Las dos palabras del título presentan, a la hora de los análisis, propiedades distintas, pero consecuencias similares. Una cosa es la libertad vista desde la óptica secular y otra muy distinta desde la divina. Una cosa es la esclavitud desde el plano del mundo natural y otra muy distinta desde el ámbito del espíritu. Sin embargo, tanto libertad como esclavitud recorren las distintas páginas de nuestras biblias y nos deparan frescas revelaciones, en la medida que las busquemos bajo el simple acto de escudriñarlas. Pablo les habla a los Romanos de ambas cosas y les deja una serie de conceptos que bien vale la pena determinar. Por eso el título no apunta a una pregunta que nos lleve a reflexionar, sino a una sentencia que debemos respaldar con nuestros actos.

Romanos 8: 14 = Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, estos son hijos de Dios. (15) Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre! Es adecuado que los hijos de Dios sean guiados por el Espíritu de Dios. Sin embargo, no debemos pensar que ser guiados por el Espíritu es una condición previa para ser un hijo de Dios. En lugar de eso, nos hacemos hijos primero y luego el Espíritu de Dios nos guía. ¿Y como nos hacemos hijos? Entrando en el ámbito del unigénito de Dios Padre, Cristo. Cuando nuestra entrega es fiel y sincera, pasamos a estar EN Cristo, y eso nos convierte, automáticamente, en hijos de Dios. Él tiene un solo hijo, y si nosotros estamos EN Él, formamos parte de inmediato de su familia real.

Hay mucha confusión con respecto a esta calidad de hijos. Hay mucha gente que cree cosas que les enseñaron personas carentes de compromiso serio con el evangelio genuino. Fíjate que Pablo nunca dijo: “Todos los que van a la iglesia, estos son hijos de Dios”. Él no dijo: “Todos los que leen sus Biblias, estos son hijos de Dios”. Él no dijo: “Todos los que son patriotas de su país, estos son hijos de Dios”. No dijo: “Todos los que participan en la comunión, estos son hijos de Dios”. En este texto, la prueba para ver si somos hijos es si somos guiados por el Espíritu de Dios. La pregunta que surge, una vez más, es: ¿Cómo nos guía el Espíritu Santo? Tengo tres clases de respuesta que nos pueden resultar útiles: 1 – Somos guiados con dirección. 2 – Somos guiados al acercarnos. – 3 – Somos guiados por un gobierno de autoridad.

“No dice: ‘Todos los que son conducidos por el Espíritu de Dios’. No, el diablo es un conductor, y cuando penetra en la mente de los hombres o, incluso, hasta en los cerdos, los conduce furiosamente. Recuerda cómo todo el hato corrió violentamente hacia el mar y se ahogaron. Cuando veas a un hombre fanático y salvaje, cualquier espíritu que haya en él no es el Espíritu de Cristo. La otra pregunta al tono que también surge, es: ¿A dónde nos guía el Espíritu Santo? Aquí las respuestas llegan a la media docena. 1-  Nos guía al arrepentimiento. 2 – Nos guía a pensar poco en nosotros y mucho en Jesús. 3 – Nos guía a la verdad. 4 – Nos guía al amor. 5 – Nos guía a la santidad. 6 – Nos guía a ser útiles.

El vivir como un hijo de Dios significa una relación íntima, de gozo, con Dios, no como la esclavitud y temor mostrados por la ley. Un hijo de Dios puede tener una relación tan cercana con Dios que puede clamar: ¡Abba, Padre! (Que significa algo así como decirle cariñosamente ¡Papi!). ¿Ese es el trato de Cristo con su Padre? Puede, ¿Quién lo dudaría? Es fácil para nosotros ver a Jesús relacionándose con el Padre con esta confianza bienaventurada, pero podemos pensar que no somos dignos de hacerlo nosotros. Sin embargo, recuerda que estamos EN Cristo: tenemos el privilegio de relacionarnos con el Padre de la misma manera que lo hace Cristo Jesús.

(16) El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios. En pocas palabras, Pablo dice que aquellos que son hijos de Dios, nacidos de nuevo por el Espíritu de Dios, conocen su estatus porque el Espíritu Santo testifica a nuestro espíritu que así es. Esto no quiere decir que no haya quienes piensen o asuman erróneamente que son hijos de Dios aparte del testimonio del Espíritu. También hay cristianos cuyas mentes están tan nubladas por ataques espirituales que comienzan a creer la mentira de que, después de todo, no son hijos de Dios. Sin embargo, el testimonio del Espíritu todavía está allí. No debemos de preguntarnos si en verdad somos cristianos o no. Los hijos de Dios saben quiénes son. La ley judía decía que de la boca de dos o tres testigos todo debía de ser establecido Hay dos testigos de nuestra salvación: nuestro propio testimonio y el testimonio del Espíritu Santo.

(17) Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados. Debido a que estamos EN Cristo, tenemos el privilegio de relacionarnos con el Padre de la manera que lo hace Jesús. Mejor dicho, todavía. El que se relaciona con el Padre es Jesús, y nosotros conjuntamente con Él porque vivimos EN Él. Por lo tanto, somos herederos de Dios y coherederos con Cristo. El ser un hijo de Dios también significa tener una herencia. En Lucas 18 el hombre principal le preguntó a Jesús: “¿Qué haré para heredar?” Pero el hombre principal no entendió porque la herencia no es cuestión de hacer, es cuestión de ser, de ser parte de la familia correcta. Debido a que estamos en Cristo, también somos llamados a compartir Su padecimiento. Los hijos de Dios no están inmunes al sufrimiento o a la aflicción. De hecho, el compartir los padecimientos presentes es una condición para nuestra futura glorificación. En lo que a Dios concierne, todo es parte del mismo paquete de filiación, sin importar cuánto quiera nuestra carne tener la herencia y la gloria sin el sufrimiento.

(18) Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse. Pablo no era ajeno ni ciego a las aflicciones de la existencia humana; él experimentó más que la mayoría de nosotros hoy. Sin embargo, aún consideraba que la gloria futura sobrepasaba a las aflicciones presentes. Sin una esperanza celestial, Pablo consideraba a la vida cristiana como necia y trágica. Pero a la luz de la eternidad, es la decisión más sabia que alguien puede hacer. Esta gloria venidera no solamente será revelada a nosotros, sino que, en realidad, será manifestada en nosotros. Dios ha puesto esta gloria en el creyente desde ahora mismo. Cuando estemos en el cielo, la gloria simplemente será manifestada. “La gloria será manifestada, no creada. La implicación es que ya existe, pero no es aparente.

(19) Porque el anhelo ardiente de la creación es el aguardar la manifestación de los hijos de Dios. (20) Porque la creación fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujetó en esperanza; (21) porque también la creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. (22) Porque sabemos que toda la creación gime a una, y a una está con dolores de parto hasta ahora; Pablo considera que la creación misma está esperando ansiosamente la manifestación de los hijos de Dios; debido a que la creación fue sujetada a vanidad debido al pecado del hombre, y se beneficiará de la redención definitiva del hombre.

Isaías 11:6-9, describe esta redención de la creación en ese día: Morará el lobo con el cordero, y el leopardo con el cabrito se acostará; el becerro y el león y la bestia doméstica andarán juntos, y un niño los pastoreará. La vaca y la osa pacerán, sus crías se echarán juntas; y el león como el buey comerá paja. Y el niño de pecho jugará sobre la cueva del áspid, y el recién destetado extenderá su mano sobre la caverna de la víbora. No harán mal ni dañarán en todo mi santo monte; porque la tierra será llena del conocimiento de Jehová, como las aguas cubren el mar. Solo Dios pudo sujetar a la creación en esperanza. Esto no fue obra del hombre ni de Satanás. Esto no solo beneficia a los hijos de Dios, sino a toda la creación. Hasta ese día, la creación gime a una, y a una está con dolores de parto. Ciertos grupos con una mentalidad “súper cristiana” han tomado la idea de la manifestación de los hijos de Dios para decir que toda la creación está esperando por su grupo particular de cristianos súper espirituales para ser manifestados de una manera poderosa e increíble. Esto es una fantasía puramente egoísta. La creación no está llevando dolores de muerte . . . sino dolores de parto.

(23) y no solo ella, sino que también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, la redención de nuestro cuerpo. (24) Porque en esperanza fuimos salvos; pero la esperanza que se ve, no es esperanza; porque lo que alguno ve, ¿a qué esperarlo? (25) Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos. Esto significa que probamos esa gloria por venir. ¿Se nos puede culpar si anhelamos el cumplimiento de lo que hemos recibido en las primicias? Estamos esperando nuestra adopción. A pesar de que ya hay un sentido en el cual ya somos adoptados, también hay un sentido en el cual esperamos la consumación de esa adopción que sucederá en la redención de nuestro cuerpo

Dios no ignora a nuestros cuerpos físicos en Su plan de redención. Su plan para estos cuerpos es la resurrección, cuando esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. 1 Corintios 15:53 dice:  Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. Con paciencia lo aguardamos: El cumplimiento de nuestra redención es algo que todavía está distante, pero la esperamos con fe y paciencia, confiando que Dios es fiel a Su palabra y que la gloria prometida será una realidad. Alguien escribió que la paciencia es la actitud del soldado el cual en medio de la batalla no desmaya pero pelea con firmeza sin importar las dificultades.

(26) Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. (27) Mas el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos. Cuando somos débiles, y no sabemos exactamente lo que hemos de orar, Dios mismo (Por medio del Espíritu Santo, dice que con gemidos indecibles, esto es, con palabras que no se entienden si no es por revelación o interpretación) nos ayuda haciendo intercesión por nosotros. Esta ayuda del Espíritu puede incluir orar con el don espiritual de las lenguas, pero ciertamente no es limitada a orar en una lengua extraña. La idea es simplemente el comunicar algo que nosotros no somos aptos para expresar. Estos gemidos dentro de nosotros no se pueden articular sin la obra intercesora del Espíritu Santo. Este, por supuesto, es el propósito del don de lenguas: permitirnos comunicarnos con Dios de una manera que no es limitada a nuestro propio conocimiento o habilidad de articular nuestro corazón ante Dios. El propósito de las lenguas no es probar que estamos “llenos del Espíritu” o que somos especialmente espirituales. La ayuda del Espíritu Santo en la intercesión es perfecta porque Él escudriña los corazones de aquellos que Él ayuda y puede guiar nuestras oraciones conforme a la voluntad de Dios.

(28) Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados. (29) Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. (30) Y a los que predestinó, a estos también llamó; y a los que llamó, a estos también justificó; y a los que justificó, a estos también glorificó. La soberanía y la capacidad de Dios para manejar cada aspecto de nuestras vidas es demostrada por el hecho de que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, aunque debemos de enfrentarnos a las aflicciones del tiempo presente. Dios puede hacer que incluso esas aflicciones obren para nuestro bien y para el suyo. Dios es capaz de obrar todas las cosas, no solo algunas cosas. Él obra cada una para bien. Esta promesa es para aquellos que aman a Dios dentro del marco del entendimiento bíblico del amor, y Dios maneja los asuntos de nuestra vida porque somos llamados conforme a su propósito. La cadena eterna de la obra de Dios se ve en la conexión entre los que antes conoció, predestinó, llamó, justificó, y glorificó. Dios no comenzó una obra en los romanos simplemente para abandonarlos en medio de su aflicción presente.

Pablo está diciendo que Dios es el autor de nuestra salvación, y eso desde el principio hasta el fin. No debemos pensar que Dios puede tomar acción solamente cuando le damos permiso. Por supuesto que creo en la predestinación, ya que está claramente enseñada en las Escrituras. La doctrina puede asumirse, aún si la palabra no hubiera sido utilizada explícitamente. Es una verdad emocionante que no me molesta para nada porque no es para lo individual, son para lo grupal. La iglesia genuina no religiosa es la predestinada. Y tú también, si eres parte de ella. El hecho de que Él nos eligió y comenzó la buena obra en nosotros prueba que Él continuará de hacerla. No nos traería hasta aquí solo para dejarnos. Sin embargo, nuestra participación en este plan eterno es esencial, reflejada en su meta: que podamos ser conformes a la imagen de su Hijo; y este es un proceso que Dios hace con nuestra cooperación, no algo que Él simplemente nos “hace. Que él sea el primogénito entre muchos hermanos: Esta es la razón del plan de Dios. Dios nos incorpora EN su Hijo a Su familia con el propósito de hacernos como Cristo Jesús, similares a Él en la perfección de Su humanidad.

(31) ¿Qué, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? Si todo lo que tuviéramos fueran los primeros capítulos del libro de Romanos, algunos podrían creer que Dios estaba contra nosotros. Ahora que Pablo ha mostrado todo lo que Dios hizo para salvar al hombre de Su ira y equiparlo para tener victoria sobre el pecado y la muerte, ¿quién puede dudar que Dios es por nosotros? Nuestros corazones débiles, propensos al legalismo y la incredulidad, reciben estas palabras con gran dificultad: Dios es por nosotros . . . Ellos le han fallado; pero Él es por ellos. Ellos son ignorantes; pero Él es por ellos. Ellos aún no han dado mucho fruto; pero Él es por ellos.  Casi todos los hombres dicen o piensan que Dios es por ellos, los terroristas comenten crímenes horribles pensando que Dios es por ellos. Sin embargo, el Espíritu Santo guarda esta declaración con un “si”, para que podamos saber que solo porque un hombre piense que Dios está con él no significa que así sea. Dios es solamente por nosotros si estamos reconciliados a Él por medio de Cristo Jesús. Del mismo modo, a pesar del sufrimiento que enfrentan los cristianos, si Dios es por ellos, ¿Qué importa si otros están en contra de ellos? Una persona más Dios hacen una mayoría invencible. En verdad podemos ser engañados al pensar que Dios es por nosotros cuando no lo es (Como lo hacen los religiosos y aquellos como ellos). Pero no se puede negar que para aquellos que están en Jesucristo, ¡Dios es por ellos!

(32) El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? Si el Padre ya dio Su regalo más grande, ¿cómo podemos pensar que no nos dará los regalos más pequeños?

(33) ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. (34)¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aun, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros. (35) ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? (36) Como está escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; Somos contados como ovejas de matadero. (37) Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó. (38) Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, (39) ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.

Estamos seguros de cualquier cargo contra nosotros. Si somos declarados “no culpable” por el juez supremo, ¿Quién puede presentar un cargo adicional? También estamos seguros de toda condenación. Si Jesús es nuestro defensor, promoviendo nuestro beneficio, ¿Quién puede condenarnos? No importa cuáles sean nuestras circunstancias, ningunas aflicciones del tiempo presente pueden separarnos del amor de Dios. Esto nos hace más que vencedores. Cuando habla de desnudez, este término el día de hoy sugiere indecencia en desfile. En aquel entonces significaba la falta de ropa simplemente porque alguien no tenía los medios o la manera de conseguirla. Cuando habla de espada, esta palabra implica ejecución. Es el único objeto de la lista que Pablo aún no había experimentado personalmente.

 Más que vencedores: ¿Cómo es el cristiano más que vencedor? 1 – Él vence con un poder mayor, el poder de Jesús. 2 – Él vence con un motivo mayor, la gloria de Jesús. 3 –  Él vence con una victoria mayor, sin perder nada aún en la batalla. 4 –  Él vence con un amor más mayor, conquistando enemigos con amor y convirtiendo a los enemigos con paciencia. Ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro: Nada que aparente ser bueno o nada que aparente ser malo nos podrá separar del amor de Dios.

Y en el cierre de todo esto, quiero compartirte algo muy importante surgido simplemente de tomarse el trabajo de obedecer el mandamiento de escudriñar las Escrituras. Porque ellas, con toda claridad, describen a los inconversos, que nosotros llamamos también incrédulos, como sigue. Te doy los calificaivos y el texto donde eso está escrito. No lo leeré porque no me dan los tiempos, pero tú puedes hacerlo como confirmación y respaldo a todo esto. Dice que son Hijos del diablo (Mateo 13.37–39; Juan 8.44; 1 Juan 3.3–10). Que están en el reino de Satanás (Colosenses 1.12–14). Y también atados por el diablo (Hechos 26.18).

Añade que están cegados por Satanás de manera que no pueden recibir por sí mismos el evangelio (2 Corintios 4.3–4; para comprender su origen véase 2 Corintios 3.14–15). Están, asimismo, en poder del maligno (1 Juan 5.19), en sus garras y bajo su dominio, dormidos en los brazos de Satanás. ¡Tremendo!  Son concretamente propiedad del diablo (Mateo 12.22–29). Y lo que sigue, creo, es el epicentro de todo lo que en este tiempo vive la humanidad en su conjunto. Porque añade que se hallan esclavizados a un sistema mundial controlado por Satanás (Juan 12.31; 14.30; 16.11; 1 Juan 5.19). Entregados al príncipe de la potestad del aire: Su vida es activada por el poder sobrenatural del mal. Listo. Esto es lo escrito.

Ala luz de estas declaraciones escriturales, sacamos la siguiente conclusión cuádruple en cuanto a la situación de los redimidos y de la guerra a la que nos enfrentaremos para traerlos a la fe en Cristo: 1. Los incrédulos están espiritualmente perdidos sin la fe en el Señor Jesucristo. Están potencialmente endemoniados en un grado u otro. No afirmo que los demonios han sido capaces de invadir la vida de todos los inconversos. Pienso que en la mayoría de los casos querrían hacerlo si pudieran, pero no pueden. Aquí encaja lo que hemos dicho acerca de los seres humanos como portadores de la imagen de Dios y, por lo tanto, capaces de impedir la entrada a los espíritus malos. Lo que sí afirmo es que, ya que están espiritualmente perdidos y pertenecen a Satanás, podrían llegar a estar endemoniados. Debemos estar alerta en cuanto a la posible vinculación de los demonios a la vida de los no cristianos, aunque no manifiesten las disfunciones de la personalidad normalmente asociadas con la demonización.

Esta dimensión, en el testimonio cristiano , surge de la resistencia al reino de las tinieblas a cada paso que damos para ganar almas para Cristo y traerlos bajo el gobierno de Dios. Por lo tanto, debemos comprender el mundo espiritual como nos enseñan las Escrituras. No hemos de ignorar las maquinaciones de Satanás, ni contra los creyentes ni contra los incrédulos. Debemos aprender a desafiar, mediante la oración, la Palabra hablada y una fe firme, a los principados y las potestades que imperan sobre los seres humanos individuales, las sociedades y las regiones del mundo. Ministrar eficazmente a las personas influenciadas por demonios exige que creamos que el campo sobrenatural del mal ya ha sido derrotado. Satanás y sus demonios han sido destronados de su posición de autoridad en los lugares celestiales gracias a la actividad redentora de Cristo. El tema clave siempre es la autoridad.

Ahora lo principal. A toda esta gente, la cual probablemente nos produce un rechazo por razones obvias, es a la que Dios amó y por causa de ellos, dio a su Hijo unigénito para que muriera en esa cruz por todos sus pecados. ¿Creeremos en un Dios eclesiástico o en uno que ES AMOR

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Alguien pronunció, no hace mucho tiempo, esta frase que hoy tienes en el título, y de alguna manera resumió de manera excelente el máximo principio de la Palabra de Dios. La oye y entiende el que tiene oídos espirituales para oír; la racionaliza, la teologiza y hasta la tergiversa a su medida, aquel que no tiene esos mismos oídos para oír lo que llega vía celestial. En suma, es lo que estamos adelantando, que el evangelio no se fundamenta en lo que sabes, sino en lo que puedes ver. ¿Ver? Sí, pero no con tus ojos físicos, no con tu vista como parte de tus cinco sentidos, sino con esos ojos espirituales que solamente cuando llegas a estar verdaderamente EN Cristo puedes tener. Allí es cuando comienzan a funcionar los otros sentidos, si me permites llamarlos así a modo de comparación. Ves, oyes, gustas y hasta hueles lo que emana del Trono de Dios. No lo palpas porque no es mundo físico, pero sí todo lo demás. Hay ejemplos y pruebas suficientes como para que esto no quede en un voluntarismo místico y fantasioso. Pablo habla de eso, también.

Efesios 3: 1-7 = Por esta causa yo Pablo, prisionero de Cristo Jesús por vosotros los gentiles; si es que habéis oído de la administración de la gracia de Dios que me fue dada para con vosotros; que por revelación me fue declarado el misterio, como antes lo he escrito brevemente, leyendo lo cual podéis entender cuál sea mi conocimiento en el misterio de Cristo, misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu: que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, y copartícipes de la promesa en Cristo Jesús por medio del evangelio, del cual yo fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios que me ha sido dado según la operación de su poder.

Pablo termina de decirles a los Efesios que por revelación le fue declarado el misterio. Parece una frase más de las tantas frases bíblicas que leemos y repetimos como papagayos amaestrados sin tomarnos el más mínimo trabajo de examinar o escudriñar lo que se nos quiere decir. Para hablar de misterio, podemos estar todo un día recorriendo textos y aportes de valor. Pero hoy elijo referirme a la primera palabra utilizada, revelación. ¿Qué es una revelación del Espíritu Santo? ¿Cuál fue su sustancia desde lo conceptual y bíblico? Partamos desde la base que lo sostiene, el propio Espíritu Santo. ¿Qué dijo Jesús acerca del Espíritu Santo y cómo nos beneficia? Jesús habló del Espíritu Santo como nuestro Consolador y Ayudador divino, prometiendo que vendría para guiarnos en toda verdad y recordarnos sus enseñanzas. El Espíritu Santo, entendemos que nos beneficia al capacitarnos para vivir una vida conforme a la voluntad de Dios, fortaleciéndonos en nuestra fe, dándonos discernimiento espiritual y consolándonos en tiempos de dificultad. A través del Espíritu Santo, podemos experimentar la presencia de Dios de manera íntima y recibir su dirección y poder en nuestras vidas diarias. Eso, por un lado.

Por otro lado, además de ser un Consolador, Jesús también describió al Espíritu Santo como un Guía y Maestro para sus discípulos. En Juan 16:13, Jesús dijo: Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir. MI simple pregunta, es: ¿Cómo se supone que nos hará saber todas esas cosas que habrán de venir? Es un Espíritu, es invisible a nuestros ojos, no lo vemos. ¿Lo oímos? Si tienes oídos espirituales entrenados y lo crees, es obvio que sí. Y si tienes los ojos que en algún momento tuvo Pablo, también ves lo que se te quiere enseñar. Pero esto no es lo único, porque Jesús enseñó que el Espíritu Santo capacitaría a sus seguidores para ser testigos de su mensaje. En Hechos 1:8, Jesús les dijo a sus discípulos antes de ascender al cielo: Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra. Revelaciones del Espíritu, hoy, podemos ver algunas plasmadas en palabra de excelencia, pero, ¿Poder? Me temo que es la gran asignatura pendiente en toda la iglesia.

Además de capacitarnos para testificar, el Espíritu Santo nos fortalece en nuestra vida diaria. En Efesios 3:16, el apóstol Pablo escribe: Para que os dé, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espíritu. ¿Cuántos de ustedes, hoy, se sienten débiles ante cualquier personero del enemigo? Sugerencia: prueben con el Espíritu Santo. Para eso Jesús enseñó que el Espíritu Santo es el agente principal en la regeneración y renovación de la vida del creyente. En Juan 3:5-6, Jesús dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. No habla del agua de un bautisterio, aunque nadie se opone a eso. Habla del agua de vida, que es la que compone en un setenta por ciento nada menos que la sangre.

El Espíritu Santo también produce un fruto en la vida del creyente. Gálatas 5:22-23 enumera el fruto del Espíritu como amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza. Pero, cuidado, no son nueve frutos como normalmente se nos enseñó a la mayoría. Es UN fruto, EL AMOR. Y como consecuencia de ello, surgen todos los demás de manera natural. Por ese motivo es que Jesús enfatizó la importancia de tener una relación íntima con el Espíritu Santo. En 2 Corintios 13:14, el apóstol Pablo escribió: La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. De hecho, no se refiere solamente a una común unión con el Espíritu Santo, sino en algo mucho más amplio y global. Como ejemplo, podemos decir que el Espíritu Santo no solo está presente en momentos espirituales especiales, sino que también nos guía en nuestra vida diaria. Romanos 8:14 nos dice: Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios. Es importante, créeme, buscar la dirección del Espíritu Santo en todas las áreas de nuestra vida.

Jesús enseñó que el Espíritu Santo sería enviado por Dios como Consolador y Ayudador para los creyentes. También dijo que el Espíritu Santo guiaría, enseñaría y recordaría las palabras de Jesús a sus seguidores. Además, Jesús prometió que el Espíritu Santo les daría poder para ser testigos de él en todo el mundo. Describió la función del Espíritu Santo en su ministerio como un Consolador y Guía que enseñaría a sus seguidores, les recordaría sus enseñanzas y les daría poder para testificar acerca de él. ¿Y cómo se supone que lo haría? Por revelación directa, sin intermediarios humanos. Que luego la población haya sufrido un síndrome de comodidad, no es su culpa. Allí nacieron los predicadores itinerantes. ¿Alguien recuerda cuáles fueron las palabras exactas de Jesús acerca del Espíritu Santo en la Biblia? En la Biblia, Jesús dijo: Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, que procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí.

Pablo fue uno de los llevó testimonio acerca de Jesús el Cristo. Y muy pronto cayó en prisión por ello. Y desde allí les escribió a los Colosenses y les dijo: Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia; de la cual fui hecho ministro, según la administración de Dios que me fue dada para con vosotros, para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios. Hay una diferencia notoria y notable entre lo que marca la organización estructural eclesiástica y una visión clara de una tarea ministerial enviada. Los primeros, otorgan y hasta se enfrentan por cargos y posiciones. Los otros, nos dedicamos a ser ministros competentes, tal como nos fue ordenado. ¿En exclusividad? ¡Para nada! ¿No has leído nunca que se nos dice que, si estamos EN Cristo, seremos TODOS ministros competentes? ¿A quien la vas a creer? ¿A la Biblia que es la Palabra del Dios vivo o a lo que digan los panfletos de una denominación evangélica? Lapídenme si eso los hace feliz, pero yo a lo que dice mi Biblia.

Fíjate que cuando Pablo le da instrucciones a su discípulo Timoteo, en una de sus cartas, la primera, creo, le dice: Como te rogué que te quedases en Éfeso, cuando fui a Macedonia, para que mandases a algunos que no enseñen diferente doctrina, ni presten atención a fábulas y genealogías interminables, que acarrean disputas más bien que edificación de Dios que es por fe, así te encargo ahora. Cuando leía esto no podía menos que recordar la infinidad de debates teológicos que he presenciado, (Gracias a Dios, nunca participado), respecto a muchas de estas cosas que se detallan aquí, tales como doctrinas diferentes y fábulas. Lo de las genealogías viene más en lo de épocas pasadas. Allí aprendes, que la palabra debate, que tiene muy buena prensa en cuanto a lo democrático, en realidad en una mayoría de casos suele ser sólo una palabra sin peso propio, encaminada a convencer o reforzar ideas determinadas sin estar dispuestos a modificarlas bajo ningún aspecto. Pablo relata, por allí por Hechos 22, que cuando se convierte, le sobrevino un éxtasis y, durante esa experiencia, oyó una voz que le ordenaba salir de Jerusalén, advirtiéndole que no sería escuchado su testimonio acerca de Jesús. ¿Revelación? De ida y vuelta, sin dudas.

En el primer capítulo de su carta a los Gálatas, lo confirma una vez más, cuando les dice: Mas os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por mí, no es según hombre; pues yo ni lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo. ¿Cómo revela Jesucristo? Como sea u voluntad. Puede hacerlo por visión o por voz audible, como Hijo o como Espíritu Santo. Eso no nos corresponde a nosotros decidirlo, el Dios Trino es quien lo hace del mejor modo que amerite el tema. Y un punto anexo a este pasaje: ¿No deberían ser así todos nuestros mensajes, enseñanzas y predicaciones? Si. Así es como el diseño de Dios para su iglesia lo determina. No es su culpa si los hombres eligen otras sendas para gloriarse ellos, en lugar de esta para darle la gloria a Él. Y en Romanos 16:25-27 lo vuelve a mostrar como en Efesios: Y al que puede confirmaros según mi evangelio y la predicación de Jesucristo, según la revelación del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos, pero que ha sido manifestado ahora, y que por las Escrituras de los profetas, según el mandamiento del Dios eterno, se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe, al único y sabio Dios, sea gloria mediante Jesucristo para siempre. Amén.

Con los Corintios da una idea respecto a cómo deben ser considerados los ministros que realmente son enviados desde la oficina Cielo. Así, pues, téngannos los hombres por servidores de Cristo, y administradores de los misterios de Dios. ¿Cómo hago para administrar un misterio? Porque un misterio es algo que está escondido u oculto. Buscando se me revele ese misterio. ¿Estás entendiendo? Eso es un ministro genuino, un administrador en la tierra de los misterios de Dios revelados por Su Espíritu Santo. Gálatas 3:29 nos da otro panorama: Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa. Si somos de Cristo, somos herederos según la promesa. ¿Y qué cosa es ser de Cristo? Estar EN Él, no solamente tener información acerca de Él, o hablar de Él, o incluso sanar o liberar en Su nombre. Esto puede hacerse y no ser conocido por Él en el tiempo final. Siempre hemos sentido una mezcla de compasión, tristeza y desasosiego por aquellos que deciden vivir sin Dios y se perderán irremediablemente. Pero nada de esto se compara con la idea de que haya mucha gente que también ser pierda cuando estaba convencida no sólo que era salva, sino que Dios estaba orgulloso de ellos. Esto es terrible, pero terrible de verdad, sin exageración ni dramatización alguna.

Efesios 3: 8-13 = A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, me fue dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo, y de aclarar a todos cuál sea la dispensación del misterio escondido desde los siglos en Dios, que creó todas las cosas; para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales, conforme al propósito eterno que hizo en Cristo Jesús nuestro Señor, en quien tenemos seguridad y acceso con confianza por medio de la fe en él; por lo cual pido que no desmayéis a causa de mis tribulaciones por vosotros, las cuales son vuestra gloria.

Soy el más pequeño. ¡El que lo dice es Pablo! El mismo Pablo que, en muchos lugares cristianos de prestigio, nivel y fidelidad, se lo considera y se lo tiene algunos escalones más abajo que el propio Jesús, nada menos. De hecho, un altísimo porcentaje del Nuevo Testamento se debe a su pluma y a sus revelaciones. Peo é se considera el más pequeño. Y al que piense por un instante que se trata de falsa modestia, lo invito que examine, a partir de toda su producción, el tremendo nivel de humildad que este hombre tenía, con basamento en haber sido perseguidor de la iglesia antes de su conversión, cuando allí sí, era el Gran Saulo de Tarso. Así se lo confiesa a los Corintios, en su primera carta, capítulo 15 y versos 8 y 9, cuando, hablando de lo que Jesús hizo con todos los otros hombres fuertes del evangelio, al aludir a sí mismo: y al último de todos, como a un abortivo, me apareció a mí. Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios. 

Si Pablo considera que por haber perseguido a la iglesia no es digno de ser llamado apóstol, ¿Qué quedará para tantos de nosotros que, si bien no fuimos perseguidores de cristianos en nuestra época de incrédulos, si nos sumamos a los que se burlaban y calumniaban a los que lo eran? A los Gálatas, él les relata una parte de lo que fue el comienzo de su ministerio, cuando en el primer capítulo de su carta y versos 15 al 17, les dice: Pero cuando agradó a Dios, que me apartó desde el vientre de mi madre, y me llamó por su gracia, revelar a su Hijo en mí, para que yo le predicase entre los gentiles, no consulté en seguida con carne y sangre, ni subí a Jerusalén a los que eran apóstoles antes que yo; sino que fui a Arabia, y volví de nuevo a Damasco. Cuando agradó a Dios, dice en el principio. Esto nos quita de un golpe esa falsa enseñanza de que nosotros somos quienes decidimos cuando somos salvos y luego qué es lo que haremos con esa salvación. Nosotros decidimos aceptar a Cristo, pero todo lo demás, es decisión y agrado de Él. Fue apartado desde el vientre de su madre, pero anduvo en tinieblas mundanas hasta que Cristo se reveló a su espíritu. Así es como funciona. No con las cuatro verdades y todas esas estrategias racionales que armaron los hombres.

Y de aclarar a todos cuál sea la dispensación del misterio escondido desde los siglos en Dios, que creó todas las cosas; La dispensación, tal como lo consigna nuestro diccionario, tiene que ver con dar, conceder u otorgar algo. Es eximir a alguien de una obligación, algo similar a absolver o disculpar. Habiendo sido confiado con tales riquezas, la pasión de Pablo era dar a conocer este evangelio a todas las personas. Quiere que todos vean y compartan la comunión de este misterio – que es un misterio precisamente porque era desconocido e incognoscible hasta que Dios lo reveló. En cuanto a la dispensación del misterio, también debemos considerar cuidadosamente lo que significa esta frase. Demuestra que estos no son solo hechos para conocer, sino también una vida para vivir, unidos en Jesús con otros creyentes, sin ninguna separación como la que existía entre judíos y gentiles. Y respecto a estar escondido, eesto refuerza la idea de que hay algo realmente nuevo en el Nuevo Pacto, y que no es absoluta y totalmente correcto considerar a Israel simplemente como la Iglesia del Antiguo Testamento y a la Iglesia como el Israel del Nuevo Testamento.

Con relación a esto, Pablo les dice a los Colosenses, en el primer capítulo y versos 24 al 27: Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia; de la cual fui hecho ministro, según la administración de Dios que me fue dada para con vosotros, para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios, el misterio que había estado oculto desde los siglos y edades, pero que ahora ha sido manifestado a sus santos, a quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria, Y prosigue diciendo en Efesios: para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales, Cuando leemos “multiforme sabiduría”, no siempre alcanzamos a tomar dimensión correcta de lo que eso significa. De h echo, no hay absolutamente ningún ser humano en todo el universo, que posea una sabiduría de esas características. Apta para todo, en todo y de todos. El hombre suele pavonearse en su soberbia cuando posee un mínimo porcentaje de sabiduría para un solo tema. Dios es sabio en todos los temas. Multiforme. Sin forma humana.

Pedro dice, en su primera carta, primer capítulo y verso 12: A estos se les reveló que no para sí mismos, sino para nosotros, administraban las cosas que ahora os son anunciadas por los que os han predicado el evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los ángeles. Si un día el Espíritu Santo considera revelarte algo que hasta hoy no es conocido y estaba escondido como misterio en Dios, miles de ángeles vendrán a colocarse a tus espaldas para ver lo que escribes de esa revelación o escuchar lo que dices. ¿Te das cuenta en el nivel que estás? En 1 Corintios 2:7-8 Pablo dice: Mas hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta, la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria, la que ninguno de los príncipes de este siglo conoció; porque si la hubieran conocido, nunca habrían crucificado al Señor de gloria. Todavía hay muchos creyentes que piensan que, en comparación con aquellos hombres, no saben nada o saben muy poco. Perdón, pero no leyeron bien sus biblias. Así como Pablo recibió revelación sobre algo que ninguno de los contemporáneos de Jesús conocía, así también hoy puedes recibirla tú, si la buscas escudriñando.

Y esta porción del capítulo tercero de la carta a los Efesios se cierra diciendo: conforme al propósito eterno que hizo en Cristo Jesús nuestro Señor, en quien tenemos seguridad y acceso con confianza por medio de la fe en él; por lo cual pido que no desmayéis a causa de mis tribulaciones por vosotros, las cuales son vuestra gloria. Indudablemente, hay un propósito claro en Dios mediante Cristo Jesús, que tiene como principal objetivo darnos acceso a su trono. Es exactamente lo que escribe el autor de la carta a los hebreos, cuando dice podemos acercarnos confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro. ¿Qué sería acercarnos confiadamente al trono de la gracia? No menos de cien respuestas distintas podríamos encontrar para esta pregunta, pero la primera que se me ocurre es abandonar de una vez por toda esa solemnidad protocolar casi rozando lo hipócrita con la que pretendemos relacionarnos en oración con nuestro Señor. Una cosa es reverencia, respeto, seriedad, sobriedad, pero otra muy distinta es armar una estructura de solemnidad que termina, generalmente, por ahuyentar a todos los que se acercan con sinceridad y de manera humilde. No es una actuación lo que Dios nos pide, es un caudal de palabras que nazcan en nuestros corazones limpios, pero se canalicen a través de un espíritu humano sometido al Suyo.

No pretendo con todo este trabajo colocarme en un sitial similar al de Pablo. Dios me libre de tamaña presuntuosidad. Lo que si deseo, es dejar sentadas las bases más sólidas y fuertes para lo que en cada especial y particular de aquellos que hoy me escuchan, se fundamente un ministerio capaz de glorificar a Dios, más que aportarle algo menor a una congregación local. No soy un orador entretenido, y soy incapaz de armar un show que sirva para distraer un poco a cristianos aburridos de escuchar siempre las mismas cosas. No me interesa hoy ni me ha interesado nunca disponer de algo que concite muchedumbres o millones de seguidores. Sé por donde estoy transitando y la cualidad de revelación del Espíritu el material que mayoritariamente entrego. Cuando esporádicamente no sea así, es porque mi carne se metió demasiado y lo dañó. Todo lo que me llegue de contraataque por causa de caminar sobre la Verdad que es Cristo, será asumido como parte de un todo. Y aquí sí, al igual que lo dijera Pablo hace tanto tiempo atrás, puedo expresar que, Por lo cual, teniendo nosotros este ministerio según la misericordia que hemos recibido, no desmayamos.

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Tengo muchos años en el evangelio. Y conozco a gente que tiene más tiempo que yo y otros que tienen menos. Pero si en algo hemos coincidido a través de todos los tiempos es en que, al predicar, enseñar o simplemente hablar con otro creyente de estas cosas, todos hemos repetido casi como en una ceremoniosa letanía que el gran secreto de la vida de fe, es vivirla EN Cristo. Sólo un problema. Recién hoy, en este tiempo y por toque divino a través de palabras encontradas en el viento pneuma del Espíritu, soy movido a estudiar, entender y luego tratar de enseñar qué cosa es estar EN Cristo. Nada menos.

Me encuentro con que lo que está escrito, te diría que es casi elemental, una mezcla de algo de tecnología teológica entremezclada con algún eufemismo de tono espiritual tirando a espiritualoide. Pero tratado con la seriedad que esto requiere, muy poco. Mayoritariamente, te llevan el estar EN Cristo, a otro verbo, permanecer. La expresión permanecer en Cristo describe una relación íntima y estrecha, no solo un conocimiento superficial. Jesús les dice a Sus discípulos que es vital recibir Su vida, utilizando la metáfora de los sarmientos unidos a la vid, y concluye diciendo: El que permanece en mí y yo en él llevará mucho fruto; pues separados de mí nada podéis hacer. El que no permanece en mí será echado fuera como sarmiento seco. Estos se recogen, se echan al fuego y arden. Si permanecéis en mí y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queráis, ¡y se os concederá!

Sin esa unión fundamental Con Cristo como fuente de salvación, la vida y la productividad van de la mano. En suma, parecería ser que, cumpliendo con todos los mandamientos de Cristo, que no son los diez legendarios, sino muchos más, teniendo intimidad con Él y conociendo su mente, ya estaría cumplimentado ese estar EN Cristo, pero no podemos descartar ni omitir la validez en cuanto a esto del que denominamos como nuevo nacimiento. ¿Sabes qué? Cuando lo leí, no me terminó de cerrar y, ahora que toca compartirlo contigo, tampoco. Creo que lo que me falta, voy a consultarlo con Pablo, que fue el apóstol que, por lejos, logró estar más EN Cristo que ninguno de todos los otros. No te voy a citar capítulo y versículo para que no te resulte tedioso, sólo te voy a dar libro y capítulo, porque lo que me interesa y presumo que a ti también, es el tema.

Pablo a los Romanos. En el tercero, viene advirtiéndoles que todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios por esa causa, pero les aclara que son justificados por Su Gracia, mediante la redención que es EN Cristo Jesús. O sea: nuestra redención es en Cristo o no es. En el sexto, hay tres menciones. La primera es una pregunta: ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados EN Cristo, hemos sido bautizados en su muerte? Te recuerdo, bautizados hay que leerlo como sumergidos. Es en Cristo, de otro modo no existe. La segunda es una definición: Así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios EN Cristo Jesús, Señor nuestro. En lo natural, muertos al pecado. En lo espiritual, vivos para Dios, pero sólo en Cristo. Y la tercera es una sentencia. Porque la paga del pecado es muerte, mientras la dádiva de Dios es vida eterna, EN Cristo Jesús Señor nuestro. Esa vida eterna tan ansiada y aguardada por todo creyente, sólo es factible estando en Cristo.

El octavo también tiene tres menciones. La primera es básica, central y hasta te diría que clave en esto que estamos viendo. Ninguna condenación hay para los que están EN Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. Listo. ¿No quieres estar bajo condenación? Tienes que andar como quiere el Espíritu y no tu carne. Eso será, estar EN Cristo. La segunda es casi un complemento de esta. Porque la ley del Espíritu de vida EN Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. Es la ley de vida del Espíritu de Dios estando en Cristo el que te libra de la ley del pecado y de la muerte, nada menos. Y la tercera, que viene dando un detalle de lo que no podrá ser separado del amor de Dios, lo aclara que ese amor siempre es EN Cristo. El noveno, siempre en Romanos, tiene una sola y es en la que el apóstol, para certificarles a los Romanos que lo que dice es verdad, les dice que es una verdad EN Cristo, y que por esa causa, no puede ser mentira.

En el decimosegundo, dice que siendo muchos, somos un cuerpo EN Cristo y todos miembros los unos de los otros. De esto se debería hacer un estudio extenso y profundo explicándolo todo a prueba de tontos o sordos. ¿Por qué digo esto? Simple: porque de cada diez cristianos, ocho declaran ser parte del cuerpo de Cristo, pero de esos ocho, no sé si uno o dos llegan a entender lo que es ser parte de ese cuerpo. El decimoquinto, nos muestra a un Pablo gloriándose EN Cristo en lo que a Dios se refiere. ¿Existe alguna otra manera de gloriarse en Dios que no sea en Cristo? No existe, es la única. El decimosexto, último de la carta a los Romanos, tiene cuatro menciones. Lo llamativo es que, por ser el de la despedida, todas son de menciones de sus colaboradores, y que, en todas, Pablo consigna muy claramente que lo fueron EN Cristo. Así desfilan Priscila, Aquila, Andrónico, Junias, en ese caso también parientes, Urbano, Eustaquis, Apeles y Aristóbulo. Colaboradores en Cristo. De otro modo, si no es EN Cristo, nadie puede colaborar espiritualmente con nadie, me queda claro.

En la Primera carta a Los Corintios, también encontramos detalles. En el capítulo inicial, hay tres menciones. La primera nos muestra que, si bien somos llamados por Dios a ser santificados, sólo podemos serlo EN Cristo, jamás por fuera de Él. La segunda, nos deja en evidencia que la Gracia, que es simplemente un favor sin mérito de nuestra parte y que nos fue dada, fue también EN Cristo. No hay favor ni gracia por fuera de Él. Y la tercera, es otra de las llaves de ingreso a nuestro estar EN Cristo, ya que allí nos muestra que eso nos fue dado por Dios mismo. ¿Cuándo? En el momento de nacer de nuevo, de renacer, de crucificar nuestra carne con Él y resucitar en renacimiento con Él. En el Tercero, Pablo les dice textualmente: De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños EN Cristo. Esto significa que puedes encontrar a gente que está EN Cristo, pero con un pronunciado y alto grado de inmadurez, todavía. Naces, creces y te reproduces EN Cristo, ese es el punto.

El Cuarto también tiene tres menciones, pero te sugiero que prestes mucha atención a la primera que voy a compartirte. Textualmente dice: Nosotros somos insensatos por amor de Cristo, más vosotros prudentes EN Cristo; nosotros débiles, más vosotros fuertes; vosotros honorables, más nosotros despreciados. La insensatez, que es falta, entre otras cosas, de prudencia, se da porque dependemos solamente del amor DE Cristo. La prudencia, que es la contrapartida, nos llega sólo al estar EN Cristo. No es lo mismo. La siguiente, expresa: Porque aunque tengáis diez mil ayos EN Cristo, no tendréis muchos padres; pues EN Cristo Jesús yo os engendré por medio del evangelio. Los ayos eran algo así como los niñeros, encargados de cuidar niños de ese tiempo. EN Cristo, sólo tenemos un Padre y EN Cristo hemos sido engendrados. No es religión de afuera h hacia adentro, es convicción de adentro hacia afuera. Y la restante tiene que ver con lo que Pablo les recuerda, respecto a su proceder conforme a estar EN Cristo, sencillamente diferente a todo proceder ajeno a ese estado espiritual.

El decimoquinto nos muestra que, así como en Adán morimos, EN Cristo todos seremos vivificados. Y créeme que esto no es algo menor o que figure en tu Biblia como relleno teológico. Es básico, porque habla de vida. En el decimosexto Pablo se despide de ellos aclarándoles que su amor es EN Cristo, lo que te deja entrever que, fuera de Cristo, puedes hacer todas las mejores obras que se te ocurran, pero experimentar verdadero amor, es imposible. Ya en la Segunda Carta, en el inicio dice que el que nos confirma con vosotros EN Cristo, y el que nos ungió, es Dios. Eso aclara un punto que no siempre está a la vista de todos: nadie puede decir que está en Cristo si no ha sido confirmado por el mismísimo Dios Padre allí. Eso se revalida en la primera de las dos menciones que hay en el segundo, cuando leemos: Mas a Dios gracias, el cual nos lleva siempre en triunfo EN Cristo Jesús, y por medio de nosotros manifiesta en todo lugar el olor de su conocimiento. Parece increíble, pero es real. Todo el conocimiento divino está en cada uno de nosotros cuando estamos en Cristo. En la segunda mención, destaca que también nuestro hablar es en Cristo o es carnalidad pura.

Y luego me encuentro con el verso que, sin ninguna duda, es la base central del evangelio del Reino. 2 Corintios 5:17, donde Pablo dice: De modo que si alguno está EN Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas. Creyente, a ti te pregunto. En tu vida actual, ¿Puedes dar fe que las cosas viejas pasaron y todas fueron hechas nuevas? ¿Sí? ¡Gloria a Dios! ¡Estás EN Cristo porque eres nacido de nuevo! Si la respuesta fue negativa, deberás entregarte de verdad y no simular hacerlo para cumplir con tu doctrina denominacional. Por eso no resulta casual que el último del quinto, nos diga que Dios estaba EN Cristo cuando reconcilió al mundo consigo. Y por estar en ese nivel no les tomó en cuenta a los hombres sus pecados y nos encargó a todos nosotros la palabra de reconciliación. Es en Cristo o no es.

Pero la que le sigue, ya en el capítulo 12 de esta segunda carta, es clave para entender el resto y también por qué el único que habla de esto de estar EN Cristo es Pablo. En el segundo verso, leemos: Conozco a un hombre EN Cristo, que hace catorce años (si en el cuerpo, no lo sé; si fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo. La conclusión es más que simple. Ese hombre que catorce años atrás a la hora de escribir esa carta, fue arrebatado hasta el tercer cielo y vivió una experiencia que luego se relata, fue el propio Pablo. Y aclara, al inicio, que eso sucedió porque estaba EN Cristo. Hay demasiado facilismo a la hora de difundir el evangelio. Se ha dado a entender que, con formar parte de una buena congregación, estar en buenas relaciones con su pastor y gozar del afecto y respeto de los hermanos, es suficiente para aspirar a cosas mayores. No lo pongo en duda porque Dios sigue siendo Soberano, pero tengo la sensación de que, si no vivimos EB Cristo, ese evangelio no podrá entregarnos el gozo de vivir de su magnífico poder sobrenatural.

Cuando Pablo escribe su carta a la iglesia de Galacia, utiliza ese término de estar EN Cristo, nueve veces. En la primera hace mención a su visita a la iglesia de Judea que ya operaban EN Cristo. Eso me dice a mí en forma implícita que existían otras que no funcionaban así. Luego, habla de los falsos hermanos que se introducen a escondidas en las congregaciones para espiar, -dice- como funcionan a partir de nuestra libertad EN Cristo, cosa que indudablemente no tenían en otras similares. La tercera habla de que nuestra justificación indefectiblemente será EN Cristo y no en ninguna otra forma de religión. En la siguiente alude a la bendición de Abraham que alcanza a los gentiles y consigna que la misma se produjo EN Cristo. ¿Desde Abraham? Desde Abraham, sin dudas. En la quinta sostiene que todos somos hijos de Dios por la fe EN Cristo. De hecho, esto se corrobora en otros textos con suma claridad. El Hijo es Cristo, y nosotros sólo podemos serlo si estamos EN Él.

Luego les aclara que todos los que han sido bautizados EN Cristo han sido revestidos. ¿Qué cosa significa estar re-vestidos? Que se han cambiado nuestras antiguas ropas de pecado por unas nuevas de santidad. Concretamente, nuevo nacimiento, de eso está hablando. Y si tienes todavía alguna duda de lo que estamos enseñando aquí y ahora, mira lo que les dice a los Gálatas en el capítulo 3 y verso 28: Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno EN Cristo Jesús. Yo me pregunto si hoy, a tantos años de todo esto, sea en el lugar del mundo que sea, habrá un sitio donde esto finalmente se haya vuelto una realidad cotidiana. Se corrobora con lo dicho en 5:6, cuando les expresa: porque EN Cristo Jesús ni la circuncisión vale algo, ni la incircuncisión, sino la fe que obra por el amor. Y lo repite y concluye en el sexto capítulo, donde a esto mismo que dice aquí, le intercambia lo de la obra por el amor con la contundente idea de que es una nueva creación.

La carta a los Efesios no se diferencia mucho a la de los Gálatas en cuanto a la mención de estar EN Cristo. Diez veces lo encontramos. La primera, cuando les dice que Dios nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales, pero no porque sí ni así a secas, sino EN Cristo. La segunda, cuando los insta a reunir, que significa unir algo que estaba desunido, EN Cristo y en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, tanto en los cielos como en la tierra. La siguiente, para hacer referencia a la espera que todos nosotros, los que de una u otra manera, esperamos lo que esperamos, EN Cristo y no en ninguna criatura humana. El cuarto, cuando Dios Padre muestra su bondad para con nosotros EN Cristo, no por ninguna forma de religión. Y el quinto, cuando les hace saber que todos nosotros fuimos creados por Él EN Cristo y no para jugar a las iglesias o a los cristianos ritualistas e inmaduros, sino para buenas obras. Y las buenas obras de un hombre imperfecto, sólo pueden emanar de él si está en Cristo. De otro modo es imposible, todos lo sabemos.

La sexta mención nos muestra que todos los que anteriormente estaban lejos, luego estuvieron cerca por estar EN Cristo. Es el cambio sobrenatural indispensable para ser quien debemos ser. Es el nuevo nacimiento requerido. La séptima, nos asegura que somos copartícipes de la promesa EN Cristo Jesús por medio del evangelio. Luego, en el octavo, dice que la multiforme sabiduría de Dios es dada a la iglesia para que la transmita a los principados y potestades conforme al propósito eterno EN Cristo Jesús. Luego, en el noveno, les dice que a Él será la gloria en la iglesia EN Cristo Jesús por todas las edades y por todos los siglos. ¿Te haces una vaga idea de lo que significa esto? Y en el último, Pablo les da una instrucción sintética pero firme cuando les dice: Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros EN Cristo.

Con los Filipenses no es menos expresivo. En principio, envía su carta sólo a los santos que están EN Cristo en ese lugar. Les declara que, cuando estuvo n prisión, lo hizo caminando EN Cristo, no en su soporte humano. Cuando ellos se sienten glorificados por su visita, él les aclara que eso es porque está EN Cristo, de otro modo no significaría nada. Les muestra que, EN Cristo, además de todo lo otro, también hay consolación. Les recomienda que haya en ellos el mismo sentir que hubo EN Cristo. Lejos de gloriarse en su carne, se gloría EN Cristo. En 3:14 hace una declaración profética que justifica su edición textual: prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios EN Cristo Jesús. Para luego, en 4:7 corroborarla con esto: Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos EN Cristo Jesús. Conjuntamente con el clásico de 4:13: Todo lo puedo EN Cristo que me fortalece. Y finaliza con la sentencia de que les será suplido todo conforme a las riquezas en gloria EN Cristo Jesús.

En su misiva a los Colosenses, reitera algunas de las expresiones ya compartidas, pero en 1:28 dice algo que conviene tener muy en cuenta: a quien anunciamos, amonestando a todo hombre, y enseñando a todo hombre en toda sabiduría, a fin de presentar perfecto EN Cristo Jesús a todo hombre; Clarísimo. La perfección humana, conforme a la carne de cada hombre o mujer del planeta, no existe. Solamente es posible estando EN Cristo. Y; no con Él dentro nuestro, sino con nosotros dentro de Él. Curioso, ya en esta etapa de definiciones no mencionadas todavía, es lo que les escribe a los Tesalonicenses en su primera carta en el 4:16: Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos EN Cristo resucitarán primero. ¿Leí bien? ¿Dice que resucitarán primero los que murieron EN Cristo? ¿Y los que NO murieron en Cristo? Esperarán. A Timoteo, en su Primera carta le dice que fue constituido predicador y apóstol, y para que el discípulo le crea, se lo asegura diciendo que dice todo eso EN Cristo. Imposible mentir.

En la segunda carta a Timoteo, Pablo habla de la gracia que nos fue dada EN Cristo Jesús antes de los tiempos de los sistemas. Luego le manda que retenga sus palabras y que lo haga en la fe y el amor que es EN Cristo. De no estar en Cristo, la fe y el amor brillarán por su ausencia, aunque se lo trate de reemplazar con miles de acciones humanas. Le añade, más adelante, que debe esforzarse en la gracia. Y no le dice que esa gracia proviene o emana de Cristo, le dice que esa gracia es EN Cristo o no es. Lo mismo que la salvación, de la que le hará mención luego a su discípulo amado. Pero en el 3:12 hay un texto que bien vale la pena transcribir textual porque está vigente aún hoy, en este tiempo, lugar y momento: Y también todos los que quieren vivir piadosamente EN Cristo Jesús padecerán persecución; Finalmente, a Filemón le deja en evidencia que tiene libertad EN Cristo para mandarle lo que le conviene. Y se concluye con este contenido bíblico con la única expresión de Pedro al respecto. En 1 Pedro 3:16, dice: teniendo buena conciencia, para que en lo que murmuran de vosotros como de malhechores, sean avergonzados los que calumnian vuestra buena conducta EN Cristo.

La conclusión de todo esto, independientemente de cada adjetivo que le hayas añadido al estar EN Cristo y no simplemente creyendo en Él como está una gran cantidad de cristianos nominales, es que hay algo que es clave. No mora Cristo en nosotros, tal como hemos creído y pensado durante siglos, y tampoco somos seguidores de Cristo, que es como nos ve y nos rotula el mundo secular, a partir de las burlas de aquellos griegos que nos apodaron “los cristitos” o, como luego pasaría a formalizarse, “los cristianitos”. Si queremos tener vida y vida abundante, donde debemos estar es EN Cristo, o sea, formando parte activa de Él. Entonces allí es donde tú me podrías decir: ¿Pero entonces primeramente hay que morir y luego resucitar EN Cristo? No, sólo hay que aceptar, tomar y darle actividad a algo que ya está hecho desde el principio. ¿O no fuimos crucificados y luego resucitados CONJUNTAMENTE con Cristo? Si de verdad lo fuimos, entonces no hay ninguna duda que estamos EN Él. ¿Cómo puedes saberlo con seguridad? Hay muchas maneras, pero la más visible sin dudas es: que el maligno no te toca…

Curiosamente, la muerte que se espera de nosotros no es ni física ni convencional, sino crucificada con Él. Muerte de nuestra carnalidad, eso nos lleva a estar EN Cristo. Porque si no lo estamos, la realidad nos muestra que estamos muertos, pero no en la carne sino en el espíritu. Y alguien espiritualmente muerto, es alguien que no oye, no entiende, no cree y no vive nada. Si tienes la clásica duda de pensar que si no será una exageración decir que estás espiritualmente muerto, piensa en el huerto. ¿Qué fue lo que ocurrió allí? Adán, que era un ser viviente destinado a la eternidad al igual que Dios mismo, cayó en el engaño, comió del árbol que no debía comer y por ese motivo perdió su condición de eterno y pasó a ser mortal. Si lo quieres ver en consecuencia a ese rótulo que tiene Satanás cuando se dice de él que fue homicida desde el principio, Satanás asesinó a Adán y, por natural consecuencia, a toda la raza humana, que, desde allí, está condenada a nacer, crecer, desarrollarse y un día morir. En lo natural y físico, es así y no hay vueltas.

Donde sí hay vueltas y son a favor, es en lo espiritual. Porque allí hay un solo nombre que es por sobre todo nombre, y sin ese nombre en nuestras vidas, nos quedaremos espiritualmente exactamente allí, sin vida. Jesús el Cristo. No hay nada más. Es una vida en Él o una muerte en Adán. ¡Pero es que yo me porto bien y no le hago mal a nadie! Dale, pero quieras o no, estás viviendo conforme a ese árbol del conocimiento del bien y del mal del cual comieron sin permiso Adán y Eva. Ese árbol determinó a un hombre viviendo en su carne y condición humana conforme a lo bueno o lo malo. Cristo está en otro nivel. En Cristo no hay ni bien ni mal porque Cristo ES el bien y el mal no tiene lugar en Él. Por lo tanto, si tú quieres ser ese más que vencedor que has leído tantas veces o hacer las cosas que Él hizo y aun mayores, deberás estar EN Cristo y no en Adán. Y estar en Cristo, es vivir conforme a todo lo que hemos detallado casi milimétricamente durante todo este trabajo.

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En una congregación que conocí, una noche apareció un hombre al que habían traído para escuchar hablar de Dios y para que el Espíritu Santo lo tocara y lo llevara a la conversión. Ese hombre había sido ladrón y había salido de la cárcel pocos días anteriores a su visita a la iglesia. Vino una y otra vez y, finalmente, una noche pasó al frente y recitó la oración del pecador que lo transformaba en creyente. Empezó a congregarse sin que nadie lo molestara. Por el contrario, muy rápidamente se integró en algunos grupos y al poco tiempo parecía que hacía años que estaba allí. Hasta que alguien lo sorprendió robando y así pudieron saber que todos esos robos raros que habían padecido, tenían el mismo autor, que era ese hombre. Fueron muy duros con él, hasta que un líder salió en su defensa y, tomando su biblia, leyó en la primera carta a los Corintios, ese verso que dice que cada uno en el estado en que fue llamado, en él se quede. Muchos abrieron sus ojos con sorpresa. Otros quedaron en silencio, sin saber qué decir. Al tiempo todo se fue olvidando y el hombre siguió congregándose como si nada; la Biblia lo había justificado. ¿De verdad te crees eso? Te invito a examinarlo.

Los distintos historiadores y comentaristas bíblicos han escrito diferentes enfoques casi personales respecto a la calidad espiritual y moral de la iglesia de Corinto. A ciencia cierta, cada uno de nosotros, a la hora de leer las cartas que Pablo les envía, estamos impedidos de tomar alguna posición al respecto, porque no hemos vivido todo eso ni tampoco podemos creer ciegamente lo que en algunos casos son meras hipótesis de hombres estudiosos o de teólogos prestigiosos. Lo que sí puedo observar, al ver su Primera Carta, es que aquellos hombres le habían escrito una o varias veces a Pablo haciéndole preguntas mucho más relacionadas con cuestiones morales que con las espirituales. Igualito a este tiempo. Ochenta por ciento alma, veinte por ciento espíritu. En ese tenor y en respuesta a alguna de esas consultas, se desarrolla el séptimo capítulo que hoy tenemos dirección de compartir y examinar. Un asunto delicado, sin dudas.

1 Corintios 7:1-2 = En cuanto a las cosas de que me escribisteis, bueno le sería al hombre no tocar mujer; pero a causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer, y cada una tenga su propio marido. Este tema, es notorio que Pablo tenía una visión muy personal y especial. La mala interpretación, o una interpretación sesgada a pensamientos sectoriales, dio origen a un celibato impuesto que no tiene nada que ver con ese don de continencia del que el apóstol hablará luego. Según el pensamiento de Pablo, al hombre espiritual le sería más bueno no relacionarse sexualmente con una mujer, que hacerlo dentro de una unión bajo pacto de matrimonio. Sin embargo, no podía pasar por alto los múltiples problemas surgidos de relaciones por fuera de toda unión matrimonial, lo que lo lleva a expresar que, antes de estar arriesgando todo por un pecado tan claro, lo mejor sería casarse y tener la forma de aliviar ese sentir. ¿Te suena como muy frío y apartado de toda pasión, amor o sentimiento? Sí, así es como suena, pero no dudo que él debió escribir esto para evitar males mayores.

Verso 3 = El marido cumpla con la mujer el deber conyugal, y asimismo la mujer con el marido. Ciertos cristianos mojigatos, (algo que no tiene nada que ver con decencia), pretendieron expresar y hasta enseñar con valor doctrinal, que esto que leemos aquí tenía que ver con la provisión y la responsabilidad como jefe de hogar del hombre y como ama de casa de la mujer. Para nada, es más que obvio. Si sigues el contexto anterior, vas a ver que viene aferrado de la mano de la sexualidad matrimonial. Creo que es una advertencia a una negación que quizás se estaba dando en las parejas corintias por alguna razón determinada. En los matrimonios constituidos mediante arreglos de familia, los cónyuges estaban obligados por su formación a obedecer a sus padres y casarse con quien ellos decidieran. En estos casos, era casi habitual que, transcurrido un tiempo estimable, meses, un año o a lo sumo dos, lo único que los unía que era su sexualidad, se enfriara y cada uno se dedicara a lo suyo sin prestarle atención al otro. De otro modo, no se hubiera justificado una expresión así por parte de Pablo, ya que suena a fría, religiosa y hasta matemática, en un tema que de académico no tiene nada.

Verso 4 = La mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido; ni tampoco tiene el marido potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer. Este versículo, que sería profundamente coincidente con lo que es una relación donde se unen el amor, el respeto, la pasión y el deseo normal por parte de un matrimonio joven, sano y enamorado, ha dado lugar a cualquier clase de interpretaciones producto de falsos entendimientos. Esto, esencialmente habla de una entrega total del uno hacia el otro, pero voluntaria. De ninguna manera avala ni avalará jamás que alguien pretenda erigirse en propietario del cuerpo de otra persona. Eso no es Dios. Y el verso siguiente, es el que confirma lo dicho anteriormente respecto al verso 3: Verso 5 = No os neguéis el uno al otro, a no ser por algún tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos sosegadamente en la oración; y volved a juntaros en uno, para que no os tiente Satanás a causa de vuestra incontinencia. ¿Hoy es necesario que alguien le diga esto a un matrimonio? No lo sé. Cada casa es una historia distinta y cada matrimonio una película exclusiva, personal e individual de cada uno. Verso 6 = Mas esto digo por vía de concesión, no por mandamiento. Listo. Es una sugerencia, un comentario, una opinión si quieres verlo así, pero no Palabra y mucho menos mandamiento divino. Aunque muchos lo hayan enseñado y obligado a cumplir como tal.

Verso 7 = Quisiera más bien que todos los hombres fuesen como yo; pero cada uno tiene su propio don de Dios, uno a la verdad de un modo, y otro de otro. Que fuesen como yo. ¿Y como era Pablo en ese punto? Soltero, tenía don de continencia, no necesitaba tener esposa. Pablo entendía que de ese modo podía cumplir mejor con su ministerio que teniendo una familia por la cual velar. Puede ser, no lo cuestiono, pero el catolicismo romano se tomó de esto para su celibato obligatorio. Y muchos buenos sacerdotes se vieron en figurillas a la hora de aconsejar a un matrimonio con problemas. No obstante, eso no dice que todos deban o tengan que ser así. Quien sienta, piense o crea que experimenta estas cosas tal como lo hacía Pablo, hará bien en llevar una vida como Pablo llevaba. Pero eso no dice que sea una doctrina que todos deban respetar. Pablo era así. Tú quizás eres lo opuesto, y pienso que el Señor puede usarte totalmente si eres fiel y entregas todo lo que te resta de tu vida a servirlo donde quieras y puedas en esas condiciones. Pablo lo reitera e incluso lo explica. Versos 8-9 = Digo, pues, a los solteros y a las viudas, que bueno les fuera quedarse como yo; pero si no tienen don de continencia, cásense, pues mejor es casarse que estarse quemando.

Si a esto que termino de leer, lo hubiera escrito alguien contemporáneo, seguramente le estaríamos cayendo con críticas ácidas respecto a su acotada visión de la relación de pareja con fines matrimoniales, ¿Verdad? Pero resulta ser que lo escribió Pablo, entonces nuestra mirada se pone seria y se manifiesta un interés genuino por saber por qué es que dijo lo que dijo y, especialmente, por como lo dijo. ¿Solamente eso es un matrimonio? Le preguntarían. No. Un matrimonio no es solamente esto, es alta verdad, esa. Pero; ¿Qué sucede con un buen matrimonio cuando “eso” de lo que habla Pablo, no funciona? En el mundo hay tres respuestas posibles. 1.- Se separan, es decir, se divorcian. 2.- Se aguantan y siguen casi como hermanos hasta el final de sus días. Por los hijos o, porque de verdad se aman, o sencillamente por sus propios intereses económicos personales. 3.- Siguen unidos para mostrar al mundo su fortaleza, pero en el plano clandestino caen en adulterio. O uno de ellos, o los dos.  En suma; Pablo sabe de lo que está hablando. Por eso les añade:

Verso 10-11 = Pero a los que están unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el Señor: Que la mujer no se separe del marido; y si se separa, quédese sin casar, o reconcíliese con su marido; y que el marido no abandone a su mujer. Si este verso, tomado en muchos lugares como mandamiento sin retorno ni cuestionamiento, no ha producido verdaderos sismos dentro de no pocas congregaciones, no sé lo que te digo. Y no podemos culpar a Pablo, ya que es el hombre el que interpreta lo que Pablo dice de acuerdo a como es su propio pensamiento, sentimiento o, incluso, situación personal. ¿Es bueno lo que dice Pablo? Sí, porque respeta a rajatabla el diseño de Dios para el hombre, pero…como en todo lo relacionado con mandamientos y cuestiones morales, aparecen atenuantes a tener en cuenta, la realidad los muestra. Jesús lo plantó distinto, cuando dijo que esto es así, salvo por caso de fornicación, cosa en el plano matrimonial se entiende como adulterio, ¿Recuerdas? Si la pareja tuvo un problema y desea, en conjunto, volverse a unir y seguir casados, todo estará perfecto. Pero si uno de ellos se separa, se va y forma una nueva familia, pareja o como le llames, el que queda, que generalmente será el cristiano, ¿Tendrá que seguirlo esperando de por vida, aún sabiendo que no regresará nunca? Dilema bravísimo, si los hay. No se puede generalizar ni globalizar algo tan delicado, tiene que ser caso por caso, inevitablemente.

Versos 12-17 = Y a los demás yo digo, no el Señor: Si algún hermano tiene mujer que no sea creyente, y ella consiente en vivir con él, no la abandone. Y si una mujer tiene marido que no sea creyente, y él consiente en vivir con ella, no lo abandone. Porque el marido incrédulo es santificado en la mujer, y la mujer incrédula en el marido; pues de otra manera vuestros hijos serían inmundos, mientras que ahora son santos. Pero si el incrédulo se separa, sepárese; pues no está el hermano o la hermana sujeto a servidumbre en semejante caso, sino que a paz nos llamó Dios. Porque ¿qué sabes tú, oh mujer, si quizá harás salvo a tu marido? ¿O qué sabes tú, oh marido, si quizá harás salva a tu mujer? Pero cada uno como el Señor le repartió, y como Dios llamó a cada uno, así haga; esto ordeno en todas las iglesias. La intencionalidad de Pablo es irreprochable. Intentar salvar siempre lo que está en riesgo, por encima de la idea facilista de destruirlo todo para volver a construir, es encomiable y digna de un ministro de altura. En mi experiencia personal, lamentablemente, tipo estadística, de cada diez casos de cristiano/a casado con no creyente, en uno o dos se habrá ganado al incrédulo, mientras que en los ocho restantes, fue el creyente el que abandonó la iglesia para salvar el matrimonio. Durísimo.

Comparto de punta a punta lo de los hijos inmundos o santos, pero con una aclaración que entiendo es ineludible para evitar confusiones trágicas. Hijos santos por cobertura de salvos santos, si. Hijos salvos por genética de salvos santos, no, jamás. El justo por su fe vivirá. Eso significa que ese hijo, santo por cobertura, sólo será salvo por decisión personal por Cristo. ¿Queda claro? MI Biblia dice que Dios añadía a los que iban a ser salvos, lo que me habla de Su Espíritu Santo. Ningún hombre hace salvo a otro. Hay que entender y aceptar que, mientras el pecado que conduce a la perdición va velozmente por una amplia avenida llena de luces de colores y viento de cola que lo impulsa a mayor velocidad, la fe transita por un sendero muy angosto, lleno de obstáculos, que cada tanto te regala la vista con alguna hermosa, flor, pero que mucho más seguido te rasguña la piel con filosas espinas. Y, por ese motivo, tu andar es lento y sólo con perseverancia y firmeza llegarás al final de ese camino, donde una luz enorme y enceguecedora te abrirá paso al único sitio donde se encuentra la recompensa soñada para el buen siervo y fiel. Está escrito.

Versos 18-19 = ¿Fue llamado alguno siendo circunciso? Quédese circunciso. ¿Fue llamado alguno siendo incircunciso? No se circuncide. La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es, sino el guardar los mandamientos de Dios. Aquí, Pablo está hablando de algo que va más allá de un rito físico. Y lo digo y lo creo, porque de otro modo no sé de qué manera se podría volver a atrás de una circuncisión. Cuento conque sabes lo que es y como se realiza. Pablo eleva su comparación a lo espiritual. En primer lugar, para lo que tiene que ver con el judaísmo y, en segundo término, para todo y para todos los que de uno u otro modo han llegado a Cristo creyendo de otro modo o siguiendo otros ritos. Sabemos largamente que Dios observa y se guía conforme al corazón de cada hombre o mujer de su creación. Y lo sabemos con un ejemplo que, explicado con superficialidad, hasta puede echar por tierra un mandamiento legendario. Porque Dios decidió respaldar a David porque, -dijo- él tenía un corazón conforme al suyo. Pero nunca ocultó ni silenció que David había sido adúltero, y que de ese adulterio, llegó al mundo Salomón. De acuerdo, es Dios y su Soberanía es indiscutible. Pero esto no te da chapa para justificar todos los adulterios que existan en tu iglesia. Guarda los mandamientos. Esa es la expresión final. Y luego lanza la piedrecilla del escándalo comentado en el principio:

Verso 20 = Cada uno en el estado en que fue llamado, en él se quede. Dime, con una mano en tu corazón y la otra en tu Biblia, ¿Tú permitirías que un hombre que pasó algunos años en la cárcel por robo, cuando queda en libertad viene a tu iglesia, aparentemente se convierte y es aceptado como miembro sin más ni más y al poco tiempo le roba pertenencias a los hermanos, no sea condenado porque este verso así lo dice? En el caso lineal, Pablo está hablando del judío que acepta a Cristo. Y lo compara con el gentil y añade que cuando estamos EN Cristo, ninguna de esas cosas importa. Que lo que sí importa y mucho, es el corazón conforme al corazón de Dios, de alguien que está guardando sus mandamientos. No se si te interesa que siga machacando con aquel ejemplo, pero debería recordarte, por si te confundiste, que hay un mandamiento de Dios, de los antiguos, que es muy claro respecto al robo. No presenta vericuetos ni deja ningún espacio para la confusión. Dice sencillamente: No hurtarás. ¿Entiendes, ahora, por qué, a veces, los hombres del mundo nos miran como si fuéramos estúpidos? Ahora ya lo sabes; lo hacen y lo piensan porque dentro de nuestro pueblo, efectivamente, quedan algunos estúpidos dando pena y compasión. Y para colmo, algunos de ellos con mando y poder. Y eso no es todo, porque Pablo lo amplía.

Versos 21-23 = ¿Fuiste llamado siendo esclavo? No te dé cuidado; pero también, si puedes hacerte libre, procúralo más. Porque el que en el Señor fue llamado siendo esclavo, liberto es del Señor; asimismo el que fue llamado siendo libre, esclavo es de Cristo. Por precio fuisteis comprados; no os hagáis esclavos de los hombres. Tan simple que da pudor explicarlo por si acaso alguien no lo entendió. Tú, que hoy casualmente me escuchas, ¿Eras esclavo del pecado? Terrible. Pero gloria a Dios porque un día llegaste a los pies de Cristo y Él te hizo libre para siempre, ¿Verdad? Pregunto: ¿Te sientes libre de toda libertad, hoy? Sí, pero por voluntad propia decides clavar tu oreja en un pórtico y hacerte esclavo de Jesucristo. ¡Aleluya por eso! Pero ten cuidado; la tentación por cualquier causa de convertirte en esclavo de hombre, será muy grande y poderosa. Pero no te llevará donde creías que iba, sino al lado contrario. Y lo remata con el paralelo que mi amigo el del ladrón utilizaba si alguien se lo cuestionaba: Verso 24 = Cada uno, hermanos, en el estado en que fue llamado, así permanezca para con Dios. Si eras ladrón, pide `perdón a Dios, reconócete delante de él como delincuente pecador, entrégale tu vida y no hurtes más. Así de simple.

Versos 25-31 = En cuanto a las vírgenes no tengo mandamiento del Señor; mas doy mi parecer, como quien ha alcanzado misericordia del Señor para ser fiel. Tengo, pues, esto por bueno a causa de la necesidad que apremia; que hará bien el hombre en quedarse como está. ¿Estás ligado a mujer? No procures soltarte. ¿Estás libre de mujer? No procures casarte. Mas también si te casas, no pecas; y si la doncella se casa, no peca; pero los tales tendrán aflicción de la carne, y yo os la quisiera evitar. Pero esto digo, hermanos: que el tiempo es corto; resta, pues, que los que tienen esposa sean como si no la tuviesen; y los que lloran, como si no llorasen; y los que se alegran, como si no se alegrasen; y los que compran, como si no poseyesen; y los que disfrutan de este mundo, como si no lo disfrutasen; porque la apariencia de este mundo se pasa. Comprende algo que queda muy claro. Para Pablo, unirse a una mujer era apetecible y no lo niega, pero también motivo de aflicción en la carne. Se entiende que no es por alguna causa extraña, sino por la más simple de todas, que era en la que él creía firmemente: que el Señor regresaría muy pronto y que todo eso sólo sería una causa humana que llevaría al hombre a desear que esa venida se tardara para poder seguir disfrutando de su matrimonio.

Esa era la visión de Pablo en ese tiempo y momento y nadie podría hoy, con el diario el lunes, ponerse en juez petulante y arrogante y juzgarlo. Tienes que saber, si es que lo ignoras o no lo has terminado de ver, que el único hombre de carne y hueso perfecto que pisó este planeta, fue Jesús. Todo el resto, porcentaje espiritual para bendecir y porcentaje de carne para olvidar. Y estoy lejos de cuestionar a alguien o a algo. Él mismo tuvo la grandeza de declararlo. Y por eso es uno de los indiscutibles grandes del evangelio. Y en cuanto a las cifras porcentuales de carne o espíritu, las colocas tú acorde a tu propia vida. Versos 32-35 =  Quisiera, pues, que estuvieseis sin congoja. El soltero tiene cuidado de las cosas del Señor, de cómo agradar al Señor; pero el casado tiene cuidado de las cosas del mundo, de cómo agradar a su mujer. Hay asimismo diferencia entre la casada y la doncella. La doncella tiene cuidado de las cosas del Señor, para ser santa así en cuerpo como en espíritu; pero la casada tiene cuidado de las cosas del mundo, de cómo agradar a su marido. Esto lo digo para vuestro provecho; no para tenderos lazo, sino para lo honesto y decente, y para que sin impedimento os acerquéis al Señor.

Coincidirás conmigo que no le podemos censurar ni cuestionar absolutamente nada de esto que aquí dice Pablo. Todos sabemos que es así, tanto los solteros que me escuchan, como los casados que desean servir al Señor y también me están oyendo. Y no es malo ni negativo, porque si te casas y postergas a una familia que por decisión tú decidiste formar, caes en irresponsabilidad. Y aunque eso resienta el servicio al Reino, no tengo dudas que al Rey mucho esa irresponsabilidad no puede agradarle. Es muy cierto que los discípulos de Jesús eran todos gente soltera, y que el único que tendía esposa, es notorio que la fue dejando a un lado para cumplir con su trabajo espiritual. Sin embargo, esos eran tiempos y tareas distintas. Y un sano y delicado equilibrio, muy bien puede rendir buenos dividendos, tanto para lo familiar como para lo espiritual. Todo es cuestión de tener en cuenta trabajo y familia. Quizás debas postergar una salida a un cine o a un teatro con tu familia para ir a visitar un enfermo terminal o hablarle del Señor a un necesitado. Pero no vas a privarte de una salida familiar así, por ir a repartir tratados o cortarle el césped al jardín de la casa del pastor, ¿Soy claro?

Este, y no puede ni debe ocultarse, ha sido uno de los grandes problemas que ha afrontado la iglesia estructural durante finales del siglo veinte y lo que va del siguiente. Es mucha, pero muchísima la gente que ha sido confundida por discursos manipuladores y se han convencido de estar sirviendo al Señor cuando, en honor a la verdad, apenas estaban sirviendo a un señor con una jerarquía otorgada por la religión. Todos saben de lo que hablo. Lamentablemente, el hombre es así. Se desgarra políticamente las vestiduras proponiendo y defendiendo una democracia, pero, a la hora de sucumbir emocionalmente, siempre lo hace por otro hombre con calidad de líder, que en realidad pasa a ocupar el tremendo espacio vacío que un padre o una madre dejaron en esa vida que ahora, necesita de un nuevo “papá”. Si quieres mejor definición que esta para la tarea actual y moderna de un pastor, no la tengo. Y Pablo cierra este pasaje con una directiva que emana más de su corazón que de las escrituras o mandatos divinos.

Versos 36-40 = Pero si alguno piensa que es impropio para su hija virgen que pase ya de edad, y es necesario que así sea, haga lo que quiera, no peca; que se case. Pero el que está firme en su corazón, sin tener necesidad, sino que es dueño de su propia voluntad, y ha resuelto en su corazón guardar a su hija virgen, bien hace. De manera que el que la da en casamiento hace bien, y el que no la da en casamiento hace mejor. La mujer casada está ligada por la ley mientras su marido vive; pero si su marido muriere, libre es para casarse con quien quiera, con tal que sea en el Señor. Pero a mi juicio, más dichosa será si se quedare así; y pienso que también yo tengo el Espíritu de Dios.

Dentro del andamiaje cristiano en general, no conozco una sola pareja que se haya casado por razones espirituales como prioridad. Es más; hay unan tendencia cultural que tiene altísimo porcentaje de cumplimiento dentro de la iglesia, que un matrimonio solamente tendrá futuro sólido y duradero si existe amor genuino entre ambos cónyuges. La época donde los matrimonios legales se construían en base a una serie de negociaciones interfamiliares de intereses y anexos, ha quedado muy atrás en el tiempo. Debemos leer estas cosas conforme a lo que los tiempos nos van trayendo. El evangelio no cambia, la palabra de Dios tampoco, pero las actitudes de los hombres sí cambian a medida que los tiempos transcurren.

Me ha tocado conocer a hermanas que por distintos motivos no convivían con sus esposos legales desde mucho tiempo atrás. Algunas, prosiguieron con sus vidas, incluso en sus actividades dentro de la iglesia que congregaban, sin mayores problemas ni trabas. Pero otras, quizás tentadas por alguna otra persona que aparentemente llegaba a llenar ese espacio afectivo vacío por ausencia de quien fuera su esposo legal, vivían casi orando para que el anterior pasara a mejor vida, para de ese modo ellas poder volver a casarse. Así está escrito aquí. Así es en lo legal y así se ha enseñado y obligado a respetar en muchos sectores cristianos. Sin embargo, y aún a riesgo de que se me tome por negativo o algo peor, debo decir que ese punto legal ha terminado por constituirse en un canto al ridículo y la hipocresía. ¿Habrá que decirles a ellas que así como llegaron al Señor, que así se queden, porque Pablo dijo eso?

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Hay una realidad que no porque se haya dicho muchas veces ha sido genuinamente entendida dentro del pueblo de Dios. No hay grandes hombres o mujeres en el evangelio. Todo el que sobresale es porque es pequeño, muy pequeño. No existe tal cosa como un gran siervo de Dios. Si es siervo, es pequeño, muy pequeño. Nunca los hubo y nunca los habrá. Sólo hombres y mujeres, pequeños, débiles, necesitados de un Dios grande, misericordioso, clemente, abundante en amor. A veces prestamos demasiada atención en los hombres. Si un hombre camina con Dios, solamente es por causa de la Gracia de Dios. Si no peca, es porque esa Gracia restringe su pecado.

Es más que obvio ya, creo que una enorme mayoría lo está notando, Dios está haciendo cosas distintas a las que antes hizo. Por ejemplo, hoy está levantando a predicadores que tengan la autoridad y la decisión de predicar el verdadero evangelio. Y es por esa causa, como prevención surgida de las malas experiencias, que debemos tener mucho cuidado en no caer en ninguna forma de idolatría. Debemos respetar a los hombres y las mujeres que caminan con el Señor, pero necesitamos asimismo reconocer que todo lo bueno proviene del Padre. Apreciamos a cada hombre o mujer que sostenga un ministerio, pero honramos solamente a Dios por ello y por ellos.

Yo no sé cual es la opinión que cada uno de los que me está escuchando tiene de sí mismo con relación al evangelio. Apenas sé la que yo mismo tengo de mi. Y que cuando quiere inflarse un poco me lleva a recordar que en la obra de Jesucristo a través de toda la historia, han habido muchas personas mucho más importantes y nobles que todos nosotros. Sabios, reyes, maestros, profetas, que buscaban y anhelaban ver y oír lo que nosotros hemos visto y oído. Que deseaban fervientemente experimentar muchas de las cosas que nosotros hemos experimentado. No exagero nada si digo que nosotros, los creyentes de este tiempo, somos los seres más privilegiados de la tierra. Sin embargo, contar con ese privilegio tiene un costo final llamado responsabilidad. ¿Qué haremos con todo lo que hemos recibido? ¿Cómo utilizaremos todo ese enorme arsenal espiritual recibido?

Si yo te digo que hoy voy a enseñar el evangelio, seguramente no podrás contener una expresión de decepción. Porque piensas: ¿Por qué este hombre va a enseñarme lo que yo ya sé hace tanto tiempo? ¿No puede enseñarme algo más nuevo? Mira; yo creo que estaremos una eternidad en el cielo y no terminaremos de comprender lo que realmente es el evangelio. Si un hombre dedicara toda su vida al estudio del evangelio y fuera en todos los puntos y conceptos el más dotado en conocimiento y sabiduría al respecto, en el final de su vida se daría cuenta que apenas, como mucho, pudo llegar a conocer una décima parte de lo que en toda su magnitud es el evangelio del Reino de Dios.

Estoy convencido que en el día de hoy, tanto la misma iglesia como el mundo en general, sufren de la predicación de un evangelio superficial. Predicado por hombres superficiales. Cultores de doctrinas también superficiales. Hemos recibido una tremenda mayordomía, mucho más voluminosa que la de los reyes o los presidentes, y debemos trasladar eso con la responsabilidad y el conocimiento de que, a aquel que se le ha dado mucho, mucho también se le habrá de pedir.

Romanos 3: 23 = por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios, (24) siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, (25) a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, (26) con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús. (27) ¿Dónde, pues, está la jactancia? Queda excluida. ¿Por cuál ley? ¿Por la de las obras? No, sino por la ley de la fe. ¿Dónde está la jactancia? Queda Excluida. Queda excluida.

La palabra evangelio proviene de una palabra griega que significa Buenas Noticias. De hecho, el evangelio no es un mensaje entre muchos mensajes, es el mensaje de todos los mensajes. Tiene preeminencia total. Lo que debemos entender es que, para entender las buenas noticias, también tenemos que entender las malas noticias. Y este es un problema en el día de hoy. Si amamos a los hombres, vamos a decirles la verdad acerca de su condición ante Dios. Si no predicamos respecto al pecado. Si no nos esforzamos en predicar bíblicamente acerca del pecado, eso se convierte en toda una demostración de que nosotros nos amamos a nosotros mismos, pero no a lo demás. Si yo soy, un médico y descubro que tienes cáncer, yo debo decírtelo para que sepas qué hacer respecto a tu tratamiento. Si no te lo digo y lo disimulo con palabras bonitas, soy un hipócrita.

Hay muchos ministros en este tiempo que predican como predican porque se aman demasiado a sí mismos, pero no necesariamente a sus prójimos. Tenemos la obligación de explicarles a los hombres que son pecadores. Así eran los antiguos predicadores. Y recordarles que sólo el pecador busca salvación. Y que sólo el pecador puede glorificar a Dios por medio de recibir la Gracia que ahora sabe que necesita. No debemos ser hombres rudos o enojados. Debemos ser hombres misericordiosos y llenos de amor, pero igualmente firmes y dispuestos a explicarles a todos que son pecadores. Y de esto es de lo que se habla en este pasaje de Romanos 3. Un Pablo con un intelecto único, con una sabiduría de Dios, el apóstol de los apóstoles, el misionero de los misioneros, el teólogo de todos los teólogos.

Y él está usando todos esos dones que el Señor le ha dado, con un solo propósito, condenar al mundo. Para que todo ese mundo condenado busque a Dios. Y la salvación en el Calvario, en la persona de Cristo. La palabra pecar viene de una palabra griega que significa extraviarse, errar el blanco. Falta de conformidad con la ley de Dios o la transgresión de ella. Eso es el pecado técnica y académicamente. Ahora, si solamente hablamos así acerca del pecado, mucha gente va a pensar que después de todo el pecado no es tan malo, que sólo es un error humano, nada más. Pero la Biblia nos enseña que el pecado, nada más, es horrible. La pregunta, es: ¿Cómo podemos convencer a los hombres que su pecado es tan horrible como la Biblia dice?

¿Podemos pretender estudiar la ley con ellos? Podemos leer todas las escrituras con ellos. Podemos mostrarles el calvario, donde Cristo murió por el pecado. Podemos, pero por donde debemos empezar, es por la persona misma de Dios. A ver; nuestro pecado no sería un problema si Dios fuera como nosotros. Si Dios fuera un Dios injusto, inmoral, Él no tendría problemas con el pecado. Pero la Biblia enseña que Dios es santo, santo, santo, y es sólo a la luz de la santidad y de la justicia de Dios, que los hombres pueden ver cuan horrible es el pecado. Entonces, a todos los que quieren enseñar el evangelio, es mi deber advertirles a modo de sugerencia si o sí, que tendrán que enseñar con toda claridad quien es Dios.

Cuando pecamos, no estamos agraviando a un insignificante alcalde de un pequeño pueblo. Cuando pecamos, estamos agraviando al Creador del Universo. Un mínimo ejemplo. Cuando Dios creó todo, mandó a las estrellas que tomaran su lugar en el espacio. Que ocuparan su lugar allí. Y todas esas estrellas les obedecieron. Les ordenó a los planetas que giren en el círculo que Él había diagramado, y le obedecieron. El mandó a las montañas que se levanten, y se levantaron. Y luego mandó a los valles que bajaran y ellos bajaron. Al mar le dijo que vendría hasta ese límite que Él le marcó. Y el mar le obedeció. Y luego Dios le dice al hombre: “Ven”. Y el hombre sacude su puño delante del rostro de Dios y le dice: “¡No!” Por eso está dicho que, en el día del juicio, el universo entero, la creación entera se va a levantar para condenar al hombre.

Uno de los problemas más grandes en el día de hoy, no es que los hombres no sepan que son pecadores. Ellos saben que son pecadores. No les importa. Y no les importa, porque no saben quien es Dios. Y no lo saben, porque nadie anda predicando respecto a quien es Dios. Pregunto: En toda tu vida de creyente, te hayas congregado donde te hayas congregado o te congregues hoy mismo donde sea, ¿Cuántos mensajes acerca de los atributos de Dios escuchaste? ¿Cuánto te enseñaron de su carácter santo, santo, santo, justo, justo, justo? Y sus decretos, sus obras, su voluntad. Los hombres pecadores no tienen miedo de Dios porque no saben quien es. Y no lo saben porque los predicadores no están predicando lo más importante, que es el conocimiento de Dios.

Jeremías 9: 23-24 = Así dijo Jehová: No se alabe el sabio en su sabiduría, ni en su valentía se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas. Mas alábese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Jehová, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas quiero, dice Jehová. Hay una enorme cantidad de ministros predicadores que hoy están enseñándote pequeñas verdades que te son útiles para arreglar tu vida. Para que puedas realizar tus sueños, te dicen. ¡Ey! ¡Somos hombres de Dios! Y nuestra principal tarea es enseñar a los hombres quien es Dios. Alábese el hombre en entenderme y conocerme. Eso dice. Creo que estamos viendo las dos caras de una misma verdad importante. Es la de entender los hechos acerca de Dios. Entender las verdades bíblicas, doctrinales de Dios.

Pero no solamente entender lo que la Biblia enseña acerca de Dios, sino conocer a Dios de una manera personal e íntima, directa, sin intermediarios humanos. Un médico conoce a una persona a la que atiende casi por completo. Sabe como es y como funciona su cuerpo. Pero no conoce a Dios. Todo su conocimiento no le alcanza en el ámbito del Reino. Debemos estudiar más las escrituras. No leerlas como cumplimiento de una parte de un devocional diario, sino escudriñar, investigar. Buscarle las cinco patas a un gato que nos enseñaron toda nuestra vida que solo tenía cuatro. Basta de activismo en cosas que no interesan y postergar el estudio profundo de las escrituras que nos cuentan como es Él. Y sobre como se puede ser transformados por Él. La lectura de la escritura es para algo mucho más valioso que la información.

Es un asunto de relación. Si soy un hombre de Dios, yo voy a tener que pasar más tiempo con Dios que con todos los demás. Oración privada. Lectura profunda y escudriñada. ¿Para qué? Para que cuando yo salga a hablar con alguien, sea la palabra de Dios la que salga de mi boca y no la mía, que no le puede interesar a nadie. La mayor responsabilidad la tenemos los ministros. No podemos limitarnos a estudiar una porción bíblica para usarla para la predicación del domingo. Debemos vivir la palabra y mostrar con nuestro testimonio de vida cotidiano como es vivir en su presencia, único modo en que quienes me escuchan, puedan entenderlo e imitarlo para ser bendecidos ellos también.

Por eso es tan importante lo que Pablo dice en 1 Corintios 15:34 y que nosotros leemos sin reflexionarlo demasiado: Velad debidamente, y no pequéis; porque algunos no conocen a Dios; para vergüenza vuestra lo digo. Existe una relación muy directa entre la falta de conocimiento de Dios y la moralidad de un grupo de creyentes. Cuando el pueblo no conoce al verdadero Dios de la Biblia, opta por lo más sencillo y sugerido por los demonios: crear su propio dios. Y eso es tremendamente peligroso, porque ese dios que ellos crearon, se les parece, es exactamente igual a ellos. Y entonces no le temen al día del juicio, porque imaginan a ese dios en el que creen, juzgándolo conforme a los rudimentos que ellos manejan, y que no son de ninguna manera los que están escritos en sus biblias.

En el Antiguo Testamento y en el Nuevo Testamento, para el mundo perdido y para la iglesia de creyentes, la necesidad más grande, es la misma: escuchar a hombres que conozcan a su Dios y lo prediquen tal como nuestras biblias dicen que es y no como lo han inventado ciertas doctrinas denominacionales. ¿Cómo empiezas un trabajo de evangelismo? ¿Con el pecado de esa persona que te está escuchando? ¡No! ¡Nunca! Empiezas con la presentación del Dios en el cual crees y esa persona necesita creer, amar y confiar. Si un delincuente de mucho dinero y poder cae preso y debe ser juzgado, está tranquilo porque tiene comprado al juez que lo va a juzgar. Pagó buen dinero por su corrupción. Pero si cuando llega a la sala del juzga do ve que le han cambiado a su juez por otro que es justo, entonces su semblante cambiará y el terror se apoderará de él. Lo mismo es para el incrédulo entre Satanás y Dios.

El hombre piensa que no tiene problemas con Dios porque Dios no tiene problemas. Cree que él y Dios son amigos. Que están de acuerdo en todo. Pero cuando el hombre aprende quien es Dios, todo cambia. Y se arrepiente y cae rendido a sus pies o se convierte directamente en su enemigo. Pero algo va a suceder. Nada será igual. El hombre, como si fuera un enfermo de una patología terminal y se negara a aceptarlo y aceptar su medicina, necesita que se le muestren evidencias de su enfermedad mayor, la incredulidad.

Por eso es tan valioso entender tal como está escrito lo que dice Génesis 6:5: Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal. Por favor, no vayas a pensar que estoy interpretando mal este texto, sólo lo estoy leyendo. Tú ya lo interpretaste y no te equivocaste nada, por eso te duele. Y no sólo te duele, hasta te produce cierto enojo conmigo, lo sé. ¿Y como lo sé? ¿Soy profeta? No, soy igual a ti y en un caso como este sentiría exactamente eso que te digo que tú estás sintiendo. Cuando la Biblia determina la condición del hombre, no me vengas con soberbias insostenibles, sólo di “amén”.

Génesis 8:21, dice: Y percibió Jehová olor grato; y dijo Jehová en su corazón: No volveré más a maldecir la tierra por causa del hombre; porque el intento del corazón del hombre es malo desde su juventud; ni volveré más a destruir todo ser viviente, como he hecho. El intento del corazón del hombre es malo desde su juventud. Esos somos sin Cristo. Y lo podemos comprobar con los niños. ¿Es necesario enseñarle a un niño como mentir? No. ¿Es necesario enseñarle a un niño como ser egoísta? No. ¡Ya lo sabe! ¿Y desde cuando lo sabe? Desde que nace. Porque nace inclinado a la mentira y al egoísmo. Cuidado que cuando Jesús dijo que son como niños heredarán el Reino, no estaba diciendo que eran todos íntegros y sinceros. Estaba hablando de una carencia de hipocresías, simulaciones y eufemismos. El niño hace una travesura y, cuando se lo reprochas, se pone obcecado y sigue en la misma. Pero no inventa argumentos falsos para justificar su travesura. A eso lo va a aprender luego de los adultos.

Toda la historia, toda la literatura secular, los clásicos, toda la filosofía, la conciencia, las escrituras, la prensa en todas sus expresiones hasta el día de hoy, testifican que el hombre es pecador. Aunque el hombre no es pecador porque peca, sino que peca porque es pecador por naturaleza. Hay un texto clásico en el salmo 51:5:  He aquí, en maldad he sido formado, Y en pecado me concibió mi madre. Si un hombre sucio, sin darse una ducha, se viste con una ropa limpia, su estado de limpieza le va a durar hasta que esa ropa se vaya contaminando con la mugre que el hombre ya tenía. Solo un lapso. Por esa misma razón el hombre no es salvo por sus obras. Porque sus obras sólo van a tapar, temporariamente, la corrupción que ya había en ese hombre. Trapo sucio. ¿Quieres una maravillosa conclusión bíblica de esto?

Romanos 3: 10 = Como está escrito: No hay justo, ni aun uno; (11 No hay quien entienda, No hay quien busque a Dios. (12) Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.  (13) Sepulcro abierto es su garganta; Con su lengua engañan. Veneno de áspides hay debajo de sus labios; (14) Su boca está llena de maldición y de amargura.  (15) Sus pies se apresuran para derramar sangre; (16) Quebranto y desventura hay en sus caminos; (17) Y no conocieron camino de paz.  (18) No hay temor de Dios delante de sus ojos.  (19) Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios; (20) ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado. 

Esto es, en suma, la predicación del evangelio en su conjunto. ¿Sabías que la Palabra de Dios es como una espada de dos filos? Si. Olvida la espada porque hoy nosotros no las usamos, pero piensa en un cuchillo de cocina muy filoso, agudo, de esos que cortan un cabello en el aire. ¿Cómo vas a utilizarlo? Con mucho, pero muchísimo cuidado. De no lastimar ni lastimarte, de no cortar porque sí ni por divertimento. En cortar solamente lo justo y necesario. Pero ¿Sabes qué? Aunque sea muy peligroso usar ese cuchillo de tanto filo, tienes que hacerlo. El hombre necesita que tú lo dejes aplastado sin otra salida que la de mirar hacia el cielo. Mientras el hombre tenga o crea tener una salida tranquila para su pecado, no vendrá a Cristo y no será salvo. Yo no puedo ir corriendo a consolar a un pecador al cual el Espíritu Santo está tratando. Yo debo dejarlo que el fuego sagrado termine su obra.

Ahora bien: Si lo tienes a Dios delante de ti, ¿Qué supones que va a decirte? ¿Qué salida va a darte para tus problemas e indecisiones? Hay respuesta. Hoy es muy popular decir y escuchar decir que Dios ama al pecador, pero odia al pecado, ¿Verdad? Muy bien, déjame decirte que dentro de esta frase hay verdad; Dios ama al pecador. El problema es que si no se expone bien ese texto, puede llegar a comunicar algunas cosas que no son verdaderas. Mira lo que dice el salmo 5:4-6: Porque tú no eres un Dios que se complace en la maldad; El malo no habitará junto a ti. Los insensatos no estarán delante de tus ojos; Aborreces a todos los que hacen iniquidad. Destruirás a los que hablan mentira; Al hombre sanguinario y engañador abominará Jehová. ¿Estás entendiendo? El malo no habita junto a Dios. Tampoco los insensatos estarán delante de su presencia. Aborrece a los que hacen iniquidad y, finalmente, la frutilla del postre. Destruirá a los que hablan mentira. No dice que aborrece la mentira pero ama al mentiroso. ¿Lo estás entendiendo?

Salmo 7: 11-13: Dios es juez justo, Y Dios está airado contra el impío todos los días. Si no se arrepiente, él afilará su espada; Armado tiene ya su arco, y lo ha preparado. Asimismo, ha preparado armas de muerte, Y ha labrado saetas ardientes. A ver: ¿Tienes buena memoria? Piensa: ¿Cuántas veces escuchaste decir a evangelistas o ministros, mientras miraban a la gente, que se quedaran tranquilos, que Dios no estaba enojado con ellos? Yo puedo entender lo que ese ministro quiere lograr, y no dudo que tiene las mejores intenciones, pero déjame decirte que está diciendo algo que no es cierto. De hecho, la Biblia estaría enseñando lo contrario. Aquí es donde, si te pudiera escuchar, tú me dirías: ¡Pero Néstor! ¡Dios es amor! ¡El no puede estar enojado así! – Perdón…Es muy cierto que Dios es amor. Tan cierto como que porque es un Dios de amor es que tiene que enojarse… El amor nunca es neutral.

A ver. Si yo amo a los afroamericanos, esto es, a la gente de raza negra. ¿Yo puedo ser neutral ante la esclavitud? Si yo amo a los niños, ¿Yo puedo ser neutral o indiferente ante el aborto? Dios ama la justicia. Él aborrece la maldad. Si no fuera así, lo que tendríamos en el cielo sería a un déspota y tirano que sólo respaldaría a los que son de la raza que a Él le gusta. ¿Entonces no es verdad lo que dice Juan 3:16? ¡Si, es verdad! ¡Dios ama al mundo! Pero también es verdad lo que dice el Salmo 5:5. Y la Palabra no se contradice, eso está probado. Alguno de estos dos textos no lo hemos entendido bien. ¿Cómo los atributos de Dios existen en perfecta armonía? La Palabra de Dios, que es una expresión, una revelación del carácter de Dios, nos dejan entender que esa palabra de Dios también tiene que existir en perfecta armonía.

Si vamos a ser cristianos bíblicos, entonces, vamos a afirmar que Dios ama al pecador, pero también explicar que hay una forma en que la ira de Dios puede descargarse sobre ese pecador. Yo he oído a ministros decirle a alguien que, con él, o con ella, Dios decidió ser misericordioso, y no justo. Hay un problema de lógica sencilla. Si el amor de Dios lo llevó a proceder así, entonces el amor de Dios es injusto. Por favor. Dios es un Dios perfecto, y sus atributos existen todos en una armonía perfecta. Algo no entendimos bien, creo. ¿Sabes dónde está la llave que abre esta puerta? En Juan 3. ¿3:16? ¡No! De ese ya hablamos. Juan 3:18, mira: El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios. Es decir que Dios ama al mundo, pero condena a todo el que no cree en Su Hijo.

Y si te quedan dudas, mira el verso 36: El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él. ¿Cómo se le explica esta aparente dicotomía de Dios a una mente finita que está programada por la cultura griega? Hay una sola forma. Dios, hoy, con una mano está deteniendo su propia ira contra el pecador y con la otra, lo está llamando a formar parte de su Reino, de su familia, de su eternidad. Un día, su Hijo Jesucristo va a retornar. Ese día, Dios va dejar de llamar a los hombres y su otra mano va a dejar de detener su ira. Ese será, solamente, un día de justicia. Y de esa Justicia, no escapa ni escapará nadie.    

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Cuando cualquiera de nosotros, pretendidos y hasta pretenciosos ministros del Señor, nos quejamos de alguna pequeña o mediana adversidad para llevar adelante nuestra tarea, seguramente habrá más de uno que se sonreirá con cierta compasión, sólo por recordar lo que fue en adversidades máximas y límites el ministerio de Jesús en la tierra. Cualquier coyuntura que nosotros debamos soportar en este tiempo, es apenas una mínima molécula comparado con lo que Él vivió en el suyo. Sin ir demasiado lejos, esa mañana en que los fariseos le otorgaron permiso para leer el rollo en la sinagoga. Sabemos que ese permiso no le fue dado por ser quien decía ser, ni por hacer las cosas que venía haciendo. Ese permiso fue la consecuencia de que José, su padre terrenal, era parte de los importantes de la sinagoga, que es lo mismo que decir que era uno de los que aportaba más dinero para la obra. Una autorización de lectura sagrada para su hijo, era lo mínimo que esos antiguos pastores podían otorgar a uno de los diezmos más voluminosos de la congregación. Cualquier semejanza…

El problema surgió cuando, después de leer ese famoso texto de Isaías, con total y absoluta tranquilidad miró a su platea y les dijo con naturalidad que, en ese momento, se estaba cumpliendo delante de sus narices esa palabra que terminaba de leer. Lucas relata que todos los asistentes daban buen testimonio de Él, pero que tampoco eso era sinónimo de que creyeran en lo que les había dicho con alta profundidad espiritual. De otro modo no se hubieran preguntado unos a otros que cómo podía decir eso si sólo era el hijo de José, al que todos conocían por lo que antes te mencioné. Eso, lo veamos con claridad o no, es muy similar y con el mismo contenido espiritual a un hoy, donde sólo parecerían tener consenso y recepción, cualquier cosa que digan los más renombrados hombres de Dios. Si en una situación parecida saliera un simple hombre al que todos conocen, pero no valoran demasiado en sus credenciales, y dijera algo parecido a lo que Él dijo, no creo que sería aplaudido, más bien todo lo contrario. De allí parte una respuesta con innumerables perlas cultivadas que Él les entrega.

Lucas 4: 24 = Y añadió: De cierto os digo, que ningún profeta es acepto en su propia tierra. (25) Y en verdad os digo que muchas viudas había en Israel en los días de Elías, cuando el cielo fue cerrado por tres años y seis meses, y hubo una gran hambre en toda la tierra; (26) pero a ninguna de ellas fue enviado Elías, sino a una mujer viuda en Sarepta de Sidón. (27) Y muchos leprosos había en Israel en tiempo del profeta Eliseo; pero ninguno de ellos fue limpiado, sino Naamán el sirio. (28) Al oír estas cosas, todos en la sinagoga se llenaron de ira; (29) y levantándose, le echaron fuera de la ciudad, y le llevaron hasta la cumbre del monte sobre el cual estaba edificada la ciudad de ellos, para despeñarle. (30)  Mas él pasó por en medio de ellos, y se fue.

No sé en cuantas ocasiones habrás leído este pasaje. Yo, creo que no menos de treinta o cuarenta. Y si te tengo que ser absolutamente sincero, hasta hoy nunca me dijo nada más que lo que literalmente se observa y que tiene que ver con una época, un lugar y un episodio, aparentemente, sin mayores repercusiones espirituales. Poca cosa es el hombre que cree saber mucho cuando no tiene revelación del Espíritu Santo. Horrible cosa es predicar sobre la unción del Espíritu Santo sin estar ungido por el Espíritu Santo. Yo he visto eso. Supongo que alguno de ustedes también. A mí me enseñó, al menos, a ser muy cuidadoso y respetuoso de esa calidad de unción y no lanzarme a ciegas como carga de caballería antigua, sin antes tomar todos los recaudos posibles para no confundir y, como consecuencia de ese respeto y cuidado, lograr que el Señor bendiga a través de lo que sale de mi boca.

Si accedes a cualquiera de los muy buenos diccionarios bíblicos que moran en la web, podrás conocer con puntos y señales todos los pormenores históricos a los que se alude en este texto. Si tienes que rendir un examen relacionado con una carrera en teología, lo que hayas leído te será útil y te ayudará a aprobar con buenas calificaciones. Si deseas dar un mensaje, un sermón o predicación de las consideradas de alto nivel, también podrás acudir a esa información y con ella enriquecerás tu alocución y recibirás buen reconocimiento por eso. Pero si lo que buscas, persigues y deseas con anhelo es bendecir al pueblo de Dios y al mismo tiempo bendecir tu vida, entonces me temo que lo que encuentres en concordancias, comentarios y estudios sistemáticos, no será suficiente y sentirás un raro vacío en tu interior profundo. Muy parecido al que muchos de nosotros solíamos experimentar cuando finalizaba un culto, reunión o servicio al que habíamos asistido esperando recibir bendición y alimento.

¿Eso significa, entonces, que debo improvisar y esperar que una de esas improvisaciones traiga algo que no sólo impacte a quien te escucha, sino que además lo alimente y lo bendiga? No siempre. Es verdad que los primeros mensajes cristianos eran improvisados, pero de ninguna manera faltos de unción, de poder o de enseñanza con autoridad. Sin irnos por las ramas, mira como empieza este pasaje que hemos leído: De cierto os digo, que ningún profeta es acepto en su propia tierra. ¿Cuántas veces escuchaste decir esto? Supongo que muchas, al igual que yo. Es más, dando por cierta la enseñanza en cuanto a que esto se refiere a que ningún profeta era aceptado por la gente de su lugar de residencia, hasta he llegado a identificarlo con algo propio. He predicado el evangelio en una enorme cantidad de lugares de mi país, pero con una muy singular excepción: la pequeña población en donde nací y crecí. Allí jamás pude hablar de mi Dios y de mi fe. Había en mi país un refrán que ya dejó de utilizarse, pero que tenía que ver con esto. Decía textualmente: “¿Cómo va a ser un genio si vive al lado de mi casa?”

Y si lo quieres confirmar con otras escrituras, hay tres que pertenecen a los restantes evangelios.  Mateo 13:57 = Y se escandalizaban de él. Pero Jesús les dijo: No hay profeta sin honra, sino en su propia tierra y en su casa. Con una dosis de ironía, hoy dirían: “¡Ay! ¿Se escandalizaban esos santos varones religiosos, de ese don nadie pretendiendo ser profeta? Marcos 6:4 = Mas Jesús les decía: No hay profeta sin honra sino en su propia tierra, y entre sus parientes, y en su casa. Tal cual; todos los que me están oyendo o leyendo que hayan intentado llevar la palabra de Dios a sus familiares, calculo que estarán coincidiendo con esto. Juan 4:44 = Porque Jesús mismo dio testimonio de que el profeta no tiene honra en su propia tierra. Hermano…¿Te desgañitas gritando verdades divinas, sintiéndote por momentos como aquella voz que clama en el desierto? Consuélate, Jesús fue el primer testimonio de ello. ¿Esto es todo? No. Porque la palabra nos dice que ella tiene hechos, obras y también símbolos. Y si me lo permites, te dejaré un símbolo sobre este texto que no tiene nada que ver con lo enseñado, aunque no sería ni descabellado n blasfemo añadirlo.

Profétes es la palabra griega de la cual nosotros traducimos profeta. Lejos de significar una especie de adivino o anunciador de cosas futuras, su significado más preciso es el de Vocero. Un vocero era un heraldo que se limitaba a difundir públicamente lo que su Rey le había ordenado decir. Jamás un vocero podría decir algo por cuenta propia, o inventar algo para agradar o entretener. Eso sería un hipócrita, un actor, alguien que recita algo que no le pertenece y lo actúa como si fuera propio. Un vocero de un presidente de un país, dirá al público lo que el presidente le ha ordenado decir, no lo que a él le pueda parecer bonito. Por otro lado, la palabra tierra es traducida del término patrís, y significa eso, tierra. Una pregunta: ¿Recuerdas de qué fue formado el hombre? Correcto. Del polvo de la tierra. Tierra y agua, es decir, barro, conformaron al ser humano, que solo fue alma viviente cuando Dios sopló en su nariz, aliento de vida. Sin ese Espíritu, es solo tierra, o sea, carne. ¿Me aceptas una paráfrasis del verso 24? De cierto te digo, ningún vocero es aceptado cuando lo que dice viene de su propia carne. Esto vendría a ser la diferencia entre nadar en una superficie acuática a incursionar en caza submarina. Escudriñar, a veces, es sumergirse.

Si tienes coincidencia o paz para tomarlo, tómalo. Si no lo tienes, déjalo y espera dirección más clara. De hecho, esto jamás tendría la intencionalidad de construir doctrina, sino apenas añadir armas y alarmas para tu vida cotidiana de fe. De hecho, en cada revelación del Espíritu, siempre hay un encontronazo doctrinal, pero nunca te olvides que mientras una revelación emana dl cielo, una doctrina sólo lo hace desde el escritorio de un hombre, o una junta de notables de ellos. Tú, eliges lo que quieres creer. De todos modos, no le hace, Dios no suspenderá su plan por causa de tu decisión. Sólo formarás parte activa de algo o te quedarás al margen. Lo que luego dice Jesús, suena a más incomprensible, todavía: Y en verdad os digo que muchas viudas había en Israel en los días de Elías, cuando el cielo fue cerrado por tres años y seis meses, y hubo una gran hambre en toda la tierra; pero a ninguna de ellas fue enviado Elías, sino a una mujer viuda en Sarepta de Sidón. Si eres un lector literalista o de interés intelectual de la Biblia, estás en un problema. Estas palabras de Jesús no te dicen nada y tampoco te suenan a una enseñanza sobre algo. Eso, a menos que cumplas con el mandamiento de escudriñar. Allí, probablemente comenzarán a aparecer pistas que habrán de llevarte a algo de otro nivel.

Comencemos por las viudas. Tú sabes muy bien que cada vez que tu Biblia dice mujer, en términos espirituales, está diciendo iglesia. Hay dos tipos de iglesias. Las que están en matrimonio con el Esposo eterno, y las que funcionan como viudas, esto es, sin tener en cuenta a ese Esposo, que es Cristo, que por algún muy buen motivo, no está con ellas. Jesús les dice que en Israel había muchas viudas, que es como si hoy le estuviera diciendo a la iglesia, de la cual Israel es tipología, que existen muchas que operan sin el Esposo, que se mueven y actúan como cuerpos sin su cabeza. Y les dice que, a ninguna, (Escucha bien, A NINGUNA) de ellas fue enviado Elías. Independientemente de la persona de Elías en su tiempo, su nombre significa “Mi Dios es Jehová”, lo que equivale a determinar que a ninguna de esas iglesias viudas ha sido enviado el representante de mi Dios, el que llamaban Jehová. Ese representante, obviamente, hoy, es Jesús el Cristo. Sólo se movió esa persona en dirección a una viuda que vivía en Sarepta de Sidón.

Sarepta era una población fenicia que ‘pertenecía a’ Sidón o, al parecer, dependía de ella en los días de Elías. Una viuda pobre de esta ciudad mostró hospitalidad a Elías, por lo que milagrosamente su harina y aceite no se acabaron durante un tiempo de gran hambre. El profeta también levantó a su hijo de la muerte por el poder de Dios. Esta es, grandes rasgos, una historia más de las muchas que nuestras biblias reproducen, y que cuando no las entendemos más allá de lo histórico, pasamos a otra cosa como si nunca las hubiéramos leído. Sólo un problema: Dios jamás incluiría en su palabra algo que no tenga un significado a aprender. Así es que vamos a ver el texto de 1 Reyes 17:8-24 donde esta historia se relata. Como acotación de validez no menor, habría que añadir que Sarepta es, posiblemente, el derivado o producto de una raíz que significa: “refinar”. Esto es: hacer más fina o más pura una sustancia o materia, eliminando impurezas y mezclas. Pregunto: ¿Podría hacerse que una iglesia de un determinado lugar, que no está pasando por su mejor momento, se refine y decida operar sin impurezas ni mezclas? Yo ya tengo mi respuesta, a ti te dejo la tuya.

Lo que se nos dice en 1 Reyes, es que Dios le ordenó a Elías que fuera a Sarepta de Sidón, para encontrarse con una viuda para que lo sustente. Este prototipo de Cristo va a un lugar donde hay una iglesia que, según dice Dios Padre, habrá de alimentarlo. Cuando llega al lugar, encuentra a la mujer en cuestión, que justamente estaba allí recogiendo leña. ¿Qué hace el enviado? Le pide agua para beber. La primera pregunta, es: ¿Para que es habitual recoger leña en lugares apartados de la ciudad? Seguramente para encender fuego. ¿Qué cosa es el fuego desde los símbolos espirituales? Purificación, poder manifiesto. Espíritu Santo. ¿Qué significado tiene que Cristo le haya pedido agua a esa viuda? Que le ha manifestado su necesidad de saber si ella tiene vida abundante, de salvación, que es lo que el agua simboliza, o si sólo se dedica a menesteres religiosos sin contenido, huecos. Ella obedece y Él, suponemos que mientras bebe esa agua, señal de su pureza y potabilidad, reitera el pedido, pero esta vez de pan. Alimento que sea tan puro como el agua que ha recibido y bebido.

Es allí donde ella le responde que no, que no tiene pan cocido, apenas un puñado de harina en una tinaja y algo de aceite en una vasija. Y que lo guardaba para comer algo ella y su hijo, mientras con total fatalismo esperan la muerte. ¿Qué es lo que esa iglesia le reconoce a Cristo? Que no cuenta con alimento preparado y nutritivo. Que sólo posee algunos de los rudimentos, pero no el pan de vida propiamente dicho. Y que apenas le queda algo de unción con la que espera sostenerse ella y de quienes de ella dependen, aunque sabe que no será por mucho tiempo. Irremediablemente, en esa situación, lo único que les resta esperar es morir espiritualmente. El enviado del cielo les dice que no, que no tengan miedo, que él no los va a dejar morir, pero que primeramente le den de comer a él y luego se ocupen de ellos mismos. ¿Verdad que suena duro y hasta casi poco empático eso? Si lo remites a una historia literal, tal vez. Pero si lo tomas desde lo simbólico o tipológico, toma otra forma. Lo que Cristo dice, (TE DICE), tal vez hoy mismo es que, si primeramente lo buscas a Él y lo honras con lo poco que tienes, Él se encargará de alimentarte en todas las esferas de tu vida para siempre.

El Ya hemos estado viendo que el texto de 1 Timoteo 5, no está hablando de viudas convencionales de aquellos tiempos o estos. Está hablando de una viuda llamada iglesia, que lo es en tanto y en cuanto el esposo no retorne a buscarla como novia sin mancha ni arruga. Y dice que ellas deben aguardarlo orando y suplicando con plena confianza en Dios y no entregándose a placeres mundanos vestidos de ropaje religioso. Y añade que les sugiere eso para que se conserven intachables, un rótulo que hoy por hoy es bastante difícil de hallar en nuestras congregaciones. Pero dice algo más y muy importante: deben proveer para los de su propia casa. ¿Qué cosa deberían proveer? Alimento espiritual, Palabra genuina sin contaminaciones denominacionales. ¿Y si no lo hacen? Serán consideradas por Dios como gente que ha negado la fe y son peores que los incrédulos que van al infierno. ¡Dios! ¿Está seguro, hermano? Claro que no, nadie lo estaría. Pero… ¿Y si es verdad?

El texto del verso 14 de 1 Reyes 17 dice así: Porque Jehová Dios de Israel ha dicho así: La harina de la tinaja no escaseará, ni el aceite de la vasija disminuirá, hasta el día en que Jehová haga llover sobre la faz de la tierra. En lo superficial, una suerte de profecía sobre milagros, ¿Verdad? Profecía, si. Milagros, si quieres, también. Pero no sobre un puñado de harina que se multiplicará ni unas gotas de aceite que se convertirán en litros. De lo que lisa y llanamente le habla a esa iglesia sin esposo, es que su alimento comenzará a crecer porque la unción se sostendrá sobre él. No es poca cosa esta, teniendo en cuenta que Sarepta de Sidón era un lugar predominantemente gentil. Una tipología perfecta de lo que ocurre cuando el evangelio no es aceptado tal cual es por la cristiandad nominal y religiosa, y pasa a ser patrimonio de todos aquellos que, hasta hace unos minutos, habían sido marginados de sus ambientes. El Señor estará siempre junto a los que lo aman y creen en Él. Nada que ver con ritos ni con credenciales. Esta historia finaliza con esta iglesia obedeciendo lo que el enviado le dice y viendo con ojos maravillados como su alimento y su unción se multiplicaban diariamente. Aunque, así y todo, todavía no pudo creer con sinceridad.

Tuvo que enfermarse media congregación y acudir al Cristo para que éste los sanara simplemente tomándolos en su regazo resucitándolos. ¿Cómo resucitándolos si sólo estaban enfermos? Una enfermedad física, es motivo de cura y sanidad o muerte. Pero una enfermedad espiritual, es muerte directa. Aunque al tratarse de gentiles, ya estaban muertos en Cristo antes de salir a verlo, porque todavía vivían en Adán. Esa iglesia fue restaurada, tuvo alimento genuino y unción del Espíritu Santo para todo su movimiento. Fue recién en ese momento en que esa iglesia pudo conocer que Cristo era realmente el varón enviado por Dios que lo que estaba diciendo, era la más pura verdad, aunque no coincidiera con lo que le habían enseñado anteriormente. Santiago, en el quinto capítulo de su carta, habla de esto y reflota la épica de Elías cuando posibilitó algo que no se veía todos los días por esa zona. Dice en los versos 17 y 18: Elías era hombre sujeto a pasiones semejantes a las nuestras, y oró fervientemente para que no lloviese, y no llovió sobre la tierra por tres años y seis meses. Y otra vez oró, y el cielo dio lluvia, y la tierra produjo su fruto. Igual a ti o a mí, sujetos a todo lo carnal que pueda haber sobre esta tierra, pero con la autoridad que viene por obediencia y la fe que llega por pedirla, para orar y desatar bendición sobre nuestro pueblo, que eso es la lluvia bíblica.

Luego dice Lucas: Y muchos leprosos había en Israel en tiempo del profeta Eliseo; pero ninguno de ellos fue limpiado, sino Naamán el sirio. Eliseo es otro enviado, otro tiempo de tipología, otro nivel de milagro. Naamán tenía lepra, y aunque los sirios no exigían que los leprosos se mantuvieran aislados, como requería la ley de Jehová en Israel, sin duda sería una noticia muy agradable saber que podía curarse de esa repugnante enfermedad. Esta noticia llegó a través de la muchacha israelita que era esclava de su esposa. Ella le habló acerca de un profeta de Samaria que podía curarlo de la lepra. Naamán partió inmediatamente para Samaria con una carta de presentación de Ben-hadad II. Sin embargo, el rey israelita Jehoram lo recibió con frialdad y sospecha y lo envió a Eliseo. Este no lo recibió personalmente, sino que a través de su siervo le dijo que se bañara siete veces en el río Jordán. Herido en su orgullo, y al parecer pensando que se le había enviado de un lugar a otro sin cumplidos y además sin resultados, se marchó enfurecido. Si sus sirvientes no le hubieran hecho ver lo razonables que eran las instrucciones que había recibido, hubiera vuelto a su país aún leproso. Pero al final se bañó siete veces en el Jordán y quedó limpio milagrosamente. Naamán fue el único leproso curado mediante Eliseo. La lepra, que es una patología científicamente probada es, sin embargo, en la simbología bíblica, representación del pecado.

Al oír estas cosas, todos en la sinagoga se llenaron de ira; y levantándose, le echaron fuera de la ciudad, y le llevaron hasta la cumbre del monte sobre el cual estaba edificada la ciudad de ellos, para despeñarle. Hasta allí les llegó a los religiosos de aquel tiempo el respeto y la honra para su amigo José. Con el papá todo bien, pero al hijo no le podían permitir que los ninguneara de ese modo y, mucho menos, que les dictara cátedra de cómo funciona y opera una verdadera iglesia del Señor y no ese engendro de intercambio de mercadería en el que habían transformado a la sinagoga. Es decir: vas tú, que ya sabes como son las cosas en el mundo religioso, tienes la ocasión de pararte frente a ellos que han aceptado permitirte decir algo, aprovechas ese tiempo y espacio y le dices en el rostro todas las verdades que incluso ellos mismos saben más que bien, ¿Y cual es su reacción? La misma de la clase religiosa de nuestro tiempo: se llenan de ira. Se ponen de pie abruptamente con rostro desfigurado por el furor homicida y lo sacan a empujones con la idea de llevarlo a la cima del monte cercano para darle un pequeño empujón de ayuda y hacerlo trizas contra el suelo. ¿Y todo por qué? Porque les terminó de mostrar con todas las luces encendidas la calidad, cualidad y cantidad de sus corrupciones. ¿Y como reacciona un corrupto que siente que ha sido descubierto? ¡Enojándose al punto de querer cometer un santo asesinato! Se olvidaron que era el Hijo de Dios hecho persona. Él se los mostró.

Mas él pasó por en medio de ellos, y se fue. No hay nada que hacerle. Jesús era Jesús y yo soy Néstor. Me hubiera sucedido algo parecido y seguramente todavía andaría a los empellones y puñetazos con todos los señores vestidos con túnicas negras. De hecho, me hubieran desbarrancado igual, eran muchos. ¿Qué hizo Jesús? Ni los registró; simplemente pasó por en medio de ellos, como si fuera una pasarela del éxito, nadie pudo reaccionar, probablemente ni siquiera se dieron cuenta y simplemente, se les fue. No escapándose, cuidado, simplemente alejándose. Cómo lo hizo, no me preguntes. Ciento por ciento sobrenatural, estoy seguro. ¿Por qué lo digo? Porque no fue la única vez que lo hizo. Juan 8:59 = Tomaron entonces piedras para arrojárselas; pero Jesús se escondió y salió del templo; y atravesando por en medio de ellos, se fue. Juan 10:39 = Procuraron otra vez prenderle, pero él se escapó de sus manos. Jesús nunca fue físicamente violento. Salvo cuando les desparramó la mesa a los cambistas, siempre fue sereno y pacífico. Pero con una autoridad que ninguno pudo desafiar. Tengo una buena nueva para ti: ¡Tienes su misma autoridad! ¡Úsala!

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Normalmente, cuando estoy trabajando, sea construyendo un estudio o, al menos, escudriñando e investigando para darle forma, lo hago utilizando todo el avance tecnológico que me es posible. Biblias en sus distintas versiones, diccionarios, interlineales, concordancias, etc., todo confluyendo en un archivo desde el cual, casi siempre, por misericordia divina y apoyo incondicional del Espíritu Santo a alguien lejano de la brillantez requerida, puede salir algo que realmente bendiga al pueblo de Dios y lo ayude a encaminarse por la senda correcta. Cuando busco leer algo para mí, como simple lectura personal, entonces recurro a mi biblia de papel. Debe ser por una cuestión de edad o costumbre, pero la disfruto más que las variedades cibernéticas mencionadas. Ahora bien: ¿Cuántos saben que el Espíritu Santo, además de todo lo que es, también disfruta sorprendernos? No la extiendo más, no me gustan demasiado las introducciones.

Isaías 61: 1-3 = El Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí, porque me ungió Jehová; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazón, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la cárcel; a proclamar el año de la buena voluntad de Jehová, y el día de venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados; a ordenar que a los afligidos de Sion se les dé gloria en lugar de ceniza, óleo de gozo en lugar de luto, manto de alegría en lugar del espíritu angustiado; y serán llamados árboles de justicia, plantío de Jehová, para gloria suya. Esto leí en una lectura personal. Normalmente, y les sugiero que lo hagan porque bendice, instruye, produce conocimiento y sabiduría, leo los profetas, todos, y me gozo cuando descubro, una vez más, que el Antiguo Testamento no es algo histórico que ya pasó de moda y que lo que se debe leer es sólo el Nuevo. No. Fue dicho que esta parte de tu Biblia era sombra de lo que habría de venir, ¿Verdad? ¿Y dónde se ha visto que una sombra abandone a la entidad de la cual es sombra?

Porque si me voy a lo histórico, deberé extenderme y ya sé, diría que, por experiencia personal, que cuando los predicadores o encargados de la enseñanza comienzan a incursionar en cuestiones históricas, teologías académicas y reminiscencias antiguas, podrá ser muy ilustrativo como información, pero resulta más que aburrido y, por consecuencia lógica, carente de sedimento espiritual que pueda alimentar tu espíritu hambriento y sediento de palabra. Por eso la haré breve. En el capítulo anterior, Isaías nos habla de la gloria de Sion, que con diferencias en más y en menos, sigue siendo tipología de la iglesia genuina, no de las babilonias falsas. Pero en este, comienza con esta alocución que, a todas luces, nos lleva a ver que detrás hay una intencionalidad que parece mucho más moderna y que nos conecta con el Verbo de Vida, que es Jesús el Cristo. No pude continuar mi lectura personal en mi sillón de descanso y relajamiento de cuerpo, alma y espíritu, porque una fuerza hermosa que conozco muy bien me llevó de inmediato a mi oficina de trabajo. Algo había en esto y yo debía escudriñarlo, investigarlo, y al fin darlo a conocer.

Y no me preguntes la causa, el motivo o la razón por la cual aterricé en el cuarto capítulo del evangelio de Lucas, (Que no es justamente el que más utilice en estos tiempos), porque no te la podría explicar. Es como cuando te toca hablar de una revelación que hayas tenido. Lo único genuino que te saldrá es que sabes que sabes que sabes que es eso, pero no sabes ni por asomo como es que sabes lo que sabes. Lindo juego de palabras, ¿Verdad? Estaría muy entretenido si no fuera porque con la palabra de Dios no podemos jugar a los entretenimientos. Se lee u oye, se medita y anida y luego se suelta lo que se recibe. Así funcionó siempre, desde los más antiguos profetas hasta Juan en Apocalipsis. Lucas 4:18-19 = El Espíritu del Señor está sobre mí, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos; A predicar el año agradable del Señor. Con las leves diferencias idiomáticas, el mismo tema, las mismas palabras. Sin embargo, así fue como Jesús se las leyó a sus contemporáneos judíos en su propia sinagoga.

No sé tú, pero yo debo haber leído este pasaje no menos de treinta o cuarenta veces. Me agradaba, me bendecía y me inspiraba a muchas cosas. Pero hoy directamente es como si hubiera cobrado vida y me dijera que hay una serie de perlas escondidas aquí que es necesario encontrar para luego negociar en tanto Él retorna. Negociad en lo que vengo, les dijo a aquellos a quienes les entregó diez, cinco y una mina, como base de inversión a futuro. Conoces esa parábola, ¿Verdad? Hoy estamos aquí para negociar, (Que es prosperar, aumentar, revalorizar, y no estafar, como muchos creen) todo lo que nos ha dado a cada uno, sin que hiciéramos ningún mérito para merecerlo. De hecho, cada uno de nosotros sabe que si tiene algo distinto, que permite servir al Reino con más nivel e impacto que otros, es porque se le ha dado más que a los otros. De lo que no se tendrá que olvidar nunca es que, al que más se le da, más se le demanda. Eso también es palabra de Dios.

Veamos esta palabra al día de hoy. Lo primero que Jesús les dice, es El Espíritu del Señor está sobre mí, Durante mucho tiempo, en sitios supuestamente cristianos, se ilustraba esta escena con la figura de un hombrecito de aspecto lastimoso y ojos de sufrimiento, mirando hacia arriba, donde una paloma blanca le sobrevolaba sobre su cabeza. Lindo, pero lamento decirte que esto es otra cosa. Él les está aclarando, antes de leer, que ese Espíritu le está brindando sabiduría, inteligencia, consejo, poder, conocimiento y temor de Dios, que es como decir, reverencia. Y que por esa presencia en su vida será guiado a toda verdad, tendrá sometido a Él todos sus movimientos, recibirá dirección para la elección de gente en un mismo sentir, lo ayudará a elegir los campos de operación, le dará vida abundante y, esencialmente esencia de la manifestación visible de la Verdad. Contar con esa presencia, te da posibilidad cierta de poseer una visión clara para hacer todo aquello que se te demande, sin caer en egocentrismos humanos tan conocidos.

¿Qué debemos hacer con esa visión? En principio, darle gracias, porque ha sido seguramente respuesta a una oración fiel, firme y persistente. Nadie recibirá nada del Espíritu Santo sin pedirlo de manera persistente y perseverante, día tras día. Quien no lo haga así y crea que con una sola vez será suficiente, está infatuado, engreído y piensa que Dios depende de él para no caerse del trono. Entonces puede acostarse tranquilo a dormir esperando que llegue. Se despertará en la misma condición. El hijo de Dios es pacífico, sereno y con paz, pero no puede ser ni holgazán ni perezoso. Y mucho menos presuntuoso. Una visión llega, generalmente con posterioridad a alguna forma de aflicción, aunque no es excluyente. Hay que tener pureza de corazón para acceder a ella. Es el Espíritu Santo quien la otorga y usa lo que yo llamaría el telescopio de la fe para eso. Hebreos 11:27 lo muestra en un episodio muy conocido, diciendo: Por la fe dejó a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo al Invisible. 

Luego Jesús les explica su misión: Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Ungido, (Jristos) es lo mismo que decir Mesías. En esa lectura, Él los miró a los ojos a todos los que estaban en esa sinagoga, esencialmente a sus líderes, los fariseos, y se los dijo con convicción. El Espíritu me ha ungido, o sea: soy el Mesías que viene a. En el presente, tú no eres Jesús ni llegas nacido del origen divino, pero puedes decirlo del mismo modo que lo dijo Él y como es relatado en el Salmo 45:7: Has amado la justicia y aborrecido la maldad; Por tanto, te ungió Dios, el Dios tuyo, Con óleo de alegría más que a tus compañeros. Escucha; salte de la historia del salmo y entra en el ámbito espiritual de este día. A ti te lo dice. Si eres todo lo que dice arriba, eres portador y apto para todo lo que dice en el final. En su profecía de las setenta semanas, Daniel lo dice en 9:24 de su libro: Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos.

Para dar buenas nuevas a los pobres; He oído alguna vez una interpretación que sostenía que, como el pecado empobrece, Jesús el Mesías vino esencialmente para predicarles el evangelio del Reino a los más pobres. De hecho, tú lo escuchas y no parece ser equivocado, pero si lo tomas desde lo espiritual. Muy bien: un vasto sector del cristianismo lo tomó por lo material, físico y terrenal, y terminó construyendo una doctrina que, con el correr de los años, fue denominada como Teología de la Pobreza. Esto es: mientras menos dinero tienes, más posibilidades de ser salvo tienes. Definitivamente, no. Y te digo por qué. ¿Crees, de verdad, que el pecado empobrece en dinero? Puede ser en algunos casos excepcionales, pero mayoritariamente, si pensamos en la trata de personas, narcotráfico, venta clandestina de órganos y cosas delictivas por el estilo, debería decirte que el resultado, aquí en la tierra, sería el opuesto. Es otra clase de pobreza, amigo, amiga, hermano, hermana. Es la misma clase de pobreza de la que el mismo Jesús habla en las bienaventuranzas. Bienaventurado los pobres de espíritu… ¿Recuerdas?

Por todas estas cosas que los siguientes textos van a mostrarte, es que pecar es algo que va mucho más allá de incurrir en un simple error o equivocación. Pecar es, en primera instancia, decidir como sea desobedecer a un Dios de amor que todo te lo comprende, menos tu rebelión. Mira: Proverbios 6:33 = Heridas y vergüenza hallará, Y su afrenta nunca será borrada. Salomón, aquí, se está refiriendo al pecado de adulterio. Proverbios 23:29 = ¿Para quién será el ay? ¿Para quién el dolor? ¿Para quién las rencillas? ¿Para quién las quejas? ¿Para quién las heridas en balde? ¿Para quién lo amoratado de los ojos? En este caso, tiene que ver con el pecado de fornicación, específicamente, con una ramera. Isaías 1:6 = Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en él cosa sana, sino herida, hinchazón y podrida llaga; no están curadas, ni vendadas, ni suavizadas con aceite. Aquí es directamente con la nación toda de Israel. Con ese pueblo elegido que ahora se ha rebelado. Jeremías 30:12 = Porque así ha dicho Jehová: Incurable es tu quebrantamiento, y dolorosa tu llaga. Por esta causa Jesús dirá luego lo que luego dice.

Y ¿Qué cosa es lo que luego dice? Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; Un corazón quebrantado es otra de las consecuencias constantes del pecado. Sin embargo, tiene algo positivo. Ese corazón, (Que en realidad es el alma) ha recibido un toque del Espíritu Santo, convicción de ese pecado que está cometiendo, un quebrantamiento gigante que sólo puede atenuarse con un consuelo de parte del Señor y su consiguiente perdón. Bueno; tengo una buena nueva: eso existe. Dos frases que reproduce Juan en el capítulo 14 de su evangelio. Una, en el primer verso: No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. La otra, en el verso 18: No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros. Es el Padre, por intermedio del Hijo, y con la guía del Espíritu. Nosotros, este mundo occidental, lo tiene más o menos claro. Ellos, el pueblo judío, todavía no tanto. No entendieron que, según este último texto, si no aceptan de una vez por todas que Jesús es el Mesías de Dios, seguirán huérfanos. ¿Motivo? El anterior: si creen en Dios, también deben creer en su Cristo.

La siguiente, es una expresión no solamente válida para todos los tiempos, sino sobrecargada para estos tiempos que estamos viviendo: ; A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos; ¿Sacó Jesús gente de alguna cárcel romana? No. ¿Le dio vista a los ciegos? Dicho así, masivamente, no. Le devolvió la visión a uno simplemente con una orden, mientras que a otro le hizo lo mismo, pero haciendo barro con tierra y su saliva y untándole los ojos con eso. Solía decir con humor un viejo pastor que, a partir de allí, se creó una división entre “barristas” y “anti barristas”. Es broma, claro…o no tanto, no lo sé. Tratándose de cristianos inmaduros, cualquier teoría o tema será bueno para dividirse. De todos modos, aquí se está hablando de otra cosa. ¿Vino a libertar cautivos del pecado? Sí. Lo hizo y, si se lo invoca y se le cree, hoy lo sigue haciendo, liberta cautivos de Satanás y sus demonios. Pero también vino a libertar a los cautivos de la religión, que son aquellos que suponen que, aunque no crean nada y hagan lo que se les antoja, es suficiente con tres o cuatro ritos tradicionales para cumplir y quedar bien con Dios y su Hijo.

De hecho, por el momento solamente estoy hablando de la religión ritualista, esa que todos conocemos. La que le otorga más valor e importancia a ciertos movimientos y actitudes que se tomen con la finalidad de expiar pecados, que la de asumir un arrepentimiento genuino y un pedido de perdón sincero. Un hombre, supuestamente de parte de Dios, te preguntaba si estabas arrepentido de ese pecado que le habías confesado. Tú le respondías que sí, aunque no estuvieras arrepentido en lo más mínimo, y él te absolvía de ese pecado en el nombre de Dios. Te daba como tarea recitar una serie de oraciones y listo, problema terminado. ¿Problema terminado? Gente condenada, diría yo. ¿Cómo sabía ese hombre que lo que el pecador le había confesado era verdad y, esencialmente, todo el pecado que había cometido? ¿Cómo sabía que ese arrepentimiento era genuino y no meramente protocolar? Sin discernimiento espiritual, imposible. Terminaba, en su ignorancia religiosa, absolviendo por su cuenta a una persona que, en las oficinas del cielo, ni siquiera figuraba como arrepentida. El resto, imagínalo. Y ese es el menor de los problemas que tiene la religión. Hay otros peores. Seguramente lo sabes, no es mi interés hacer una apología sobre eso.

En cuanto a la ceguera, pregunto: Si te encuentras en una disyuntiva respecto a qué dirección tomar en una bifurcación de camino, y ves que para un lado van pocas personas y para el otro, muchedumbres enteras, ¿Cuál elegirás? No me lo digas, lo presiento. ¿Y si esa muchedumbre va rumbo al infierno? Si esto te hizo quedarte un momento con tu mirada fija en la nada, lo celebro. Quizás estés a punto de darte cuenta que ser parte de una mayoría, jamás te será garantía de nada, mucho menos de tener razón o la verdad. Las mayorías nunca tienen ni la razón total ni la verdad absoluta. Apenas tienen una mayoría que, en todo caso, les sirve para ganar alguna elección de algo y luego frustrarse viendo el resultado de su apoyo. Por eso la iglesia genuina de Dios no ha sido, no es, ni creo que llegue a ser nunca en esta tierra, mayoría de nada y en nada. ¿Eso sería tener una mirada selectiva? Tal vez, pero no te olvides que son las minorías las que modifican mundo y futuro. Por eso las hay buenas, regulares, mediocres y horriblemente malas. Allí es donde debes pedir discernimiento y operar en la buena. O sea: en el llamado Remanente Santo.

Luego les dice: A poner en libertad a los oprimidos; Alguna vez en mi país y en mayor medida en otros muy definidos, he visto esta misma frase en pancartas y estandartes portados por partidos de izquierda en manifestaciones de protesta, esencialmente relacionadas con derechos laborales. Que me perdonen los seguidores de don Carlos, pero esto no fue dicho ni escrito con relación al obrero, al peón ni al empleado. Esto fue escrito para el hombre en general, que no necesita ser carenciado ni estar pasando por serias necesidades materiales para sentir en su pecho una opresión desconocida sin origen terrenal. Cualquiera de ustedes que alguna vez la haya experimentado, va a entenderme mucho más rápido y mejor que el resto que, gracias al Señor, no lo han tenido que vivir. La opresión, cualquiera sea su causa terrenal, siempre es producida por un demonio encargado de esa tarea. El va a ingeniarse para que tú te vuelvas vulnerable, ya sea por comodidad, por exceso de confianza o similares y, cuando te vea en esa situación, no dudará en infiltrarse en tu mente y meterte pensamientos que te lleven inexorablemente al stress, la preocupación, la desesperación y su consecuencia cumbre: la depresión.

La gran pregunta que surge, luego de ver esto, es: ¿Cómo se accede a esa libertad íntima? No me gusta dar respuestas en base a un solo verso suelto, por eso lee Juan 8:31-32 = Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en él: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres. Estar EN la Verdad. Eso es conocerla, tener intimidad con ella. Equivalente a estar EN Cristo. Libertad, genuina. Pablo, en Romanos 8:20-21, confirma esto: Porque la creación fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujetó en esperanza; porque también la creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Salir de la corrupción. ¡Nada menos! ¿Solamente mundana? Ya lo sabes. Y el remate contundente se los da a los Corintios, Segunda carta, Tercer capítulo, verso 17: Porque el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad. ¿Te sientes oprimido? Tienes una salida. Busca al Señor y pídele que te llene con Su Espíritu. El resto lo hará Él. Pero acéptalo, asúmelo, obedécelo y créelo. Funcionará.

Y lo concluye con algo que, estoy seguro que dejó pensando muy seriamente a todos aquellos hombres rústicos que lo oyeron en la sinagoga y que hoy todavía produce el mismo efecto en otra forma de humanidad, más…preparada: A predicar el año agradable del Señor. ¿El año agradable? ¿De qué está hablando? Seguramente lo habrás leído tantas o más veces que yo. Por eso pregunto: ¿Lo has entendido? Yo te confieso que, hasta no hace tanto tiempo, muy por encima, casi de manera superficial. Sin embargo, esto de superficial no tiene nada. Esto parece describir el concepto del año del jubileo en el Antiguo Testamento. En el año del jubileo los esclavos fueron liberados, las deudas canceladas, y las cosas empezaron de nuevo. Jesús vino a predicar el año agradable del Señor, una referencia al año del jubileo. Es posible que la razón por la que Jesús regresó a su ciudad natal fue porque era el año del jubileo. Donde Jesús dejó de leer de Isaías, nos ayuda a mostrarnos la naturaleza de la profecía y su relación con el tiempo. El pasaje inicial de Isaías continúa describiendo lo que Jesús haría en Su segunda venida y el día de venganza de nuestro Dios.  Esta es una coma de 2.000 años entre las dos frases.

Voy a compartirte algunas escrituras que hablan de este tiempo. Espero que al oírlas, el Espíritu Santo que mora en tu espíritu, te muestre lo mismo que me ha mostrado a mí. No podría haber distinta visión con un mismo Espíritu Santo, que como ya sabes, es Dios mismo. Y jamás se contradice ni crea confusión. Salmo 32:6 = Por esto orará a ti todo santo en el tiempo en que puedas ser hallado; Ciertamente en la inundación de muchas aguas no llegarán estas a él. ¿Es que entonces habrá un tiempo en el que por más que te desgañites orando, Él no podrá ser hallado? No lo sé, sólo leo mi Biblia. Salmo 69:13 = Pero yo a ti oraba, oh Jehová, al tiempo de tu buena voluntad; Oh Dios, por la abundancia de tu misericordia, Por la verdad de tu salvación, escúchame. Si dice que hay un tiempo de buena voluntad de Dios, es notorio que también hay otro tiempo donde esa voluntad suena diferente. Salmo 95:7-9 = Porque él es nuestro Dios; Nosotros el pueblo de su prado, y ovejas de su mano. Si oyereis hoy su voz, No endurezcáis vuestro corazón, como en Meriba, Como en el día de Masah en el desierto,  Donde me tentaron vuestros padres, Me probaron, y vieron mis obras. 

Aunque desde lo bíblicamente textual, más el anexo de mis comentarios te pueda sonar de otro modo, que te quede más que claro que tanto Jesús en aquella sinagoga, como cualquiera de los que hoy conformamos su cuerpo en la tierra, estamos hablando de buenas nuevas, que es como decir, del genuino, auténtico y poderoso Evangelio del Reino, único con mandato recibido para predicar. Aquí, hoy, has tenido esa confirmación que tal vez necesitabas, no ya para armar un ministerio evangelístico, como pudiste pensar, sino sencillamente una convicción que te lleve, donde cuadre y amerite, a abrir tu boca y dar de lo que tienes. Solamente así podrás inflar el pecho, plantarte delante de quien sea, y repetir lo que Él les dijo en aquella sinagoga hace miles de años atrás. Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros. Con estas palabras Jesús contestó dos preguntas. 1.- “¿De quién escribió Isaías?” Jesús respondió: “Isaías escribió de mí”. 2.- “¿Cuándo sucederá esto?” Jesús respondió: “Isaías escribió que ahora”. ¿Me permites repetir palabras ajenas con vocabulario propio? ¿De quién termina de hablar Néstor? “Néstor termina de hablar de mí”. ¿Y cuándo me dices, Señor, que sucederá esto? “Ya lo dije antes: AHORA”.

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Pese a que la teología tradicional se ha ocupado largamente de examinar, analizar y teorizar respecto al tema de la sangre, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, tendremos que convenir que todavía existen muchos claros y oscuros no del todo iluminados y resueltos. Por lo tanto, ha sido sigue siendo moneda corriente ver, en distintas congregaciones e distintas denominaciones, un uso y hasta un abuso de la sangre como elemento de poder. El material que existe o está a disposición de la mayoría, contiene elementos probos y de calidad, pero todavía no ha logrado, en su difusión a veces masiva, darle al cristiano promedio una visión clara al respecto. Pablo habló de ella en esta su carta a los Efesios, aunque sus conclusiones todavía no fueron suficientes como para que alguien pueda decir con autoridad que sabe perfectamente lo que la sangre fue, es y será. Mira lo que les dice a estos cristianos efesios, partiendo de la base del pasado y lo actual.

Efesios 2: 12 = En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Lo que Pablo les quiere decir es que en los tiempos antiguos, la figura de ese Dios tan particular que los fariseos se encargaban de sostener, era tan lejana que cada hombre y ni hablar una mujer, suponían que debían aferrarse de alguna manera a algún sector del poder reinante, si es que deseaban, no ya tener una vida digna, sino al menos llegar a ancianos. La ley actuaba de modo contrario a como Dios la había diseñado y la gente, por ello, suponía que, si la cumplía al menos en parte, estaba garantizada su religiosidad y la recompensa por ella. (13)  Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. ¿A qué le adjudica Pablo el haber acercado a la gente a ese Dios lejano? A la sangre. Cuando dice la sangre, es obvio, se refiere a la que derramara Jesús en la cruz del calvario, y que actuara como expiación por los pecados pasados, presentes y futuros de toda la humanidad.

Nosotros tenemos escasa pero suficiente información para ver a la sangre de distintas formas: Por ejemplo, como un signo de fragilidad, de herida, de muerte, pero también hablamos de sangre como el ‘elemento vital’. La sangre hace que nuestros cuerpos estén sanos y vivos. Puede, a través de una transfusión, ayudar a otros a vivir. La vacunación, fíjate, cuando es seria y bien plasmada, le da a nuestra sangre la capacidad de resistir las enfermedades. Pero, la sangre de Cristo hace mucho más, sin dudas. Por eso será bueno quedarte a descubrir con nosotros el poder de Jesús y de su sangre. La palabra sangre se usa mucho en la Biblia. El Antiguo Testamento a menudo habla del poder purificador de la sangre durante los sacrificios. Esto se puede leer en Levítico 17:11 para comprender por qué la gente creía en los sacrificios. Porque la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado para hacer expiación sobre el altar por vuestras almas; y la misma sangre hará expiación de la persona. ¿Qué pasó con aquellos que no hacían sacrificios regulares en los tiempos del Antiguo Testamento?

También es cierto que se abusaba fácilmente del sistema de sacrificio del Antiguo Testamento. A menudo se ofrecían sacrificios sin un verdadero arrepentimiento. También puedes leer Isaías 1: 11-17 para comprender cómo piensa Dios. Dice: ¿Para qué me sirve, dice Jehová, la multitud de vuestros sacrificios? Hastiado estoy de holocaustos de carneros y de sebo de animales gordos; no quiero sangre de bueyes, ni de ovejas, ni de machos cabríos. ¿Quién demanda esto de vuestras manos, cuando venís a presentaros delante de mí para hollar mis atrios? No me traigáis más vana ofrenda; el incienso me es abominación; luna nueva y día de reposo, el convocar asambleas, no lo puedo sufrir; son iniquidad vuestras fiestas solemnes. Vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas solemnes las tiene aborrecidas mi alma; me son gravosas; cansado estoy de soportarlas. Cuando extendáis vuestras manos, yo esconderé de vosotros mis ojos; asimismo cuando multipliquéis la oración, yo no oiré; llenas están de sangre vuestras manos. Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos; dejad de hacer lo malo; aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al huérfano, amparad a la viuda.

Ahora bien; La sangre está en todas las Escrituras, pero ¿Qué significa La Sangre De Cristo para nosotros? Josué 2:18-19 dice: He aquí, cuando nosotros entremos en la tierra, tú atarás este cordón de grana a la ventana por la cual nos descolgaste; y reunirás en tu casa a tu padre y a tu madre, a tus hermanos y a toda la familia de tu padre. Cualquiera que saliere fuera de las puertas de tu casa, su sangre será sobre su cabeza, y nosotros sin culpa. Mas cualquiera que se estuviere en casa contigo, su sangre será sobre nuestra cabeza, si mano le tocare. Rahab, la mujer a la que se habla en este pasaje, era una ramera en la ciudad de Jericó. Cuando los israelitas llegaron a poseer la tierra, su ciudad estaba destinada a la destrucción, y ella junto con ella. Pero ella fue entregada, y su vida se transformó, simplemente atando un cordón escarlata en su ventana. Este cordón representaba la sangre del Señor Jesucristo y apuntaba hacia el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. De hecho, toda la Biblia trata sobre Jesucristo y Su redención por sangre, y encontrará este hilo escarlata en toda la Palabra de Dios.

Hay dos textos que son clave. En Éxodo 12:13, Dios dice: Cuando vea la sangre, pasaré de ti. Y en Hebreos 9:22, el autor declara que: sin derramamiento de sangre no hay remisión de pecados. Su sangre nos redime. Había un precio contra nosotros que no podíamos pagar, pero La Sangre De Cristo nos redimió. 1 Pedro 1:18-19 dice: Por cuanto sabéis que no fuisteis redimidos con cosas corruptibles… sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin defecto y sin mancha. Asimismo, su sangre nos lleva a la comunión con Dios. A eso lo vemos en el texto que estamos examinando ahora en Efesios. Su sangre nos reconcilia con Dios. El hombre, por naturaleza, está en guerra con Dios; y solo podemos acercarnos a Dios en sus términos de paz: la expiación de sangre. La Biblia dice en Colosenses 1:20, Y habiendo hecho la paz por medio de la sangre de su cruz, por él reconciliar todas las cosas consigo mismo…

Su sangre limpia. No solo elimina el castigo del pecado, también elimina la contaminación. No me importa el pecado que hayas cometido. la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado dice 1 Juan 1: 7. Su sangre te da poder sobre el reino de las tinieblas en todo su conjunto, porque preponderantemente, es la sangre lo que más teme Satanás. Apocalipsis 12:11 dice: Y lo vencieron [Satanás] por la sangre del Cordero… El diablo no quiere que aprendas acerca de la sangre. ¡Lo odia! Por esa razón no me extrañaría que hoy mismo, ahora, te esté poniendo alguna traba u obstáculo para que escuches o leas esto. Ten calma, es parte de tu guerra personal. Sólo pelea, los ángeles y el poder de Cristo harán el resto. De hecho, antes de que este planeta llegara al espacio, Dios había determinado en Su corazón que enviaría a Su Hijo a morir en la cruz. ¡Qué maravilloso es trazar el hilo escarlata de La Sangre De Cristo tejido a lo largo de la Biblia! Cuánto más maravilloso experimentar su redención personalmente. ¡Alabado sea Dios por la sangre de su Cordero!

Cuando alguien invoca La Sangre De Cristo en sus oraciones por algo que cree que debe hacerse, en realidad está invocando la muerte sacrificial de nuestro Señor para sus propósitos. Sin embargo, una revisión de las referencias a La Sangre De Cristo en el Nuevo Testamento revela que la muerte de Cristo no tiene relación con las súplicas por tales cosas. Entonces, ¿a qué se refiere La Sangre De Cristo? En primer lugar, La Sangre De Cristo, es decir, su muerte, nos abrió el camino de la salvación de nuestros pecados. Su sangre redimió o compró nuestra salvación. Por todo esto, el mismo Pablo pero en Romanos 3: 24,25 nos dice: Siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios ha puesto como propiciación mediante la fe en su sangre, para declarar su justicia para la remisión de los pecados que son pasado. Pablo nos enseña, también, que compartimos con otros creyentes el recuerdo de la muerte de Cristo hasta que Él venga por nosotros cuando participamos de la comunión. Fue la sangre derramada de nuestro Señor Jesucristo, Su muerte, lo que nos salvó del pecado y nos dio vida eterna con Él.

Y en último lugar, aunque habría mucho más para decir, vemos que su sangre, es decir, su muerte, nos ha proporcionado un acceso a Dios que la humanidad nunca antes había tenido. Hebreos 10:19 dice: Teniendo, pues, hermanos, confianza para entrar en el Lugar Santísimo por La Sangre De Cristo. Antes de la muerte de Cristo, los gentiles no tenían ninguna esperanza de acceder a Dios. Los judíos tenían acceso, pero solo por y a través de su sumo sacerdote. Y podía entrar al lugar santísimo en el templo solo una vez al año, y luego con la sangre de los animales para la remisión de los pecados para él y la gente. Ahora, por La Sangre De Cristo, es decir, después de Su muerte, todos, tanto judíos como gentiles, podemos tener acceso directo a Dios.  La Sangre De Cristo nos ha redimido del pecado y nos ha dado acceso a Dios. Podemos agradecer a Dios que tenemos acceso a Él a través o por La Sangre De Cristo, pero nuestras oraciones deben hacerse en Su Nombre, y no por Su sangre. En algunos sitios en los que recuerdo haber estado, deberían tomar nota de esto y pegarlo en sus púlpitos, como parte del bosquejo. 

Vuelvo a Efesios, versos 14 al 16 = Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación, aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades. ¿Quieres que te diga lo primero que viene a mi mente cada vez que leo este pasaje? ¡Qué bueno sería que se reiterara en letras lo suficientemente grandes como para ser leídas aun por los hombres más miopes, tanto de su vista natural como de la espiritual! Y que, una vez construido un enorme letrero, fuera colocado en un lugar más que visible en la ONU, por ejemplo. Fui periodista y sé que sin chequeo reiterado de información y sin pruebas legales, no se puede hacer mención específica de nada, pero tengo certeza que todos ustedes que hoy me leen, tienen suficiente inteligencia divina como para saber de qué o quienes estoy hablando.

Porque hasta dónde me ha tocado ver en esta vida, la esencia de la paz siempre es dual, del mismo modo que el causal de la separación que de la lucha. Paz, no es una mera sensación emocional o corporal. Paz significa estar unidos con alguien o algo, y también poner fin a la hostilidad con algo o alguien. Está escrito que cuando digan “hay paz, hay paz”, será cuando peor vengan las cosas. Hoy hay paz en un cincuenta por ciento del planeta, si contamos guerras, escaramuzas, actos terroristas o simplemente desajustes sociales fuertes por las causas que sea. Y ese cincuenta por ciento que supuestamente vive en paz, está en guerra con sus propias veleidades, frivolidades, necesidades, carencias y agresividades. ¿Puede ser feliz el hombre así? No. Todos sabemos que no, pero lo disimulamos por religiosidad. El hombre sólo puede tener gozo, que incluye paz, indefectiblemente, sólo si está refugiado en Cristo y escondido en Él. Cuando Pablo les escribe a los Colosenses, les desea que la paz de Dios gobierne sus corazones. Y eso, les aclara, sólo puede darse si se unen en un solo cuerpo, tal como fueron llamados. Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu.

Versos 17 y 18 = -Y vino y anunció las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos, y a los que estaban cerca; porque por medio de él los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre. Está más que claro que todo esto se refiere a judíos y gentiles. Nosotros somos los gentiles que estábamos lejos, y los que estaban cerca eran los del pueblo judío. ¿Sabes qué? Cuando somos testigos directos o indirectos de esos vaivenes y enfrentamientos teológicos o de cualquier otra índole que todos hemos visto u oído alguna vez, No podemos menos que recalar en lo que se lee al final. Por medio de Jesús el Cristo, los unos y los otros, esto es, judíos y gentiles, tienen entrada al Reino de Dios por un mismo Espíritu, que es el Espíritu Santo. ¿Se está viviendo eso, hoy? No. ¿Motivos? Egocentrismos diversos. Orgullos insostenibles. Soberbias del poder. Intereses humanos, materiales, económicos, raciales, clasismos odiosos y repugnantes. De uno y el otro lado, aquí no puedes tomar partido conforme a lo que te corresponda porque no es eso lo que nos demanda. Lo viene diciendo desde el inicio.

Dios le habla a Isaías y entre otras cosas le dice por la iniquidad de la codicia de ellos, Él se enojó y los hirió, escondió su rostro y se indignó. Sin embargo, el pueblo siguió rebelde por el camino que le dictaba su endeble corazón y no por el que su Dios le había trazado. Sin embargo, dice que Él los sanará, los pastoreará, les dará consuelo. Tanto a él como a todos los que guardan luto. Y traerá paz al que está lejos, que es el gentil, y al cercano, que en ese momento es el judío. También los salmos hablan de esos lejanos y cercanos. Mira como lo dice el 148 cuando señala: Él ha exaltado el poderío de su pueblo; Alábenle todos sus santos, los hijos de Israel, El pueblo a él cercano. Creo que no es necesario definir que si uno es Israel, el pueblo cercano se trata de los gentiles. Pablo termina de confirmarlo con nombre y apellido a modo de ejemplo. En su primera carta a los Corintios, capítulo 12 y verso 13, dice: Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu. Judíos y griegos, esclavos o libres. Un mismo Espíritu. ¿Tú crees que no existe gente de mucho prestigio que cree sinceramente que tendrán entrada por un lugar especial por fuera de donde entrará el grueso de la población de menos predicamento?

Versos 19-22 = Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor; en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu. Vivas donde vivas, ¿Qué es un extranjero para ti? Sencillo. Alguien que ha venido de otro país al tuyo. El que habita en cualquier nación que no es la propia. ¿Y qué cosa es un advenedizo? En síntesis, alguien que llega a una posición que no le corresponde o a un lugar en el que es considerado como un extraño. Que te quede claro cuando recibas algunas de esas hermosas y educadas burlas con que nos agasajan a los creyentes: tú no eres ninguna de estas dos cosas. ¿Y qué eres? Un conciudadano de los santos. Alguien que vive en una misma ciudad que los santos. Un compatriota, si deseas llamarlo así, de los santos, alguien de su misma nacionalidad. O sea, lo dicho hace poco tiempo en un audio editado: ¡No Somos Ciudadanos de Segunda Categoría! Dios es Nivel Uno. Nosotros, Su imagen y semejanza, Nivel Uno. Categoría de Hijos, por medio de Cristo.

Y algo que me quedó sin decir. Si no somos extranjeros en la nación del Reino, tenemos los mismos derechos de ciudadanía que todos los demás súbditos del Rey de reyes y Señor de señores. Y no somos advenedizos porque cualquier posición o rango, (Hablando estrictamente en el ámbito espiritual, nada que ver con eclesiología), nos las hemos ganado en buena ley y el propio Rey nos ha ordenado en cada sitio en el que estemos. Dios ordena tu calidad de ministro. El hombre no puede ordenarse entre sí porque no tiene ese mandato. En Filipenses 3:20-21 Pablo dice: Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo; el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas. Increíble, ¿Verdad? Lo lees y dices: ¿Todo eso es mío? Sí. Todo. Con los Gálatas es más claro, aún. Les expresa: Así que, según tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe. ¿La familia de la fe son todas las personas que asisten a iglesias cristianas? No. Sólo los redimidos.

Y luego os dice que integraremos esa familia de Dios edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas. Hay que aclarar, porque no es de menor importancia, que los apóstoles y profetas que Pablo menciona aquí, no tienen nada que ver con lo que él mismo determinará en el muy conocido versículo de 4:11. Aquí se está refiriendo a los apóstoles fundadores, que sí son de los que habla Juan cuando escribe en Apocalipsis 21:14: Y el muro de la ciudad tenía doce cimientos, y sobre ellos los doce nombres de los doce apóstoles del Cordero. En cuanto a la piedra del ángulo que es Jesucristo, esto ya tiene un adelanto en Mateo 16, cuando sucede el episodio en el que Pedro es el único que lo define como el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Allí él responde: Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. Imagínate una pirámide, como las que seguramente habrás visto más de una vez en videos, fotos o, en el mejor de los casos, personalmente en Egipto. ¿Cómo se construían? De abajo hacia arriba. La base y de manera escalonada hacia arriba. El hueco que quedaba para el final, en la cúspide, era llenado por una piedra especial denominada “piedra del ángulo”. Así se edificó la iglesia, dejando para el final, con la llegada de Jesús, la piedra, o la roca, como mejor te agrade, para completarla.

Ahora bien: si nosotros, como miembros de esa iglesia gloriosa y genuina; como parte del cuerpo de Cristo en la tierra, no edificamos correctamente y según el plano o diseño elaborado por la arquitectura celestial de Dios Padre, podremos construir una pirámide muy bonita, que sirva para el lucimiento de todos los obreros que participaron de eso y para pavonearnos delante de los turistas que llegan a ver la maravilla, pero no nos quedará en la parte superior la concavidad justa para que quepa esa piedra final, la que da el rótulo de consumado es a toda la obra. Y por lo tanto, tendremos una edificación espectacular, pero Cristo no podrá ser la piedra de ese ángulo, que equivale a decir la cabeza de todo lo restante. Y nos convertiremos en otra triste Babilonia más, ocupada y súper ocupada en armar shows, fiestas, música, danza, divertimento y entretenimiento carnal, sólo embardunado con un barniz religioso a partir de discursos humanísticos, sociales, psicológicos o meramente teológicos, auto denominados pomposamente como mensajes o predicaciones. Eso no es Jesús. Eso no es Cristo. Eso no es Espíritu Santo. Eso no es Dios.

Es tiempo de bajar esa velocidad supersónica impresa en las cosas de Dios, operando con llamativa prisa para llegar no se sabe dónde, porque hay un camino para recorrer y, justamente, la cualidad y calidad del creyente se fundamenta y sustenta en la sobriedad con la que transite ese camino. Los templos de mampostería nos pueden ser útiles para reunirnos y tejer estrategias de combate en pos de la recuperación del Reino usurpado, pero de ninguna manera pueden terminar siendo verdaderos ídolos de adoración singular. Uno de los peores errores que hemos cometido a lo largo de estos más de dos mil años, ha sido el de inventar estructuras nuevas y dinámicas con la excusa de que sirven para adorar mejor a Dios, y terminar adorando la estructura que nosotros creamos, que es lo mismo que decir, adorando a nuestro yo. No por nada Pablo les escribió, en su primera carta a los Corintios, esto: ¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es. No me gusta ser apocalíptico ni tremendista, pero me temo que estamos mas cerca de destruir que de construir. Y eso, eso tampoco es Dios, aunque hablemos de Él todo el tiempo.

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¿Cuántas palabras lindas y llenas de bendición hemos oído? Yo, decenas. Listo. Se acabaron los tiempos de hablar como único vehículo posible. ¿Has oído hablar de gobierno? Si eres bíblico y literalista ciento por ciento, seguramente no. Nuestra Biblia, al menos la tradicional versión Reina Valera, no contiene esa palabra, así como la presento, en singular y en modo individual. Otras versiones sí la traen, pero en algunos casos no parecen transitar dentro de lo absolutamente confiable. El hombre es inteligente y conoce mucho de estrategia. Y eso está bueno, porque a esa inteligencia se la ha dado Dios que también de estrategia sabe un rato largo. Pero cuando esa inteligencia se convierte en astucia y la estrategia en estratagemas, entonces mucho me temo que ingresamos en la jurisdicción de un reino respetable y respetado, pero que no es el Reino de nuestro Padre al cual pertenecemos por adquisición con precio de sangre.

Tú y yo vivimos en lugares distintos. En el caso de mis compatriotas argentinos, separados por metros o kilómetros, dentro de un mismo territorio y con similar cultura heredada. En el caso de todos los que viven en otros lugares de nuestro ancho mundo, entonces las diferencias se amplifican bastante porque, a la distancia geográfica natural, hay que añadirle la cultural. Aquí en Argentina llamamos países hermanos, a los que comparten frontera o sentimos cercanos. Pero la cruda realidad es que, culturalmente, ni siquiera nos parecemos a los que consideramos más cercanos y afectivamente más unidos. ¿Y eso es malo? No, porque cuando naces en una tierra, heredas todo o casi todo lo que esa tierra trae desde su propia historia. Y cada país de esta América ha edificado su historia a partir de distintos elementos. Algunos, con más o menos dolor que otros, pero todos con una marca, con un sello especial que identifica.

Y es a partir de todo eso que luego, en el momento en que cada lugar de esta tierra dispone elegir sus autoridades, a las personas que habrán de administrar lo que, -les aseguran-, les pertenece, que es una nación o un país, la o las personas que eligen, pueden ser de mayor o menor idoneidad, de mayor o menor compromiso, de mayor o menor eficiencia, pero en función y razón de sus parecidos culturales, en definitiva, serán un calco de la mayor parte de aquellos que van a gobernar. Porque si han sido electos, es porque una mayoría les otorgó su voto, que es como decir, su respaldo y su identificación con sus personas. Si se elige un gobernante honesto, es porque en ese país la mayor parte de sus habitantes lo son. Si se elige a alguien que luego dejará en evidencia que es corrupto, será porque la inmensa mayoría que lo eligió, se le parece. El problema es que una enorme mayoría cree que sabe lo que sabe, porque simplemente alguien se lo contó. ¿Nadie va a preguntarse si eso que les contaron es verdad o sólo una artimaña política? Fui periodista, pero a las operaciones de prensa a favor o en contra de, no las inventé yo. Estaban. Y me peleé con ellas años y años.

Eso es, en grandes rasgos, las particularidades de un gobierno humano. Que son aquellos a los que nuestras biblias nos dicen que debemos sujetarnos y obedecer. De hecho, ninguna versión de esas biblias nos dirá que ese mandato debemos cumplirlo, aunque esas autoridades nos ordenen delinquir o sencillamente pecar. No conozco demasiados modelos humanos de desobediencia a ese mandato, pero sí conozco a Jesús, y me basta. A Jesús no lo mataron los romanos, ellos sólo fueron los brazos ejecutores de una crucifixión ordenada por el Sanedrín, esto es, la iglesia oficial a la cual supuestamente debía pertenecer Jesús. Comenzando por aquel centurión romano que le pidió que sanara a su siervo, continuando con el `propio Pilato, que no tenía intención ni deseo de ejecutarlo y concluyendo con ese simple soldado que, no por crueldad ni por maldad decidió clavarle la lanza en el costado, sino que lo hizo, creyendo que aún vivía, para que no sufriera más.

Jesús no tuvo problemas con el gobierno de su tiempo por una sencilla razón: Jesús era gobierno, desde su innegable autoridad espiritual. El problema Jesús lo tuvo con la religión, representada por el liderazgo fariseo, y por sus propios paisanos religiosos, que decidieron elegir salvar a Barrabás y condenarlo a Él. Ninguno logró entender ni saber que no fueron ellos los que lo mataron, sino que Jesús vino exactamente a pasar por eso para expiar de una vez y para siempre el pecado ancestral de cada uno de nosotros. Que los romanos no cayeran en cuenta de esto, es casi lógico. Ellos estaban absolutamente fuera de toda espiritualidad santa. Pero sí fue un impacto que el Sanedrín no lo entendiera. Que no es algo que nos asombre, ya que todavía sus herederos étnicos, siguen sin entenderlo, aunque crean en el Dios que es su Padre.

Y los creyentes de este tiempo, ¿Cómo nos comportamos con relación a los gobiernos terrenales? De manera muy despareja, no hay una línea conducente. Más allá de los que leyeron la Palabra de Dios y la entendieron, en el resto de los auto proclamados cristianos, hay partidarios de la derecha, de la izquierda, del centro y de algún que otro invento regional que pueda servir para acceder a un poder en serio. Un país con un gobierno que financia e incentiva un matrimonio de personas del mismo género, o sanciona leyes que aceptan un aborto por simple decisión de la mujer que lo desea y es, -dice- dueña de su cuerpo, ¿Qué forma de cristianos tiene en sus iglesias capaces de apoyar esto? Un país con un gobierno autoritario, que no acepta nada que no provenga de sus directivas, pero que puede ocultar ciertos sucesos graves, como la pedofilia de poderosos y el abuso de menores víctimas inocentes de la miseria ocasionada por programas que solo enriquecen a los más ricos y empobrecen a los más carenciados, ¿Qué clase de cristianos tienen sus iglesias cuando son capaces de apoyar algo así?

Cristianos sólo por nominación. Van a una iglesia, leen sus biblias y en público oran de un modo que pueden romper cristales por la potencia y enjundia. Pero en el fondo de sus corazones no terminan de creer que tienen suficiente poder como para, incluso, cambiar el derrotero de una nación. ¿No dice la Palabra que la oración de UN justo tiene más poder que una manifestación de miles de no creyentes? Claro, pero para que eso sea una realidad palpable, hay que acceder a la categoría de justo, que no se obtiene sólo por congregarse cada semana o por cantar en la plataforma o, incluso, predicar un lindo sermón. Justo es el obediente a la voluntad de Dios, y de esa calidad y cualidad, no hay precisamente abundancia. Entonces, con el argumento de hacer cosas para la iglesia como estructura, eligen acercarse a los gobiernos terrenales. Y en ciertos casos, hasta fundando fuerzas políticas con esa finalidad.

Esto, que a primera lectura no parecería ser grave, ya que todos sabemos que para cualquier obra que una congregación encare se necesita buen dinero para sustentarla. Y una cercanía a esferas de gobierno garantizarían, al menos, contar con los elementos financieros y materiales como para llevar adelante cualquier obra. ¿Cuál es el error? En primer término, y no es algo menor, quedar cautivos y sujetos a la voluntad de grupos y hombres en su gran mayoría no creyentes y hasta opositores a la fe en Cristo. En segundo lugar, convertirse en cómplices de todo lo que esa fuerza política pueda ejecutar. Y con una mano en el corazón, respóndeme: ¿Cuántas fuerzas políticas conoces que hayan llevado a cabo más obras santas que profanas? Y el tercer elemento es con el que comencé este tema: la ignorancia total de buscar el poder humano, terrenal y secular, cuando estamos investidos de todos los elementos para ser gobierno por el simpe hecho de estar EN Cristo.

¿Coincides conmigo que nuestro Dios es quien gobierna todo el universo de todos los universos y galaxias, y que como tal gobierna de manera inequívoca y absoluta todo nuestro mundo? Si de verdad eres creyente maduro, es obvio que coincides con esto. ¿Y qué parte de la creación decidió formar Dios nada menos que a Su imagen y semejanza? Al hombre. A nosotros. Entonces, ¿Cuál sería el texto bíblico que dice que, a pesar de ser imagen y semejanza de Dios, nosotros no tenemos sus mismas virtudes? Ninguno. No sólo no existe tal pasaje, sino que los que están en mi Biblia, dicen exactamente lo contrario. Que sí tenemos todas las virtudes del Señor porque por esa razón nos formó a su imagen y semejanza. Y que podemos hacer, -por ejemplo-, todas las cosas que Jesús hizo durante su ministerio terrenal y aún mayores, porque Él mismo nos aseguró que eso ocurriría porque Él iba al Padre y su poder nos sería transferido.

Con todos estos elementos en nuestras manos, y partiendo de la base de que no son cosas que se me han ocurrido a mí o que en un ataque de fantasía he resuelto inventar para entretener a mis escuchas, sino auténticas verdades bíblicas, la pregunta me surge sola: ¿Por qué razón nada de esto todavía ha sucedido, al menos en volúmenes que permitan cambiar sociedades corruptas, impías, pecadoras y pervertidas? Porque sólo nos hemos limitado a escuchar hermosas predicaciones, leer nuestras biblias casi por compromiso, orar por formalidad y creer todo aquello que evidencie tener cierto grado de racionalidad. Porque hacemos lo que podemos mientras estamos vivos y tenemos una vaga idea de lo que nos puede acontecer el día que partamos de este mundo. O sea: pese a lo que hemos leído y oído centenares de veces, todavía estamos cautivos por el temor a la muerte y sin terminar de creer de verdad que apenas es un tránsito hacia otra dimensión.

No voy a hacer un estudio bíblico, sólo voy a compartirte algunas escrituras que fundamentan lo que digo: Génesis 41:40: Tú estarás sobre mi casa, y por tu palabra se gobernará todo mi pueblo; solamente en el trono seré yo mayor que tú. Esto se lo dijo Faraón a José, pero es un calco de lo que hoy te diría Dios a ti mismo. Estás ordenado por la oficina divina para gobernar. 1 Samuel 8:20: y nosotros seremos también como todas las naciones, y nuestro rey nos gobernará, y saldrá delante de nosotros, y hará nuestras guerras. Aquí ya va tomando más forma actual. La nuestra es una ciudadanía sobrenatural, no terrenal, donde nuestro Rey nos gobierna y, por medio de cada uno de nosotros, desplegará todo su poderío para llevarnos a vencer en todas nuestras guerras, eminentemente las espirituales.

1 Reyes 3:9: Da, pues, a tu siervo corazón entendido para juzgar a tu pueblo, y para discernir entre lo bueno y lo malo; porque ¿Quién podrá gobernar este tu pueblo tan grande? Vivimos, mayoritariamente, bajo sistemas democráticos. No hay modo de adaptar a eso nuestro sistema monárquico. Lo más parecido a un acto electoral democrático que hay en nuestras biblias, es cuando Pilato le pide al pueblo que elija entre Jesús y Barrabás, a quien quiere salvar de la muerte. Y su resultado no es algo que justamente nos haga sentir satisfechos. Job 34:17: ¿Gobernará el que aborrece juicio? ¿Y condenarás tú al que es tan justo? Esto, directamente, es una sentencia que anula cualquier posibilidad de gobierno a quien no sea un hijo de Dios Lo sabemos: ¿Qué gobierno humano reconocerá errores y se enjuiciará a sí mismo por ellos? No existe eso en todo el planeta.

Zacarías 3:7: Así dice Jehová de los ejércitos: Si anduvieres por mis caminos, y si guardares mi ordenanza, también tú gobernarás mi casa, también guardarás mis atrios, y entre estos que aquí están te daré lugar. Aquí tienes una disposición divina que te capacita para gobernar sobre lo que Dios decida colocarte. Que de ninguna manera habla de gobiernos terrenales del modo clásico y tradicional que poseen, ya sean presidencialistas o legislativos. Esto es un gobierno que está por encima de todos los gobiernos humanos. 1 Timoteo 3:4-5: que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad (pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿Cómo cuidará de la iglesia de Dios?) Pablo es claro y contundente. Si no te da la categoría espiritual para ser cabeza de tu hogar conforme al diseño divino, no podrás ejercer gobierno sobre la iglesia y mucho menos aspirar a ser el justo que cambie tu nación.

Y para finalizar este repaso bíblico anexo, te dejo lo que relata Mateo 20:25-28: Entonces Jesús, llamándolos, dijo: Sabéis que los gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad. Mas entre vosotros no será así, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo; como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos. Si quieres conocer la opinión de Dios respecto a los gobiernos humanos, aquí la tienes sintetizada en boca del Hijo. Si un gobernante humano ha sido elegido para administrar los bienes de todos los habitantes del país que lo ha elegido como administrador, ¿Por qué termina enseñoreándose de ellos como si fuera su propietario? Por ambición, corrupción, soberbia y egocentrismo. ¿Puede alguien que se rotule como cristiano, gobernar así? No. Pero tú y yo hemos visto eso muchas veces.

¿Cuáles son las características del hijo de Dios que muestra Jesús en este texto? Humildad. Pero humildad real, no simulada ni fingida para la foto o el video promocional. Ser gobierno es sinónimo de servir, no de ser servido. Ser gobierno implica dar nuestra vida por las personas y no exponer las suyas en nuestro favor. ¿Cuántas guerras y muertes inocentes se hubieran evitado, simplemente cumpliendo con esto? Porque en las guerras no mueren los que deciden librarlas, sino aquellos que son enviados a combatir en defensa de los intereses hasta personales de los que decidieron declararla. Esto en modo alguno es justicia. Porque una cosa es una guerra en defensa de la libertad de las personas y otra muy distinta es pelear en defensa de intereses expansionistas, odios raciales, apetencias por riquezas o disposiciones de logias de alto poder. Muy genuino es que Jehová es varón de guerra, pero no de esta clase de guerras que hoy vemos en distintos puntos del mundo. La guerra que Jehová pelea por y con nosotros, es la que libramos contra el reino de las tinieblas, que es el usurpador del Reino de los Cielos del cual somos integrantes.

Muy bien. Dicho todo esto, sólo me resta implementar en favor de mi país ese gobierno que poseemos desde que pasamos de nuestra vieja vida a una nueva EN Cristo. Yo lo hago por mi país porque por ese motivo mi Señor me hizo nacer aquí. Tú, donde quiera que vivas, puedes hacerlo por el tuyo por la misma razón. El poder para producir cambios lo tienes exactamente igual que yo y que todos los que estamos dispuestos a creerlo y ponerlo por obra. Sólo hay que aclarar algunos puntos para que nadie se confunda o nos confunda. A esta altura de mi vida y con todo el camino que he recorrido, tanto en lo secular durante un largo lapso, como lo espiritual, desde hace ya mucho tiempo, no tengo en mente formar ningún grupo de nada, ninguna fuerza política terrenal de nada, ni trabajar para ninguna estructura humana de ningún signo. Lo único que pienso utilizar es ese poder que nos ha sido entregado, con oración, declaración, decreto y activación.

Si todos los días oro, declaro, decreto y activo que mi país será gobernado por hombres honestos, íntegros y responsables, con clara empatía por todas las necesidades que existen, voy a creer que el Espíritu Santo moverá todo lo que haya que mover para que eso se produzca. Pero, atención con esto que no es menor: será en beneficio de mi país, la República Argentina, y de todos los que somos sus habitantes, pertenezcamos a la clase social que pertenezcamos. Nosotros haremos nuestra parte, poniendo esfuerzo, dedicación, trabajo, responsabilidad, honestidad y cumplimiento con todo lo que nos corresponda y el gobierno que Dios ponga posibilitará que todo eso no se pierda, rinda beneficios para todos y eleve el standard de vida de los que luchan por mejorarlo. Ese es el modo más justo. Batallar sólo en favor de la clase social a la que pertenezco, aunque sea comprensible desde lo humano, en el ámbito espiritual seguirá siendo una manera egocéntrica y hasta corrupta de actuar. Y eso no es para un hombre de Reino.

Te pegunto: ¿Crees que esto sea posible? ¿Crees que Dios moverá toda su potencia a favor de lo que le pidas? Mateo 21:22: Y todo lo que pidiereis en oración, creyendo, lo recibiréis. Marcos 11:24: Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiréis, y os vendrá. Juan 14:13: Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Juan 15:16: No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros, y os he puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, él os lo dé. Basta. No necesitamos gobiernos que crean que sólo deben ayudar a los más pobres quitándole a los más ricos. Tampoco necesitamos gobiernos que crean que sólo deben ayudar a los más ricos que los apoyan y aprovecharse explotando a los más pobres. Tú llámale como quieras a estos dos polos, yo elegí llamarlos injustos. Sólo un detalle: revisa el contexto de estos pasajes que te compartí. Vas a ver que todo eso tiene condicionamientos previos. Si no los cumples, Dios no oye tu pedido.

Tú eres el depositario de todas las virtudes de nuestro Dios el Padre, de nuestro Dios el Hijo y de nuestro Dios el Espíritu. Si definitivamente no somos capaces de creer esto, al menos una vez, y jugarnos como guerreros que somos en beneficio de la tierra donde vivimos y para que ese Dios nuestro sea honrado y glorificado, todos estos años que hemos transitado como supuestos cristianos, no habrán servido nada más que para jugar a una religión que, como tal, no nos aporta absolutamente nada. Apenas algunos ritos, costumbres, tradiciones, muletillas, entretenimiento disfrazado de culto, alabanza y adoración disfrazada de música rítmica o lenta y enseñanzas tan profundas y rebuscadas que aun todos los que no entienden nada adopten rostros de solemne aceptación y sigamos cada día, cada semana, cada mes, cada año viviendo en una religiosa cautividad de los rudimentos mundanos porque son los únicos que nos funcionan. Eso, se sigue llamando babilonia, y es una mentalidad que es necesario erradicar, por más que pensemos que estamos renovados y en el buen camino.

Según Malaquías 3:10, Dios mismo nos autoriza a probarlo. Y en mucho más que en la tremenda guerra de sacarle algo a nuestra billetera. Podemos probar el poder de Dios en todo aquello que, por discernimiento espiritual y bajo la guía del Espíritu Santo, tengamos dirección para batallar. Es una guerra, obviamente, y como tal tiene sus riesgos y hasta sus pérdidas. Pero estamos aquí para devolverle al Padre Su Reino que hoy todavía está usurpado por el dios de este siglo, o de este sistema si lo quieres mejor traducido. Si hasta hoy habías pensado sólo en ti, en tu familia y en la seguridad de ser salvos y pasar la eternidad con Él, no te lo censuro porque es muy cierto y genuino. Sólo que el día que nos encontremos cara a cara con Él, caeremos en cuenta que no aterrizamos un día en la panza de mamá sólo para vivir lo mejor que se pueda y luego morirse para retornar de donde vinimos.

Estamos aquí con un propósito y una misión que, hasta hoy, conforme a lo que se puede ver a tu alrededor, todavía no estamos cumpliendo. Y eso, amado hermano, hermana, amigo o amiga, es una asignatura pendiente que no podemos ni debemos dejarle como carga innecesaria a las generaciones que nos siguen. No sé cuantos años terrenales tendremos cada uno de los que hoy compartimos todo esto tendremos aquí por la gracia del Señor. Lo que sí sé, es que cuando se cumpla cada ciclo de cada uno, ese pueda pararse frente a Jesús y oír ese conocido: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor. Será más que suficiente para entrar en esa dimensión con un gozo incomparable y desconocido, que sólo es posible cuando sabes que sabes que sabes que tu Padre celestial siente complacencia de ti, simplemente porque decidiste vivir EN su Hijo y como tal eres visto y valorado.

Sólo un detalle final. Todo aquel que en este momento siente una fuerza interna que le dice que haga esto, que pelee por su tierra y por su gente santa, antes de lanzarse a esa batalla ardua y dura, tenga en cuenta algo muy importante: asegurarse de tener sus vestiduras blancas. No digo absolutamente sin pecado porque, en un hombre de carne que todavía siente la influencia adámica, que era la misma que experimentaba Pablo, eso es imposible. Pero que cuando se le dijo que todo lo puede en Cristo que lo fortalece, no se le recitó un versículo bíblico para jugar a la escuelita dominical, sino para ponerlo por obra en su vida. Si es posible y está en santidad de espíritu y alma, hoy mismo, ahora. Si en una guerra individual no puedes olvidar colocarte toda la armadura que conoces, en una guerra de estas características globalizadas, mucho más. Tu enemigo sabes quien es. Lo que no siempre sabes es qué fisonomía usa para cada batalla. A veces, si hay vulnerabilidades, hasta con ropaje religioso se viste.

Es hora de dejar de hablar lindas palabras y producir hechos espirituales concretos. Quiero intentarlo. Y algo me dice por dentro que no seré el único. Ni en mi tierra natal ni en otras que nunca conocí pero que amo como las ama el Dios que jamás trazó fronteras para dividir hombres. Cuando estemos con Él, no habrá razas, nacionalidades, etnias, idiomas o culturas diferentes. Todos seremos sus hijos por igual. Si crees que no vale la pena pelear por eso, sólo deja esto para el olvido y sigue tu vida como la estabas viviendo hasta hoy, hasta este momento mismo de escucharme esto que tenía mandato para compartirte. Escucha esto y ponte a orar. De lo que te sea revelado, aprende, enseña, actúa y pelea.

1 Samuel 8: 4-9: Entonces todos los ancianos de Israel se juntaron, y vinieron a Ramá para ver a Samuel, y le dijeron: He aquí tú has envejecido, y tus hijos no andan en tus caminos; por tanto, constitúyenos ahora un rey que nos juzgue, como tienen todas las naciones.  Pero no agradó a Samuel esta palabra que dijeron: Danos un rey que nos juzgue. Y Samuel oró a Jehová. Y dijo Jehová a Samuel: Oye la voz del pueblo en todo lo que te digan; porque no te han desechado a ti, sino a mí me han desechado, para que no reine sobre ellos. Conforme a todas las obras que han hecho desde el día que los saqué de Egipto hasta hoy, dejándome a mí y sirviendo a dioses ajenos, así hacen también contigo. Ahora, pues, oye su voz; más protesta solemnemente contra ellos, y muéstrales cómo les tratará el rey que reinará sobre ellos.

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