y se predica. ¿En cuantos lugares cristianos que conozcas se predica el evangelio del Reino de los Cielos? De hecho, una enorme mayoría aún no sabe ni siquiera de qué se trata eso.

En suma, entonces, si quieres tomar esto como una punta de lanza de una enseñanza o aporte válido y práctico, tendrás que entender que, cuando se nos dice que al Reino se lo arrebata con violencia y que sólo los violentos lo hacen, estamos hablando de ese hombre genérico vigoroso, que arrebata por fuerza, saquea o presiona hacia dentro. Para ser así de fuerte en la oración, el hombre debe desear el Reino de Dios con todo su corazón, para ver la gloria de Dios manifestada en la tierra y para ver a Jesús absolutamente exaltado. Ellos son poseídos de energía, de celo y que, en vez de dar paso a la oposición de enemigos religiosos, fuerzan su entrada al Reino para poseerlo ellos mismos. Los que encaran todo con exceso de cuidado, suavidad y mesura, están muy buenos para con su propia gente, pero no para darse de cara con los peores demonios que nos envíen a frenarnos.

Lo cierto es que estos eventos relatados, ocurrieron al principio de la historia de la iglesia, en un tiempo en el que grandes avances gubernamentales habían sido logrados por ellos como cuerpo. De hecho, Jesús mismo había estado trabajando a través de ellos con señales y milagros, algo que siempre se dice y que muy poco se muestra. El cojo sanado de manera maravillosa y nada menos que en la mismísima puerta La Hermosa, un lugar en el que cuando sucedía algo se enteraba de inmediato toda la ciudad, es un ejemplo de ello. Eso, obviamente, y como podrás imaginártelo, había amenazado y muy seriamente nada menos que el poder estructural del mundo religioso, por lo que el enemigo los utilizó como respuesta y todos fueron arrestados. Estaban empezando a pagar un precio por algo que tiene que ser moneda corriente en el Reino, aunque suele brillar por su ausencia en la iglesia: la audacia.

¿Razones por las que digo esto? Varias, pero la principal es que, a partir de experiencias propias y ajenas, sabemos que la audacia es una actitud que aterra al enemigo. Literalmente, así como te lo digo: lo aterra. Por eso es que él procura, por todos los medios a su alcance, que nunca son pocos, tratar de extinguirla de la iglesia. Con toda honestidad te lo pregunto, donde quiera que te congregues o asistas a una iglesia cristiana, ¿Has visto audacia real en ella? Yo no. Muy, por el contrario, lo que más me tocó observar donde estuve, fue a personas dubitativas, medrosas, temerosas de todo y, en casos puntuales no menores, hasta con algún grado de cobardía. ¿No leyeron sus Biblias? ¿Ignoran que el Reino de Dios no es para los cobardes? Un ejemplo clásico es la política interna en las congregaciones. Pregunto. Una gran proporción de los hombres que la ejercen y la ejecutan, ¿Van de frente o siempre es mediante calumnias, injurias y murmuraciones a espaldas de cada individuo? Si eso no es cobardía…

Te ilustro en algo. La palabra audacia, es la traducción del vocablo parrhesia. Y significa “declaraciones sin reserva, con franqueza, candor y coraje animoso”. Denota una habilitación a gente ordinaria exhibiendo autoridad y poder espiritual. Siempre te dije que no me gusta ni un poco que me traten de gran siervo de Dios o de altísimo ministro del Señor. Hay audacia en mi vida, eso es verdad, pero tiene que ver de pleno con casi todo lo que dice aquí como significado del término griego que la traduce. Declarar cosas sin reservas, con total y absoluta franqueza, le guste a quien le guste, con un candor que en más de una ocasión me ha traído problemas, y con coraje. Y que habla de autoridad de gente ordinaria, no especial, ni lo dudes. Soy el mejor ejemplo de eso. Sé que a mucha gente le encanta imaginarse que su líder, ministro o pastor son seres inmaculados, fuera de serie, imbatibles y casi omnipotentes. Necesitan pensar eso para sentirse protegidos bajo su…cobertura. ¿Sabes qué? Eso es falso de toda falsedad. No existe un hombre ni una mujer así. Todos los que administramos ministerios, peleamos nuestra buena batalla exactamente igual que cada uno de aquellos a los que nos toca ministrar. Ordinarios, con audacia y autoridad, aunque enviados, nada más.

El caso es que está absolutamente comprobado que Satanás le teme a eso. Porque la audacia, no es algo que se te ocurre de un momento a otro y porque sí. La audacia es una impartición espiritual que te da autoridad en todo lo que digas o hagas. Es una especie de determinación de usar una de las grandes técnicas que ponen de manifiesto todos los bomberos del mundo, apagar un fuego con más fuego. Y ni hablar de retroceder o retractarse por la intimidación o directamente amenaza de todos los principados y potestades que se te ocurran, infiltrados o metidos dentro de personas con influencia o poder terrenal. Esos muchachos sabían que eso era más que importante si querían dar su testimonio y sobrevivir para contarlo. De hecho, sabían que estaban en un conflicto bélico gubernamental que se peleaba en oración. Yo descubrí algo: si vas de frente con toda la verdad genuina, sin miedos ni falsos respetos, nadie va a tocarte un pelo porque el Señor peleará esa guerra a tu lado. Ahora, si con eso mismo quieres lucirte y jugar a la estrellita…en fin…ya sabes.

Alguna vez leí que se reunieron los reyes de la tierra, y que los príncipes de juntaron en uno contra el Señor y contra su Cristo. ¿Recuerdas de donde viene esto? ¡Exacto! Del Salmo 2, un salmo de dominio y gobierno del Reino de Dios en la tierra. El tema de ese salmo es, justamente, la validación del gobierno de Dios en la tierra. De la alianza diabólica entre reyes y príncipes que intentan romper de esa tierra toda las ataduras y cuerdas que Dios había puesto. Los sistemas espirituales de restricción, las leyes de Dios no habladas en la tierra, son las que aún detienen al enemigo de su maldad descontrolada y de la lascivia espiritual que se desprende de sus actos, usando almas y cuerpos disponibles por pecado. Hay algo que, si no logras entenderlo, jamás tocarás ni las cercanías del Reino, y es que allí, en ese ámbito, en esa dimensión, en ese nivel, se vive con auténtica libertad, no bajo duras restricciones. Esa es la diferencia más visible entre Reino y religión.

Dios solamente espera tu declaración en la tierra para Él hacerla efectiva desde los cielos. Cuando su gente comienza a declarar decretos poderosos que demandan a las naciones inclinarse ante el poder de Su Majestad, Dios responde conforme a lo que se lee en el Salmo 2. Pídeme, y te daré las naciones por herencia y los límites de la tierra por posesión. No es poca cosa ni algo incierto. Es algo más que real, efectivo y firme. Un decreto ha sido dado aquí, y en respuesta pedimos por las naciones en el poder de un espíritu audaz. Estas eran las oraciones de aquellos primeros apóstoles, que invocaron, cuando reclamaron el salmo en su oración de rompimiento en la ciudad de Jerusalén. Luego, Dios les iba a responder con un verdadero terremoto espiritual. Y todo, a partir de la audacia de pedir lo que tenían que pedir. ¿Te parece estructuralmente lógico pedir que la gente genuina se salga de los templos y comience a adorar a Dios en espíritu y en verdad a solas y en intimidad total con Él?

El hermoso relato existente en el libro de los Números, da cuenta que al final de un larguísimo viaje a través de ese árido desierto, el pueblo de Israel ha llegado al término de lo que sería la primera fase de su viaje: la entrada a la tierra de Canaán. De hecho, todo lo que ocurrió antes carecería de sentido si Israel no tuviera éxito en su proceso. Ningún esfuerzo lindante con el sacrificio es válido si no se ve coronado por el éxito al final del recorrido, es casi un principio humano de vida. Dios mismo reconoce esto, que es un tremendo y encomiable esfuerzo humano, quizás digno de admiración, pero alejado de su concepto básico. Se pregunta a sí mismo, y sin respuesta, por cuanto tiempo seguirán ellos sin creerle, a pesar de todas las señales que les ha brindado. Me lo sigo preguntando yo mismo, hoy, al ver muchas de las cosas que mi Padre me ha permitido ver en este tiempo. Y es muy probable que también las estés viendo tú, aunque todavía no te atrevas a blanquearlas.

Todas esas señales, indudablemente, habían sido otorgadas, supuestamente, para fortalecer la fe de esa gente, para que pudieran conquistar en el momento de la verdad, en la entrada misma. O sea que la situación era ver si esa gente tenía o no la habilidad, justo en este punto del viaje, para entrar. No te olvides que fue Dios el que le ordenó a Moisés que enviara espías. Eso significa que esta decisión fue lisa y llanamente un mandato divino, y no una buena idea administrativa del líder Moisés. Que quede claro. ¿Por qué? Porque Dios quería un “reporte del corazón” de la gente. Él quería una expresión de su capacidad interna hecha por sus labios abiertamente delante de Él. Quería ver con sus propios ojos la maravilla que era el hombre, exponente máximo de Su Creación, a la hora de requerirse sus habilidades. No se podía quedar, de ninguna manera, y como todavía se hace hoy, con el informe académico y casi técnico de alguna junta de notables.

Todo eso tendría un impacto en su poder de poseer, en el futuro estado de la vida corporal de la gente, sobre el tiempo de Dios para el cumplimiento de los propósitos de Él en medio de ellos. Y juicio o bendición continuarían fluyendo dentro del campamento de Israel. Su propia palabra y actitud sería el factor determinante de todo esto. Era muy cierto que la tarea no iba a ser ni fácil ni sencilla, porque la gente que vivía en esa tierra era fuerte, sus ciudades sumamente grandes y fortificadas. Demonios gigantescos trataron de obstaculizar el camino, pero Caleb dijo casi como orden, sin renunciamientos, que debían subir simplemente porque eran capaces de hacerlo, y porque tenían el poder y la capacidad suficiente y requerida para tener éxito y victoria. ¿Te imaginas si hoy, un simple hombrecito ordinario y sin ninguna “chapa” oficial evangélica te dice que hay que ir al mundo musulmán a presentar a Jesucristo Porque Dios así se lo ha mostrado?

Esto que te estoy relatando a modo de repaso histórico muy somero, puede dar un vuelco sensacional en tu interior más profundo y convertirse en un símbolo de tu hoy. Porque esto es parte de una tecnología del viaje emprendido. Porque, aunque hayamos prevalecido, y de un modo más que excelente en el desierto, y que además hayamos peleado la buena batalla para garantizar nuestro avance, hay algunos elementos básicos y centrales a tener en cuenta en todo esto. A través de los centenares de obstáculos y diversas artimañas del enemigo, ya sean internas o externas, la forma de nuestra entrada al objetivo deseado que es nada menos que el prefijado, determinará la calidad de toda la victoria. No se trata solamente de vencer, sino de hacerlo sin cuestionamientos ni dudas. Los hijos de Dios anhelamos ser más que vencedores, pero eso tendrá que ser EN Cristo Jesús o no será válido. Porque si es EN Cristo, es para honra de Dios Padre, pero si es de otro modo, es para vanagloria humana.

Convengamos en que la historia de la iglesia en la tierra, ha estado cubierta y potenciada por una enorme milicia prevaleciente contra las huestes satánicas. Asimismo, también han sido muchas las artimañas de destrucción, pero gracias a Dios también se ha prevalecido en este punto. De hecho, han existido y todavía existen, grandes hombres y mujeres portadores de esa tremenda unción que, si bien ha sido derramada sobre toda la iglesia como fuerza, claridad y sabiduría, no siempre ha sido ejecutada por la totalidad, sino por aquellos que dejaron sus temores y dudas y se arrojaron al vacío de la fe para lograr la victoria profetizada por siglos. De todos modos, que nadie se duerma en esos laureles obtenidos; lo que queda, será aún más duro y complicado, pero también al final habrá victoria. A mí consigue avergonzarme el ver a ciertos ministros “especialistas” en liberación, hacer ostentación de ese ministerio como si los demonios salieran y huyeran por causa de sus famas y prestigios humanos. Eso se llama Mediocridad. Y me quedé con un calificativo elegante para no ofender tu pudor…

Habría que decir, porque no podemos omitirlo, que este tiempo en la historia de la iglesia, es el tiempo en que comenzamos a entrar en los objetivos finales del Espíritu Santo, trabajando en y a través de nosotros. El fin de todas las cosas está al alcance de la mano y la gran batalla final por la posesión de todas las posiciones en el Espíritu nos llama. Creo que ahora, más que nunca, Dios está llamando a nuevos espías para ser enviados y poder Él oír de sus labios, decretos poderosos de nivel apostólico, en conjunto con declaraciones proféticas. Todo en función y razón de hacer saber que somos capaces de poseer lo que Él nos prometió. Tiene que ser vocal y fuerte, declarándolo con claridad a las huestes corporales de la iglesia. Esta habilidad fue hallada en el espíritu diferente que había tanto en Caleb como en Josué. La iglesia contemporánea también lo tiene, de eso no tengas dudas, porque Él lo dijo y así fue escrito. Que no haya audacia para manifestarla es otra cosa, y no precisamente responsabilidad de Dios.

Aquí hay que consignar que, más que cualquier otra cosa, tenemos una oración gubernamental, que es nuestra arma nuclear de destrucción demoníaca. Eso tiene que producir en nosotros, todos, este poder y esta habilidad otorgada desde lo divino. Lo que quiero decir es que tenemos definitivamente la absoluta capacidad para pelear y prevalecer. También disponemos de esa misma capacidad para creerle a Dios, que es muy diferente a creer en Dios, que es lo que llega a hacer la mayoría, y en función de eso poder ver moverse Su mano por nosotros. Todo esto se complementa con la factibilidad de poseer la capacidad profética de realizar poderosísimas proclamaciones de una victoria asegurada y que esto pueda verse en todo lugar. Y todo eso es y será siempre posible porque tenemos un espíritu diferente, que no es de este mundo ni de esta dimensión terrenal que conocemos.

Pablo, con su tan particular estilo, les recuerda a los efesios que deben tomar lo que él denomina como el yelmo de la salvación, que no sería otra cosa que una protección especial para que la mente no sea víctima del enemigo, y después orar, orar -dice- en todo tiempo, suplicando y velando. La súplica es la oración clásica sacerdotal, mientras que el decreto y la declaración, es la oración real y gubernamental. Reyes y sacerdotes. A los colosenses, mientras tanto, y casi hablando del mismo tema, les añade una cualidad que sí o sí deben mantener, cueste lo que cueste, y es la perseverancia. No interesa lo que venga y como venga, lo que veamos o experimentemos, se sigue adelante y dando gracias en todo y por todo. Nunca te olvides que al fin de lo que sea, no lo determinas tú, ni tu pastor, ni tu iglesia, sólo lo determina tu Dios. Y tampoco dejes de recordar que será hasta que llegue ese fin que deberás perseverar.

La iglesia de Éfeso era una iglesia que había nacido de los fuegos de la milicia espiritual. Desde el principio estuvo entretejida en controversia y conflicto. Hubo una especie de asalto de enseñanza de los espíritus religiosos lanzados en la escuela de Tirano. Hubo milagros inusuales liberados por Dios para abrir el territorio y la quema de libros de maldad a un valor de cincuenta mil piezas de plata. También hubo un motín dirigido por Demetrio el platero, para proteger justamente el trono de Diana y todo lo que eso trajo, como una serie de amenazas físicas a Pablo y a todos sus acompañantes. Todos sabemos que ese es el primer movimiento del enemigo cuando usa a la religión estructural. Amenazas. Fuertes, pero sólo amenazas. Si no dan resultado, indefectiblemente pasará a la acción directa. Es un manual permanente. Si eres un hijo de Dios que no se limita a sentarse en una banca a cantar cuatro canciones, oír un sermón y saludar al pastor en la salida, lo sabes como yo. Si estás en la pelea y nadie te amenaza, fíjate en qué terreno estás combatiendo.

Y justamente es a esta iglesia a la que Pablo le escribe su más detallado manual compuesto por tremendas instrucciones para lo que él llama como milicia de oración. Les hace saber que, aunque nos cueste creerlo, porque la carnalidad no es un discurso sino un hecho real, no peleamos en contra de lo visible, o sea, enemigos de carne y hueso, sino contra lo invisible, que nos muestra a diversos rangos de demonios. De allí que incluye en esta carta su novedoso sistema de defensa basada estructuralmente en tomar de modo espiritual lo que, en términos materiales, es la estructura de la vieja armadura del soldado romano. Todos sus componentes son importantes, por eso no se puede permitir fallas en la coraza, el calzado de la paz, el escudo de la fe, el casco de la salvación y, fundamentalmente, la espada del espíritu, que es la Palabra de Dios revelada. Tengo la obligación de repetirlo, porque hay demasiada ignorancia sobre esto: La Palabra de Dios es la que revela el Espíritu Santo. Todo lo demás, es logos. Interesante y necesario, pero no vital. Lo vital es el rhema.

La batalla es conducida preponderantemente en el ámbito de oración. Ocurre que es en oración donde entramos en lucha directa con el enemigo, Pablo también identifica el área de nuestra actividad que puede proveer lugar para lo que podría ser el más peligroso contraataque de los enemigos espirituales – falta de vigilancia. Y este no es un dato menor, porque la mayoría de los problemas más graves que se han vivido en grandes grupos, ha sido justamente por exceso de confianza y, obviamente, falta de vigilancia. Cuando quisieron darse cuenta, ya tenían demonios hasta en el plato de sopa. Otra versión bíblica dice que debemos estar con la mente alerta, siempre en oración… ¿Qué debemos mantener en mente? Debemos mantener en mente que, para permanecer, pelear y ganar, necesitamos orar “todo tipo de oración”, indicando que debemos ser flexibles, ajustables y variados en nuestras respuestas de oración a las tácticas del enemigo. Nuestra respuesta debe ser cuidadosa y profética. No podremos contestar a apropiadamente, al menos que estemos alertas y vigilantes en la pelea.

Esta flexibilidad profética era una de las cualidades del rey David. Después que Él somete la fortaleza de Zion y establece la base de su gobierno allí, se encara con el ejército filisteo que lo busca para destruir el avance de su reino. David tiene un profundo entendimiento de la tecnología de la milicia espiritual, él nunca asume que una estrategia exitosa en una batalla proveerá el mismo éxito en otro encuentro. El constantemente va al Señor por una estrategia fresca, siendo Él increíblemente flexible en sus respuestas y actividad. El espíritu profético en la milicia de oración gubernamental nos provee con una característica espiritual valiosa, que es la habilidad de ser movido por la palabra del Señor hacia unas estrategias variadas y diversas para la destrucción de enemigos espirituales y conseguir una victoria perdurable. Personalmente creo fielmente en esto, y desestimo lo que por enorme mayoría se ha venido realizando en el ambiente cristiano, que es implementar metodologías estáticas para vencer en una guerra dinámica, una barbaridad.

Pablo en Colosenses nos dice que continuemos en oración. La palabra esta significa ser fuerte hacía, o perseverar, o continuar diligentemente en. Él apóstol nos exhorta a ser vigilantes en nuestro continuar.  Ese es el nivel de alerta: mantener vigilancia, frescura, flexibilidad, habilidad de responder instantáneamente al enemigo. He tenido batallas de todas las dimensiones en todos estos años de ministerio. Doy gracias a Dios por su cuidado y por su inmensa paciencia y protección. Porque de no haber sido por eso, seguramente habría caído y no en una, sino en más de una ocasión, sencillamente por no haber estado vigilante y, especialmente, por haber confiado en mi propia sabiduría y fortaleza. ¿Sabes qué? Eso no existe; es en Cristo o no es, así de simple.  Entusiasmo y perseverancia en la batalla de oración es de máxima importancia para el éxito final. Y no pensar que eres tú el que tiene la fuerza y el poder para vencer. Siempre es el Señor, sólo que podrá fluir si nosotros no lo estorbamos.

Dios nos dice, y no una, sino varias veces, que debemos ir a Él en todo tiempo. Pero nos aclara que no debemos hacerlo con un espíritu encogido o incierto, sino con plena audacia y valentía, dos condiciones que solamente son posibles si tenemos certeza de lo que esperamos y convicción de lo que no vemos. Este es un gran secreto para prevalecer con Dios. Es muy importante que observemos y respetemos un protocolo correcto, como es el indicado por Dios en su Palabra. Tenemos representación en el cielo al más alto nivel. Tenemos al Sumo Sacerdote que está sobre la casa de Dios. No EN la casa de Dios, nada más, SOBRE ella, que no es lo mismo. No estamos sin cobertura, como se empeñan en cuestionarnos los que viven dentro de los templos. Sí que la tenemos simplemente porque Él está sentado a la mano derecha de Dios. Un hombre jamás será cobertura de otro hombre por una simple razón: no influye en los ámbitos espirituales más allá de donde Dios se lo permite. Igual que quien recibe esa supuesta cobertura.

Él, en ese relato, tiene una expectativa: que sus enemigos van a ser demolidos y exterminados, y está en la presencia de Dios por nosotros. Con todo esto en su lugar, Dios está preparado para recibirnos, así como somos llenos del conocimiento de estas gloriosas verdades, llevándonos en nuestro comportamiento espiritual, a la revelación de nuestro status en el ámbito espiritual, cuando nos presentamos y expresamos nuestras peticiones delante de Él. La clave a una poderosa presentación es la fe, nuestra fe basada en la revelación del conocimiento de las realidades espirituales. Nuestra fe ha venido, no la fabricamos, nos ha venido. Somos requeridos a acercarnos en completa seguridad de fe. Nunca olvides que nadie fabrica fe a partir de estudios, jerarquías o posiciones estructurales. La fe es don de Dios y siempre será Él quien te la brinde o no, y en la medida que Él decida hacerlo. El envase en el cual te llegará ese don, es otro asunto que merece contarse como otra historia. Pero que si la pides te llega, te aseguro que te llega.

Cuando habla de acercarse, te aclaro, se refiere a la presentación operacional de nosotros mismos delante de Dios en oración prevaleciente, es decir que debemos venir con la fe que ha sido provocada a llenura, con una expectativa que, de hecho, podemos movilizar recursos espirituales. Nuestra Fe debe ser LLENA, rebosante, gozosa, confiada. En otras palabras, debemos entrar al lugar Santísimo, no pararnos fuera y mirar adentro en adoración esperando tener acceso en el futuro. Ese es el protocolo correcto y demanda que entremos con una acción de confianza, con una seguridad de revelación y conocimiento que es nuestro derecho de estar ahí y que pertenecemos allí. Es Dios el que nos requiere y demanda que entremos en Su Palabra. Satanás ataca esto en la iglesia, porque una iglesia llena de fe expectante y una confianza que ha sido liberada de la incertidumbre y la baja auto estima es una iglesia peligrosa.

Él tratará de distorsionar nuestra posesión de confianza para interactuar con Dios, golpeándonos en nuestras mentalidades con pensamientos respecto a que somos arrogantes, orgullosos cuando ejercitamos nuestro derecho, deseado y dado por Dios para ser hijos confiados en Su Presencia. Esta distorsión necesita ser destruida con una propia aplicación de la Palabra viva. Hay un protocolo celestial que nos da la libertad y el poder de expresar nuestro gozo, nuestra energía en el espíritu y nuestra confiada expectación de cascadas de respuestas llegando libremente de los almacenes celestiales: Eso se llama ¡ORACIÓN GUBERNAMENTAL! He hablado en varias ocasiones de esto, pero nunca he tenido respuestas en una cantidad que me dejen en evidencia que el pueblo lo ha entendido y lo ha puesto por obra. De todos modos, no queda otra opción que entrenarla, ejercitarla y ejecutarla, si es que deseamos ser ese justo por el cual toda una nación es perdonada. 

Porque, veamos: la Palabra de Dios enseña muy claramente que la oración poderosa de los santos tiene un impacto de bienestar sobre la nación en la que residen. El Proverbio le añade que la rectitud exalta a la nación, en tanto que el pecado es reproche para cualquier gente. Dios no está hablando aquí de una iglesia pasiva que existe callada e ignorantemente dentro de cualquiera sea la situación que viva su nación, sino de una iglesia vibrante, que esté ajustando activamente las mentalidades de la gente, para que ore en voz alta y fuerte. Ya fue dicho que por la bendición de los rectos tu ciudad será engrandecida, aunque por la boca de los impíos también puede ser trastornada. De hecho, el factor más importante aquí es que la expresión vocal, ya sea por los impíos o los rectos, tiene un impacto. O sea: lo que digas con tu boca, y mucho más si lo crees, te será hecho. Bueno o malo, es un principio inalterable.

Mira esto: después que Salomón construye el templo y se lo dedica, el Señor se le aparece en la noche por segunda vez. En esta ocasión, Dios le habla muy claramente respecto a la condición de la nación, así como de las tan particulares circunstancias, en un momento en que literalmente hay una casa de Dios activa y en operación en medio de la nación. De esto se pueden rescatar y examinar algunas cosas. En primer lugar, Dios mismo está hablando y expresando su mente, su propósito y actitud. La relación entre la casa de Dios y la tierra o nación, son leyes inquebrantables de la boca de Dios mismo, y operan muy independientemente de la opinión y la aprobación humanas. Una cosa, siempre, es lo que Dios dice sobre algo, y otra muy diferente, en una gran mayoría de ocasiones, lo que el hombre piensa o cree que Dios dice. Si yo te digo que como quiera que esté operando, la iglesia hoy, donde quiera que tú residas, es baluarte para tu nación, tal vez te resulte increíble. Pero Dios lo dijo, yo lo creo y así es como funciona.

En otro orden, Dios está hablando en el contexto de la contemplación de Salomón de la finalización del templo y de su oración de dedicación, estableciendo al templo como el lugar en el cual la oración será respondida poderosamente. El templo, de hecho, es operacional, o sea que no es una casa espiritualmente muerta. El dinamismo o la activación de las leyes de relación entre la casa de Dios y la tierra, dependen de si de verdad esa casa divina está fluyendo y estableciendo una vida espiritual precisa. La calidad del liderazgo espiritual tiene un impacto directo, no solo en la continuidad de la vitalidad espiritual en el templo, sino además sobre la condición de la nación misma. Salomón debe caminar como su padre David caminó, asegurando una línea de gobierno espiritual inquebrantable en Israel. Si él es contaminado con invasiones demoniacas, el caos vendrá sobre la casa y la nación. Hoy, hablar en este sentido, es sencillamente imposible. La Biblia y su sentencia respecto a templos hechos por mano de hombre, es demasiado clara.

Fuera de este bien ordenado sistema operacional de la casa de Dios, con un liderazgo espiritual preciso operando en una situación de posesión de pacto, es que avanzará el poder de la oración gubernamental. En palabras bien conocidas, Dios les da una promesa definitiva del poder de la oración que afectará la tierra y la nación.  Si la gente que está bien identificada con Dios se vuelve a Él en la casa de oración correctamente y con un deseo personal por Él, en fuerte oración gubernamental Él les promete que los oirá desde el cielo y como consecuencia, efecto y resultado, sanará la tierra. Esta es una promesa definitiva. Pablo, en su momento, ordena que se haga oración por los “reyes” (Que vendrían a ser algo así como líderes seculares) y otros en lugares de autoridad nacional. El resultado de esa forma de oración, será la pacificación de las fuerzas de maldad en la nación y el logro de vida pacífica para la iglesia. Esto es bueno y agradable a Dios nuestro Salvador, sostiene en el final de su demanda. Mi pregunta, es: ¿Es esto posible ideológica o políticamente, hoy?

La Palabra de Dios dice que hay muchas cosas sobre las naciones que están naciendo ahora dentro de los corazones de los creyentes y haciéndose realidad en ellos. El segundo salmo nos indica que un decreto divino ha sido hecho y activado en lo concerniente a las estructuras gubernamentales y políticas de la tierra. De hecho, las naciones son la herencia del Señor y toda la tierra es su posesión. El decreto ha sido activado por un catalizador interno que se sintetiza en una sola palabra divina:  pídeme. En Juan 17 Jesús hace exactamente eso, cumpliendo la escritura, al decretar una gran oración por toda la tierra y prometiéndonos a nosotros, sus fieles creyentes, la certeza que hemos recibido sus palabras dadas a Él por el Padre, como un mandato de ir al mundo, así como él fue enviado al mundo. Él ora hacia el futuro de la tierra estableciendo fundamentos espirituales que existen hoy en la generación en que vivimos, en este pleno siglo 21. La intención es que el mundo crea y que el mundo sepa. Y si nos queda un margen de dudas, que el mundo vea.

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Hay algunos textos que te dicen que Dios no hace acepción de personas, lo cual nos pondría a todos en un mismo nivel para con Él. En algunos países se dice que todos somos iguales ante la ley. Mi pregunta del día, es: ¿Lo somos?

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Recuerdo a Pablo, y no me refiero al apóstol, sino a un joven que marcó con algunas enseñanzas mis primeros años de creyente. Era un buen chico y tenía participación por lo menos en la mitad de las comisiones de trabajo que había en la iglesia a la que en ese tiempo asistíamos. Él tenía un lema casi inconmovible. Viniera quien viniera a consultarlo por un problema particular, su solución siempre era la misma: “¡Ponte a trabajar para el Señor, hermano!”, le decía. Pablo estaba convencido que, persona que tenía muchas actividades en la iglesia, persona que no tenía tiempo en pensar tonterías. Entre ellas, sus propios y a veces terribles problemas. No era el único que pensaba así. Es más: él no era producto de una inventiva personal, él sólo repetía lo que había aprendido de sus mayores. En esa congregación el sinónimo de buen cristiano y miembro considerado, estaba marcado por su actividad.

Entonces, en función y razón de ello, se inventaron en las iglesias coincidentes con estas tesis, la más diversas y amplias gamas de ministerios. A todo lo nuevo que se incorporaba como actividad para la iglesia, se le denominaba ministerio. Luego, esto iba a popularizarse mucho más. Así nacieron los ministerios del teatro, de la danza, del compañerismo cristiano, de la acción social, de las comunicaciones externas y, grado sumo: el ministerio del deporte, que en Argentina no podía ser otra cosa que fútbol. Entonces la iglesia conformó su propio equipo de fútbol. Once muchachos jóvenes que oficiaban de jugadores titulares y otros tantos más, menos agraciados por los talentos físicos, que hacían las veces de suplentes.

Cuando se presentó este curioso ministerio, el pastor se gastó casi una hora tratando de explicar que la iglesia lo apoyaba porque consideraba que era una excelente forma de predicarles el evangelio a jugadores rivales que luego, veríamos llegar y sumarse a la congregación. Te confieso que jamás vi siquiera uno que llegara, aunque más no sea por curiosidad. Es más: lo que sí pude ver en alguna ocasión fue a los hermanitos que, mientras corrían detrás de la pelota en un juego por campeonato, se insultaban y se salivaban con los rivales tal como lo hacen muchos de nuestros idolatrados profesionales. Tú ya lo sabes, y si no lo sabes, ahora te lo cuento: en Argentina la prioridad no es desear jugar al fútbol. En Argentina la absoluta prioridad es desear ganarles a todos los demás jugando al fútbol. Entonces, cuando se gana, es una celebración mayúscula donde interviene hasta el gobierno nacional, mientras que cuando se pierde, todo se convierte en un drama que, generalmente concluye con la expulsión del director técnico o entrenador del equipo, de algunos jugadores considerados muy “livianos” y hasta del propio presidente del club. Quien piense que hay complejos no resueltos, no está tan despistado en sus conclusiones…

En ese marco, que la iglesia tuviera su propio equipo de fútbol y que él formara parte del ministerio del deporte, era visto por muchos como un adelanto del progreso y la civilización entrando en las arcaicas estructuras eclesiásticas. Recuerdo que muchos domingos por la mañana (Nunca se atrevieron a hacerlo en el culto de la noche, que contaba con mayor presencia de gente), el plantel futbolístico del Club Atlético Iglesia Tal y Cual subía a la plataforma a mostrar el trofeo ganado en algunos de los torneos donde habían participado. Subían todos, titulares y suplentes, con el ministro de deportes portando el trofeo; se colocaban en media luna, la mitad de cada lado del púlpito y, allí, el pastor los felicitaba, pedía un fuerte aplauso a la concurrencia y luego les echaba una oración dando gracias a Dios por el campeonato ganado. Una pinturita preciosa. Y a esto le llamaban…servicio al Señor…

Mira; no te estoy contando todo esto porque sea un anciano agrio, gruñón, malhumorado y resentido al que no le gusta nada que signifique mover los huesos, al contrario. No sólo me gusta el deporte en todas sus expresiones, sino que el fútbol fue una de mis pasiones de juventud. Lo jugué (De modo mediocre, claro), y luego también lo comenté para radios, periódicos y canales de televisión en mi profesión de periodista. Y no me desagrada ni su forma, ni su fiesta ni su pasión. Creo, incluso, que, llegado el momento de los análisis, el juego de fútbol es uno de los distintivos más concretos y definidos de la idiosincrasia de mi pueblo. Para bien y para mal, ya te lo dije, pero distintivo. Pero llevar eso a la iglesia del Señor y más con el rótulo de “ministerio”, créeme que no puedo entenderlo por más apertura mental que ejercite. El servicio en sí mismo, suele demandar demasiado a quienes lo ejercitan.

Es más: he oído predicaciones muy bien armadas y consolidadas con ciertos y determinados versículos bíblicos, donde se le decía a la gente que lo primero era la iglesia, sus necesidades y sus demandas. Y luego recién venía la familia. Y que la familia debía entender y compartir esto. Es una tremenda deformación y, lo peor del caso, hecha a sabiendas. Porque cualquiera que alguna vez haya leído la Biblia, aunque más no sea de paso, ya sabe que lo primero es el Señor (No la actividad congregacional) y que luego viene la familia y recién después la iglesia como estructura. Son muchas las cosas que están envueltas en esto, pero los objetivos que se tienen, las probables metas y todo el conglomerado que te rodea, es el fundamento básico para detectar si lo que uno está haciendo es realmente un servicio al Señor o no. Por ejemplo, hay muchos padres y madres entre nosotros. Parte, en realidad una gran parte, de su servicio al Señor tiene que ver con sus hijos. Baste para ello leer que en el Salmo 27 se nos dice que son una herencia de parte de Dios. Bueno sería preguntarte: ¿Estás cuidando esa herencia? Onda Perogrullo: ACTIVISMO NO ES FE, ES ACTIVISMO.

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¿Cuántos de ustedes se sienten, en este día, como si un verdadero ejército maligno los estuviera asediando, presionando, perturbando y acechando? El Evangelio no es magia, pero sí poder de Dios. Tal vez hoy encuentres una salida.

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Dios es Amor. Nadie ignora esto, pero al pensar en el significado del verbo Amar, es inevitable recordar la alegría que nos causa el bienestar de los seres a quienes amamos. Sentimos a sus alegrías como si fueran nuestras, a sus desafíos como si fueran nuestros, a sus problemas como conflictos propios y a sus tristezas que nos duelen y nos acongojan como si fueran nuestras. Pero resulta ser que en algún momento llegamos a descubrir que esas personas a las que amamos son decididamente muy pocas. Incluso, nos demoramos bastante en contar cuantas son. No las encontramos con rapidez. Porque amar nos compromete, nos involucra, nos obliga a entregar, a dar sin restricciones, a servir, a dedicar tiempo, esfuerzo, vida, entregarnos y darnos. Así como la dicha comienza donde termina el miedo, así el amar empieza donde termina la indiferencia.

Esto, sin ninguna duda, no es para nada fácil, pues implica renuncia, despojo, sacrificio. Ahora el otro es más importante que yo, sus necesidades son más importantes que las mías, y su bienestar, a partir de este momento, es mucho más importante que mi propio bienestar. Quizás sea un costo demasiado elevado, es cierto. Quizás hasta resulte también demasiado caro para algunos, y hasta con exigencias que pueden considerarse como desmedidas. Y no faltará quien diga que esto es algo que solamente es apto para locos. Tal vez pueda ser así para ciertos y determinados locos que quieran arriesgarse, que se atrevan a aventurarse en esta tarea de amar. Locos que estén dispuestos a encontrarse con sorpresas, a disfrutar de un vivir centrado en el otro y no en uno mismo.

Centrados en otros locos como nosotros, quizás, dispuestos a descubrir lo más hermoso de la vida, personas locas, comunes y corrientes que se aprestan para amar sin condicionamientos, personas semejantes a ellos, locos que ni siquiera alcanzan a dimensionar lo enriquecedor que resulta amar. ¿Por qué digo todo esto? Porque pese a que quizás no lo encuentres escrito en ningún manual de comportamiento cristiano, ni tampoco forme parte de los lineamientos del currículum requerido para servir en el Reino de Dios, la verdad es que quien es incapaz de amar como hemos descripto, indefectiblemente también será incapaz de servir. Eso, sencillamente porque todo el proceder de nuestra vida de amor real, genuino y no fingido, es un servicio sagrado que se desarrolla día y noche. De allí que esa clase de servicio no solamente ocupa una parte de nuestras vidas, sino el todo.

Porque no estará limitado a una sola actividad específica, ni tampoco a cierto número de actividades determinadas, sino que deberá abarcar todos los aspectos de nuestro diario vivir. Se podría resumir diciendo: debemos seguir haciendo todo como para el Señor, sea quien sea el destinatario real. De allí que Pablo les haya escrito a los creyentes de Roma lo que leemos en el verso 1 del capítulo 12 de su carta: Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. Así es que, a la luz del gran plan de salvación bosquejado en otras áreas de la Biblia, y particularmente de todas las misericordias, o beneficios, que éste trae a los cristianos, respondamos como corresponde.

Dice que será en sacrificio vivo. Obviamente, no hablamos de flagelaciones ni esfuerzos sobrehumanos para conmover a Dios. Como los cristianos, tanto judíos como gentiles, son el nuevo pueblo de Dios, el nuevo Israel, ¿No deberemos ofrecer sacrificios a Dios como lo hacían los judíos del Antiguo Testamento? Sí, claro que debemos, pero no meros sacrificios de animales en el templo de Jerusalén, tal como ellos acostumbraban, sino que debemos ofrecer nuestros cuerpos, esto es: todo lo que somos, como sacrificio vivo cada día a Dios. Aquí es donde incluimos al servicio. La palabra griega que se traduce como culto, aquí, se usa para referirse a las ceremonias del templo judío, mientras que la palabra racional, puede significar “perteneciente a la razón”. Como tal sugiere que una respuesta racional a las misericordias de Dios sería entregarnos también en un acto de adoración.

La palabra también puede ser entendida como “espiritual”. De esa manera, nuestro acto de consagración constituye una forma suprema de servicio, si quieres denominarlo de una manera conocida y popular, religioso: física, porque nuestros cuerpos están presentes en el acto de adoración, racional, en la medida que nuestra mente es receptiva a su verdad; emocional, cuando sus misericordias son percibidas y despiertan nuestra sensibilidad a la amabilidad de su amor; y espiritual, al ser todo esto el fruto de su Espíritu, que nos revive y renueva. De todos modos, no interesa tanto lo que se vea que haces o expresas, sino lo que Dios mismo está viendo en tu corazón en el momento de adorar o servir. Allí está la clave. Si el Rey dice que está bien, está bien. Pero si el Rey no lo aprueba…Inapelable Sentencia: SIN AMOR NO HAY SERVICIO

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Hasta que no incorporemos como cierta la idea de vivir en dos ámbitos de forma paralela, no podremos cumplir nuestro destino. Una realidad con la que luchamos, la terrenal. Y otra con la que vencemos, la divina.

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Durante años la iglesia en su conjunto ha procurado adaptarse a las rutinas y rudimentos del mundo secular sin conseguirlo. Ese fue un fiero error que le costó mucho a muchos. Entre otras cosas, ser considerados ciudadanos de segunda clase…

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Historias de Iniquidades Antiguas

Levantarse, orar, entregar el día, familia, ministerio, todo. Desayunar y brevemente, con la velocidad sistemática que se adquiere tras años de profesión, acceder a las noticias. Saber en qué anda el mundo, más que necesario, es conveniente, porque de alguna manera, eso significa saber en qué anda el reino de las tinieblas. Y en el momento de recibir la dirección esperada para encarar lo que el Espíritu Santo disponga, la noticia me muestra un enorme terremoto. En este caso puntual, es en Marruecos, pero la sensación va mucho más allá del lugar y las condiciones de ese lugar. Que no es un sitio opulento ni lleno de gente con altos recursos, que técnicamente no estaba determinada como zona sísmica, con sensaciones que siempre me han producido lo mismo: una enorme desconfianza al hombre y su capacidad de traer el mal.

Entonces es cuando, -al margen de las dudas silenciosas de mucha gente-, buscamos en la naturaleza las respuestas que en otras áreas nos parecería no tener. ¿Verdaderamente, como alguna vez se ha dado a entender, algunas de las llamadas potencias mundiales están en condiciones de producir técnicamente grandes sismos en los lugares que se les ocurra? No lo sé, pero me queda para el análisis inicial, lo mínimo, que es lo físico, literal, natural.  Cuando la naturaleza o el clima nos asestan un golpe fuerte, es como si fuéramos sacudidos por una mano gigantesca y no podemos evitar relacionarla con Dios mismo. No es nuestra culpa haber sido educados teológicamente por una iglesia oficial que se regodeaba presentando a un Dios castigador.

Después, cuando comenzamos a desandar nuestro derrotero de cristianos, aparecieron las modificaciones que nos llevaron a interesarnos seriamente en un asunto que hasta allí sólo parecía apto para viejas y niños. Entonces, un día alguien nos presentó al Dios de amor, al Dios de justicia, a ese Dios que siempre estuvo inscripto en una Biblia que solamente después de la epopeya de Martín Lutero pudimos leer con nuestro propio raciocinio y nuestra propia guía espiritual interna. A partir de allí, fue tanta nuestra molestia por toda aquella enseñanza torcida y mal interpretada, que decidimos creerle a esta nueva absolutamente todo. Y también nos equivocamos, porque, así como Dios nos dio a cada uno de nosotros libre albedrío para decidir, también nos dio una mente plena en sagacidades capaces de descubrir recovecos que a otros les podría resultar inescrutables.

Y si bien nos fuimos para el otro lado y empezamos a fabricar un Dios permisivo, cada tanto esa mano gigantesca nos lleva a reflexionar seriamente en lo que leemos y entender que, si bien no somos hijos de aquel viejo malhumorado de la pintura del Dios castigador, el sentido de justicia de nuestro Dios, lo lleva a tener mano fuerte en algunas ocasiones.  El tremendo terremoto que asoló a nuestra hermana nación de Chile hace muchos años, impulsó a muchos cristianos a buscar un por qué, una razón, una justificación casi legalista que tal vez no le sirviera para nada a los sufridos perjudicados por la hecatombe terrenal, pero que parecía ser la garantía de seguridad que otros necesitaban en distinto sitio para poder dormir tranquilos sin estresarse por tierra que se mueve debajo de sus pies. Y ni hablar de lo que casi periódicamente debe vivir Japón.

Algunos eligieron el juicio, al que los hombres pareceríamos ser tan adeptos en tanto y en cuanto no sea contra nosotros mismos, y añadieron a ese pensamiento algo muy específico: el juicio era sobre un lugar puntual, por supuestos pecados cometidos en ese lugar puntual. A ese pensamiento se le sumaron una serie de profetas, cuyos videos aparecieron rápidamente, premonizando esas hecatombes con fechas muy anteriores a la del suceso. Yo no me atreví ni siquiera a pensarlo así. Tengo temor santo de mi Señor y muy claro en mi conciencia que no he venido a este mundo como juez, sino como maestro de mi Padre celestial. Así que busqué en mi Biblia y con la guía del Espíritu y sin demasiado esfuerzo, llegué a Mateo 24.

La mirada que en principio estamos obligados a dar, es mayoritariamente literal. Tú ya sabes que no soy afecto a tomar así a la Escritura, pero mucho me temo que tampoco puedo irme por las ramas excesivamente místicas en un asunto que cuesta vidas, desastres y pérdidas. La Biblia contiene mucha tipología simbólica, pero tengo claro que no es toda simbólica. Es para leerla con auxilio del Espíritu Santo o correr el riesgo de convertirla en lo que tu alma quiere convertirla. Las peores sectas satánicas que engañan, seducen y llevan al fuego a tanta gente, tienen como base de sustento para sus discursos, a la misma Biblia que tú y yo conocemos. ¿Cómo puede ser?

Sin la guía del Espíritu Santo, a cualquier texto le puedes hacer decir lo que te conviene. Y si quien te oye es cómodo y no escudriña, cae en el mismo pozo que te caes tú. Es así que, mientras trabajo buscando contenido, significado y revelación para con una palabra concreta que el Señor ha dado, voy a compartir contigo, procurando encontrar puntos de contacto que nos permitan entender algo más respecto a los tiempos que estamos viviendo. Los cincuenta y un versículos que se insertan en este capítulo clásico y casi tradicional del evangelio de Mateo, contienen elementos muy claros que pueden ser definidos cronológicamente como respuesta a las muchas preguntas que los discípulos le formulaban a Jesús.

En primer lugar, se habla de la destrucción del templo. ¿Un templo simbólico? Quizás, pero también uno literal que, aparentemente, caería como producto de algo muy fuerte que lo derribará. Luego hace alusión a Su Segunda Venida y, finalmente, al fin del mundo o sistema que conocemos. Y cuando hablo de sistema, puedes considerarlo como secular, social, político y contemporáneo o religioso. En el final, son la misma cosa. Como estos tópicos participantes están tan interrelacionados, hay momentos del capítulo en donde cuesta bastante determinar de qué acontecimiento concreto se está hablando. Esta dificultad podría resolverse si recordamos que la mayor parte de las profecías pueden cumplirse en un plazo breve y a la vez remoto. Nuestro reloj Cronos, no tiene sintonía con el Kairós que usa Dios.

Es necesario que durante toda la lectura de este capítulo tengamos muy presente que Jesús evocaba los trágicos acontecimientos que rodearían la destrucción de Jerusalén, para describir las condiciones que precederían su propio regreso. Y se nos deja la posibilidad de tomar a la Jerusalén real, simétrica y geográfica, o la celestial, que es la iglesia misma. ¿Es que alguien podría entender que en los últimos tiempos la iglesia será destruida? No, dicho así quizás no. Pero si prestamos atención a esa expresión vertida respecto a que la conquista final será lograda “por los que hayan quedado”, la versión pasaría a enrolarse dentro de los posibles.

En principio, déjame que te diga que, cuando Jesús iba al templo, no lo hacía para participar de su ceremonia; iba a enseñarles a quienes quisieran oírlo las nuevas verdades que habían llegado. La única vez que se registra que participó de un servicio, fue en aquel donde justamente fue llamado a leer el rollo. Muchos piensan que le permitieron eso porque sabían todo lo que Él estaba haciendo o manifestando, pero no es así. La sinagoga se manejaba por reglas muy claras y puntuales. Sólo estaban habilitados para participar activamente de una ceremonia, aquellos que cumplían con todas las reglas y estatutos internos. El diezmo y la ofrenda eran básicos y esenciales. José, el padre terrenal de Jesús, era parte del núcleo de los poderosos de la sinagoga, está escrito así. Por lo tanto, un hijo suyo podía ser distinguido con ese privilegio. Por eso fue invitado a leer. ¿Me parece a mí o suena muy similar a…?

Y en función de lo que va a relatar después, hay algo que está más que claro: los discípulos no entraban con Él al templo. ¿Motivos? Podrá decirse o argumentarse que se trataba de respeto por su sabiduría o calidad de líder, pero lo más probable si tenemos en cuenta lo dicho anteriormente y las posteriores reacciones de cada uno, es que fuera simplemente por miedo o porque no estaban habilitados oficialmente como miembros del lugar. Lo cierto es que en este día que Mateo relata, cuando Jesús sale del templo, sus discípulos desean mostrarle las construcciones más importantes o valiosas del lugar. No fue una invitación con motivaciones turísticas o arquitectónicas, desde luego, sino que tenía otras connotaciones.

Así que respondió afirmativamente a la invitación, pero no tardó ni quince minutos en decirles algo que los dejó pensando a todos. Les dijo que todo eso que estaban mirando y admirando, iba a ser derribado y no iba a quedar piedra sobre piedra. Claro, eso es lo que parece decirles, si lo tomamos literalmente, como si fuera una novela, pero en realidad, pregunto: ¿De qué está hablando Jesús en su respuesta? Literalmente, (Y dadas las condiciones climáticas y naturales actuales que demandaron este trabajo nos sirve), de una gran conmoción sísmica que derribaría todos esos edificios. Pero también habla de la impiedad religiosa, de la caída de grandes estructuras creadas para servir mejor a Dios que terminaron casi por reemplazarlo. ¿Y si ambas cosas significaran lo mismo?

Obviamente, ellos no entendieron ni pío, así que ni bien lo vieron solo, sentado en el monte de los Olivos, se le acercaron y la preguntaron cuando serían esas cosas y qué señal habría de su venida y del fin del siglo. Lo primero que vemos con claridad es que a Jesús no se le acercaba, así como así toda la gente que quería verlo, tocarlo y conseguir un milagro. En este caso, ellos lo hicieron porque indudablemente constituían el círculo más cercano e íntimo de Él. Lo primero que Él les dijo, fue que tuvieran mucho cuidado con el engaño. Cuídense, que nadie los engañe. Vigilen, estén atentos y en guardia, van a intentar engañarlos. Todo eso encierra esa frase tan breve como contundente.

Esto es importante. ¿A quién se refiere Jesús cuando habla del engaño? ¿A Satanás, que es el gran engañador? Sí, pero mucho más a quienes sean usados por él, ya sea dentro o fuera de la iglesia. ¿Adentro? Sí, porque Jeremías, hablando de esto, dice que tengan cuidado que no los engañen los profetas que están entre ellos. ¿Te quedó claro? Y de paso les añade a los adivinos y a los sueños o visiones que ellos mismos podrían tener. ¿Sabías que ese es uno de los factores de mayor consulta pastoral? Los sueños. Si los ministros obedecieran ciegamente los sueños de muchos de los miembros de su iglesia, todos nos iríamos a parar a cualquier parte.

Respecto a la Segunda Venida, Pablo es mucho más concreto y claro, cuando dice que tengamos cuidado y que nadie nos engañe. Porque Jesús no vendrá sin que antes venga la apostasía. ¿Sabes qué? Según lo veo, esa apostasía está comenzando a vislumbrarse ahora, pero la mayor parte de la iglesia todavía anda profetizando avivamientos y retorno de Jesús. ¿No leyeron la Biblia? ¿En qué doctrina creyeron? ¿Te das cuenta por qué Pablo nos advertía de no dejarnos engañar? Hay que decirlo: es mucha la gente que se auto denomina como cristiana, pero no cree en la deidad de Cristo. Y otra que está tranquila porque piensa que nadie que le diga yo soy Cristo la va a engañar. Cuidado. ¿Nadie pensó que decir Cristo es decir ungido, y es a eso lo que se refiere Pablo? ¿Cuántos ungidos que no lo eran llevas conocidos?

Yo, personal y particularmente, aún no he escuchado a nadie decir eso, pero lo que sí he visto es a demasiados mostrándose desde las plataformas como súper poderosos con diez escalones por encima de cualquiera de nosotros. Mi duda siempre fue: ¿Por qué armar plataformas cada vez más elevadas? Me dicen que es para que todos puedan ver al predicador. Ah, claro, ¿Y nadie recuerda que Jesús, no sólo que no se subía a ninguna roca alta para que lo vieran, sino que se sentaba en una y desde allí hablaba? A Él no le interesaba que lo vieran, le interesaba que lo oyeran. ¿Sabes qué? Somos muchos los que hemos hecho de eso nuestro modo diario de ministrar.

Después habla de las guerras y sus rumores. A las guerras las hubo, hoy mismo las hay y supongo que a partir de la codicia y la locura humana, las seguirá habiendo. ¿Nadie levanta su voz y se hace oír diciendo simplemente que una guerra es diagramada por personajes opulentos que invierten algo de su tiempo ocioso en decretarlas, pero que los que las combaten, pelean y mueren son gente que jamás recibirá nada por vivirlo? No es ningún slogan ideológico decir que a las guerras las planifican los ricos para que mueran los pobres. Hoy ya no están los míticos reyes al frente con su espada desenvainada guiando a su ejército. Los estrategas de hoy ni siquiera escuchan el ruido de las explosiones de los misiles en sus oficinas con aire acondicionado. ¿A eso alguien puede llamarlo Justicia?

Bueno, déjame decirte que Dios sabía y sabe perfectamente todo eso. Y en muchos casos, cuando la nación no vive conforme a su diseño, se ve inhibido de ayudar y tiene que permitir que haya sufrimiento, miseria y muerte inocente. No hemos leído con atención y entendimiento esto último. Hemos hecho hasta cadenas de oración pidiendo a Dios por determinados sucesos sin entender que, tal como lo hemos leído, es necesario que esas cosas ocurran. ¿Alguien puede entender al Dios de la mente eterna con una mente finita? Dice que se levantará nación contra nación, es que como decir culturas contra otras culturas. ¿Ejemplo? Occidente vs. Oriente. ¿Estás entendiendo de lo que hablo?

No termina allí esto, porque se añade que también se levantará reino contra reino, y aquí las cosas ya pasan directamente a lo espiritual, porque ya no hay monarquías bélicas en el mundo, al menos en los lugares de alto impacto. Decir Reino contra reino, es hablar de algo que tú y yo ya sabemos de qué se trata. Y a eso no hay modo de solucionarlo con negociaciones internacionales. Tiene otra esencia, otro origen y se pelea en otra dimensión. Pestes y hambre. ¿Es algo nuevo o insólito en el mundo? Pestes, las que se te ocurran. Con algunas de alcance mundial, como fue la del COVID. Hambre, en lugares donde por estructura geográfica, debería haber alimentos para todos. Pero no lo hay. Las razones, mejor no mencionarlas, se corre el riesgo de malas interpretaciones y estigmatismos innecesarios.

Y allí es donde retorna lo que decíamos hace un momento. Terremotos en diferentes lugares. Está escrito. Mateo lo dice. En diferentes lugares. A ver, ¿Lugares declarados como sísmicos? Sí, pero no le hace. Porque evidentemente, y sea por la razón que sea, circunstancial o no, la tierra no está firme en ninguna parte del planeta. Todo esto que nos adelanta, dice, será principio de dolores. Si tomamos a esta palabra principio como inicio, lo que te está diciendo que todo lo que hemos vivido en estos últimos días no es un corolario final a algo tremendo, sino apenas el principio, el inicio. Ahora; si la tomamos como patrón, modelo o base de algo superior, entonces el principio establecido es que nadie, pero absolutamente nadie puede sentirse seguro fuera de la cobertura divina del Señor mismo, no de organizaciones religiosas que proclaman otorgarla.

Lo que viene luego tiene un tinte dramático y muy fuerte, desde lo literal. Porque dice que, en esos tiempos, los creyentes serán entregados a tribulación, o los matarán, o serán aborrecidos por causa de Su nombre. Esto siempre se enseñó como que los gobernantes se ensañarían contra los cristianos, como ocurrió en la época de los circos romanos. Y ese pensamiento nos llevó a suponer que, para que sucediera eso, en plena era de libertad de cultos, todavía faltaba mucho. Nos equivocamos. Y muy feo. Porque donde se entregarán a tribulación a los cristianos, hoy, es dentro de sus propias iglesias si no comparten ideales o visiones del liderazgo.

¿Te parece qué lo que digo no tiene sustento y parece traído de los cabellos? No lo creas. Mateo repite algo dicho por Jesús respecto a guardarse de los hombres porque ellos los entregarían en los concilios. Así es como lo dice. Pregunto: ¿Hay concilios en algún otro lugar que no sea en la iglesia? Y si esto no fuera suficiente, añade que, en las sinagogas de ellos, serían azotados. Perdón; ¿Dónde dice que serán azotados los cristianos? En sus sinagogas, que es como decir, hoy, en sus propias congregaciones. Por favor, entonces no me digas que estoy exagerando, que soy malintencionado o que digo cosas por resentimiento. ¿Entiendes que sólo estoy leyendo mi Biblia?

Finalmente, dice que seremos aborrecidos por causa de Su nombre. Oye: al mundo le puedes decir el nombre Jesús, Jesús mil veces y es como si oyera llover. ¿Entonces? Entonces, una vez más, donde seremos aborrecidos por causa del nombre de Jesucristo, será en el lugar en el que supuestamente se lo honra, adora y obedece, en el momento en que tú confrontes sus corruptelas y negociados. Porque todo eso es, indudablemente, algo que ocurre a partir de personas que tienen sus puertas espirituales abiertas por alguna forma de desobediencia o pecado. Y por allí es donde se llenan de demonios que los impulsan a corromperse más y más. Si a esa gente le mencionas el nombre de Jesús, créeme que no te va a aplaudir.

Y nos advierte que habrá muchos que tropezarán. Yo, para ser sincero, creo que ya están tropezando con toda clase de obstáculos: politiquería religiosa, infiltración orientalista, ciencia mal entendida, humanismo, etc. Y por causa de todo esto, habrán de entregarse los unos a los otros y habrá más aborrecimiento dentro que afuera. Pregunta en cualquier congregación y te lo dirán: hermanos denunciando a otros hermanos ante sus pastores y, por consecuencia, odiándose casi a muerte entre ellos. Cristianos con diversas redes sociales destinadas y dedicadas a denunciar a otros cristianos. ¿Yo? No; yo no denuncio carne y sangre, yo denuncio principados y potestades. Sistemas.

Y es en esa instancia donde se profetiza que se levantarán falsos profetas o voceros, y que con sus mentiras engañarán a muchos. Y por causa de estas expresiones de maldad incipiente, se perderá la comprensión y la misericordia, y como resultado el amor de muchos se enfriará. Ahora te pregunto: ¿De verdad tú crees que todo lo que dice ser profeta y anda por los púlpitos profetizando avivamientos en épocas de apostasía, es enviado por Dios a hacer eso? ¿De verdad lo has creído? Mucho me temo que has sido uno de esos muchos engañados. Es el error de creer que todo lo que se mueve y respira adentro de un templo, es santo. Y créeme, de todos los engaños posibles, este todavía es de los más leves.

Ya lo hemos explicado en estudios sobre Génesis, cuando Dios habla de multiplicar los dolores de parto a la mujer. Nunca podríamos multiplicar algo no creado, no aparecido, no inventado. Por lo tanto, lo que aquí se le dice a la iglesia, (La Biblia no es para el mundo) es que, si bien ya existía bastante maldad dentro de ella, ahora en estos tiempos finales, esa maldad se multiplicará. Claro que nadie sabe por qué suma, cifra o cantidad será esa multiplicación. Y si alguien tiene dudas que esta palabra es dada a la iglesia, al llamado pueblo de Dios y no al mundo secular e incrédulo, lo que sigue te la despejará. Porque jamás podría enfriarse un amor no experimentado. Y el amor del cual se habla es del amor de Dios, y ese solamente se cultiva entre creyentes.

Y luego la formidable sentencia clave, que nos reasegura que los que perseveren hasta el fin, serán salvos. Esto, reitero, es más que clave. Porque habla de la salvación, que es de lo más caro en la consideración de los cristianos. Y dice que la logrará o accederá a ella, entre otras expresiones de otros textos, aquellos que perseveren. ¿Qué perseveren en qué cosa? ¿Qué es perseverar? La palabra griega usada en los originales, aquí, es la palabra hupomeno, y significa mantenerse uno en pie en el conflicto, sobreponerse a la adversidad, no desplomarse bajo la tensión, estar uno firme, perseverar bajo presión, esperar calmada y valientemente.

Atención con esto, que no estamos hablando de una pasiva resignación a la suerte, ni mera paciencia, sino la resistencia activa y enérgica a la derrota, lo que permite una calmada y paciente perseverancia. Apto para la guerra espiritual y también para la que libramos contra las Babilonias falsas. De allí que cuando se nos dice que será predicado este evangelio del Reino, no se está refiriendo a todas esas imitaciones tal vez bien intencionadas, pero definitivamente religiosas, sino al ÚNICO evangelio posible, el del Reino. Que es el que llegará, según leemos, a todo el mundo, que es como hablar de todos los sistemas. El económico, el político, el religioso. Y dice que cuando todo esto suceda, entonces recién allí vendrá el fin. Genial. El fin. Pero… ¿Qué clase de fin? Ahora va a detallarlo.

Mientras tanto, y para que te quede más que claro, te recuerdo una vez más que, pre-dicar, es anunciar por anticipado la derrota de los ángeles caídos. Así que, si anuncias un evangelio carente de guerra espiritual, no estás predicando, sólo estás haciendo discurso religioso. Y te dice que cuando veas la abominación desoladora, los que estén en Judea que huyan a los montes. El nombre Judea derivaba del griego ioudaia y del hebreo yhudah y era un término geográfico que en la Biblia sólo aparece en el Nuevo Testamento. Se cree que esta región comprende al antiguo reino de Judá. Y Judá es tipología del pueblo de Dios. Entonces, ¿Quién deberá huir a los montes ante estas emergencias? ¿El mundo o la iglesia? No lo sé, pero la Biblia no fue dejada al mundo.

Dada su geografía natural y literal, Judea estaba situada a orillas del mar y tenía, a sus espaldas, colinas de altura mediana, que son los montes aquí mencionados. ¿Y bajo que causa o peligro la gente debería huir a refugiarse en ellos? Ya lo has visto: por lo que hoy llamamos tsunamis. Maremotos. Por eso dice que los que estén en lugares altos no deben descender a tomar algo de sus casas. Eso, desde lo literal, nos habla de gran inundación, pero en lo espiritual, también puede ser que quienes tengan alto conocimiento no desciendan en ellos para sentirse en igualdad con los que lo ignoran todo. Que los que estén en el campo, que es el mundo, no vuelvan atrás a tomar su capa, un asunto que simboliza el status.

Seguidamente se refiere al riesgo mayor en algo así, que serían las mujeres embarazadas o que estén criando hijos muy pequeños. Eso llevaría a clamar para que la huida no sea en invierno ni en día de reposo. ¿Te cabe alguna duda que la sugerencia divina es Huir, y no hacerle frente o soportar lo que venga? No te va a funcionar eso de que “Dios me cuida y no me pasa nada”. Dios te está diciendo que huyas, sé obediente y no intentes ser más valiente que los ángeles. Hay algo llamado estrategia. Forma parte vital de un combate y es sí o sí el elemento necesario para ganar una guerra. Y eso se traduce como avanzar o retroceder, según lo que convenga al ejército en combate. Lo que dice luego respecto a la calidad de esos tiempos y días, cabe dentro de un solo calificativo: inimaginable.

Y más adelante te pega como puñetazo en el ojo cuando te dice que si esos días no fueran acortados, nadie sería salvo. Yo, te confieso que me quedé tieso y tildado cuando leí esto por primera vez. Con mi natural curiosidad humana, me pregunté cómo se supondría que podrían ser acortados esos días. No hay una respuesta, obviamente. Dios es capaz de eso y de mucho más. El cómo lo hará es asunto de Él. Lo que a nosotros debe interesarnos es que aquí dice que lo hará y eso me dice a mí que indudablemente lo hará. Pero, por las dudas, te recuerdo esto: ¿Has leído que algunos de los terremotos recientes han movido el eje de la Tierra y acortado el día en milésimas de segundos? Si en cada uno de los terremotos sucede eso, ¿Qué ocurriría dentro de cierto tiempo? Los días serían acortados. Tú cree lo que quieras, mi deber es informarte.

Y, una vez más, Jesús anticipa que en esos tiempos habrá gente que dirá que el Cristo está allá o aquí, pero que no deberemos creerle. Me pregunto seriamente si hemos tomado concreta nota de esta recomendación. ¿No está sucediendo algo parecido, ya, en este tiempo, con hombres que se “venden” a sus oyentes como émulos casi directos de Cristo por su calidad de grandes ungidos? Atención con esto: dice que harán grandes señales y prodigios, pero que son falsos. La pregunta, es: ¿Puede un falso vocero hacer señales y prodigios? Sí, puede. Los magos de Faraón también convertían varas en serpientes, ¿Recuerdas? El error más legendario de la iglesia, ha sido suponer que todo lo que sea sobrenatural, tiene origen en Dios. Satanás y sus demonios también son espíritus y sobrenaturales. Y si bien en un grado muy inferior, también tienen poder. Un poder que, para el hombre natural, suena a inmenso.

Porque dice que todos estos falsos van a engañar a mucha gente, e incluso hasta los escogidos. Eso es muy grave, pero nadie puede negar que hoy en día es un hecho visible. Máxime cuando muchos de esos engaños provienen de los mismos púlpitos de donde no hace tanto tiempo recibiste ayuda, enseñanza, salvación y palabra. Ya sabemos muy bien, incluso hasta científicamente, que la carne se degrada, se corrompe, se pudre y se diluye. Ahora es tiempo de entender que, todo lo que opera y funciona en la carne, así parezca maravilloso, tiene el mismo proceso y el mismo futuro. Lo viene diciendo el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo a través de todos los tiempos y de toda la Escritura.

Y luego viene el gran espectáculo que ha dado origen a tantas elucubraciones, tanto de las coherentes como de las otras. Porque dice que cuando Jesús retorne, lo hará como un relámpago. Eso me dice a mí que, entre otras cosas, cuando Él venga, nadie, pero absolutamente nadie podrá decir que no lo vio o no supo nada de eso. Y que donde esté el cuerpo crucificado, allí nos juntaremos nosotros, que en este caso seríamos esas águilas mencionadas. Y el sensacionalismo a toda prueba. El sol oscureciéndose y la luna no dando más su resplandor. Tú entiende y cree lo que quieras, yo me quedo con que no habrá palabra genuina en los sitios donde debería haberla, así como todas esas modernas estrellas del evangelio, se caerán estrepitosamente de sus cielos de cartón pintado.

Sólo nos queda orar para tener revelación respecto a cuál será esa señal del Hijo del Hombre en el cielo. ¿Nunca te has preguntado como sabrás que el gran día ha llegado, si no tienes ni la menor idea de cual será esa señal? Nosotros leemos este texto y lo cerramos con varios “Gloria a Dios” y muchos “Aleluya”, pero la realidad concreta nos dice que no hemos podido ponernos de acuerdo respecto a cómo o cual será esa señal. Que tendrá carácter sobrenatural, no hay dudas, pero que cosa se verá o se oirá, no he leído ni oído a nadie que lo diga. Obviamente, yo tampoco. ¿Y qué tal si empezamos hoy mismo a pedirle al Señor, en oración, que nos dé luz al respecto?

Porque se hablan de nubes “raras” o nubosidades singulares. Pero eso no hace más que causar cierta confusión y no poco temor durante los días de tormenta. Si hubieran aprendido y enseñado que la palabra que aquí se traduce como Nube es nipash, habrían entendido que el significado no es el de cúmulus nimbus, sino Nubes de testigos. ¡Huau! Porque luego dice que enviará sus ángeles, que de ninguna manera son los mismos de Dios, aquellos serafines o querubines del Antiguo Testamento. Los ángeles de Jesús, son Mensajeros, que es justamente la traducción del vocablo griego utilizado, y que muy bien podrían ser humanos. Habla de las voces de las trompetas, que en la Biblia siempre son sinónimo de profetas. Y reunidos juntarán a los escogidos a los cuatro vientos. Absolutamente coherente. No a todos, a los escogidos.

De hecho, cuando se nos advierte de todas estas cosas, se nos aclara que cuando comencemos a verlas, podremos entender que el gran día está cada vez más cercano. ¿Verdad que no exageramos nada si decimos que esto indefectiblemente es así y que Su Segunda Venida está cerca, a las puertas? Y cuidado, porque no soy ni nunca fui de los que se pasan la vida entera diciendo “¡Cristo viene pronto!”. Pero las señales son las señales, y es posible que Cristo venga pronto. Sólo un pequeño detalle que no es menor. Cuando digo que viene pronto, me estoy refiriendo a un pronto llevado a la dimensión de eternidad, no a nuestra vida terrenal y humana. Podría ser mañana mismo, no lo sé, pero también dentro de cien años. Dios no vive en nuestro tiempo Cronos.

Y luego te lanza esa sentencia monumental a la cual, todavía, miles y miles de cristianos en todo el planeta, no han entendido. Y es cuando dice que el cielo y la tierra pasarán, pero sus palabras no pasarán.  Ten cuidado; porque las que no pasarán jamás, son las palabras que Él pronunció, no las que a nosotros se nos ocurra decir por diferentes motivos personales nuestros, y que adornamos religiosamente con el pomposo rótulo de que es “palabra del Señor”. Si todo esto último hubiera sido verdadero, ni te imaginas la cantidad de sobresaltos que hubiéramos pasado. Con grupos que se iban a las montañas vestidos de blanco a esperar al Jesús que ya estaba volviendo, con otros que dejaban de comer, trabajar y dormir, porque era eso lo que se les ordenaba. Pregunto: ¿Has visto algún cambio en algo a partir de esas teologías? ¿No? Entonces olvídalo, eran invento de hombre disfrazado de Biblia.

Y algo que cuando lo escuché por primera vez, (Después recién lo leí), me impactó. Que al día y la hora del retorno del Señor nadie lo sabe, ni siquiera los ángeles de los cielos, sino sólo Dios Padre. Ese mismo día, se me ocurrió algo que después debo haber repetido varias veces. Atención con esto, difundidores de hecatombes que andáis por el mundo en el supuesto nombre de Dios, anunciando finales para fechas determinadas. O a los otros que invitan a vestirse con blancas túnicas e ir a esperar al Señor a una montaña en un día y hora prefijada. Nadie lo sabe.

“Es que estamos en los últimos tiempos, Cristo viene ya”, dicen. La pregunta que cabe hacerles, es: ¿Los últimos tiempos de que o de quién? Porque si fueran los últimos tiempos de tu vida, con una expectativa final de 80 o 90 años, habría que hablar de cinco o seis años de espera, o veinte a lo sumo. Pero Dios no está hablando de ti, está hablando de la iglesia. Y utilizando los mismos porcentajes, si la iglesia lleva más de dos mil años (Que es de Jesucristo hacia aquí), esos últimos tiempos estarían oscilando en los ochenta o cien años. ¡Pero entonces falta muchísimo! No lo sabemos, porque tampoco sabemos cuándo empezó a moverse el espíritu del último tiempo. Nadie lo sabe. NI los ángeles más cercanos al Padre. Sólo el Padre. ¿Intentarás hacerme creer que te lo ha dicho, cuando se pasa toda la Biblia diciendo que no nos es dado conocerlo? Sólo pistas.

Como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre. Esta es una pista. Una señora pista. Tengo un estudio en mi Web, tanto en audio como escrito, que se titula así: “Como en los días de Noé”. Allí encontrarás todo esto bien delineado. Aquí sólo puedo decirte algo. Dice que la venida del Hijo del Hombre será como en los días de Noé, así que lo único que debes preguntarte, es como eran los días de Noé. En ese tiempo comían, bebían, se casaban y se daban en casamiento. ¿Los justos o los impíos? Los impíos, los justos construían el arca. Y cuando Noé entró en el arca, no entendieron. ¿Quiénes? Los impíos. Los justos entraron con Noé. Y vino el diluvio y se los llevó a todos. A los impíos, los justos estaban a salvo en el arca. Y remata diciendo que así será también la venida del Hijo del Hombre.

¡Púm! ¡Al diablo con tu teología y con la enseñanza que recibiste en más de la mitad de tu vida de cristiano!  ¿No era que el arrebatamiento era para la iglesia y los que se quedaban eran los malos? Aquí se nos dice que será al revés, que los que serán arrancados serán los malos y los que quedarán a salvo, en el arca, serán los buenos. ¿Cómo es esta historia? Esta historia es muy sencilla: antes del arrebatamiento de la iglesia, que es real y verdadero, no lo dudes, y es del cual se habla en Tesalonicenses, vendrá otro evento no menos impactante e importante: el segado de la cizaña. Y eso es de lo que se habla aquí, no del arrebatamiento. Eso ocurrirá con los que hayan quedado, ¿Recuerdas? Siempre me preguntaba quiénes eran esos que habían quedado. Listo. Acá está, los que no fueron borrados por impíos.

Y lo mismo es en lo concerniente a aquellos famosos versículos que nos hablaban de esos dos que estaban en un campo, y que uno sería tomado y el otro sería dejado. Siempre nos enseñaron que el que era tomado era el bueno, nosotros, la iglesia. Si habláramos del arrebatamiento sí, así sería. Pero ya has visto que estamos hablando de otro suceso. ¿Entonces? Es al revés. El que es tomado es el impío, y el que es dejado es el justo. Es lo mismo con el verso siguiente, con aquellas dos mujeres en el molino. El mandato aquí es velar, porque no sabemos a qué hora vendrá el Señor.  Esto, entre otras cosas, también incluye a que Dios no se mueve conforme a nuestra cronológica manera de medir el tiempo. Por esa razón, Él puede instaurar tranquilamente una hora 25 o 26 para retornar. No tiene por qué ser dentro de segundos, minutos, horas, días, meses o años terrestres y humanos extractados, para colmo de males, de un calendario elaborado por un Papa romano llamado Gregorio.

¡Tenemos tanta religión que, en casos, eso no nos permite conocer la Verdad! Al padre de cada casa, como autoridad máxima conferida por diseño, se le demanda no permitir que le minen su casa. El tema es saber qué significa minar una casa. Consumir, destruir poco a poco. Ese es el significado literal de la palabra Minar, usada aquí para ejemplificar la tarea que los ladrones hacen en las casas cuando quedan a su disposición. Y es bastante curiosa esta comparación con un ladrón, que en la carta de Pablo a los Tesalonicenses se reitera añadiendo que será su venida como la de un ladrón en la noche.

Y digo que es curiosa porque un ladrón, según cualquier buen diccionario, es uno que hurta o que roba. Entonces pregunto y pregúntate: uno que roba y por eso es llamado Ladrón, ¿Se lleva algo propio o algo ajeno? Algo ajeno. Ahí tienes tu teología tradicional. El Señor vendrá, en principio, para llevarse lo que no le pertenece. ¿Es coherente con lo de los días de Noé o no? Igualmente, no entres en confusión por algo en definitiva secundario. Tesalonicenses, por Pablo, dice que habrá un arrebatamiento de justos que serán recibidos por el Señor en las nubes. Punto, así será. Esto, deberás incluirlo en el marco de un evento anterior y no formando parte del mismo como se enseña en todos los seminarios, institutos y universidades teológicas del planeta.

Y luego repite que vendrá a la hora que ninguno de nosotros estará pensando. Y esto refuerza mi “descabellada” teoría de una hora no ortodoxa. Porque para que sea verdad que Él venga a una hora que yo no he pensado, es notorio que esa hora no está encuadrada dentro de las veinticuatro conocidas que yo puedo pensar, con sus minutos y segundos incluidos. Y enseguida se pregunta quién puede ser ese siervo fiel y prudente que Él mismo ha colocado sobre su casa para que nos dé el alimento a su tiempo. Aquí comienza, a mi entender y saber mediante luz interior del Espíritu Santo, a vislumbrarse la clave para estos tiempos. Porque si yo soy uno de esos siervos fieles y prudentes, estoy por sobre la casa del Señor, pero desde el ángulo y la óptica espiritual, no humana.

Por lo tanto, yo no puedo decidir en nombre de ese mandato, o comenzar a servirme de los miembros de esa casa por sobre la cual estoy, sino que debo plantearme de una vez por todas, servirlos yo a ellos. Y para hacerlo, tengo el mandato modelo y patrón: darles el alimento a tiempo. ¿Y qué significa darles el alimento a tiempo? Simple: darles una clase de alimento espiritual que es patrimonio de este tiempo, y no de algunos anteriores o recientemente pasados. En suma: cambiar el mensaje; cambiar la predicación; tomar la palabra rhema y dejar de lado las rutinas evangélicas tradicionales, costumbristas y de mero entretenimiento religioso.

Esto no significa que debamos tomarnos a golpes de puño o puntapiés con aquellos que no están dándole a las ovejas este alimento, sino algo similar, paralelo, imitador, pero falso. Allá ellos delante del Señor con sus responsabilidades. Lo que debemos hacer nosotros, contra viento y marea, es lo que no están haciendo otros supuestos y pretendidos siervos “importantes”. ¿Por qué debemos hacerlo? Simple, porque se nos dice que serán bienaventurados los siervos que, cuando el Señor venga, los encuentre haciendo así. ¿Necesitas algo más? Yo tengo que hacer lo que se me ha ordenado sin ponerme a estudiar ni reflexionar si falta mucho, más o menos o poco para que mi Señor retorne. Ese no es mi problema. Aquí queda claro que mi mayor problema sería que, cuando Él venga, no me encuentre haciendo así.

Porque, como en todo lo demás, aunque a muchos les fastidie o no les agrade hablar de ello, también para esto hay una recompensa establecida a la que podemos acceder sólo obedeciendo. Dice que quien obedezca, sobre todos sus bienes lo pondrá. ¿Puedes tomar dimensión de lo que significa esto? Es lo que leeremos luego, aquel tan famoso y legendario de bien buen siervo y fiel, que en lo poco ha sido fiel y sobre lo mucho lo pondrá. Entiende. ¡Dios no habla por hablar! Los hombres hacemos eso, pero no Él. Cuando Dios dice algo, eso es exactamente lo que hará. De acuerdo, lo entendemos, pero no lo podemos siquiera imaginar. ¿Alguien tiene alguna idea cercana a lo que significa estar sobre todos los bienes del Reino de los Cielos? No, no hay mente humana que pueda imaginarlo. Como tampoco lo que le suceda al que decida no obedecer. Porque luego advierte que quien no lo haga, sea por la razón que sea, será puesto en partes iguales con los hipócritas y desde lejos se oirá el lloro y crujir de dientes. ¡Tremendo!

Ya está. Esta es la palabra del tiempo presente. Este es el mensaje nuevo, (O al menos el principio de él) que los ministros que tenemos voces escuchadas debemos darle al pueblo. Basta de criticar a pastores, iglesias, organizaciones o ministerios con sus responsables con nombres y apellidos. A Dios puede placerle restaurarlos y entonces deberemos pasarnos la vida pidiéndoles perdón. Basta de hablar de todo lo que se está haciendo mal porque no es eso lo que a Dios más le interesa o le preocupa. Él tiene especial debilidad por lo que sea o no nuestra obediencia, ya que a partir de ella será o no será que nuestro futuro de eternidad sea en Su compañía. Líderes: basta de golpear a sus liderados y abusarse de ellos de todas las maneras posibles y factibles. Basta, los que son y se sienten más grandes, de hacerse servir por los más pequeños, porque ya fue escrito que los que verdaderamente son más grandes, prefieren servir a ser servidos.

Basta de inventar teologías y ponerlas en supuestas Biblias y como palabra de alguna clase desconocida de dioses, con la finalidad de favorecer posiciones personales y conveniencias ministeriales y económicas. Dios tiene una sola palabra, una sola doctrina y una sola enseñanza. Ya la escribió en la Biblia, esa misma Biblia que todos tenemos, algunos menos leemos, otros muchos menos profundizamos y, los menos de los menos se atreven a vivirla. El nuestro, ya lo hemos dicho en muchas ocasiones, no es el Dios castigador que inventó e implantó el catolicismo romano. Pero eso no quiere decir que nuestro Dios sea un ser débil e incapaz de hacer justicia con todas las letras. Dios es justo y es fuego consumidor. Por lo tanto, si ese fuego necesita llegar con alguna clase de disciplina, ni lo dudes que esa disciplina llegará, tal como lo terminas de oír y leer.

Hace muchos años, cuando tomé la decisión de seguir a Jesucristo y ser un creyente genuino y fiel, aquellos jóvenes mentores que me acompañaron en la mejor decisión que hice en mi vida, me hicieron conocer la única palabra considerada como enemiga número uno de los cristianos: Pecado. Con ella me enemisté y empecé a combatirla para erradicarla completamente de mi vida. Una batalla dura y prolongada, pero factible de victoria si se encara con humildad, responsabilidad y fe. No diré que la derroté por completo, porque todos saben que estaría exagerando o directamente mintiendo, pero sí puedo decir que la erradiqué de mi vida en un alto porcentaje, que seguramente debe ser muy parecido al de la mayoría de ustedes, los que escuchan o leen estas cosas en esta Web.

Sin embargo, (Y de esto no hace tanto tiempo) un día me enteré que había otra palabra enemiga que anteriormente no me había sido presentada, mucho más feroz y peligrosa, y que también debía combatirla si no quería que la primera se hiciera presente una y otra vez. Esta última palabra, que el Espíritu me ha ordenado enseñarte hoy, es Iniquidad. Confieso que, hasta allí, a ese término lo había leído todas las veces que seguramente también lo habrán leído muchos de ustedes, pero no me había hecho ruido alguno en mi entendimiento sencillamente por una razón: no sabía el significado de esa palabra, iniquidad. Y como normalmente hemos hecho muchos cristianos a lo largo de nuestra vida de fe, hice lo que una mayoría todavía sigue haciendo: cuando no entiende algo de lo que dice su Biblia, pasa al versículo siguiente y se acabó el problema. Algún día vendrá alguien y me explicará lo que ahora ignoro.

Y apareció ese alguien. Más de uno, tal vez, no lo recuerdo, pero aparecieron con estudios sustentados en capítulos y versículos que, con mucha precisión, me informaron que la tan famosa Iniquidad, era la suma de todos los pecados de mis ancestros que, si no procedía a cubrirme con la sangre de Jesús y cortar en su nombre con toda ligadura con la herencia, podía perjudicarme al grado tal de caer en la primera enemiga: Pecado. Ese día me enteré de quién y qué era la Iniquidad y decidí, al igual que la primera palabra peligrosa, enfrentarla y combatirla. No sólo para mi propio bienestar, sino para el de toda mi familia. Porque si es como me enseñaron un mal hereditario, esa Iniquidad que yo había heredado, de no ser sacada de mi vida, iba a traspasarse a mis hijos, nietos y biznietos. Hasta la cuarta generación.

Y tranquilamente a esto podría cerrarlo aquí, como si lo relatado fuera todo, ya que no hay demasiado para añadirle. Y eso hubiera sido lo que iba a suceder, si no fuera que, al Espíritu Santo, reitero, le agradó poner en mi espíritu una carga que debería llevarme unos pasos más allá de esa simpleza casi infantil que me decía que Iniquidad es el pecado de bisabuelos, abuelos y padres que, si no me defiendo con la sangre derramada en la cruz, se alojará en mí y me llevará a la ruina espiritual, almática y corporal. No se trataría de descalificar esta última enseñanza recibida, sino muy por el contrario, salir a partir de ella a procurar completarla, profundizarla y ponerla blanco sobre negro lo mejor que se pueda, para que todo el que me escucha o me lee pueda combatirla mejor y con mayores chances de victoria.

Lo primero que hice, como buen principiante, fue buscar el significado de Iniquidad en el diccionario. Me dio una sola definición: Maldad, injusticia grande. ¿Eso se podría heredar? Quizás, pero yo buscaba Iniquidad. ¡Qué saben estos incrédulos intelectuales! Vamos a ver en un buen diccionario bíblico: El sencillo dice: Significa, literalmente, injusticia, la condición de no ser recto, ya sea en relación con Dios, en base a su norma inamovible de justicia y santidad, o en relación con los hombres, en base a lo que el hombre sabe que es justo por su propia conciencia. Alfonso Lockward lo define así: En el AT se traduce así el término hebreo awon, que señala al pecado con énfasis en su depravación y perversión. También desde el punto de vista de su carácter de injusticia grande, causa de especial culpabilidad frente a Dios. El Diccionario Bíblico Perspicacia es más escueto: Cualidad de aquello que no se amolda a la norma de excelencia moral de Dios y por ello es malo, perverso o inservible.

De acuerdo, enterado, pero ¿Cómo llego yo a saber bajo qué rudimentos o fundamentos todo esto puede ser traspasado hereditariamente a toda una descendencia? El texto que podríamos considerar como base para esta enseñanza, está en el libro del Éxodo capítulo 34. Allí relata el momento en que Dios le ordena a Moisés preparar dos piedras lisas donde su dedo posteriormente escribirá los legendarios Diez Mandamientos. Y en el marco de ese episodio. Dios desciende de una nube y relata lo que nos interesa. Esencialmente, menciona que ese Jehová fuerte y que guarda misericordia a millares, visita la iniquidad. Correcto, ninguna duda te queda leyéndolo tal como está escrito en nuestra versión tradicional Reina Valera. No me gusta meterme en confusión ni trasladarla a quienes reciben todo esto dando participación a otras versiones de la Biblia, pero sí creo más que necesario recurrir a una interlineal que me permita dilucidar la frase que más me sobresale: visita la iniquidad. ¿Cómo que la visita? ¿Está clara para ustedes esta expresión? Si lo está, les pido disculpas, pero yo no terminé de entenderla. Así que recurrí a la interlineal para ver el original hebreo. No está la palabra Iniquidad como tal, está el vocablo avón o awon, pero se lo traduce como perversidad (Algo torcido) o mal moral, que también puede definirse en Maldad.

En cuanto a visitar, la palabra original es pacad y se la traduce como visitar, con intención amistosa u hostil, y por analogía supervisar, reunir, acusar, cuidar de, extrañar, depositar. Ahora sí me queda claro: Dios supervisa, vigila o cuida que no exista esa perversidad y esa maldad moral en los padres, hijos, etc. Lo hace hoy conmigo, lo está haciendo ahora también contigo. Entonces allí fue donde acudí a los albores del uso de esta palabra. En el libro de Ezequiel, en su capítulo 28, se hace una descripción de ese hermoso arcángel llamado Luzbel, más vulgarmente conocido luego como Lucifer y batallando a full contra el hombre como su más fiero Adversario, que es justamente el significado de la palabra Satanás. Y allí me encuentro con una descripción muy completa de este personaje. Y se hace especial énfasis en que se halló en él maldad y que, por causa de la multitud de sus contrataciones, fue lleno de iniquidad y pecado.

Debo reconocer que cuando leí este pasaje, se me cruzaron los ojos. Algo de lo que yo sabía, o suponía que sabía, sentí la sensación de que no era tal como yo suponía que era. O que me había quedado con una interpretación demasiado liviana. Porque aquí están hablando de Luzbel, que es como decir que están describiendo la historia de Satanás, un hermoso arcángel creado por Dios para brillar, no para traer oscuridad. Y hay tres palabras que se encadenan y dejan un interrogante que procuraremos develar. Dice que todo iba de maravillas con este querubín protector, hasta que se halló en él maldad. Pregunto: ¿De dónde salió esa maldad? ¿Como se adueñó de él? Creo que este. todavía sigue siendo uno de los grandes misterios quizás reservados para ser revelados en el día final. Pero el caso es que de pronto, en este hermoso Luzbel, había maldad. Y que a partir de allí comenzó alguna especie de negociados, que, por resultarles positivos, lo llenaron de Iniquidad. Y que, como consecuencia de la suma de ambas cosas, Maldad y luego Iniquidad, él pecó. Mi pregunta cuando terminé de leer esto, fue: si la iniquidad es el pecado heredado de nuestros antepasados, ¿De dónde y de quién lo heredó Luzbel?

Repasemos la interlineal en el mismo texto de Ezequiel 28. En el verso 13, se confirma que Luzbel fue un ser creado. La palabra usada es bara, que se traduce justamente como crear. En el verso siguiente, el 14, donde dice que era un querubín, (Que es una palabra incierta, sin significado terrenal visible) grande, esta última palabra es la palabra mimshákj, que si bien esta versión traduce como Ungido, en la explicación más amplia se lo da como esparcido, como si estuviera con sus alas extendidas. En el 15, dice que era perfecto, y esa palabra es tamín, que se traduce como íntegro o sin defecto. Y que eso fue hasta que se halló en él maldad. La palabra aquí es ével y nos habla de un mal moral, y con mayor amplitud, de alguien que de pronto es moralmente distorsionado.

Y así llegamos al verso 16, donde se nos habla de la multitud de las contrataciones de Luzbel. No sé tú, pero yo he oído decenas de interpretaciones distintas respecto a eso. La palabra que vemos es comercio, y en el original es reculá, que se traduce exactamente así, comercio. El gran tema es que el texto tradicional dice que, por andar en estas cosas, él se llenó de iniquidad, pero la palabra que leemos en esta versión es Violencia. En el original hebreo, la palabra es kjamás, y su traducción implica eso: violencia, mal, daño por, (Atención con esto) ganancia injusta. Está claro: cualquier negociado que estuviera haciendo Luzbel, no era ni del agrado de Dios ni formaba parte de Su propósito ni Su voluntad. Kjamas. ¿Te resulta familiar el término? Sí, de allí sacó su nombre ese grupo terrorista que tan de actualidad estuvo hace unos meses.

Ahora bien, sin menosprecio a la enseñanza que recibí y en la cual confío y creo, porque me ha sido efectiva, entiendo que, a la hora de ser muy puntuales y específicos, que es como se debe librar una batalla espiritual, creo que con cortar con toda iniquidad con relación a los pecados cometidos por nuestros ancestros, quizás no sea suficiente para cerrar definitivamente este proceso, si es que se conoce algo más y se puede aprovechar lo que el Espíritu Santo nos muestra para ser más efectivos. ¿Qué es concretamente lo que heredamos de nuestros bisabuelos, abuelos y padres, y que al mismo tiempo corremos el enorme riesgo de transferir a nuestros hijos? Iniquidad, ese es el nombre global y de guerra, pero específicamente, ¿De qué estamos hablando? Hasta aquí, por lo poco que hemos examinado, lo que se transfiere generacionalmente, es Maldad y Violencia. Ni se me ocurre dudarlo. He visto demasiados hijos proceder con la misma maldad de sus padres y también ser golpeadores de sus mujeres cuando su padre lo era de su propia madre. Pero… ¿Es todo?

Cualquier mediana concordancia te mostrará que la palabra Iniquidad está alrededor de doscientas veces en la Biblia, (Las distintas concordancias no coinciden y contarlas una por una en nuestras Biblias tampoco nos asegura nada, porque hay demasiadas imperfecciones en la traducción), y que, en su enorme mayoría, es en el Antiguo Testamento. Lo que sí se puede observar, es que no en todos los casos significa lo mismo. Quiero examinar todos esos textos y ver lo que globalmente, nos están mostrando. Pero quiero hacerlo partiendo de una base que me da como maldad y violencia las palabras más utilizadas para representar a la Iniquidad, pero añadiéndole algo más con lo que me encontré investigando el tema. En algún texto bíblico, la palabra Iniquidad está traducida del vocablo griego antiguo ανομία, cuya traducción correcta es la palabra anomía. ¿Y qué significa anomía? Ausencia de normas o convenciones en una sociedad o persona, o su irrespeto o degradación. Pasándolo en limpio: Decisión personal de no respetar leyes ni conceptos de nadie. Una equivalencia a la rebeldía o rebelión. Arrancando desde esta base, creo que nos resultará más sencillo, ya que lo que muestra Luzbel en su caída, justamente fue eso: rebelión, rechazar la autoridad y las leyes de Dios, y operar para que su flamante creación, el hombre, caiga en lo mismo. Iniquidad.

En el texto de Génesis 49:16, donde leemos Iniquidad, aquí, la palabra usada es una vez más, kjamás, cuya traducción correcta, reitero, es Violencia, que es como aparece en la versión interlineal. Y eso es coherente con uno de los versos siguientes, donde Jacob declara que no seguirá la rutina de Simeón y Leví, porque en su furor mataron hombres. Iniquidad. Violencia. Kjamas. Furor, homicidios, violencia. ¿Es necesario continuar? Quiero que entiendas que Dios hace una clara diferencia en el momento en que se está manifestando, entre iniquidad, rebelión y pecado. Las tres cosas son diferentes y tienen que ser tratadas, también de manera diferente. En la gran mayoría de púlpitos o plataformas cristianas, se predica en contra del pecado, se predica que hay que arrepentirse de los pecados. Pero en muy pocos lugares se trata con la raíz del pecado. La raíz de todo el mal. La raíz que introduce el pensamiento pecaminoso, que introduce esta forma de pecado, es la iniquidad. Si yo pienso en el pecado, el pecado es sólo el fruto de la carne. Me pregunto cuántos saben que los frutos no son ni el tronco, ni las raíces.

Manifiestas son las obras de la carne, dice la Palabra con absoluta claridad en otro lugar. Son los frutos de la carne. Cuando tratamos con el pecado, estamos tratando simplemente con la parte externa. Pero la interna, la que viene de las raíces de ese árbol, la iniquidad, no ha sido ni enseñada ni tratada de la misma manera. Y ese ha sido, creo no equivocarme, el mayor drama de la iglesia, tanto en el pasado siglo veinte, como en este siglo veintiuno que estamos transitando. Cabe aclarar que Iniquidad y pecado, son dos cosas diferentes. Si a la iniquidad la dejamos de lado, vamos a estar en un problema constante, porque la justicia de Dios, así como el amor de Dios nunca puede dejar de ser, Su Justicia nunca puede dejar de juzgar. Y cuando digo juzgar, estoy queriendo decir: alinear. Cuando Dios juzga, Dios viene a alinear lo que está torcido. En este texto, conforme a lo que vemos en el verso 9, Iniquidad es el equivalente a Terquedad, Ceguera Espiritual.

El juicio de Dios que vemos manifestado aquí, no es un golpe destructivo, sino una estrategia para enderezar el camino de alguien. Entonces la justicia necesariamente juzga. ¿Y qué es lo que juzga la justicia? Necesariamente e irremediablemente, la justicia va a juzgar la iniquidad. Donde quiera que se encuentre la iniquidad, la Justicia de Dios va a estar tratando de enderezar. El problema es que, si no tratamos con la iniquidad, vamos a estar en un conflicto continuo entre ella y la justicia. Por eso vemos en tantas partes de la tierra a personas que aseguran que no están caminando en pecado, que llevan una vida santa de la mejor manera que pueden y que no se explican cómo las ataca el diablo, financieramente están en bancarrota, llenos de enfermedades, les pasa de todo y no lo pueden explicar. Otro significado de Iniquidad, entonces, es Injusticia

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Cuando tú eres un ignorante que te desvías y quedas librado a tu suerte, sin protección del cielo, o te echas a perder por envidia de la prosperidad de los necios, olvidas habitar en Dios confiadamente, con lo que ganarías una vida tranquila y sin temores.

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