Finalmente, y ya comenzando a cerrar todo esto que hemos venido compartiendo semanalmente, llegamos al punto clave de nuestra pertenencia al pueblo santo, que es nada menos que cumplir con la misión que a cada uno se le ha dado. El último capítulo del evangelio de Mateo nos habla de eso: Y ellos, tomando el dinero, hicieron como se les había instruido. Este dicho se ha divulgado entre los judíos hasta el día de hoy. Pero los once discípulos se fueron a Galilea, al monte donde Jesús les había ordenado. Y cuando le vieron, le adoraron; pero algunos dudaban. Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.

 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén. Algunos lo adoraban, pero otros dudaban. Escucha; somos muy religiosos y estrictos a la hora de medir a los demás. Y entonces decimos: Pero ¿Cómo puede ser? ¿Tres años acompañándolo y ahora no van a creer que resucitó? Obvio; tú lo dices sentado cómodamente en tu casa y con todo sucedido y relatado cien veces. ¿Y qué tal si eso mismo te sucediera a ti, hoy, con un amigo que era evangelista, un día se murió, lo velaste, lo lloraste y de pronto se te presenta, medio raro y te dice que resucitó? ¿Lo creerías de inmediato, sin dudar nada?

Pero lo que a mí más me impacta es cuando Jesús, ya resucitado, les dice que le ha sido dada toda potestad, que es autoridad, no sólo en el cielo, de donde es oriundo, sino también en la tierra, nuestra residencia temporaria. Y luego los envía, no a predicar la salvación o invitar a ir a un templo. ¡Los envía a hacer discípulos, que es lo mismo que Él vino a hacer en su tiempo! Como historia, seguramente te agrada y te inspira, pero… ¡Y qué tal si te digo que es a ti, a mí y a todos los que lo aceptamos como Salvador y Señor de nuestras vidas al que nos envía a hacer discípulos?  

Pregunto: El pueblo de Dios y cuerpo de Cristo en la tierra, hoy, ¿Realmente está haciendo eso? ¡Gloria a Dios si donde tu resides se está haciendo así! Por estos lugares no lo estoy viendo, precisamente. Cristianos y gente que va a iglesias, muchísimos. Discípulos de Jesucristo, me parece que son muchísimos menos. Pero no desmayemos, porque en el final nos dice que estará con nosotros todos los días hasta el fin del sistema religioso y secular. ¿Leíste bien? ¡Todos los días! Incluso esos donde muchos alguna vez llegamos a suponer que Dios se había olvidado de nosotros…

Definitivamente, todos los seres humanos, al ser creados, son dotados de ciertos y determinados talentos llamados naturales, pero que sin embargo son divinos y espirituales, aunque muchos de esos hombres y mujeres jamás lo sepan ni los usen en beneficio del Reino de los Cielos. Sólo los que acepten a Cristo como Señor y Salvador y por su Gracia sean salvos, podrán convertir todos esos talentos en dones y utilizarlos al servicio de la misión que le haya sido encomendada desde antes de la fundación del mundo. ¿Ejemplo? Mi propio testimonio.

Provengo de un núcleo familiar con personas apenas un escalón por encima del analfabetismo. Sin embargo, fui dotado de talento para escribir, hablar y enseñar. Cuando el Señor llegó a mi vida y de verdad le entregué todo para que hiciera con todo eso lo que se le antojara, Él hizo lo que ya tenía planificado para conmigo desde antes de la fundación del mundo. Convirtió todos esos talentos en dones, y aquí me tienes, usándolos para su gloria. Obviamente; quien no se convierte, sólo usará esos talentos para su propio beneficio y, en casos, para abusar de otros que dependen de ellos. Tú tienes una misión para cumplir. ¿Quieres saber cuál? Examina tus talentos o dones. Tienen que ser los que necesitas para llevar a cabo esa misión. Sólo Él y tú lo saben; obedece.

De todos modos, siempre rige y regirá la conciencia plena respecto a que Dios proveerá. Desde aquel legendario maná hasta hoy, decenas de miles, o incluso millones, pueden dar fe de la realidad de esta palabra. Nada que ver con los que pretenden vivir gratuitamente, sin esfuerzo alguno de su parte, y lo argumentan con este texto. Dios proveerá, es cierto, pero solo a aquellos que están yendo al frente y pelean por sus objetivos celestiales. A todos los otros, los que se sientan cómodamente a esperar esa bendición sin hacer nada espiritual, les advierto que pueden estar sentados toda su vida esperando algo que nadie les va a traer.  

Dios es amor y todopoderoso, pero no es ni tonto ni necio, y nadie va a engañarlo con lindas palabras. Por esa razón, y por muchas otras más que sería largo enumerar, lo principal de todo esto y clave como base sustancial, es mantener una unidad en Cristo que sea visible y notoria. Y que conste que no estoy hablando de juntarse una vez por semana o por mes, en alguna de las iglesias participantes, a tomar una infusión o un refresco, hablar de tonterías inconsistentes y luego retornar cada uno a su sitial sin haber acordado nada en conjunto, en unidad que es como decir, en hermandad genuina.

Conté en alguno de mis libros publicados una anécdota de un hecho del que fui testigo ocular y presencial. Era una época en que la iglesia evangélica batallaba duro para captar nuevos convertidos, entonces el concepto de andar en unidad comenzó a efectivizarse con algunas reuniones que se cumplimentaban en distintos templos de distintas denominaciones evangélicas e, incluso, dando participación a ciertos sectores del catolicismo romano. En una de esas reuniones, mientras esperábamos que llegaran todos los asistentes, yo estaba hablando con un pastor cuando en un momento, pasó uno de sus ayudantes y dijo: “¡Ahí vienen los idólatras!”.

 Salí del lugar y justo me encontré con un sacerdote católico al que conocía por mi trabajo secular. Mientras estaba saludándolo, otro sacerdote se acercó y le dijo: “Ya podemos entrar al salón de reunión, los herejes llegaron recién”. Unidad. Si a eso le añado que para los bautistas los pentecostales eran “los loquitos de los demonios” y que, para estos, los bautistas eran ·Los helados con gusto a nada”, ahí tienes completo el cuadro de unidad que había. No existe la unidad humana. Los egos e intereses comandan todo e impiden acuerdos. La única unidad posible es en Cristo, pero esa sólo se consigue con gente que lo haya aceptado como Señor, no que sólo se limite a contar historias de su vida.

El infaltable Pablo lo entendió de un modo muy claro cuando al escribirles a los Efesios, en el cuarto capítulo de su carta, dice: Yo pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados, con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor, solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz; un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; un Señor, una fe, un bautismo, un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos.

 De hecho, fui llamado por mi vocación. Eso, en mi caso personal, es absolutamente cierto, visible y comprobable, ninguna fantasía híper mística. Pero la bendición tiene una condición: andar como es digno usando esa vocación. Yo no puedo usar una página Web para criticar a gente con sus nombres y apellidos, aunque sea gente que está cometiendo delitos amparados por barnices religiosos. No puedo, no es mi trabajo, no vine a eso. Y, además, lo que haga debo hacerlo sí o sí con humildad. Pero con humildad real, no con rostro de humildad o ropas de humildad y escondiendo apetencias de vanidad y ego que nada tienen que ver con esa humildad sugerida.

Pablo esgrime como puntal del testimonio, la mansedumbre. He visto, conocido y tratado a muchos cristianos de todas las denominaciones y doctrinas. Buenas personas, eficientes, fieles, sinceros y guerreros, pero… ¿Mansos? Los menos. De acuerdo, nadie llega a los extremos mundanos del insulto, pero toda la previa de una buena pelea de una noche estelar de boxeo, créeme que sí. Es difícil la carne enojada para sujetarla al señorío de Jesucristo, pero mucho más complicado se vuelve cuando a esa carne desobediente y egocéntrica, debes sumarle la actividad sumamente eficiente de un fiero demonio de ira.

 Lo único que debemos conducir con precaución y eficiencia, es la delgada ruta que circunda entre la mansedumbre y la idiotez. Créeme que no estoy exagerando nada, es muy sutil la línea divisoria. Así lo veía un hermano mexicano que, con su gracejo y humor de su cultura solía decir, predicando, que una cosa era ser manso y otra muy distinta ser menso, que es justamente como ellos definían a la estupidez. Creo que es la misma diferencia cristiana entre ser pacífico a ser pasivo. O entre ser creyente y ser crédulo. O, en el ambiente masculino, de ser respetuoso y educado, a ser afeminado. Sonríe si quieres, pero no podrás negarme que de todas estas cosas tú y yo hemos visto bastante. Y no en el mundo secular, precisamente.

Soportándonos entre nosotros con paciencia. Todos nosotros, creyentes muy versados y bíblicos, sabemos que la paciencia es uno de los frutos del Espíritu Santo. Y no sólo lo sabemos, sino que además se lo enseñamos a los más nuevos y lo predicamos en cada ocasión que se presenta, hasta el cansancio. Propio y de los oyentes. Ahora, cuando se nos desmoronan nuestras estructuras cotidianas por alguna tribulación imprevista, lo que supimos, enseñamos y predicamos queda a un lado del camino y navegamos entre los ataques de ansiedad o de pánico, directamente.

Paciencia. Gracias Señor porque nos la diste, pero, ¿Puedes decirme qué cosa realmente es la paciencia? Primero, es la capacidad interior de padecer o soportar algo sin alterarte. O la habilidad para hacer cosas pesadas o minuciosas. También es la facultad de saber esperar cuando algo se desea mucho. Pero, y aquí está la clave, es la virtud que ejerce Dios mismo cuando, en lugar de castigar sin atenuantes a aquel que decide confrontarlo o desobedecerlo, opta por darle misericordia, amor y espera a que recapacite y cambie. Vuelvo al principio. ¿Qué dice Pablo? Que nos debemos soportar entre nosotros, (No está hablando del mundo incrédulo, está refiriéndose a nosotros, los hijos del Dios Altísimo) con paciencia.

Luego les va a entregar el elemento clave para que la iglesia sea iglesia y no una babilonia falsa más de las tantas que se han instalado. Unidos en el Espíritu y en el vínculo de la paz, siendo UN cuerpo y UN Espíritu. Esto que puede parecerte un simple un simple discursillo teológico, es absolutamente clave y base de lo auténtico que viene del cielo. Porque estar unidos en el Espíritu Santo, implica pensar igual, desear las mismas cosas y entregarlo todo. Porque si el Espíritu Santo es uno, como lo es, no puede tener una guía diferente para ti y para mí.

Es posible que esa guía se adapte a nuestra forma de conducirnos, pero el objetivo no será diferente, ya que el mensaje que baja del cielo es el mismo para todos. En base a eso es que nos dice que debemos ser UN cuerpo, además de andar en UN Espíritu. Porque si nos ufanamos de ser parte del cuerpo de Cristo en la tierra, implica y obliga a que de ninguna manera nos podemos enemistar y ni siquiera cuestionarnos entre nosotros mismos por la razón que sea. Eso sería como aceptar que tu mano derecha se pelee con tu oreja izquierda y la castigue con violencia. Ambas cosas, aunque distintas, son parte del mismo cuerpo y, te guste o no aceptarlo, tienen que funcionar en equipo conforme a lo que la cabeza haya ordenado.

Y lo concluye con un firme concepto de lo que es una adhesión formal pero genuina al Reino. un Señor, una fe, un bautismo, un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos. Un Señor. ¿Quién es el Señor? Jesús el Cristo, porque Dios es el Padre y su Espíritu es el Santo. Son los tres en uno, pero dividiendo las tareas. Jesucristo es el Señor, dice mi Biblia. Sólo Él, la cabeza de la iglesia y, por consecuencia, tuya y mía. Una fe. Nada de ritos, nada de imágenes, nada de cosas o personas en las cuales depositar tu fe, así se te presenten como santos de toda santidad. Dice que una sola fe, y esa fe tiene que estar fundamentada en el Hijo de Dios.

A eso también lo dice mi Biblia. Un bautismo. ¿Un bautismo? ¿Uno solo? ¿Cuál es el correcto, el de aspersión o el de inmersión? Tranquilo, no te está hablando de chapuzones en piscinas, ríos o mares. Eso está bueno y es conveniente, pero aquí te está hablando del único bautismo del que Jesús habla a sus discípulos, que no es precisamente el de Juan. Bautismo en el Espíritu Santo. O, si lo prefieres, el significado de la palabra baptismo, que es sumergir. Sumergirte EN Cristo, morir y resucitar con Él. Un solo Dios y Padre de todos. ¿De todos? Sí, de todos, salvo que cada hombre o mujer, decida que no quiere ser su hijo. En ese caso Él es respetuoso y lo deja en libertad. O en esclavitud, como quieras llamarlo.

Ya lo tienes. En la primera mitad de este trabajo, está el desarrollo del sermón más completo y maravilloso que puedas haber leído o escuchado, el que llaman Del Monte, más que por haber sido pronunciado en una determinada montaña, porque lo fue desde un lugar muy alto en el espíritu. Traté, con el mayor de los respetos y cuidados, de interpretarlo bajo la guía del Espíritu Santo, a veces saliéndome un poco o bastante de nuestras enseñanzas tradicionales de la religión evangélica o católica romana, según hayan sido nuestras vidas. No sé si lo conseguí a pleno, pero sí sé que, en todo ese contexto, algo ungido tienes que haber recibido.

Porque ese fue EL SERMÓN al que hago alusión en el título. Dando a entender que es el máximo, el mejor, el único incuestionable y el más maravilloso punto de partida para todo lo que pretendamos o deseemos llevar adelante con el evangelio de la cruz como bandera, con el evangelio del Reino como doctrina y con el evangelio de Jesucristo como base para nuestra salvación eterna. Aprendí, mientras lo estaba estudiando, que replicar lo dicho por otro hombre y analizarlo, para mi ejercicio profesional no es complicado, pero hacerlo con algo dicho por el Hijo Unigénito de Dios, es otra cosa. Una mezcla de reverencia, temor santo y alta responsabilidad se sumaron para darle un contenido puntual y sin la menor participación mía como intermediario circunstancial.

En la segunda mitad, mientras tanto, y sumamente inspirado y motivado por esa primera, te comparto mi sermón. Nada fuera de serie ni extraterrestre, apenas varias menciones sobre aspectos de la vida del creyente, de su integración al Reino de Dios y todas las circunstancias que pude encontrar con la finalidad de advertirte por donde conviene y por donde no conviene transitar. Normalmente suelo hace dos clases de trabajos. Están los que toman un texto y lo desmenuza de ida y de retorno. Con cada palabra y su significado, o su traducción desde los originales, descubrimos cosas valiosas que no siempre hemos aprendido en las escuelas clásicas y tradicionales.

 Y luego los otros, donde me niego a llenarte de capítulos y versículos y te digo lo que tengo dirección para decirte, tomando a la Biblia como un contexto global y no con expresiones aisladas, que podrán ser muy bonitas para armar frases célebres o los acotados de las redes sociales. Esos son, si quieres llamarlos así, mis sermones más corrientes. Lo que sí me ha sucedido en algunas ocasiones, aunque no siempre, es que arranco con una enseñanza de cualquiera de estas dos expresiones y de pronto, ¡Zas!, el Espíritu Santo, con mi permiso, toma el comando de mi espíritu y mi mente y me lleva a volar por alturas desconocidas para mí. A estos los selecciono porque no forman parte de mis rutinas personales, sino que son sermones divinos dichos por intermedio de un hombre vulgar llamado Néstor.

Y si te compartí EL Sermón y luego aporté un pequeño grano de arena con Mi sermón, ahora es tiempo y momento de entregarte el tuyo, para que se complete el título, Tu sermón. No sé si alguna vez has hablado en público, no interesa qué cantidad sea, da lo mismo hablar para dos o tres que para diez mil. Si tienes unción, lo que aflore de tus labios será de tremenda bendición para todo el que te oiga con ganas de oírte. ¿Por qué aclaro que sea con ganas de oírte?

Porque es mucha la gente que asiste a una iglesia por diversos motivos que, a la hora del sermón, quisiera estar en cualquier parte menos allí porque sabe que va a aburrirse como una ostra. Que es una muletilla utilizada en muchas partes, porque en realidad nadie sabe si una ostra es capaz de aburrirse o no. Y cuando esa gente que fue al templo por algún interés que no es precisamente el de saber más de Dios Padre, de Jesucristo el Hijo o del Espíritu Santo, comienza a oír al predicador de turno, mentalmente comienza a volar por alturas de distracción y dispersión, mientras el sueño comienza a invadirlo al punto de que, no es demasiado raro que, en algunas ciertas y determinadas congregaciones, el predicador desgrane su sabiduría en medio de bostezos, cabeceos y hasta algún santo ronquido.

Eso sucede, justamente, porque una enorme mayoría de predicadores de todos los calibres, no tienen unción divina para convertirse en profetas, que es como decir, en voceros del Reino de los Cielos. Entonces no tienen mejor idea que apelar a sus personales dotes histriónicas, unos más, otros menos, y con eso procurar entretener a la gente para que estos no se cansen y simplemente se pongan de pie y salgan por la puerta principal con la idea de no retornar por bastante tiempo. Hoy por hoy, no sé cómo serán las cosas donde tú resides, pero te puedo asegurar que por estas tierras, ninguna congregación del calibre o nivel que sea, se puede permitir el lujo de perder miembros.

Y así sobreabundan los sermones que, más que sermones espirituales, son verdaderas piezas del stand up con barniz religioso. Anécdotas personales jocosas del predicador destinadas a hacer reír a sus oyentes, relatos de testimonios impresionantes ocurridos en remotos lugares e imposibles de comprobar y una retahíla de palabrerío de todas las tinturas que pretenden, sin demasiado éxito, reemplazar la simple unción del Espíritu Santo, único factor que te puede tener atrapado escuchando a alguien por el tiempo que al Espíritu se le antoje. He estado en cultos de una hora que me parecieron eternos y en conferencias donde alguien habló por cuatro horas y caí en cuenta el tiempo transcurrido cuando me levanté y salí a la calle. La unción es la diferencia. Y no se la puede comprar en ningún lugar. ¡Gloria a Dios que es así!

¿Quieres dar tu propio sermón, aunque más no sea a esa pequeña iglesia que es tu propia familia? El Sermón del Monte es un excelente bosquejo. Eso y la guía inefable del Espíritu Santo, es tu mejor opción. Lo que hayas visto en el mío, te puede ser útil como anexo, como informe. Pero el epicentro de lo que vayas a decir saldrá de la fuente inagotable que es el Espíritu Santo o no saldrá de ninguna parte. No es difícil, créeme. Sólo tienes que hacer lo que se denomina como retrospectiva, esto es: mirar hacia tu adentro. No te estoy sugiriendo que hagas lo que he oído decir a algunos predicadores reconocidos o de prestigio, en el sentido que ellos, dicen que se paran frente al púlpito sin saber de qué van a hablar y allí mismo el Espíritu Santo los visita y salen tremendos sermones.

No lo sé, puede que sea así, no soy yo quien lo pondrá en duda, pero también creo que ese no puede ser un método para todos por igual. Lo más cercano a eso que me tocó vivir, fue una noche en una congregación a la que había sido invitado. Preparé un tema con tiempo, en mi casa y lo resumí en algunos apuntes en una hoja para impresión. La doblé y creí colocarla dentro de mi Biblia. No fue así, me la dejé olvidada en mi casa y, cuando abrí mi Biblia en el púlpito, el bosquejo no estaba y yo no recordaba ni por asomo el tema del que iba a hablar.

 Asustado y avergonzado oré y le pedí al Señor que me ayudara. Inmediatamente vino a mi mente un salmo y decidí leerlo. A medida que lo iba leyendo, me iban brotando palabras y conceptos que, según alguien me dijo después, conmovió las estructuras de muchos. Esa noche a ese lugar me acompañó un hermano de la que todavía era mi iglesia y con el que compartía clases bíblicas. Cuando regresábamos, me dijo con cierto asombro y no poca admiración que no sabía que yo conocía todas esas cosas que había enseñado a partir de ese salmo. Mi respuesta fue lacónica pero puntual: yo tampoco…

La gran duda, es: ¿Somos imitadores de Cristo o no? ¿Dice o no dice la Palabra que debemos serlo? Lo dice. ¿Y entonces? ¿Por qué no tomamos el modelo Jesús para hacer todas esas cosas que eclesiásticamente nos seduce hacer? Creo que es porque, entre otras cosas, Jesús nunca dijo todo lo que dijo esperando aprobación, ovaciones, aplausos o gritos de júbilo. Él vino a decir lo que el Padre le había ordenado decir. Eso es un vocero genuino. En una etapa de mi trabajo secular, estuve en una institución estatal dedicada a la defensa de los derechos de las personas. Esa institución tenía un jefe y yo era su vocero de prensa. ¿Me preparaba lindos discursos para quedar bien con todos y no arriesgar nada con nadie?

 No. Yo acudía a la oficina de mi jefe, él me delineaba con el mayor detalle que podía todo lo que deseaba hacer conocer a la opinión pública y, luego, en mi oficina me armaba un detalle con ritmo informativo y con eso salía al aire por emisoras de radio y canales de televisión. Pero siempre hablando de lo que mi jefe me había ordenado hablar. De ninguna manera inventando algo que me permitiera lucirme. La persona más importante de la institución, era su jefe. Lo mío, mientras más bajo perfil, mejor. ¿Quieres que te diga algo? Cuando predicamos, somo voceros del Señor. ¡Guay de no decir lo que Él nos ordena y, en lugar de ello, hablar palabrerío a favor de nuestro lucimiento o intereses!  

Y hay un detalle que no es menor, aunque debería examinarse con mucha cautela, precisión y respeto. La predicación eufórica que conocemos esencialmente en el ministerio de los evangelistas, nace con la gente que prosiguió con el punto inicial que inauguró Jesús. Por lo que nos cuenta la escritura, Jesús sólo alzó la voz, que es como decirte que habló a los gritos, cuando se enojó feo con los que hacían comercio en el templo. Aquel asunto de la mesa de los cambistas y eso. De todos modos, aunque Él lo haya hecho, eso no nos da chapa a nosotros para hacer lo que se nos antoje como santo.

No podemos irnos al hall de ingreso o salida de un templo o salón congregacional y desparramar las mesas de los que venden desde buenos libros cristianos y algunos infiltrados que no tanto, pasando por elementos de música cristiana y también de otras no muy cercanas y terminando en aceites de la unción en pequeños envases, paños recortados en pequeños cuadrados sobre los cuales, se promociona, ha orado el pastor y a partir de allí se consideran ungidos. Y no es porque no se lo merezcan, sino porque no tenemos nosotros el mismo grado de autoridad que tenía Jesús. No porque no nos pertenezca, ya que sí nos pertenece, sino porque en gran mayoría, no estamos lo suficientemente limpios de esas cosas como para encararnos con las ajenas.

Soy consciente de las inmensas necesidades que gran parte del pueblo cristiano tiene en aspectos relacionado con sus almas, muy por encima de lo que creen necesitar para su espíritu. Muy pocos han leído a Watchman Nee, literatura muy completa y precisa sobre el funcionamiento del cuerpo, alma y espíritu humano y, por consecuencia, necesitan que al menos una vez a la semana alguien les arroje algunas cuerdas de donde aferrarse para salir el vacío en que se encuentran. Problemas emocionales, sentimentales, físicos y pecado, abundante pecado como costo básico de ignorar ciertos aspectos relacionados con su ser interior del que muy poca gente se ocupa.

Si un predicador tiene que tomarse el trabajo semanal de recordarles a un grupo de personas auto denominadas como cristianas que no deben mentir, robar, adulterar o fornicar, mucho me temo que eso deja de ser un sermón para enrolarse en la categoría de leche materna, que es como decir, alimento para recién nacidos. El dilema se produce cuando a este alimento infantil lo consume gente a la que ya se considera adulta. Sin embargo, tú recorres una decena de congregaciones de distintas denominaciones y comprobarás que, en absoluta mayoría cercana al ochenta por ciento, los sermones giran en derredor de estos aspectos del alma y no sobre el espíritu.

Es mi oración, como producto de mi deseo personal y ministerial, que este trabajo te inspire y te motive a producir sermones de alto alimento al espíritu. Tengo certeza total que, si tu espíritu humano está fuerte y consolidado en lo que cree, será indefectiblemente lleno del Espíritu Santo de Dios. Y si contiene esta plenitud incomparable, no será necesario recalar sobre aspectos de tu alma, ya que ella se sujetará sí o sí a tu espíritu pletórico del Espíritu de Dios, y de ese modo su conducta y comportamiento será siempre acorde a la voluntad y el propósito divino para con el hombre en su diseño. Durante los últimos veinte años he estado enseñando conceptos de cierta profundidad. Me he ido por encima de lo clásico y tradicional.

Eso ha determinado que muchos cristianos no muy comprometidos me hayan tildado de pesado o plomizo y se hayan aburrido leyéndome o escuchándome, pero también han surgido muchos otros que, habiendo despertado a este nuevo amanecer de fe, han tomado una y cada una de esas enseñanzas, las han hecho suyas, las han puesto por obra en sus vidas y luego, como no podría ser de otra manera, han utilizado sus propias redes sociales para repetirlas, enriquecidas con lo que el mismo Espíritu Santo les da por encima de lo que yo haya escrito o hablado. Así es como funcionó para los continuadores de las enseñanzas de aquel Sermón del Monte. Así sigue siendo hoy con cada uno de nosotros.

Telón. Siempre que concluyo un trabajo pienso que es el último. Es más, hasta hace muy pocos días, estaba convencido que por muchas razones no iba a producirlos más en este envase gráfico. La gente, y principalmente la gente joven, ya no lee como leíamos en algunas generaciones atrás. Hoy todo está digitalizado y es mucho más práctico, rápido y llevadero que detenerse a leer algo extenso. Sin embargo, todavía los hombres no terminamos de aprender que, aunque sean cosas muy lógicas y bien intencionadas, la última palabra en todo esto la tiene siempre el Señor. Y si Él envía a su Espíritu Santo a despertarme por la madrugada para poner en mi corazón la necesidad de estudiar y escribir sobre todo esto, no seré yo quien a esta altura de mi vida decida ser desobediente a su mandato.

Sé que esto te habrá bendecido e inspirado. Y no lo sé porque estime que soy un escritor brillante o súper ungido. Lo sé porque este ha sido un trabajo ordenado por dirección divina, y como sé que todo lo que viene del cielo alimenta, bendice y respalda con poder y gloria, el simple hecho de obedecer y ser intermediario, es lo mínimo que como hijo obediente habré realizado. Te bendigo con toda bendición celestial y extiendo eso a todos los que amas y te aman. Esa es tu iglesia. Sé honroso pastor de ella y en el final del camino habrá un Su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor. ¡Así será! Que es la verdadera traducción de ¡Amén!

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Si hoy pudiera dirigirme a todos los pastores y líderes de buena voluntad, fieles de toda fidelidad y deseosos de cumplir con la voluntad del Padre, por encima de la suya propia, me limitaría a leerles lo que dice Pedro en su Primera carta, en el capítulo 5 los diez primeros versos. Mira: Ruego a los ancianos que están entre vosotros, yo anciano también con ellos, (Anciano, aquí, es el equivalente a lo que hoy denominamos como pastor de una iglesia) y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy también participante de la gloria que será revelada: Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente;

 (¿Estás enterado? No puedes obligar a nadie que se te sujete o te obedezca ciegamente. A eso te lo tienes que ganar) no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto; (Ganancia deshonesta, te advierto, sería por ejemplo manipular emocionalmente a la gente mediante exhortaciones fuertes desde el púlpito, minutos antes de levantar las ofrendas) no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey. (Tener señorío sobre alguien, es arrogarse la autoridad hasta para decidir con quien se debe casar esa jovencita o ese muchacho, lo he visto)

Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, (Jesucristo) vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria. Igualmente, jóvenes, estad sujetos a los ancianos; y todos, sumisos unos a otros, (¿Entendido? Es unos a otros, no todos a algunos) revestíos de humildad; porque: Dios resiste a los soberbios, Y da gracia a los humildes.  Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él os exalte cuando fuere tiempo; (Alguien con soberbia para un espíritu con discernimiento normal, es chocante. Pero si estás parado frente a un púlpito, directamente es inadmisible) echando toda vuestra ansiedad sobre él, porque él tiene cuidado de vosotros.

(La ansiedad, más allá de lo que diga la psicología, es una muestra de falta total de fe y confianza) Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, (El diablo no es un león, es cómo un león) anda alrededor buscando a quien devorar; (No se te mete adentro a menos que tú le abras la puerta, porque dice que anda alrededor) al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que los mismos padecimientos se van cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo. (Ya lo sabes. NI te lamentes ni te enojes, no eres el único que está en guerra)

Mas el Dios de toda gracia, que nos llamó a su gloria eterna en Jesucristo, después que hayáis padecido un poco de tiempo, él mismo os perfeccione, afirme, fortalezca y establezca. (Ahora ya lo sabes. Sólo será por un poco de tiempo) Todas estas inclemencias dejan su huella en cada hombre o mujer del planeta. Y también lo hace con los cristianos. La gran pregunta que todos nos hemos formulado alguna vez, es: ¿Cómo obtengo descanso para las luchas que me propone la vida? Hay algunas escrituras que conviene examinar respecto a esto.

Una está en Hebreos 4:9-10 y dice: Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios. Porque el que ha entrado en su reposo, también ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas. El clásico de los clásicos en esto lo tiene Mateo 11:28, donde el propio Jesús dice algo que todos conocemos, pero que muchas veces olvidamos: Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Y una última, si la necesitas, en Apocalipsis 6:11, donde leemos: Y se les dieron vestiduras blancas, y se les dijo que descansasen todavía un poco de tiempo, hasta que se completara el número de sus consiervos y sus hermanos, que también habían de ser muertos como ellos. Es decir que, el reposo y el descanso, no son palabras ausentes del evangelio del Reino. Muy por el contrario, aunque a los religiosos no les agrade, forman parte de su diseño.

El otro punto muy valioso que nos queda, es el de la consideración de la cruz como lo que es y no como lo que quieren hacernos ver que es. No me molesta que haya tanta gente en el mundo que lleva en su cuello colgada una cadena con una cruz. Teniendo en cuenta que una gran mayoría lo hace porque cree en esa cruz como vehículo de salvación, están disculpados. Pero no así los que la lucen porque les queda estéticamente bien o porque desean dar una imagen espiritual que no es real en sus vidas. La gran pregunta que siempre me he hecho, es:

¿Cómo podría sentirse un padre al cual le han asesinado un hijo de un disparo con una pistola calibre nueve milímetros? Horrible, Muy triste, ¿Verdad? ¿Y cómo crees que se sentiría si ve a mucha gente con una réplica pequeña de una pistola nueve milímetros, igual a la que mató a su hijo, colgada del cuello en una cadena de oro? Bueno; me temo que Dios es antes que ninguna otra cosa, Padre. Y Jesús, el que fuera colgado injustamente en una cruz hasta morir, su Hijo unigénito. Ahora piensa y haz lo que quieras, pero no te olvides nunca de este ejemplo. Y mientras tanto, plantéate la pregunta: ¿Amas el mensaje que transmite la cruz?

La cruz es un indiscutible símbolo del cristianismo, de eso nadie tiene dudas. Pero debo reiterarte la pregunta: ¿Amas el mensaje que transmite la cruz? Lucas, en el capítulo 14 de su evangelio, relata una expresión de Jesús que se lee en el verso 27: Y el que no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo. Obviamente, esto no se trata de una cadena con una pequeña cruz colgada como símbolo, sino la amplitud total de las inclemencias que cualquier vida pueda padecer. Persecuciones, enfermedades, injusticias, traiciones, son algunas de las cruces metafóricas pero apremiantes que cada uno puede recibir.

 Por eso Pablo añade en su primera carta a los Corintios, en 1:18: Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios. ¿Cuántas veces te trataron de loco por ser cristiano? A mí, varias; pero luego supe que lo nuestro les parece locura a los que están perdidos. No le hace, Dios sigue siendo Dios, aunque todo el ateísmo lo niegue. Antes, Jesús dijo que quien no toma su cruz no puede ser su discípulo, pero en Mateo 10:38, dice que el que no hace eso no es digno de Él. Jamás deberás adorar la cruz. Adoración merece el que fue a esa cruz para que tú vivas eternamente.

En todos estos años de creyente raso y luego de ministro, he llegado a la conclusión que, a pesar de hablar y hablar respecto a que debemos creer para tener bendición y victoria, el punto ese, creer, es el que más trabajo nos cuesta asumir. Hablamos de creer, enseñamos como creer, predicamos respecto a creer y damos gracias a Dios por creer, pero te puedo garantizar que, a la hora de creer, una multitud de cristianos viven sus propias batallas. Aunque por pudor la mayoría de las veces no digan nada. Quiero que se entienda que el creer no es un tema menor.

Que el Señor nos conoce, sabe lo que hay en nuestros corazones y no vacilará, llegado el momento, de tratarnos con la mayor misericordia, tal como lo hizo en su momento con un discípulo suyo llamado Tomas. Juan 20:24-29:  Pero Tomás, uno de los doce, llamado Dídimo, no estaba con ellos cuando Jesús vino. Le dijeron, pues, los otros discípulos: Al Señor hemos visto. Él les dijo: Si no viere en sus manos la señal de los clavos, y metiere mi dedo en el lugar de los clavos, y metiere mi mano en su costado, no creeré.

Ocho días después, estaban otra vez sus discípulos dentro, y con ellos Tomás. Llegó Jesús, estando las puertas cerradas, y se puso en medio y les dijo: Paz a vosotros. Luego dijo a Tomás: Pon aquí tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente. Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío! Jesús le dijo: Porque me has visto, Tomás, creíste; bienaventurados los que no vieron, y creyeron.

 Quiero que lo leas y lo entiendas. No te quedes con el clásico “la Biblia dice”. La Biblia dice, es verdad, pero más allá de lo que la Biblia dice, es lo que tú entiendes sobre lo que la Biblia dice. No te condenes por tu lucha por creer. Tomás era uno de los doce. Lo acompañó muy de cerca en todos los milagros que Jesús hizo. ¿Y aun así no pudo creer que era Él resucitado, siendo que se los había anticipado antes que así sucedería? El tener guerra para poder creer, es exactamente eso: guerra. Y tú tienes una armadura y todas las armas para pelearla. Eso es lo que debes hacer, no deprimirte ni condenarte.

De todos modos, hay un algo llamado Gracia, y es la de Jesús la que nos capacita y fortalece. Pablo se los dice con mucha claridad a los Corintios en su segunda carta 9:8-9. Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundéis para toda buena obra; como está escrito: Repartió, dio a los pobres; Su justicia permanece para siempre. Está claro; tenemos esa Gracia porque Dios es Todopoderoso. Y es esa Gracia la que nos permite tener todo lo suficiente para que, en base a esa disposición, abundemos en buenas obras.

 Y, de hecho, no te recuerdo el verso anterior a estos, que es donde Pablo les dice que Dios ama al dador alegre porque no me gusta hablar de dar, de ofrendas, de diezmos y de todo eso que tantos y tantos delitos y estafas han producido dentro del pueblo y lo ha dejado susceptible a cualquiera mención. A los Romanos, el apóstol elige hablarles de la justicia, y les dice en su carta 14:4: ¿Tú quién eres, que juzgas al criado ajeno? Para su propio señor está en pie, o cae; pero estará firme, porque poderoso es el Señor para hacerle estar firme.

La palabra nos cuenta que, en su momento, Dios repudió, (Que quiere decir divorció), a Israel por causa que ella fornicaba con dioses extraños. Es el único motivo y causa por la que Dios toma una decisión de este calibre. Y más que con la idolatría de su esposa-pueblo, lo que Dios sentencia es la infidelidad. Una infidelidad siempre es a partir de una atracción fatal. Salomón ya tenía idea de esto cuando el Proverbio 14:14: De sus caminos será hastiado el necio de corazón; Pero el hombre de bien estará contento del suyo.

El que ha vivido una vida de excesos y fiesta, sabe muy bien que, en algún momento, llega un hastío y hartazgo tal, que en muchos casos ha sido factor de suicidio. El hombre de bien es el obediente al Señor. Job 24:15 lo dice con mayor contundencia: El ojo del adúltero está aguardando la noche, Diciendo: No me verá nadie; Y esconde su rostro. Es muy cierto que el que peca, así diga ser ateo, cree que nadie lo verá. Pero no sabe que, al aguardar la noche, la oscuridad, lo que espera es a los demonios. Y Hebreos 13:4 le pone el broche final: Honroso sea en todo el matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a los fornicarios y a los adúlteros los juzgará Dios.

Ayer era el vino, hoy también, pero además la cerveza, el gin y cuanta bebida alcohólica haya aparecido y se ponga de moda entre la gente más joven. Los motivos para una borrachera son incontables, aunque en gran mayoría se los estima como emocionales, psicológicos o sentimentales. Eso para el mundo globalizado. Para nosotros, la borrachera es caer en las garras de un demonio que no se detendrá hasta que no te vea sentenciado y ejecutado. Salomón supo algo de esto y lo escribió en el Proverbio 23, del 29 al 35.

¿Para quién será el ay? ¿Para quién el dolor? ¿Para quién las rencillas? ¿Para quién las quejas? ¿Para quién las heridas en balde? ¿Para quién lo amoratado de los ojos? Para los que se detienen mucho en el vino, Para los que van buscando la mistura. No mires al vino cuando rojea, Cuando resplandece su color en la copa. Se entra suavemente; Mas al fin como serpiente morderá, Y como áspid dará dolor. Tus ojos mirarán cosas extrañas, Y tu corazón hablará perversidades. Serás como el que yace en medio del mar, O como el que está en la punta de un mastelero. Y dirás: Me hirieron, mas no me dolió; Me azotaron, mas no lo sentí; Cuando despertare, aún lo volveré a buscar.

Mira con mucha atención las seis preguntas iniciales. Trata de salirte del molde literalista histórico que tienen los teólogos de rutina y enfócate en un hoy algo diferente en cuanto al marco social de aquella época, pero no muy distinto a lo que Satanás y sus demonios logran a partir de la ingesta de alcohol. Para quien será el ay. No muy lejos de mi domicilio hay un pequeño comercio de expendio de bebidas y es más que anormalmente normal ver a hombres y algunas mujeres de distintas edades sentados en el suelo, con una botella a su lado y completamente borrachos. ¡Y a cualquier hora del día! Ay.

Esa gente es lo que es porque tuvo, tiene y tendrá multitud de dolores, rencillas con quienes se crucen en sus caminos, una serie de quejas donde se sienten víctimas de distintas injusticias y una serie inacabable de heridas emocionales sin cerrar. Todo eso, les otorga un rostro mortecino surcado por oscuras ojeras que los hacen asemejar más a un cadáver que a alguien rebosante de vida. Eso es el vicio. Eso es el alcohol. Y ni hablar de las drogas o cualquiera de esas cosas que consumen argumentando estar de fiesta. Nuestras fiestas, tienen que ser otras, aunque con cierto cuidado y detalle.

Una de las festividades que se ha modificado totalmente en estos últimos años ha sido, precisamente, la de la Pascua de resurrección, lo que vulgarmente se denomina como la Semana Santa. Hoy todo se limita a recordar la muerte de Jesús y rendirle culto en las distintas miradas de contenido cristiano. Hace unos cuantos años atrás, y recuerda que resido en un país de absoluta ascendencia católica romana, esa celebración tenía características muy distintas. En principio, el día viernes santo, estaba absolutamente prohibido comer carne vacuna.

Si bien era una condición que sólo abarcaba al pueblo católico, curiosamente la prohibición se extendía a todo el resto que no lo era. Contrariarlo era sacar chapa de impío, pecador, blasfemo y opositor a Jesucristo. Como la única carne que estaba permitida era la de pescado, esos días eran de tremenda rentabilidad para los negocios de ese rubro. El bacalao era el más consumido y había mucha gente que, siendo incrédulo y ni siquiera interesado en misas o santos, esperaba esa celebración solamente para conseguir buen bacalao y guisarlo de todas las maneras posibles.

No se podía cantar o tararear canciones de moda, así como tampoco contar chistes o hacer bromas que despertaran risas. Eran -nos enseñaban- días de duelo. Las emisoras de radio emitían sus programas habituales con un cambio sustancial. En lugar de ser ambientados por la música secular de esos tiempos como lo eran normalmente, durante el viernes y sábado, sólo se podía emitir música clásica, opera, de cámara, conciertos. Indudablemente, en esto había una enorme incidencia de la inmigración itálica residente en Argentina, así que se cumplía a rajatabla sin dudar ni cuestionar nada.

 Tuvieron que transcurrir muchos años e ir perdiendo poder el catolicismo para que, con el ingreso de la iglesia evangélica, esta festividad fuera tomada conforme a los rudimentos bíblicos y no como un ritual por momentos casi pagano. De todos modos, esa incidencia antigua todavía tiene raíces y fuertes. Se habla mucho más de la crucifixión y muerte de Jesús que de sus tres días de guerra espiritual contra el infierno y luego de su resurrección triunfal. Es como si la cruz fuera más fácil de creer que una resucitación, resurrección y ascensión. Sigue siendo religión, aunque tenga chapa de Biblia.

Eso es lo mismo que tomar actitud de extrema santidad y negarse a recibir recompensas por algo que haya sido realizado en favor del Reino. ¿Sabes qué? No se trata de hombres que las exijan a esas recompensas, que indudablemente los hay infiltrados entre nosotros y muchos, se trata de algo que Dios mismo ha decretado y prometido. Jesús fue a la cruz por lo que eso significaba, está dicho y escrito. Y Salomón en su tiempo de alto nivel espiritual no lo desconocía ni lo ignoraba. En su Proverbio 23 y en los versos 17 y 18 lo expresa así: No tenga tu corazón envidia de los pecadores, Antes persevera en el temor de Jehová todo el tiempo; Porque ciertamente hay fin, Y tu esperanza no será cortada.

Generalmente soy una persona que tiene buen humor. Y en muchas ocasiones, ante la vista de alguien a quien la fortuna lo ha dotado de todo lo que se pueda imaginar, y no sólo en dinero, suelo repetir en broma, pero como resistencia al pensamiento carnal, aquello de “¡Casi resbalaron mis pies!”. No es personal, sé perfectamente que no resbalaría por nada de lo que el mundo secular me ofrezca, pero lo digo porque sé perfectamente que hay muchos cristianos todavía en gran lucha contra todas estas cosas. ¡Calma! Eres humano. Convertido, hijo de Dios, salvo por eternidad, pero todavía carne demasiado viva. Sucede aún a los más pretendidamente encumbrados.

Las tristezas y los enojos no son patrimonio de los creyentes sólidos. Se nos enseña a no enojarnos ni reaccionar con ira ante alguna injusticia o agresión verbal. Y enfatizo en “verbal”, porque es algo que se puede manejar sin caer en reacciones de tono animaloide. Si la agresión es física e injusta, nadie puede impedirte que te defiendas lo mejor que puedas, pero cuando hay una brecha por donde convertirlo en un diálogo de paz, es por allí que debe tomarse. Santiago, en el primer capítulo de su carta y versos 19 al 21, lo observa así:

Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para airarse; porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios. Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas. Absolutamente cierto. Alguien me dijo una vez que la mejor prédica que se le puede hacer a alguien no creyente atribulado, es darle un abrazo lleno de afecto y contención y luego, recién cuando esa persona se sienta verdaderamente acompañada en su sufrimiento, leerle algo bíblico y hablarle del Señor. Eso sería ser pronto para oír y tardo para hablar.

He visto a mucha gente, -Tal vez tú también-, probablemente muy bien intencionada, pero absolutamente desubicada y falta de empatía a la hora de enfrentarse con el dolor ajeno. Agarran al pobre hombre o mujer desesperado por la razón que sea y, en lugar de escucharlo y darle contención, toman una actitud de fariseo de toga y estola y sacando sus Biblias como si fuera una ametralladora, empiezan a dispararles capítulos y versículos con la idea que eso los hará convertir. Escucha hermana, hermano; una conversión no llega a la vida de un incrédulo por causa de tu acción biblista o teológica.

Alguien acepta a Jesucristo y cae quebrantado a sus pies, sólo si el Espíritu Santo produce en su interior convicción de pecado. De otro modo, puedes leerle toda tu Biblia y sumada la concordancia Strong y no sucederá absolutamente nada. Es Dios quien lo hace, no nosotros. Nos va a usar, seguramente, pero siempre y cuando pensemos, digamos y hagamos lo que su Espíritu nos guía a pensar, decir y hacer. ¿No has leído que tu Biblia dice que Dios añadía a los que iban a ser salvos? No te enojes cuando debes modificar algo que creías saber perfecto. Me ha sucedido no menos de diez veces, y en todas sufrí una enorme frustración, aunque en mi caso personal, seguida de nuevas fuerzas para seguir adelante y por la senda correcta.

Lo que ocurre es algo que la gente del mundo secular nos suele decir a menudo casi a modo de insulto, pero que, si examinas con cuidado la Palabra, le encuentras un claro significado. ¿Cómo nos llama el grueso de ese mundo secular incrédulo, impío, pagano y ciento por ciento pecador? No lo sé respecto a tu lugar de residencia. Aquí somos, generalmente, “los locos de la Biblia” o, más preciso en cuanto a grupo o sector, “los locos evangelistas”. No le hace, es casi lo mismo, salvo por hacer mención a uno de los sectores nutridos del cristianismo en la tierra.

 Nunca te enojes con ellos, ni te sientas injuriado, lastimado o agredido. Mira lo que les dice Pablo a los Corintios en su primera carta, capítulo 1 y verso 18: Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios. Listo. Cuéntamela como quieras o mejor te agrade, pero lo cierto es que aquí te está dando los reales motivos por los cuales la gente no creyente nos ve, nos considera y nos mira como locos. La palabra de la cruz sigue siendo una locura, pero para los que se pierden. Para los que se salvan, esto es, nosotros, es poder de Dios manifestado.

Entonces aquí es donde alguien alguna vez me ha argumentado: “¡Es que el pastor me dijo que saliera a predicar, así como estaba y yo debía obedecerle por sujeción!” Sí, de acuerdo, pero sujeción siempre es a alguien que, a su vez, está sujeto a la misma autoridad. De otro modo, sujeción es esclavitud a hombre, y eso no sólo no es bíblico, sino que además es pecado. Del superior, por falsear la palabra divina y de quien le obedece, por convertirse en cómplice por ignorancia, omisión, temor o conveniencia. Pregunto: ¿Quién te piensas que es tu jefe real?

Mira lo que Pablo les dice a los Colosenses en el tercer capítulo de su carta: Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres; sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia, porque a Cristo el Señor servís. Yo tengo que llevar a cabo mi actividad en la iglesia no para satisfacer al líder de turno, sino al Señor. Pero fuera del templo, también tengo que efectuar mi trabajo secular como si el Señor me lo evaluara, no el hombre o la mujer que sean mis jefes terrenales. Mi único jefe es el Señor. ¿Recuerdas lo que les dijo María a los sirvientes en el milagro de las Bodas de Caná? Juan 2: Su madre dijo a los que servían: Haced todo lo que os dijere. Punto. Ahora ya sabes quién es tu jefe y quien paga o hace pagar tu salario.

Esto de ninguna manera modifica o anula cualquier buena organización que gente fiel y genuina al servicio del Reino disponga. Como pensamiento estrictamente personal, yo puedo garantizarte que obedecer y estar sujeto a alguien que está sujeto al Señor de pies a cabeza, no es ningún esfuerzo ni sacrificio. Muy por el contrario, esto ha sido para mí cuando me tocó vivirlo, un verdadero privilegio. Que, naturalmente, no tiene absolutamente nada que ver con la lamentable cantidad de hombres y mujeres singulares que todos hemos conocido.

Líderes o referentes que, amparándose en estas palabras divinas, han convertido a mucha gente en sus esclavos personales, llevándolos incluso a diversas formas de pecado bajo la amenaza de ser duramente castigados por Dios si no se sujetan a sus autoridades superiores. Esto, que lo he visto en más de un caso y en más de un sitio, sucede por varias razones, pero esencialmente porque una gran cantidad de cristianos eligen no leer sus Biblias y en lugar de ello, aceptar todo lo que en nombre de ella le digan, sin fijarse si lo que le están diciendo es realmente así. Allí es donde surge aquello de que es menester obedecer a Dios antes que a los hombres. Aunque estos hombres se ofendan, se enojen, te amenacen y hasta te agredan de alguna manera. No le hace, sigue siendo así.

Necesitamos tanto de una espiritualidad profunda que, en muchas situaciones, convertimos a un simple y casi tradicional rito en una especie de salvoconducto a la eternidad. El justo por la fe vivirá, es lo que está escrito. Cualquier persona que pretenda enseñarte que ejecutar un ritual, por santo que éste sea, con la intencionalidad de que ese acto te permita entrar al cielo, es mentir. Y toda mentira, aunque parezca cristiana, simplemente pasa a ser una argucia religiosa utilizada en beneficio de algo o de alguien. Uno de esos rituales, es lo que comúnmente llamamos “La Santa Cena”. El texto que generalmente se lee antes de practicarlo, es el que se encuentra en 1 Corintios 11:23-29 y dice:

 Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan; y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí. Asimismo, tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí. Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga.  De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Señor indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor. Por tanto, pruébese cada uno a sí mismo, y coma así del pan, y beba de la copa. Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Señor, juicio come y bebe para sí. Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen.

No sé cómo en lo físico y natural la has tomado tú. Por causa de haber sido invitado a muchas congregaciones distintas y de distintas denominaciones, alguna vez me ha tocado participar con dos modelos diferentes. Una bandeja con un trozo pequeño de pan, miembro por miembro, (En algunos lugares, sólo si ya está bautizado), y luego otra bandeja con pequeñas copas con vino, también una por cada persona. En otros sitios, lo he visto más rústico, un pan grande, tipo hogaza, que se va cortando en trozos, con las manos, para darlo a cada asistente. Y una copa de vino grande, de la cual cada uno va bebiendo un sorbo.

La tercera cuestión distinta que vi, fue en un sitio que era muy celoso de las antiguas leyes y, en lugar de vino, la celebraban con jugo de uva. Allá cada uno, pero lo que Jesús bebió con sus discípulos y en las bodas de Caná, fue vino, que, de haberlo tomado en abundancia, los hubiera emborrachado. Obvio que Él jamás hizo eso, pero había muchos hombres de su tiempo que sí. El jugo de uva sin alcohol para no tentar a los más jóvenes, me parece más una actitud religiosa que espiritual. He podido ver a muchos de esos jóvenes reprimidos en sus templos, salir con “hermanos” en el fin de semana y bajarse varias latas de cerveza, como los demás no creyentes que salen de fiesta. El dominio propio pasa por la presencia del Espíritu Santo en una vida, no por prohibiciones legalistas.

En lo espiritualmente conceptual, la gran mayoría de cristianos sabe, a la hora de comerse el pan y beberse el vino, principalmente un elemento que considera clave: hacer eso en su memoria y anunciar la muerte del Señor hasta que Él venga. Ha sido tan reiteradamente enseñado que no creo que haya alguien, (Salvo excepciones, que de honrosas no tienen nada), que lo ignore. Lo que muy poco se habla a la hora de este recordatorio profético, es de lo que se nos dice en la parte final de este texto. Que, si alguno de los que están en las bancas, (O incluso en posiciones de mayor relieve), participara de esto de manera indigna, (Que sería estar en alguna forma de pecado consciente), será culpado nada menos que de la sangre derramada y del cuerpo martirizado del Señor.

 ¿Puedes entender eso? La situación de ese indigno o indigna, vendría ser al menos similar a la del propio Poncio Pilatos o el mismísimo Caifás. Esto no es ninguna broma, te lo aseguro. Es muy serio. ¿Has observado como finaliza ese texto? No me lo hagas repetir. Por causa de esas indignidades cometidas porque nadie se encargó de enseñarlo, hay mucha gente viviendo situaciones diversas que, de haber conocido todo esto como se debe, podrían haberse evitado. En conclusión: La querida Santa Cena es mucho, pero muchísimo más que comer un trocito de pan y beber un sorbo de vino, mientras una música al tono le da clima espiritual al tradicional rito.

Más o menos lo mismo sucede con la celebración de lo que ha dado en llamarse “las fiestas navideñas”. Ardillas, uvas, conejos y cuanto invento mundano se te ocurra se ha incorporado a esta conmemoración de lo que, en suma, es nada menos que el nacimiento de Jesús en Belén. Ya lo sé, no es seguro en absoluto que todo eso haya sucedido en las fechas en que se lo celebra, ya que hay una serie de indicadores que así lo prueban, pero partiendo de la base de querer celebrarlo, la figura central, siempre, es Jesús y no un arbolito con regalos para los niños o todas esas historietas que podrán sonar muy bonitas e inofensivas, pero que indudablemente el enemigo las plantó en el cerebro humano simplemente para evitar que se recuerde al que más odia: Jesús.

 He sido testigo; en las iglesias cristianas cuesta mucho trabajo llevar a cabo esta celebración sin caer en rudimentos mundanos que sobreabundan. Ya fue profetizado por Isaías, cuando en el capítulo noveno de su libro, leemos: Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. Clarísima la división que no todos han entendido. El que nace no es Cristo, es Jesús. El que el Padre celestial nos da, no es Jesús, es Cristo. ¿Entendimiento correcto? Jesucristo, o Jesús el Cristo, que sería como decir Jesús, el Ungido, o Mesías.

Que es el mismo que, cuando Pedro se lanzó a caminar sobre las aguas, con ese ímpetu que lo caracterizaba, y que luego fue perdiendo en razón del temor a hundirse que lo invadió, le dijo simplemente que no temiera, que Él estaba allí para ayudarlo. Jesús estaba repitiendo lo profetizado por Isaías, cuando en el capítulo 43 de su libro, comienza diciendo esto: Ahora, así dice Jehová, Creador tuyo, oh Jacob, y Formador tuyo, oh Israel: No temas, porque yo te redimí; te puse nombre, mío eres tú. Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo; y si por los ríos, no te anegarán. Cuando pases por el fuego, no te quemarás, ni la llama arderá en ti.

 Porque yo Jehová, Dios tuyo, el Santo de Israel, soy tu Salvador; a Egipto he dado por tu rescate, a Etiopía y a Seba por ti. Porque a mis ojos fuiste de gran estima, fuiste honorable, y yo te amé; daré, pues, hombres por ti, y naciones por tu vida. No temas, porque yo estoy contigo; del oriente traeré tu generación, y del occidente te recogeré. Todavía no puedo entender como existen grupos auto denominados como cristianos, que aseguran que los milagros ya quedaron atrás, en el pasado, y que hoy sólo valen la Biblia, la oración y nuestras buenas obras. ¿Sí? Mírame. Tú piensa lo que quieras, pero que yo sea salvo y esté ministrando naciones, es un milagro, te lo puedo asegurar…

Usa tu imaginación y piensa: ¿Cómo se supone que podría vivir Jesús hoy, de ser nuestro contemporáneo? No me gustan las hipótesis para incorporarlas a una enseñanza tan valiosa e importante como es la de la palabra de Dios, Me limitaré a expresar lo que ya fue dicho por gente que de esto sabía bastante más que tú y yo juntos. Pablo a los Colosenses les dice en el segundo capítulo de su carta: Por tanto, de la manera que habéis recibido al Señor Jesucristo, andad en él; arraigados y sobreedificados en él, y confirmados en la fe, así como habéis sido enseñados, abundando en acciones de gracias.

Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo. Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad. Queda más que claro. Desoír filosofías inconsistentes y llenas de huecas sutilezas que respetan más las viejas tradiciones que la palabra revelada. Así hubiera vivido Jesús, hoy mismo. Así deberemos vivir tú y yo si es que aseguramos ser sus representantes, su cuerpo en la tierra.

A los creyentes de Galacia, Pablo les da otra visión respecto a cómo estaría viviendo Jesús hoy y ahora. Dice en el segundo capítulo de esa carta: Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí. Un pasaje que cada uno de nosotros debe haber leído y repetido oralmente decenas de veces, ¿Verdad? De acuerdo; lo expresamos y hasta lo creemos, pero, ¿Lo ponemos por obra? ¿Estás juntamente crucificado con Cristo? ¿Ya no vives más tú, sino que es Cristo el que vive en ti? ¿Se puede ver a simple vista, eso?

 Lo que hoy vives en tu carne, ¿Realmente lo vives en la fe del Hijo de Dios? Finalmente, a Timoteo en su segunda carta, le dice algo que es más que corriente para cualquiera que no sea un religioso calienta bancas: le dice lo que leemos en el capítulo tercero de esa epístola: Y también todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución; Queda claro: no eres perseguido por ir a un templo una vez en la semana. Eres perseguido cuando vives espiritualmente EN Cristo, que es como decir que eres un mismo espíritu con Él. Nada menos. Cualquier otro modelo, no es preocupación para Satanás y su gente.

De todos modos, el llamado es un punto de inflexión entre la nada de dejarse ir en busca de un futuro incierto, a pasar a militar ardientemente en una vida con claro propósito. Hay una pequeña historia en el sexto capítulo del libro de Nehemías que, de alguna manera, deja traslucir el objetivo del que te estoy hablando. Cuenta el profeta que cuando se edificó el muro, los enemigos reaccionaron de diferente manera. Unos proponían una casi protocolar reunión, detrás de la cual se escondía la idea de atacarlo. Este respondió que hacía esa obra en beneficio de todos y que no podía detenerla, a lo que ellos mostraron sus dudas y preocupación ante la posibilidad de que fuera declarado rey.

 Argumentaban que ciertos profetas lo proclamaban a viva voz, cosa que el propio hombre de Dios da como falsa e invento destinado a descalificarlo. Igualito a estos tiempos con la prensa y las redes como intermediarias politizadas a sueldo. ¿Sabes que respondió el profeta a eso? Dijo textualmente: ¿Un hombre como yo ha de huir? ¿Y quién, que fuera como yo, entraría al templo para salvarse la vida? Como solía decir mi abuela materna: “Más claro, échale agua”. Había un propósito y nada lo haría apartarse de él. Ese es el punto fijo al frente de todos los que, como tú y yo, también procuramos tener vidas con un propósito y no sólo con el ánimo de sobrevivir.

Por ese mismo motivo es que Pablo, cuando les escribe a los romanos, les da un panorama en el que les deja bien en claro que todo esfuerzo humano es inútil y que solamente se puede vencer sin una resistencia imbatible bajo el poder de Cristo. Por las nuestras ni valdrá la pena intentarlo. Les dice concretamente en el final del octavo capítulo de la carta. Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.

Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. Y a los que predestinó, a estos también llamó; y a los que llamó, a estos también justificó; y a los que justificó, a estos también glorificó. ¿Qué, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica.

¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aún, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros. ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? Como está escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; Somos contados como ovejas de matadero.  Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó.

Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro. Repetimos como papagayos que a los cristianos todas las cosas nos ayudan a bien, pero omitimos lo que Pablo dice aquí, que eso sólo es factible si somos gente que ama a Dios. Así es que, antes de hablar por hablar, haz una retrospectiva y piensa: ¿Amas a Dios o sólo acudes a Él cuando te las ves mal?

Luego dice que nos predestinó para ser hechos conforme a la imagen de su Hijo. ¿Esto me dice a mí que la doctrina de la predestinación personal es genuina? No, esto me está diciendo que lo que está predestinado es el cuerpo de Cristo en la tierra, o sea Su iglesia genuina. Tú también lo estarás si es que formas parte de ese cuerpo, que no es sinónimo de asistir a celebraciones religiosas como quiera que se llamen. Y que allí será cuando Cristo sea el primogénito entre muchos hermanos. ¿Entiendes ahora el significado del calificativo de hermano, tan en boga en nuestros ambientes?

Es sólo para aquellos que, por todo lo que te dice aquí, son considerados hermanos menores de Cristo, no para todo el planeta pagano, impío, incrédulo y pecador. A ellos se los ama y se los trata de traer a la verdad, pero no forman parte todavía de esa hermandad. Luego añade que los predestinados también han sido llamados, justificados y glorificados. Y allí es donde se formula la pregunta que ha sido convertida en un clásico de la guerra espiritual: Si Dios es por nosotros, ¿Quién contra nosotros? Presta atención; tiene un condicional, como casi todas las bendiciones divinas. Si Dios es por nosotros, aclara. Porque Dios es por nosotros cuando nosotros somos auténticamente por Él. De otro modo, le impedimos que sea por nosotros y, en ese caso, cualquiera se plantará contra nosotros.

Allí añade que, si Él no dudó en entregar a su propio Hijo en nuestro beneficio, mucho menos dudará en darnos todo lo que necesitamos. Una vez más, aparece la condición básica sin privilegio alguno: ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. ¿Nunca te han predicado de manera voluntarista para darte un aliento que no es real, que nadie te puede acusar de nada siempre y cuando vayas a la iglesia todos los fines de semana? A mí sí me predicaban eso. ¿Sabes qué? Dice que nadie acusara a sus elegidos. Y todos sabemos que sus elegidos son aquellos que tienen un corazón conforme al suyo, nada menos.

Nada que ver con niveles, cargos, posiciones o prestigios eclesiásticos. Un prominente líder con millones de seguidores podría no ser uno de los elegidos, mientras que el más anónimo de sus servidores, ese al que nadie le presta demasiada atención porque no tiene formación intelectual valiosa, pero está siempre firme al pie del cañón, tal vez sí lo sea. El evangelio actual y su consecuencia en la eternidad, deparará innumerables sorpresas. Sólo es nuestra responsabilidad evitar ser nosotros una de esas sorpresas y no precisamente de las buenas. Pero, ¡Ánimo! Sigue siendo verdad que, EN Cristo, somos más que vencedores.

¿Y eso que nos impone? Algo muy sencillo, agradable y fuente de gozo: vivir para Cristo. Suena lindo, pero… ¿Es posible eso para un hombre imperfecto y lleno de carnalidad? En absoluto. O lo haces EN Cristo o apenas harás lo que todavía anda haciendo una nada despreciable cantidad de cristianos: simularlo. Pablo, cuando le escribe a los Gálatas, en el final del segundo capítulo les muestra la ruta a seguir si es que desean vivir esa experiencia. Les dice:

Porque yo por la ley soy muerto para la ley, a fin de vivir para Dios. Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, más vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí. No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia, entonces por demás murió Cristo. Si tú objetivo es vivir para el Señor, la antigua ley no te tiene que preocupar. Estás bajo la Gracia. ¿Pero no estamos todos bajo la Gracia? Eso dicen, pero aquí Pablo te lo deja más que claro: es si vives para Dios, no si vives para tus antojos, caprichos y ocurrencias personales.

Con Cristo estás juntamente crucificado. Eso significa que ya fuiste crucificado con Él, no es algo que un día vas a hacer, es algo que ya se hizo. ¿Lo crees? Lo tomas. ¿No lo crees? Jamás lo verás ni disfrutarás. ¿Y entonces? Si de verdad crees que con Cristo has sido crucificado, ya no puedes vivir la vida que te da tu regalada gana. Porque si aceptaste ser juntamente crucificado con Él, también serás juntamente resucitado con Él y luego, también juntamente, sentado con Él en lugares celestiales. Y si estás en ese nivel y esa posición espiritual, ¿Puedes hacer otra cosa, hoy, que no sea vivir íntegramente para Cristo?

 Y pon mucha atención, porque esto está muy lejos de ser un palabrerío evangélico más de los tantos que tú y yo hemos escuchado en nuestros años de calentar bancas en los templos. Esto es estricta verdad y, como toda verdad, tiene consecuencia. Una vida victoriosa sobre el reino de las tinieblas y un canal de bendición e ingreso al Reino de los Cielos es esa consecuencia. ¿Te interesa? Ahí la tienes. No está en promo ni en oferta. Tiene un precio y no es barato. Pero vale más que la pena resignar toda recompensa carnal por una bendición plena aquí y ahora y una eternidad a su lado. Ahora ya lo sabes.

De hecho, todo esto es de alguna manera lo que nos corresponde como hijos del Dios Altísimo y miembros de Su Reino, darle siempre lo primero y lo mejor a Él, por encima de cualquiera cosa que nos pueda parecer merecedora aquí en la tierra. Sólo así no caeremos en el legendario engaño de la idolatría. En Deuteronomio capítulo 26 se lee: Y ahora, he aquí he traído las primicias del fruto de la tierra que me diste, oh Jehová. Y lo dejarás delante de Jehová tu Dios, y adorarás delante de Jehová tu Dios. En el otro libro del pentateuco, el del Éxodo, en el capítulo 22 se reafirma esto con otra mirada:

No demorarás la primicia de tu cosecha ni de tu lagar. Me darás el primogénito de tus hijos. Lo mismo harás con el de tu buey y de tu oveja; siete días estará con su madre, y al octavo día me lo darás. Y me seréis varones santos. No comeréis carne destrozada por las fieras en el campo; a los perros la echaréis. Yo tengo que decirte que esto te bendice. Es mi obligación como ministro del Señor enviado a la enseñanza de Su Palabra. Si tu pensamiento se voló hacia alguno de los miles de fraudes y engaños delictivos con todas estas cosas, hoy, puedo comprenderte. Pero ese siempre será el hombre, y nada de lo que haga el hombre puede alterar el plan de Dios. Ahora lo sabes. Usa discernimiento y obedece. Si. escuchas al Espíritu Santo, no te equivocarás ni serás engañado.

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Alguien dijo alguna vez, con cierto humor, que independientemente del impacto que producía Jesús con sus palabras, también había que darle un reconocimiento a quien le preparaba los bosquejos… Obviamente, no se podría encontrar a alguien más completo que ese libretista especial y singular que el Señor tenía para sus predicaciones, por entonces denominadas como sermones. El utilizaba permanentemente elementos inductivos, esto es: un método de raciocinio que consiste en alcanzar un principio que se deriva lógicamente de unos datos o hechos. Él usaba la narrativa, las preguntas, los diálogos, las parábolas, las analogías, las imágenes y las experiencias comunes a todos los seres humanos.

Nunca le habló a ninguno como si fuera un ser extraterrestre o fantasmagórico. Algunos predicadores modernos hacen eso, esperando lograr fama. De hecho, Él siempre enseñaba con parábolas para ser entendido por la gente de la calle, esto es, como decimos en estas tierras, para los ciudadanos de a pie, no en exclusividad para los potentados o millonarios. Sin irnos demasiado lejos, las parábolas más pequeñas, (Que estoy estudiando ahora para publicarlo próximamente), eran las que llevaban a grandes ideas.

Como adelanto puedo decirte que la parábola del Buen Samaritano es un sermón en su composición. El Hijo Pródigo enseña sobre el perdón, y la de los Talentos instruye sobre responsabilidad personal, etc. Cuando Jesús predicaba la narrativa, que es la habilidad o la destreza para narrar o contar las cosas, tomaba todo el peso del mensaje. Por ejemplo, la analogía, que es la relación de semejanza entre cosas distintas, era la técnica favorita de Jesús.

Cuando hablaba de luz, sal, roca, arena, pastor, ovejas, aguas vivas, viñas, puertas y muchas más, sus oyentes podían entender lo que en realidad les estaba enseñando. Un maestro lo es cuando lo que enseña, se entiende sin problemas. Cuando una enseñanza se enreda demasiado o se complica, el oyente la deja a un lado y, si estima al maestro, piensa que este es demasiado brillante, en tanto que él mismo es demasiado tosco. No es así. Jesús nunca enseñó para lucirse, sino para que quienes lo oían, aprendieran. Confiaba en que el Espíritu Santo haría lo restante, por eso repetía permanentemente que quien tuviera oídos para oír, que oyera.

Una de las geniales particularidades que tenía Jesús era la de comparar y contrastar permanentemente imágenes que les resultaban familiares a quienes lo oían. El sabio y el necio, las ovejas con las cabras, la luz con la tiniebla, el rico con el pobre, el joven con el viejo y así sucesivamente con todo lo que pudiera formar parte del escenario de vida de cada uno de esos aldeanos hambrientos de justicia, amor y paz. Si bien no relataba proezas personales ni anécdotas propias, aprovechaba esa experiencia para referirse a lo que por mayoría ocupaba a sus oyentes.

Cuarenta y nueve veces habló de ovejas, en concordancia con la enorme cantidad de pastores que formaban su audiencia, veintisiete veces a asuntos de agricultura, como sembrar y también cosechar, de lo que habló en veintidós ocasiones. Y luego la interacción permanente con esa gente. Esto siempre ha sido y sigue siendo lo más complejo, porque por cada uno que responde o formula preguntas interesantes y de edificación, hay por lo menos cincuenta que solo buscan trascendencia o, lo peor, descalificar al maestro. Los evangelios registran ciento cincuenta y tres preguntas que Jesús les formuló a sus oyentes.

Si alguien se atreviera a analizar técnicamente los sermones o enseñanzas de Jesús, definiría que sus enseñanzas casi siempre comenzaban por algo sumamente conocido y puntualmente concreto, en lo personal, para terminar, guiando a quien lo escuchara a asuntos más abstractos y universales. Esto nos permite aprender de Él que, si deseamos ser profundos, lo que debemos hacer es buscar revelación y luego posterior guía del Espíritu Santo. De intentarlo en la carne, sólo lograríamos ser complicados, rebuscados e inentendibles.

 Dicho con claridad, se trata de comenzar por lo simple y luego, cuando lo simple está bien entendido, recién introducirnos en lo complejo. Recuerda que toda enseñanza profunda y genuina, transita por una delgada línea entre lo profundo y verdadero con lo ultra místico o fantasioso. La otra particularidad muy suya, era la de involucrar a quien lo oía con lo que tenía para decir. ¿Cuántas veces lo leíste u oíste decir “oísteis que fue dicho”? Otra vez les dijo que le contaran a Juan lo que habían visto, que se fijaran en una cierta mujer a la que luego iba a sanar de un flujo de sangre y hasta preguntarles a ellos, luego de un ejemplo, quien era el siervo fiel del que Dios hablaba. No era un monólogo, era un diálogo en espíritu y verdad.

Alguien se ocupó de elaborar ciertas estadísticas respecto a esto. De allí que sabemos que Jesús en sus enseñanzas, usaba mucho el “tú”, el “ustedes”, hablando directamente con sus oyentes. En los evangelios se registran ciento veinticinco incidentes de Jesús comunicándose con su audiencia. Absolutamente nada que ver con la oratoria griega, basada antes que nada en la uniteralidad del orador. Fíjate que un cincuenta y cuatro por ciento de estos incidentes, servían para que sus oyentes iniciaran un diálogo. Lo que te digo, es nada menos que justamente el Hijo de Dios en más de la mitad del tiempo, dejaba que su audiencia estableciera la agenda de sus enseñanzas.

¿Alguien recuerda el significado genuino de la palabra humildad? Ausente sin aviso en la mayoría de nuestras reuniones actuales, ¿Verdad? Él no tenía drama en responder en medio de sus enseñanzas todas las preguntas, objeciones y dudas que esa gente pudiera tener. Sus mensajes no tenían influencia palaciega, sino de pueblo, de Su pueblo. Él estableció la premisa que nos dice que la gente aprende por experiencias por inducción, mucho más que por decretos. Y, finalmente, se gratificaba si era escuchado con atención, pero ese gozo era total cuando esa gente lograba poner por obra al menos una parte de lo aprendido. Coincido. Imito. Me gozo exactamente en lo mismo. Muy lejos de ser Jesús, obvio, pero muy cerca de ser un seguidor más suyo.

Hoy, la mayoría de las predicaciones tienen muchísimo más que ver con el alma que con el espíritu. Cuidado; Jesús no fue impasible ante esas necesidades humanas, pero sólo las trató con la asistencia del Espíritu de Dios y, por tanto, toda mención a temas del alma o del cuerpo, encerraban enseñanzas tan magníficas que todavía se pueden usar sin riesgos de error. Habló del adulterio, de la ira, de la ansiedad, de la avaricia, la muerte, las deudas, la eternidad, las dudas, la fe. Del ayuno, de las críticas, del dar, de la codicia, de la honestidad, de la hipocresía, del gozo, de la bondad, del conocimiento, de la ley, del legalismo, de la vida, de la lujuria, del matrimonio y del dinero.

También de los juramentos, de la paternidad, de la oración. De las apariencias, del respeto, de la responsabilidad, de las recompensas, de las reglas, del sexo, de las calumnias, del hablar y de administrar. Se refirió a los impuestos, a la confianza, a la crueldad, a la virtud, a la sabiduría y al celo. Celo de guardar lo divino, no celo de celar a tu esposa. ¿Cuántas mencioné? Cuarenta y dos, creo. Y me quedaron algunas sin citar, pero creo que como elementos pesados de digerir por aquella audiencia y también por las actuales, es más que suficiente, ¿No te parece?

En lo personal, he predicado una gran cantidad de estos temas, pero con una diferencia abismal respecto a como lo hizo Jesús. En Él había una enorme pureza, santidad y unción respecto a cada uno de estos puntos, cosa que en mí no era así de ninguna manera. Un simple e imperfecto hombre, con la mejor predisposición y entrega fiel al Dios de todo poder, pero con el porcentaje de carnalidad que es el factor clave de aquella fantástica buena batalla de la que nos habló Pablo. De todos modos, pastores y líderes que semanalmente predican en sus respectivas congregaciones, procuran de sobremanera, (Y estoy hablando de los bien intencionados y fieles, obviamente), ayudar a sus oyentes a mejorar sus vidas en todas las áreas posibles.

 Hacen muy bien en repetir una y otra vez la imposibilidad que tiene el cristiano para cometer pecados abiertamente negativos para un despertar espiritual. Eso, fundamentalmente a los recién convertidos, les resulta indispensable para acomodar sus vidas cada día y evitar caer en tentaciones o engaños que seguramente les traerían costos más elevados. Sólo un detalle: Si todas las semanas, esos pastores o líderes se ven en la necesidad de repetir que no se debe mentir, robar, fornicar o adulterar, entonces me temo que el crecimiento y la maduración de esa gente tardará siglos…

Durante mucho tiempo, al menos en lo que a mí me tocó recibir de mis primeros ministros, estuve convencido que a los diez mandamientos antiguos de Éxodo 20, no había que prestarles demasiada atención ya que, -me enseñaron-, era imposible cumplirlos, y sólo estaban allí para que el hombre no se apoyara en la ley sino en la Gracia de Jesucristo. De acuerdo, algo de eso era verdad, pero no todo. Hoy ya no rige aquella ley porque nuestra vida sólo es posible aferrados a la Gracia del Señor. Sin embargo, esos diez puntos que recibe Moisés, siguen siendo vigentes en cuanto al modelo de vida al que un cristiano debe adherir.

Es muy cierto que resulta muy complicado, sino imposible, cumplirlos a todos, pero no podrás negarme que por lo menos la mitad de ellos, son posibles sin demasiado esfuerzo. No matar, no robar, no adulterar, no codiciar bienes ajenos y no fabricar imágenes y adorarlas, creo que no necesita que se lo explique o repita cada semana. Si eres un hijo de Dios por la cruz de Cristo, ya lo sabes y ahora es tu batalla diaria conservarte puro. Es una de mis asignaturas pendientes el hacer un estudio mucho más profundo y concreto respecto a esos mandamientos, pero en el mientras tanto, cumplirlos al máximo de nuestras posibilidades, no es una opción ni un mérito, es una obligación.

La otra asignatura, son las parábolas. Las de conducta, porque nunca estará de más conocerlas más a fondo, y esencialmente las del Reino, que son las que menos estudios han recibido. Todos somos conscientes que es mucho más sencillo hablar de las cosas del Reino, e incluso enseñar postulados sobre Él, que vivir realmente en su dimensión. Hay gente que lo ha conseguido y sus testimonios son de peso y formación. En principio, para saber y entender que, si ellos que son tan humanos como tú y yo pudieron, no veo el impedimento para que tú y yo no podamos lograrlo.

De hecho, vivir en la dimensión del Reino de los Cielos, es vivir al revés de lo que vive el mundo secular. Y, en principio, eso es bastante complicado porque, aunque en lo individual podamos conseguirlo, en lo corporal y también en lo social y familiar, te coloca en una posición difícil, ya que entras a caminar en contra de los postulados de un sistema que, lo aceptemos o no, termina por condicionar nuestras vidas, tal como si fuéramos uno más de los millones de incrédulos que lo construyen, respetan y ejecutan.

Durante siglos, para la sociedad secular en su conjunto, independientemente de las culturas donde cada una se desenvolviera, los cristianos éramos nada más que un grupo de personas oscuras, vestidas casi rozando el ridículo, malhumorados, jueces de todo y de todos, ingenuos rozando la idiotez e incapaces de sentirse felices o participar de celebraciones familiares o de otra índole. Mira; nadie va a decirte que te vistas como multimillonarios o actores de televisión, tampoco que andes por la vida riéndote a carcajadas de cualquier grosería ambiente, que seas permisivo con cualquier acto pecaminoso o promiscuo, que seas astuto o rápido para engañar por anticipado al que quiere engañarte.

Pero convengamos, aunque nos duela reconocerlo, que, como iglesia estructural, ese mundo secular no ha exagerado demasiado en su definición. Creo que es tiempo de tomar la túnica simbólica de Jesús y vivir una vida cotidiana normal, como la de todos tus congéneres de la sociedad en la que te ha tocado residir, aunque sin caer en ninguno de sus pecados habituales. Sin hacer alarde de ello, sólo permitiendo que te vean vivir y comprueben que lo que hablas, piensas y predicas, es un reflejo de tu vida. Eso sería darle curso moderno y activo a una parte importante de ese Sermón del Monte que aquí nos ha ocupado.

Y, ya en el final de todo este compendio compartido, quiero dejarte algunos puntos valiosos para nutrir tu palabra. Cuando se nos dice que debemos predicar el evangelio a toda criatura, no se nos está exigiendo ser uno de esos predicadores con escenario, luces, cuerpo de danza, coro y show. Se nos demanda compartir nuestro testimonio y entregar algo que alimente, libere cautivos y consolide cristianos nuevos. Te voy a sugerir unos cuantos temas que te pueden ser muy útiles, así como las escrituras que los respaldan. Todo para que lo uses en tu trabajo, en el colegio, con tus amigos o conocidos, e incluso con familiares que aún están fuera del pueblo santo.

Leerles capítulos y versículos ha conseguido logros simplemente porque Dios es bueno, misericordioso y lleno de amor para poner todo aquello que a nosotros nos falta, pero para los que no saben nada de nada de todo esto, la Biblia les resulta aburrida y es nuestro deber darle vida activa, dinámica y esencialmente práctica para que realmente les sirva como manual de ingreso, consolidación, restauración, redención y vida abundante. Pero, para que eso sea posible, en primer término, tendrá que ser una realidad diaria bien visible en cada uno de nosotros.

En primer lugar, creo que es indispensable transmitir con nuestras vidas, conductas, gestos y actitudes, lo que significa el poder del amor de Dios en nuestras vidas. El legendario Juan 3:16 es insustituible: Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Lucas en el capítulo 15 y versos del 3 al 7, hay mirada de lo mismo: Entonces él les refirió esta parábola, diciendo: ¿Qué hombre de vosotros, teniendo cien ovejas, si pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto, y va tras la que se perdió, hasta encontrarla? Y cuando la encuentra, la pone sobre sus hombros gozoso; y al llegar a casa, reúne a sus amigos y vecinos, diciéndoles: Gozaos conmigo, porque he encontrado mi oveja que se había perdido. Os digo que así habrá más gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento.

Luego, un asunto que, cuando te llega, se te hace bastante cuesta arriba aceptarlo y ni te cuento de cumplirlo, y es el de dar gracias a Dios aún en tus días más oscuros. Para pedir o, incluso, dar gracias por bendiciones recibidas, no tenemos demasiados impedimentos o cuestionamientos, pero para dar gracias a Dios por una de esas calamidades que cada tanto a todos los seres humanos les toca vivir, se pone medio denso y complicado. Hay un pasaje en Daniel 6:10 que dice: Cuando Daniel supo que el edicto había sido firmado, entró en su casa, y abiertas las ventanas de su cámara que daban hacia Jerusalén, se arrodillaba tres veces al día, y oraba y daba gracias delante de su Dios, como lo solía hacer antes.

 El otro es mucho más conocido, ya que está en el Nuevo Testamento y es, de alguna manera, el que jamás deberíamos olvidar y mucho menos cuestionar o descreer. 1 Tesalonicenses 5:18, Pablo dice: Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jesús. ¿Estás tomando dimensión de esto que dice aquí? Dar gracias en todo. Escucha. Todo, nada, siempre y nunca, son términos eternos, así que, cuando la palabra te dice que des gracias en todo, significa exactamente eso: en todo.

Todos lo sabemos, aunque por diversas razones lo disimulemos o aparentemos ignorarlo. Es imperativo contar con un enfoque preciso hacia un objetivo divino, no humano. Es indispensable para cumplirlo, tener fe y además mucha fuerza. Y esencialmente, dejar a un lado las incontables y atractivas distracciones de la vida. Es revelador leer lo que dice en Nehemías 6:1-14: Cuando oyeron Sanbalat y Tobías y Gesem el árabe, y los demás de nuestros enemigos, que yo había edificado el muro, y que no quedaba en él portillo (aunque hasta aquel tiempo no había puesto las hojas en las puertas), Sanbalat y Gesem enviaron a decirme: Ven y reunámonos en alguna de las aldeas en el campo de Ono. Mas ellos habían pensado hacerme mal.

Y les envié mensajeros, diciendo: Yo hago una gran obra, y no puedo ir; porque cesaría la obra, dejándola yo para ir a vosotros. Y enviaron a mí con el mismo asunto hasta cuatro veces, y yo les respondí de la misma manera. Entonces Sanbalat envió a mí su criado para decir lo mismo por quinta vez, con una carta abierta en su mano, en la cual estaba escrito: Se ha oído entre las naciones, y Gasmu lo dice, que tú y los judíos pensáis rebelaros; y que por eso edificas tú el muro, con la mira, según estas palabras, de ser tú su rey;  y que has puesto profetas que proclamen acerca de ti en Jerusalén, diciendo: ¡Hay rey en Judá!

Y ahora serán oídas del rey las tales palabras; ven, por tanto, y consultemos juntos. Entonces envié yo a decirle: No hay tal cosa como dices, sino que de tu corazón tú lo inventas. Porque todos ellos nos amedrentaban, diciendo: Se debilitarán las manos de ellos en la obra, y no será terminada. Ahora, pues, oh Dios, fortalece tú mis manos. Vine luego a casa de Semaías hijo de Delaía, hijo de Mehetabel, porque él estaba encerrado; el cual me dijo: Reunámonos en la casa de Dios, dentro del templo, y cerremos las puertas del templo, porque vienen para matarte; sí, esta noche vendrán a matarte.

Entonces dije: ¿Un hombre como yo ha de huir? ¿Y quién, que fuera como yo, entraría al templo para salvarse la vida? No entraré. Y entendí que Dios no lo había enviado, sino que hablaba aquella profecía contra mí porque Tobías y Sanbalat lo habían sobornado. Porque fue sobornado para hacerme temer así, y que pecase, y les sirviera de mal nombre con que fuera yo infamado. Acuérdate, Dios mío, de Tobías y de Sanbalat, conforme a estas cosas que hicieron; también acuérdate de Noadías profetisa, y de los otros profetas que procuraban infundirme miedo.

¿Hemos creído que nada puede separarnos del amor del Padre? Deberíamos, pero somos conscientes que no siempre. Ministrando a personas he oído a muchas de ellas expresar su tristeza y hasta depresión porque creen que por sus pecados Dios los ha dejado de amar. Pablo, tal vez con algún episodio similar, se los recuerda a los Romanos, cuando en 8:38-39 les dice: Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.

Está claro, ¿Verdad? Sin ese amor y sin Dios, todo es simple ilusión. Eclesiastés 1:2 lo dice desde el pensamiento de Salomón: Vanidad de vanidades, dijo el Predicador; vanidad de vanidades, todo es vanidad. Como casi todo lo que dijo, (No tanto lo que hizo) Salomón, está más que claro. ¿Qué cosa es la vanidad? Una ilusión. Es creer que por nosotros mismos podemos conseguir cualquier cosa. Muchos lo han hecho, es cierto, pero un día algo fuerte les golpeó la vida y todo lo construido como indestructible se les desmoronó en mil pedazos inservibles.

Por eso no terminamos de entender a nuestro Dios de amor. Y mucho menos, si te digo que nosotros, tú y yo, somos hijos del amor. Dicho así, suena a romanticismo de pareja, pero no lo es. Amar con el amor de Dios, es inspirar a otros a amar y así sucesivamente. ¿Te imaginas que mundo tendríamos? Por eso Juan, en su primera carta, capítulo cuatro, dice lo que leemos del 7 al 12:  Amados, amémonos unos a otros; porque el amor es de Dios. Todo aquel que ama, es nacido de Dios, y conoce a Dios. El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor.

 En esto se mostró el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él. En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados. Amados, si Dios nos ha amado así, debemos también nosotros amarnos unos a otros. Nadie ha visto jamás a Dios. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros, y su amor se ha perfeccionado en nosotros. ¿Lo leíste bien? ¿Lo entendiste? Ahora piensa y dime: ¿Cuántos cristianos llenos de esa clase de amor has conocido…?

Alguien dijo que Jesús era una casa abierta para todos los necesitados de amor y de perdón. Tal cual. Cuando hacía mi programa radial y enseñaba más o menos al estilo de lo que son mis audios más extensos, entre los llamados telefónicos que recibí al final de un programa en el que había hablado justamente del amor y del perdón, un llamado de una mujer que dijo ser prostituta, pero que lo que yo había dicho la había conmovido y que quería asistir a una iglesia para buscar eso: amor genuino, no sexual y fundamentalmente el perdón de Dios por todos sus pecados.

 La invité a la que por entonces era nuestra congregación y hablé con una hermana, mujer de edad madura, para que la recibiera y la ayudara a integrarse y luego a ser una creyente sólida. Todo funcionó bien, pero muchos de los miembros de la iglesia, cuando se enteraron de su testimonio, comenzaron a discriminarla. Recuerdo que un día dijo: “¿Qué temen, que la prostitución sea contagiosa? Estoy salvada, restaurada y redimida.” No pudo soportarlo por mucho tiempo y terminó yéndose, espero que a otra congregación más llena de amor y no nuevamente al prostíbulo.

Nunca supe más de ella, pero lo de “mis hermanos” me entristeció y mucho. Lucas 15:1-2: Se acercaban a Jesús todos los publicanos y pecadores para oírle, y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: Este a los pecadores recibe, y con ellos come. Lucas 50-32: Y los escribas y los fariseos murmuraban contra los discípulos, diciendo: ¿Por qué coméis y bebéis con publicanos y pecadores? Respondiendo Jesús, les dijo: Los que están sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos. Allí está el nudo de todo esto.

Nuestras congregaciones se esmeran tanto en mostrarse con excelencia a los ojos de la gente de afuera, que no se pueden permitir que ingresen personas que -según sus elucubraciones-. Le harían mermar ese atractivo. ¿Sabes qué? En primer lugar, no entendieron nada. En segundo término, están procediendo exactamente a la inversa de lo que lo hizo Jesús y, por ende, a lo que el mismo Dios Padre nos demanda. ¿Qué clase de cristianos son esos? Religiosos y carnales. No los necesitamos. El Sanedrín no salvó a nadie. Una cruz con la que ellos colaboraron, fue la que lo hizo.

Ha sido dicho que en el mundo tendremos aflicción, pero también que tengamos ánimo, pues nuestro Señor ha vencido al mundo. Sin embargo, en el mientras tanto, hay una guerra que consiste en una determinada cantidad de batallas. Sólo Dios sabe cuántas. Nuestro deber es tener muy en cuenta que, en las batallas de la vida, debes revestirte con la armadura de Dios. Enseñanzas sobre este elemento hay tantas que encararlo son una dirección clara y específica del Espíritu Santo, es ir a más de lo mismo y sin garantía alguna de victoria genuina.

 De todos modos, esa armadura existe y está a nuestra disposición. Pablo la muestra en Efesios 6:1018: Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fuerza. Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.

Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes. Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia, y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz. Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno. Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios; orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos;

Obviamente, no podríamos cometer la osadía de determinar alguna pieza de esta armadura más importante que otra. La esencia es usarla completa. Pero el yelmo que cubre nuestra mente y la espada del Espíritu que es la palabra de Dios, son claves y básicas. Quedan los otros rudimentos, pero si la mente está fresca y entregada y la palabra de Dios anida en nuestras vidas, la victoria es más cercana. En otro orden, todos los creyentes anhelamos estar llenos del Espíritu Santo. Te pido que cada vez que escribo o digo creyente, no me lo ubiques en gente que va a una iglesia cristiana. Creyente es exactamente eso: creyente. A veces, ni siquiera asiste a un lugar determinado, tal como lo hacían Jesús y sus discípulos. Pero, lo que es seguro, que no tiene nada que ver con alguien que profesa una religión con todas sus tradiciones, estatutos, ordenanzas, rituales y costumbres.

Si entre estos hubiera algún creyente, por favor que alguien le avise que eso no tiene nada que ver con el Dios en el que cree. Ahora bien; si de verdad estoy lleno del Espíritu Santo, ¿Qué cosa cambia en mi vida? Mira lo que le dice Pablo a los Gálatas en 5:22 de su carta: Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, ¿Qué te enseñaron respecto a esto? Que, si tienes al Espíritu Santo, tienes que tener sus frutos, que son amor, gozo, paz, etc. A mí me enseñaron eso. Es un error. No te dice que los frutos del Espíritu Son. Te dice que El fruto del Espíritu Es. ¿Y qué es? Amor, y como consecuencia de ello, todo lo demás. O sea: Si no tienes El fruto de Amor, te será imposible tener gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad y fe. ¿Soy claro?

En el hablar del idioma español, al menos como se habla aquí en Argentina, porque en España es bastante diferente, a la palabra gozo solamente se la utiliza en los ambientes cristianos. En el ámbito secular, si la oyes o la lees, indefectiblemente será afectada a la sexualidad, pero no a la vida diaria. Aquí se habla mucho más de la alegría. Que, si bien suena como sinónimo de gozo, hay un algo que las diferencia. Mientras que el gozo genuino solamente puede tener origen espiritual y divino y viene siempre desde adentro hacia afuera, la alegría puede darse en cualquier ámbito, incluso hasta para llegar a hacer bromas en cuanto a lo alegre que se pone alguien cuando bebe alcohol y te llega siempre desde afuera hacia adentro.

Lo cierto es que, independientemente de cómo se produzca, tanto el gozo como la alegría genuina, solamente son posibles con Dios. De otro modo no existen. Pablo se lo demanda a los Filipenses en el 4:4 de su carta: Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez digo: ¡Regocijaos! ¿Recuerdas lo que dije anteriormente sobre la palabra todo? Esto es lo mismo. Siempre. Que significa justamente eso: siempre. En Nehemías 8:10 hay otra pintura de esto:  Luego les dijo: Id, comed grosuras, y bebed vino dulce, y enviad porciones a los que no tienen nada preparado; porque día santo es a nuestro Señor; no os entristezcáis, porque el gozo de Jehová es vuestra fuerza.

Hace muchos años, y en medio de una crisis monumental por aspectos de mi vida de hombre recién convertido, aterrizó en mis manos un libro que si mal no recuerdo se titulaba: “Cuando lo que Dios hace no tiene sentido”. Si no era ese exactamente el título, pido perdón, pero a mi memoria que no es mala ni mucho menos, a esta altura de mi vida no le puedo pedir más esfuerzo. El caso es que este libro me ayudó muchísimo a entender cuestiones que sin conocer algunas cosas que allí estaban escritas, jamás hubiera podido entenderlas.

 Me gusta el audio porque comunica y trata mano a mano con el oyente. No tanto el video, que es más distracción o lucimiento que aporte. Pero, por mi talento original de cuna, soy un enamorado de la gráfica, es decir, de todo lo escrito. Porque si tienes un problema no vas a ponerte a buscar un audio ni un video, pero sí es muy posible que acudas en búsqueda de algo escrito que sabes que te puede ser útil. Para la jurisprudencia, muy eventualmente audios o videos son pruebas válidas para alguna causa, pero si lo es lo escrito. Por algo será.

El caso es que, en muchas ocasiones, Dios hace o permite cosas que ninguno de los que suponemos conocerle, podemos entender. ¿De qué se trata eso? ¿Es que Dios tiene tácticas o estrategias imposibles de entender para la mente del hombre? En parte sí, pero creo que el tema pasa por la genética de Dios con respecto a la nuestra. De hecho, no estoy inventando nada ni hablando de algo de lo que nadie escuchó hablar. Muy por el contrario, Juan en el capítulo 13 de su evangelio y verso 7, recoge unas palabras de Jesús respecto a esto. Fue cuando terminó de lavarle los pies a Pedro y éste se mostró sorprendido por esa actitud.

 Y ahí fue donde le dijo que él era quien era y cómo podía ser que Él le lavara los pies, cuando en lo teórico debía ser a la inversa. Jesús habla: Respondió Jesús y le dijo: Lo que yo hago, tú no lo comprendes ahora; más lo entenderás después. Sencillísimo como enseñanza práctica. ¿Estás viviendo algo que no sabes por qué te sucede y te sorprendes que Dios no haya hecho nada para impedirlo o ahora mismo para liberarte? Respira hondo, siéntate o arrodíllate y ora dando gracias. Y luego espera. Más adelante entenderás por qué ocurrió todo esto que ahora no entiendes. He vivido eso.

…Llevamos años pidiéndole cosas al Señor y esperando respuestas positivas. Cuando no llegan, nos frustramos, nos deprimimos y en algunos casos hasta nos enojamos. Cuando sí llegan, damos gracias y al día siguiente ya estamos renovando el pedido un paso más allá de lo del día anterior. Eso somos. Mejor dicho, debí decir que eso éramos, no que somos. Pero a esto lo diría si el cambio fuera notorio y evidente. Pero, déjame confesarte que, conforme a lo que me ha tocado ver, que creo no debe ser muy distinto a lo que tú has visto, coincidiremos en que eso no siempre está así. Allí es donde, en los más fieles y sinceros, surge la pregunta crucial:

¿Cómo puedo retribuirle al Señor todas sus bendiciones, su amor y su misericordia? ¿Hay alguna manera de llevarlo a cabo? El Salmo 116 parece tener, al menos, una respuesta posible. Dice: ¿Qué pagaré a Jehová Por todos sus beneficios para conmigo? Tomaré la copa de la salvación, E invocaré el nombre de Jehová. Ahora pagaré mis votos a Jehová Delante de todo su pueblo.  Pagar mis votos no es encender velas ni caminar muchos metros de rodillas. Pagar votos Es sencillamente cumplir el objetivo para el cual Dios me ha enviado. ¿Cómo puedo saberlo? Observando los talentos luego convertidos en dones que he recibido desde la cuna y sin mérito alguno de mi parte.

En el segundo capítulo del libro de Josué, hay una historia maravillosa que tiene que incentivarnos a la reflexión cierta y sobria. Dos hombres enviados por Josué a Jericó buscan refugio nada menos que en la casa de una ramera llamada Rahab. Ella, jugándose la vida ante sus gobernantes, los esconde y confunde a quienes los buscaban enviándolos lejos, fuera de las puertas de la ciudad. Transcurrida esa noche, los hace descolgar por una ventana y les da todas las posibilidades para que escapen y vuelvan a dar cuenta a Josué de lo que han visto. Sólo les pone la condición de que, cuando la ciudad sea atacada, su casa y la de sus familiares será respetada.

 Así fue. Ahora bien; en épocas en donde la discriminación, el racismo, el clasismo y el odio a ciertos sectores pobres de la sociedad parecería ser un indicador del que no queda excluida la iglesia, el pueblo de Dios va a obtener batalla y victoria a partir del trabajo y sacrificio valiente de una prostituta. ¿Tú crees que más de un líder perfumado y vestido como actor de Hollywood se hubiera atrevido a hacer algo similar? Y ahora prepárate, porque viene lo más impactante, algo que tal vez hayas conocido, pero que no siempre recordamos a la hora de discriminar.

Te comparto una extensa genealogía que está en Mateo 1 desde el verso 5 al 16. Léela con atención y cuidado y piensa en todo lo que te rodea. Salmón engendró de Rahab a Booz, Booz engendró de Rut a Obed, y Obed a Isaí. Isaí engendró al rey David, y el rey David engendró a Salomón de la que fue mujer de Urías. Salomón engendró a Roboam, Roboam a Abías, y Abías a Asa. Asa engendró a Josafat, Josafat a Joram, y Joram a Uzías. Uzías engendró a Jotam, Jotam a Acaz, y Acaz a Ezequías. Ezequías engendró a Manasés, Manasés a Amón, y Amón a Josías. Josías engendró a Jeconías y a sus hermanos, en el tiempo de la deportación a Babilonia. 

Después de la deportación a Babilonia, Jeconías engendró a Salatiel, y Salatiel a Zorobabel. Zorobabel engendró a Abiud, Abiud a Eliaquim, y Eliaquim a Azor. Azor engendró a Sadoc, Sadoc a Aquim, y Aquim a Eliud. Eliud engendró a Eleazar, Eleazar a Matán, Matán a Jacob; y Jacob engendró a José, marido de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo. O sea: en lo carnal y humano, Jesús es descendiente de una prostituta. ¿Necesitas algo más para no seguir ufanándote como un pavo real porque eres un exquisito y fino cristiano del siglo veintiuno?

Por eso es que, cuando hablo de cristianos exquisitos, no me estoy refiriendo a gente que pretende excelencia en todo lo que hace o recibe. No, eso es correcto y atendible ciento por ciento. A lo que voy es que nuestras exquisiteces indefectiblemente se llevan nuestro ego hacia arriba. Y cuando el ego se nos remonta a volar, no va a frenarse ante nada. Y si puede, en su carnalidad sustentada por libretos del infierno, no dudará en subirse por encima de la altura de nuestro Dios, si puede. Un día llega una prueba, que, si bien nadie puede enseñar que las pruebas son obligatorias, tampoco puede olvidar o disimular que son ciento por ciento posibles en esta vida terrenal que transitamos.

Y muy pocos son los que se atreven a dar gracias por ellas y buscar, dentro de lo oscuro y negativo que haya, una luz y una salida para tornarla en bendición. Lee los dos primeros capítulos del libro de Jonás. ¿Es o no es, toda una señora prueba ser tragado por una ballena? De acuerdo, en ningún lugar dice ballena, sólo dice gran pez, pero no es descabellado ni imposible que ese gran pez haya sido una ballena. ¿Qué habrá pensado este buen hombre cuando andaba a los tumbos por la panza de ese bicho cuidándose que sus jugos gástricos no se lo digirieran? Y luego fíjate como va a terminar su historia. Ese es el para qué de una prueba. Dios no tiene culpa si tú clamas pidiendo que te diga el por qué.

Ahora bien; todos los que alguna vez hemos pasado por diferentes pruebas, lo sabemos: en cualquiera de ellas, es cuando más notoria y notable se hace la inmensa misericordia de nuestro Dios. Son esas instancias donde por un momento piensas: “¡Bueno! ¡Parece que hasta aquí llegué! ¿Será mi tiempo de partir con Él?” Allí es donde es como si su voz te dijera que no, que todavía tienes mucho por hacer aquí y que de ninguna manera te irás con Él. No todavía. Y un día sales de esa prueba y allí es cuando te cae la ficha y te das cuenta la maravilla de su amor y su respaldo.

Si bien hay toda una tipología de la crucifixión, muerte y resurrección de Jesús, los tres días que Jonás anduvo dando vueltas por el estómago del gran pez, tuvo ese auxilio divino que nunca lo dejó en el aire y sin apoyo. Yo sé que, como episodio literal, el de Jonás resulta muy complicado de aceptar, pero también sé que el evangelio no tiene absolutamente nada que ver con la lógica griega, sino que, por el contrario, se precia por ser espontáneo, improvisado y sujeto a lo que el Espíritu Santo decida hacer o no hacer.

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Hay textos bíblicos que, cuando los lees, no puedes evitar quedarte unos segundos con la mirada fija en la nada tratando de entender si lo que has leído, es exactamente lo que se te quiere enseñar. En algunos, necesitas apenas comprensión de textos, pero en otros, que son la mayoría, lo que necesitas sí o sí, es discernimiento y guía del Espíritu Santo para no mal interpretar y equivocarte.

Mateo 7: 21 = No todo el que me dice Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.

Mucho cuidado y suma atención con este pasaje. Antes de examinar y examinarte a su luz, recuerda lo que Pablo les dice a los Corintios en el capítulo 12 de su primera carta. Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús; y nadie puede llamar a Jesús Señor, sino por el Espíritu Santo. ¿Crees que cuando aceptaste a Cristo fuiste sellado con el Espíritu Santo? ¿Crees que cuando pediste ser bautizado en el Espíritu Santo, lo fuiste y por eso oras en lenguas y hablas la palabra de Dios con denuedo? Entonces aprende. Si tienes al Espíritu Santo morando en tu espíritu humano, jamás podrías dudar que Jesús es el Hijo de Dios venido en carne y no un separado, maldito o apartado del evangelio, que es el significado de anatema.

 Y, lo más importante de toda esta esencia tan singular que rodea a estos ámbitos, es la presencia del Espíritu Santo en tu ser el que te permite llamar a Jesús Señor, sin dudarlo. Todos aquellos que lo llaman de otra manera, aunque no sea ni mala ni ofensiva, hay que examinar si tienen morando a ese Espíritu de Dios en sus vidas, o no. Y ahora lo más contundente de este verso. Si Jesús dice que no todo el que le dice Señor entrará al Reino, no está hablando de mundanos o escépticos, está hablando de gente que se autodenomina como cristiana y que por el Espíritu ha podido llamarlo Señor. ¡Tremendo! ¿Entiendes hasta que grado llega la sutileza del enemigo?

Porque de lo que Jesús está hablando aquí es de una confesión verbal apropiada, porque estos que menciona llamaron a Jesús, Señor. Esto es vital, desde luego, pero nunca suficiente por sí mismo. De hecho, que debemos usar el lenguaje de Señor, Señor, porque no llegaríamos a ser salvos si no lo hiciéramos. Pese a que también los hipócritas y simuladores lo hagan, nosotros no debemos avergonzarnos de decirlo. De todos modos y lo diré una vez más: con esto por sí solo, no es suficiente. Esta advertencia de Jesús se aplica a las personas que le hablan a Él o dicen cosas acerca de Él, pero que en su fuero interno no están hablando en serio.

 No es que crean que Jesús es un demonio, es que dicen las palabras adecuadas, pero de modo muy superficial. Sus mentes están en otro lugar, pero creen erróneamente que con esas palabras vacías aprovecharán su valor y lograrán engañar a Dios. Esa es una actitud religiosa, sin corazón, sin alma, sin espíritu, sólo palabras vacías y pensamientos que se desvanecen en el aire. Esta advertencia, entonces, va aplicada a las personas que dicen “Señor, Señor” y, sin embargo, su vida espiritual no tiene nada que ver con su vida diaria.

Van a una iglesia, y tal vez una buena, grande y medianamente bien conceptuada. Es muy probable, asimismo, que cumplan con ciertas obligaciones religiosas o con lo que le piden sus líderes. Sin embargo, están pecando contra Dios y el hombre como cualquier persona que no va a ninguna parte, ni cree en nada. Alguien dijo alguna vez que hay supuestos cristianos que hablan como ángeles, pero viven como demonios. Que tienen la lengua suave como Jacob, pero las manos ásperas como Esaú. Ya lo adelanta Oseas cuando en el capítulo 8 de su libro dice: A mí clamará Israel: Dios mío, te hemos conocido. Israel desechó el bien; enemigo lo perseguirá.

Sin fruto visible. Clamó a Dios, pero al desechar el bien lo desestimó. Jesús habla de esto en la parábola de las vírgenes, cuando en Mateo 25 dice: Después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: ¡Señor, señor, ábrenos! Mas él, respondiendo, dijo: De cierto os digo, que no os conozco. ¡Horrible que el Señor les diga que no las conoce! Mira lo que dice Hechos 19: Pero algunos de los judíos, exorcistas ambulantes, intentaron invocar el nombre del Señor Jesús sobre los que tenían espíritus malos, diciendo: Os conjuro por Jesús, el que predica Pablo. Es como si yo quisiera liberar a alguien y le dijera al demonio que lo echo fuera en el nombre del Jesús, ese en el que cree el pastor de la iglesia…

(22) Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿No profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? (23) Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad. 

¿Entiendes lo que Jesús les dice? ¿Tú crees que eso le sucedió solamente a Él en lo personal, y que hoy no ocurriría algo parecido? No me toca a mí juzgar a nadie, no vine a este mundo para eso. Dios es quien conoce el corazón de cada uno, el que ve en lo secreto y el que tiene la infalibilidad para decir este sí o este no. Mi obligación y responsabilidad, es vivir una vida tal que le dé a mi Señor la posibilidad de recriminarme nada y mucho menos desconocerme. Errores sí, muchos, demasiados si quieres, pero actitudes hechas con malicia y propósito de desplazar a Dios para ubicar a un hombre en su lugar, de ninguna manera.

Es asombroso, de todos modos, que Jesús afirme que Él es a quien las personas deberán enfrentar en el día del juicio, y que Él es correctamente llamado Señor. Este maestro oscuro en una parte estancada del mundo, afirmaba ser el juez de todos los hombres en aquel día. Al decir en aquel día, Jesús llama nuestra atención al día venidero de juicio para todos los hombres. Entonces, la pregunta es: ¿Cuál es el objeto principal de tu vida? ¿Pensarás tanto en él en aquel día como lo haces ahora? ¿Te considerarás entonces sabio por haberlo perseguido tan fervientemente?

Te agrada poder defenderlo ahora, pero ¿Podrás defenderlo en ese día, cuando todas las cosas del mundo y el tiempo se hayan derretido a nada? Aunque…cuidado, ¿Eh? Porque esas personas a las que les habla Jesús habían tenido grandes logros espirituales, ¿Entiendes? Habían profetizado, habían echado fuera demonios, habían hecho muchos milagros y todos en Su nombre. Es notorio que habían sido de enorme impacto para todos quienes los habían visto, pero…estas son cosas maravillosas, indudablemente, `pero no significan nada sin una comunión verdadera o una conexión genuina con Jesús.

 Ahora presten atención a este detalle que no es menor. Jesús no pareció dudar en ningún momento que ellos hubieran hecho todo eso en Su nombre. El no dijo que no habían profetizado, ni echado fuera demonios, ni hecho toda clase de milagros. Esto nos lleva a entender que a veces los milagros son concedidos por medio de creyentes falsos, recordándonos que, en el análisis final, los milagros de última no prueban nada. Cuando Moisés convirtió una vara en una serpiente, los magos de Faraón hicieron lo mismo. Claro, luego la serpiente de Moisés se tragó a la de los magos, pero esa es otra historia.

Es indudable que todos ellos hicieron todas estas cosas en el nombre de Jesús, a eso nadie lo puso en duda. Sin embargo, nunca tuvieron una relación de amor y de comunión con Él. Es como si hubiera dicho lo que un escritor cristiano dejó plasmado: “Por mi amor a las almas de los hombres yo bendije tu predicación; pero a ustedes nunca podría estimarlos porque fueron desposeídos del espíritu de mi Evangelio, impíos en sus corazones e injustos en su conducta”. Tremendo. Tristemente real en muchos casos, todos lo sabemos. Si el predicar salvara al hombre, Judas no hubiera sido condenado. Si el profetizar pudiera salvar al hombre, Balaam no hubiera sido un náufrago. 

Al final, hay una base de salvación; no es una mera confesión verbal, ni “obras espirituales”, sino conocer a Jesús y ser conocido por Él. Es nuestra conexión con Él –por medio del regalo de la fe que nos da– lo que asegura nuestra salvación. Conectados con Jesús estamos seguros; si no estamos conectados con Él, todos los milagros y obras buenas no prueban nada. ¡Qué palabra tan terrible! ¡Qué separación tan horrorosa! ¡Aléjense de MÍ! Desde el mismo Jesús a quien has proclamado estar en unión con quien solo se puede encontrar la vida eterna. Porque, unidos a Cristo, todo es el cielo; y separados de Él, todo es un infierno. Además, estas no son personas que perdieron su salvación. Sino que, nunca la tuvieron realmente (Nunca os conocí).

(24) Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé a un hombre prudente, que edificó su casa sobre la roca. (25) Descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y golpearon contra aquella casa; y no cayó, porque estaba fundada sobre la roca. (26) Pero cualquiera que me oye estas palabras y no las hace, le compararé a un hombre insensato, que edificó su casa sobre la arena; (27) y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y dieron con ímpetu contra aquella casa; y cayó, y fue grande su ruina.

Afina tu oído espiritual. No está diciendo que todos los que van a sobresalir en el Reino, escuchen y sigan sus palabras. Dice cualquiera. Y hasta donde yo sé, en mi Argentina, cuando alguien dice cualquiera, significa precisamente eso: cualquiera. No sé cómo será en otras latitudes, aunque quiero pensar que es exactamente igual. ¿Sabes qué dice mi diccionario de español respecto a esta palabra? Que significa persona, animal o cosa indeterminado. Persona vulgar o poco importante. Para mí, esto es más que suficiente para entender que Jesús jamás les habló a los capacitados, importantes, prestigiosos o luminarias del evangelio. Él, indudablemente, le habló a cualquiera.

Yo era y sigo siendo un cualquiera. Y un cualquiera no se encarama bien alto para hacerse ver, ni arroja besos a las damas presentes, ni tampoco acepta ser presentado como el gran siervo de Dios. Si realmente es siervo, es pequeño, no grande. No firma biblias a la salida del salón o auditorio, ni mucho menos regala fotos suyas autografiadas. Cualquiera es esto que trato de mostrarte: cualquiera. Alguien que de pronto sale de una multitud sin rostro, escucha lo que Jesús está diciendo, lo pone por obra y pasa a ser considerado en alta estima por el propio Dios Padre. Bien. Dice que, si cualquiera que oye sus palabras y las hace, (Con escuchar solamente no alcanza), será comparado a un hombre prudente. No a una estrella súper, sólo a un hombre prudente.

¿Cuántos audios míos llevas escuchado? Gracias, pero me gratificaría mucho más que hubieras podido poner por obra, aunque más no sea uno solo de ellos. ¿Amén? ¿Y qué dice luego que hace ese hombre prudente? Edifica su casa sobre la roca. A esto, desde lo literal, solamente lo entiende la gente que vive en lugares rocosos, con poca tierra. No es el caso del setenta y cinco por ciento de mi país, donde lo más normal del mundo es edificar sobre la tierra. Se cavan zanjas profundas llamadas cimientos y se comienza a edificar desde abajo, para que lo que luego sobresalga a la superficie quede firme. Pero en lugares como los que habitaba Jesús, edificar sobre la roca era símbolo de prudencia.

En la ilustración de Jesús de los dos cimientos, ambas casas se veían igual por fuera. El fundamento real de nuestras vidas generalmente está oculto y solo se demuestra en la tormenta, y podríamos decir que las tormentas vienen del cielo (lluvia) y de la tierra (ríos). El artículo es usado para denotar no una roca individual, sino una categoría, un cimiento rocoso. Tanto el hombre sabio como el insensato se dedicaron precisamente a las mismas ocupaciones, y en una medida considerable lograron el mismo diseño; ambos se comprometieron a construir casas, ambos perseveraron en construir y ambos terminaron sus casas. La semejanza entre ellos es muy considerable.

Después dice que descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y golpearon contra aquella casa: Una tormenta (lluvia, ríos y vientos) era el poder más grande para las generaciones que no tenían armas nucleares. Jesús nos avisa que el cimiento de nuestras vidas será golpeado en un tiempo u otro, pero ahora (por las pruebas) y en el juicio final ante Dios. El tiempo y las tormentas de la vida demostrarán el poder del cimiento de cada persona, aun cuando está oculto. Tal vez nos sorprendamos cuando veamos quienes han edificado sobre un buen cimiento.

Alguien recordaba que al final, cuando Judas traicionó a Cristo en la noche, Nicodemo lo profesó fielmente en el día. Es mejor que probemos el cimiento de nuestra vida ahora que después, en nuestro juicio delante de Dios cuando sea demasiado tarde para cambiar nuestro destino. Dice mi Biblia en el Proverbio 10 que: Como pasa el torbellino, así el malo no permanece; Mas el justo permanece para siempre. En lo estrictamente espiritual y como clara tipología, edificar sobre roca es edificar sobre Cristo. Edificar sobre arena es sincretismo puro, ya que la arena está conformada por pequeñas partículas de roca, (Cristo) mezclada con tierra, que es carne, ego, naturaleza, humanismo.

Y concluye diciendo que cualquiera que le oye estas palabras y no las hace: Simplemente escuchar la palabra de Dios no es suficiente para proveer un cimiento seguro. Es necesario que también seamos hacedores de su palabra. Si no lo somos, cometemos el pecado de no hacer nada, y será grande nuestra ruina. ¿En qué consistía la locura del segundo constructor? No en buscar deliberadamente un mal cimiento, sino el no pensar en el cimiento…Su falla no fue un error de juicio, sino desconsideración. No se trata, como se supone comúnmente, de dos cimientos, sino de mirar y descuidar de mirar al cimiento.

Su miseria y calamidad será aún más grande, por cuanto sus esperanzas han sido más fuertes, las decepciones de sus expectativas añadiendo a su miseria. Sin embargo, nadie puede leer esto sin ver que no las ha hecho, no las hace y que nunca hará estas palabras por completo. Aunque las hagamos en un sentido general (En el cual deberíamos), la revelación del Reino de Dios en el Sermón del Monte nos regresa una y otra vez como pecadores necesitados a nuestro Salvador. “El Monte de la enunciación ética revela la necesidad del Monte de la cruz.

(28) Y cuando terminó Jesús estas palabras, la gente se admiraba de su doctrina; (29) porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.

Fin del sermón más valioso e importante de todos los sermones construidos y por construirse. Para esa gente, la forma de predicar de Jesús fue toda una novedad. Ellos estaban sumamente acostumbrados a escuchar hablar de Dios y de sus cosas y de la Ley, pero siempre por parte de escribas o maestros que, mayoritariamente, citaban a otros rabinos como autores de frases hechas o palabras anexas. Jesús se plantó ante ellos y habló de parte de sí mismo y con un altísimo grado y nivel de autoridad.

Una autoridad de tal calibre que, por poco discernimiento que esas personas tuvieran, algo en su interior les sacaba toda duda y sabían que sabían que lo que estaban oyendo venía directamente de parte del Dios en el cual habían creído toda su vida y que siempre les había sido presentado como alguien muy lejano y feroz en cuanto al respeto de la ley. Esto era otra cosa y no podían dejar de escucharlo, aunque se lo propusieran. Indudablemente, esto iba mucho más allá de un grado de carisma o una buena voz o algunas de las cuestiones que hoy hacen a un predicador atractivo o no. Esto era como estar escuchando a Dios mismo, y eso atraía multitudes y hacía enojar por celos y envidia a todo el núcleo fariseo.

Aquellos maestros hablaban con autoridad basando todo lo que decían en tradiciones de lo que había sido dicho antes. Jesús, mientras, les habló con una autoridad que nacía, si lo puedo decir con sinceridad, de su propia alma. Un alma, claro está, entregada a la dirección de su espíritu, que por consecuencia estaba lleno del Espíritu del Padre. Se dice que los sorprendió con dos cosas palpables: la sustancia de su enseñanza y la manera en que lo decía. Ellos, en realidad, nunca habían escuchado esa doctrina antes. Los preceptos que había dado Jesús eran bastante nuevos para sus pensamientos.

Pero lo que más los asombró fue la manera que enseñaba. Él tenía una certeza, un poder, un gran peso, como nunca le habían visto antes a nadie. Mira; cuando la Palabra de Dios es presentada como lo que realmente es, con su poder inherente, no te quepan dudas que va a asombrar a la gente y se va a distinguir de lo que normalmente son opiniones de hombres. Yo tengo fijos en mi memoria, los mensajes de dos o tres hombres y mujeres de Dios a los que escuché hace muchísimos años. Por el contrario, no puedo ni siquiera recordar uno solo de los centenares que les oí a quienes nos predicaban todas las semanas. Unción. Esa es la maravillosa diferencia: unción.

Hay algo que es real. Cuando verdaderamente entendemos a Jesús en este Sermón del Monte, deberíamos estar admirados del mismo modo que se admiraron aquellos que lo escucharon en vivo. Debo decirte que, si no nos produce admiración lo que Él dice en este maravilloso y único Sermón, es porque probablemente no hemos entendido lo que ha dicho. En mi caso personal, el impacto siempre fue tan notable que, desde hace mucho tiempo deseaba tener el permiso de mi Padre celestial y la guía de su Espíritu Santo para poder desarrollarlo como lo he hecho. En aquel momento, el tener a sus oyentes admirados, fue algo bueno.

Pero no sería tan bueno si ese era el alcance total del efecto. Un buen predicador, de esos que vienen enviados desde el cielo, siempre quiere hacer mucho más que solamente admirar a sus oyentes. ¿Quieres que te cuente qué fue lo que más me frustró de mi experiencia como predicador ante público? Lo que me sucedió una noche en una iglesia que tenía prestigio de albergar a creyentes muy maduros y profundos. Cuando terminé, se acercó una mujer de edad madura y, saludándome, sólo me dijo: ¡Que hermosa voz que tiene, hermano! Gracias, pero yo no había estudiado por espacio de un mes para preparar un sermón de cierto nivel para recibir esa respuesta. No me puse a llorar por vergüenza, pero deseos no me faltaron.

Un señor llamado Mohandas Karamchand Gandhi, más conocido como el Mahatma Gandhi, un día recibió como regalo una Biblia. Con sumo interés y no poca curiosidad, prácticamente se la devoró en muy pocos días. Cuando leyó las enseñanzas insertas en este Sermón del Monte, su expresión fue que le llegó directo a su corazón. La enseñanza de Jesús acerca de “poner la otra mejilla” dio una idea a Gandhi sobre el antiguo concepto hindú de no herir y no matar. Gandhi más tarde refinó esta enseñanza en fuerza política en Satyagraha, su uso de la no cooperación no violenta con los gobernantes británicos.

Varias décadas de satyagraha resultaron en la independencia de la India de Gran Bretaña, de una manera en gran parte pacífica. La enseñanza de Jesús desencadenó todo esto. Además, en sus distintos recorridos y visitas, en cierta ocasión pronunció una sentencia que no sé qué repercusión habrá tenido en otros cristianos, pero a mí te puedo asegurar que me hizo tambalear y reflexionar muy seriamente en un auto examen espiritual. Gandhi dijo a quien quisiera oírlo: Me gusta mucho Cristo y lo respeto, pero no así a los cristianos porque no se le parecen…

Nunca leí el Sermón del Monte completo como locutor. Lo he leído para mí, estudiándolo y repasando cada detalle, pero no en público. Dicen los que se han tomado el trabajo de controlarlo, que se tarda entre quince y veinte minutos para hacerlo, los tres capítulos de Mateo, todo dependiendo de la calma o la ansiedad con que lo hagas. No lo sé, pero si así fuera, el contenido me resulta más conmovedor y estremecedor, todavía. Soy del tiempo en que un predicador que hablara menos de una hora, era considerado principiante, liviano o superficial. En la década de los años noventa, cuando hubo un enorme despertamiento en mi país, las iglesias de mi ciudad invitaban casi todas las semanas a distintos hombres considerados como muy prestigiosos internacionalmente.

No hago nombres para no endulzar a nadie ni tampoco descalificar a los que no mencione, pero he oído excelentes trabajos que nunca estaban por debajo de una hora de duración, hasta los que predicaba alguien que marcó notablemente mi vida, que casi siempre rondaban en los noventa minutos o más. También me tocó escuchar a alguien que estuvo hablando sin detenerse por espacio de tres horas. Era muy profundo y de buen contenido, pero allí descubrí que la mente humana, por mejor atendida que esté, no logra concentrase cuando pasa un determinado tiempo. De hecho, cuando lo que se oye es súper ungido, el tiempo no cuenta. Pero sólo cuando está ungido de verdad. Lo correcto, que no sé cuántos lo hacen, es hablar todo el tiempo que te demande decir lo que Dios te dijo que dijeras, sin añadirle nada tuyo ni cortar nada de lo que Él te ordene compartir.

Transcurrido el tiempo, estas palabras inmortales han creado una impresión imborrable en la mente y el corazón de muchas personas. Recién mencionaba a Gandhi, y recuerdo que él las llamó las mayores palabras de toda la literatura y puso todo su esfuerzo para cumplirlas. Lamentablemente, nunca llegó a aceptar a su autor como Salvador y Señor, al menos de manera comprobable que nos lleve a pensar que encontró la vida eterna. No podemos saberlo porque ninguno de nosotros está en el corazón de ninguna persona y en especial cuando siente de cerca la llegada de la muerte. Sólo Dios sabe quién es salvo o no. Ningún soldado muere ateo en una guerra.

 Nosotros nos dejamos llevar por lo externo, por lo que vemos. Es un fiero error, sobre todo si se opina al respecto tomando posición de juez. De todos modos, si llegáramos a considerar que Gandhi, con todo lo que fue y significó, nunca pudo imaginar lo que iba a perderse si no aceptaba a Cristo, también debemos reconocer que el cristianismo también se perdió a una enorme figura al no contar con su presencia física y participativa. De allí se aprende una vez más que Dios no está deseoso de llevarse a los capacitados y talentosos, sino que prefiere capacitar y regalarle dones a los que va a levantar. No es algo que vaya en contra de la teología, ni tampoco de sus seminarios, clínicas, universidades e institutos. Todo eso ayuda y mucho, pero no es el pasaporte a la eternidad con Cristo, de ninguna manera.

Después, nos encontramos con la historia de Nietzsche, el llamado “filósofo loco” de Alemania. Fue el que protestó furiosamente contra este Sermón del Monte, al que llamó “la moralidad de los esclavos”. Para rematar su presuntuosidad plasmó para la posteridad la legendaria frase Dios Está Muerto. Al enterarse de esto, Martín Lutero le respondió con un simple “Nietzsche está muerto”, añadiendo seguidamente, “Busquen los cadáveres”, y que ese Sermón de Jesús era imposible vivirlo, y que fue dado por Dios solamente para mostrarnos nuestra extrema necesidad de la Gracia.

Peor le fue a Tolstoi, que tuvo toda la sana intención de practicarlo, pero sin adorar a Jesucristo como Salvador. Obviamente, como no podía ser de otra manera, fracasó. Creo que ninguno de estos hombres acertó a encontrar el verdadero significado de este monumental sermón. Jesús había dicho que quien oyera sus palabras y las hiciera, sería considerado hombre prudente y edificaría su casa sobre la roca. Lo que no dijo, pero quedó implícito, es que además de escucharlo y ponerlo por obra, había que entenderlo y aceptarlo como proveniente de lo divino, de lo espiritual, de lo invisible.

Lo importante y valioso para tener muy en cuenta, es que el Sermón del Monte no es de ninguna manera un código de ética para la acción política a cargo de hombres no creyentes, o sea: no regenerados por el Espíritu Santo. Ni lo sueñes. La realidad concreta nos muestra que es todo un manifiesto de Cristo, que describe el carácter de los que son salvos por su sangre, y nacidos de nuevo por su Espíritu Santo, y que por consecuencia pertenecen a Su Reino.

Esto está muy lejos de ser una colección de reglamentos y normas, como algunos legalistas a ultranza quisieron entender o interpretar y lo metieron como con calzador en ciertas doctrinas destinadas al fracaso porque se oponen directamente a la voluntad de Dios y a su propósito. El Sermón es una revelación nítida de la disposición de los que han sido trasladados del reino de las tinieblas al Reino del Hijo de Dios. Es decir, es una nueva posición donde tiene el máximo peso reinante en la Gracia de Dios por siempre redentora. Lo que sí es este tremendo sermón, es la ética básica del creyente genuino, que luego será largamente explicada y hasta ensanchada por el resto del Nuevo Testamento.

Es totalmente apropiado que, teniendo en cuenta la cronología de los hechos de Jesús, el Sermón del Monte se proclame después de que Jesús nombra a los doce apóstoles. Después de todo, este sermón iba dirigido a sus discípulos y no a la multitud, como erróneamente se cree. Porque es una suerte de instrucciones que son dadas a aquellos que administrarían su iglesia durante el primer siglo. El Sermón del Monte es probablemente la enseñanza más compacta que cubre la experiencia cristiana que se encuentra en el Nuevo Testamento.

También es registrado por Lucas en una variación diferente que sugiere que este era el corazón de la predicación de Jesús y puede haberse repetido en varias ocasiones y de diferentes maneras. A eso no lo sabemos, pero si nos queda para la reflexión el hecho de ser predicado exclusivamente para sus discípulos y no para la muchedumbre. Ahora nos falta responder la pregunta necesaria e impostergable: ¿Somos nosotros, hoy mismo, parte de esos discípulos o apenas parte de otra muchedumbre? Si eres discípulo, como quiero creer, lo harás tuyo y lo pondrás por obra en tu vida. Es lo mínimo que necesitas para ser considerado parte del Reino de los Cielos.

Las Bienaventuranzas, como una enorme mayoría las llaman, describen la actitud y el espíritu de alguien que había sido liberado de la Ley y ahora estaba motivado por la Gracia, habilitado por el Espíritu Santo y guiado por la Palabra de Cristo. Es exactamente lo que deseamos suceda aquellos que procuramos seguir Su línea. ¿De qué otra manera podría el manso ser feliz, heredar la tierra o regocijarse en persecución? Lo que Jesús describe en este sermón es la vida de alguien que vive en el Reino, que aún no había llegado, pero estaba a punto de establecerse con Su muerte y resurrección. El Sermón en el Monte es un adelanto de la esencia de la iglesia genuina y su vida.

 Por ese motivo es que se impone una declaración bíblica relacionada con la obediencia que le debemos al Señor en términos de todos los mandatos que él establece en el Sermón: 1 Juan 2:3-6 lo sintetiza a la perfección cuando dice: Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos. El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no está en él; pero el que guarda su palabra, en este verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en él. El que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo.

Es en este sermón donde Jesús les plantea a sus discípulos la concepción y puesta en marcha de una nueva forma de vida, de un nuevo estilo. Por eso es que me vas a escuchar siempre decir o escribir que el Evangelio del siglo veintiuno es, antes que ninguna otra cosa, un nuevo estilo de vida. Y es aquí en donde Él compara los patrones de comportamiento adheridos a la Ley de Moisés, que es como decir La Torá, que son los primeros cinco libros de la Biblia, con los nuevos parámetros de comportamiento basados en los dos grandes mandamientos que nos dejó.

Enfatizando con el amor a Dios sobre todas las cosas y el amor al prójimo como a nosotros mismos. Él nos invita con la natural paciencia de quien sabe muy bien lo que cuesta abandonar la religión hueca y fría para vestirse de creyente genuino, a dejar el yugo de la ley y recibir Su yugo, que es fácil. Nos invita a diferenciar la antigua Ley que hay que obedecer, con el evangelio que hay que vivir. En este sermón Jesús delineó una nueva cultura, decididamente opuesta a la de entonces y con seguridad que también a la actual, se resida en el lugar del planeta que se resida. El ser humano, de una u otra forma, busca lo correcto, lo que tiene verdadero significado, lo que transciende.

Sin embargo, tiende a buscarlo en los lugares equivocados. Porque el primer lugar en donde debería ir a buscar es en la iglesia del Señor, obviamente en la genuina, no estoy hablando de Babilonia y es normalmente el primero que ignoran, pues la iglesia que encuentran, es la misma que a través de los tiempos se ha ido alineando con el mundo y se ha conformado y adaptado para no discrepar o ser apartada comunitaria o socialmente. Eso es lo que yo llamo Babilonia, la iglesia falsa y paralela que opera para ser aceptada e incorporada a los rudimentos del mundo secular, no para cambiarlo y traerlo de verdad a Cristo.

En la medida en que esa iglesia se conforma al mundo, y las dos comunidades le parecen al espectador como dos versiones de lo mismo, la iglesia contradice su verdadera identidad. Ningún comentario podría ser más hiriente para un cristiano que el contenido de las palabras, cuando le dicen: “Pero tú no eres diferente de los demás”. Porque el tema esencial de toda la Biblia, del principio al fin, es que el propósito histórico de Dios es llamar a un pueblo hacia sí mismo; que este pueblo es un pueblo “santo”, apartado del mundo para pertenecerle y obedecerle y que su vocación debe ser congruente con su identidad, es decir, ser “santo” o “diferente” en toda su apariencia y conducta.

¿Cuál y quienes eran la audiencia primaria del sermón? Dice que Jesús, antes de impartir el sermón se sentó. Esta era la actitud que solían adoptar los rabinos o maestros religiosos cuando enseñaban. La ubicación en lo alto de un monte trae a la memoria la promulgación de la ley de Moisés en el monte Sinaí. No puedo menos que, llegado a esta instancia, establecer una comparación con lo que hoy denominamos como Plataforma, que es casi el escenario visible desde gran distancia, donde se ubica el predicador, casi como si fuera una estrella o luminaria que necesariamente tiene que ser vista por todos. No era esa la esencia primaria de Jesús. A Él le interesaba que lo oyeran, no que lo observaran.

Coincido a pleno con esta práctica y la llevo a cabo en mi vida. En nuestras plataformas se instala el púlpito, y creo que vale la pena hacer un paréntesis para hablar exclusivamente de él. En la mayoría de los idiomas europeos, el púlpito todavía está íntimamente relacionado con su nombre pagano original, que era Ambo, que proviene del latín ambón. Porque el púlpito, será importante que lo sepas, precede al cristianismo y tiene un origen totalmente pagano. El sacerdote pagano, en el templo también pagano, se desplazaba en un pasillo que tenía a sus lados una especie de pasamanos, y dirigía sus comunicados a los espectadores y curiosos que asistían. A eso era a lo que se le llamaba Ambo.

Y fue de esta manera en que aquellos primeros edificios denominados como cristianos, continuaron con esta práctica pagana. Porque ellos terminaron instalando un ambo dentro de la construcción, en lo alto, encima de una de las columnas. Siglos después, cuando los protestantes tomaron el norte de Europa, (Que lo hicieron a pura espada, y no evangelizando), heredaron cientos de miles de templos, denominados por la población como iglesias. Los protestantes derribaron aquel lugar elevado e inaccesible donde los sacerdotes llevaban a cabo su misa mágica. Sin detenerse ahí, literalmente desencajaron al ambo de la columna y lo centraron y lo trajeron al frente. Le colocaron después una Biblia sobre ese ambo, o púlpito, con la idea de simbolizar la prioridad de la predicación de la Biblia por sobre el énfasis católico sobre la misa.

 La palabra púlpito, en tanto, también nos llegó del latín, en este caso, pulpitum. En su origen significaba plataforma o andamio. Incluso hoy en día el arponero que se sitúa delante, bien fuera del barco ballenero, está situado en un lugar denominado púlpito. Al igual que la mayoría de lo que hacemos en la actualidad y sin saberlo, el uso del púlpito tiene sus orígenes en el paganismo. Por tanto, será muy interesante tener esto en mente la próxima vez que alguien te diga con esa voz grave y moralista que tantas veces he oído: «¡Aquí estamos, tras el sagrado púlpito santo, predicando obediencia a la Palabra de Dios!» Incoherente. Ignorante. Inconsistente y falso, además de hipócrita.

El caso es que, tal como lo mencionamos, Jesús dirigió ese sermón a aquellos que ya eran Sus discípulos y por eso también ciudadanos del Reino de Dios e hijos de la familia de Dios. Las altas normas que fijó son apropiadas sólo para ellos, pero por una natural consecuencia generacional y no por una mera ocurrencia mía, también para los que se derivaron de ellos. Como estas normas son prácticamente inalcanzables para cualquier ser humano, debemos entender que no podemos alcanzar la condición de “hijos” cumpliendo con estas normas. Sencillamente no se puede. Antes bien, al alcanzar sus normas, o al menos acercarnos a ellas, damos evidencia de que por la libre Gracia y don de Dios ya poseemos aquella condición.

Aunque el sermón es de lectura rápida, (Ya te dije que se demora entre quince y veinte minutos escucharlo y algo menos en leerlo), el Señor lo estructuró de tal forma que en él se cubren todos los aspectos del comportamiento del discípulo de Jesús. Allí se detalla nada menos que el carácter del cristiano genuino, muy válido para tenerlo hoy en cuenta y así evitar sorpresas, frustraciones y hasta engaños. Por eso las denominadas bienaventuranzas, acentúan ocho señales principales del carácter y de la conducta que se espera del cristiano, especialmente en relación con Dios y con los hombres, y la bendición divina que descansa sobre aquellos que exhiben estas señales.

Habrás observado que todas las bienaventuranzas empiezan con la palabra bienaventurado, que como te dije, significa dichoso, feliz o digno de ser felicitado. Varias de las bienaventuranzas en este sermón son paradojas: es decir, afirmaciones que parecen contradecir el sentido común, pero que aquí expresan los verdaderos valores del Reino de Dios. Alguien me dijo alguna vez, después de hablar de esto, que, en definitiva, el Reino de Dios estaba al revés de todo. Le respondí que no, que lo que está al revés, es el mundo secular al cual todavía estamos demasiado apegados. Por eso las bienaventuranzas tienen que ver con las personas que se describen allí, las cualidades que se elogian y las bendiciones que se prometen.

Asimismo, exponen la naturaleza equilibrada y multicolor del pueblo cristiano. No detallan a ocho grupos separados y distintos. Antes bien, describen la concepción de Jesús de lo que, en esencia, debe ser cada cristiano. Todas las cualidades deben caracterizar a todos y cada uno de sus seguidores. El alcanzarlas debe ser nuestro anhelo. No podemos huir de la responsabilidad de desearlas todas. Pese a que El Sermón del Monte, es un instructivo de vida, las cualidades que se elogian allí son de orden espiritual. No podemos ignorar que, tal y como dijo Jesús, el exterior no es otra cosa que reflejo de lo interior, que la boca habla de lo que hay en el corazón, que nuestra vida aparente es un espejo de nuestra vida espiritual.

Jesús puede atestiguar desde este mensaje, más allá de toda duda, que existe una conexión íntima entre la santidad y la felicidad, o entre la entrega al Señor y Su paz. Las ocho cualidades describen, idealmente, a cada cristiano, así como las ocho bendiciones también se otorgan a cada uno. Las ocho cualidades juntas constituyen las responsabilidades y las ocho bendiciones los privilegios de ser ciudadano del Reino de Dios. Las bienaventuranzas llevan a un pobre de espíritu a ser un reconciliador y como resultado de eso… un inadaptado. Todas ellas proponen valores que son contrarios a los valores del mundo.

Como resultado de ello Dios exalta a los humildes y humilla a los orgullosos. Llama a los primeros, últimos y a los últimos, primeros. Atribuye grandeza al que sirve e insensatez al que desea ser servido. Declara a los mansos herederos y a los agresivos perdidos. Proclama perdonar los golpes y amar al agresor. En el Sermón del Monte, y a través de las bienaventuranzas, Jesús muestra con claridad de video, que la cultura del mundo siempre va a estar en contienda con la contracultura de Cristo.

Nos llama a diferenciarnos del mundo al que queremos influenciar. Nos llama a cambiar primero nosotros, para poder ayudar a cambiar después a los demás. Las dos metáforas de la sal y la luz indican la influencia para bien que los cristianos ejercerán en la vida, siempre y cuando mantengan su carácter distintivo, tal y como se retrata en las bienaventuranzas. Sólo así. Sin esto, ni lo intentes. Porque si las bienaventuranzas describen esencialmente el carácter de los discípulos de Jesús, las metáforas de la sal y la luz indican su influencia bienhechora en el mundo.

Podríamos ser un poco escépticos y pensar que el carácter descripto en las bienaventuranzas es muy débil para cambiar al mundo, sobre todo si consideramos que, en adición a esa “supuesta” debilidad, los verdaderos seguidores de Jesús siempre serán una minoría. Más aun, según las bienaventuranzas, esa minoría será perseguida (E incluso segregada) por el mundo donde habita. Todos aprendimos a transitar los distintos niveles y estaciones posteriores a nuestra conversión. De intentar hablarles hasta las piedras de los primeros meses, a hacer funcionar nuestro dominio propio y sobriedad para esperar la guía del Espíritu Santo en cada situación, puede haber transcurrido toda una vida, pero no fue inútil.

Jesús se refirió a ese puñado de aldeanos de Palestina como la sal de la tierra y la luz del mundo, así de extenso era el alcance que tendría su influencia. Esto, para muchos cristianos modernos y eminentemente occidentales, les resulta casi imposible de entender y, por lógica consecuencia, también de creer. ¿Aldeanos palestinos? ¿Sal y luz del mundo? ¿Están seguros? ¿Pero y las grandes potencias? ¿Y el impacto de Centroamérica? No lo sé, no me lo digan a mí, yo vivo por allá abajo, cerquita del fin del planeta.

 Pero según dice mi Biblia, te diría que fue así, sin dudas. La verdad básica detrás de estas metáforas es común en ambas. La iglesia de Jesús y el mundo en que ella habita, son comunidades diferentes. Por una parte, existe “la tierra” y por la otra “vosotros”, que sois la sal de la tierra. Por una parte, existe “el mundo” y por la otra “vosotros” que sois la luz de ese mundo. Ciertamente las dos comunidades se relacionan entre sí, pero su relación depende de su distinción. El mundo es un lugar oscuro, carece de luz, por lo tanto, requiere de fuentes externas para iluminarse.

Así mismo el mundo se corrompe y se descompone rápidamente y necesita de un elemento que detenga esa descomposición. Y como la sal detiene la descomposición de los alimentos, a todas luces resulta no sólo necesaria para ese mundo, sino casi imperativamente urgente. La iglesia de Jesús ha sido colocada en el mundo para detener u obstaculizar su corrupción y para traer luz a las tinieblas. Por eso es nuestra batalla contra Babilonia, la iglesia paralela y falsa que hoy por hoy, es la que predomina, al menos en cantidad de miembros.

Es por esto por lo que los seguidores de Jesús no podemos conformarnos al mundo, porque seríamos como la sal que pierde su sabor o como la luz que es puesta debajo de una vasija. Tanto esa sal como esa luz, ¡Son inútiles! Según dice el Señor, si la sal pierde su sabor, ¿con qué será salada? No sirve más para nada, sino para ser echada fuera y pisoteada por los hombres. La luz escondida se apagará dentro de la vasija sin haber cumplido con su objetivo. Al ser luz y sal, serviremos para que los hombres vean nuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.

La interpretación de la ley de Moisés que daba Jesús elevaba el estándar de cumplimiento. La justicia tiene que ver con la actitud del cristiano de cumplir la ley moral de Dios. La entrada en el Reino de Dios era imposible sin una justicia mayor que la de los escribas y fariseos quienes habían acomodado la escritura a la tradición reafirmando la autoridad de las Escrituras. En el Sermón del Monte, Jesús ha detallado el carácter del cristiano y la influencia que tendrá en el mundo si exhibe ese carácter y esa combinación de carácter e influencia lo lleva a las buenas obras.

Ahora nos habla de esas obras en términos de justicia, o sea del cumplimiento de las ordenanzas. La justicia ya ha sido mencionada dos veces en las bienaventuranzas, es una de la cual el cristiano tiene hambre y sed y otra que es la razón por la cual es perseguido. La justicia del cristiano debe ser enfocada a cumplir con la ley moral de Dios. Es hacer lo que es justo ante Dios y debe aventajar a la justicia de los escribas y fariseos. Estos eran en realidad los más cuidadosos en el cumplimiento de la Ley. Peo, después llegará nuestra Biblia con sus capítulos y versículos y todo entrará en una confusión en la que todavía hoy, es mucha la gente que no ha podido salirse.

Recuerdo cuando alguien me dijo, antes de pasar al frente a predicar por primera vez en mi vida, que no me olvidara de leer un párrafo de la Biblia antes de comenzar. Yo obedecí, naturalmente, pero ni recuerdo que fue lo que elegí leer, que por supuesto no iba a tener nada que ver con lo que después sentí el impulso de decir. Es que esa práctica formó hasta tal punto parte de nuestras vidas eclesiásticas que, recién hoy y muy a duras penas la mayoría puede imaginar o escuchar un mensaje cristiano de cualquier otra manera que no respete esa. Sin embargo, ¿Sabes qué?

¡Eso también sigue siendo pagano en su origen! Cuando el orador pagano pisaba un escenario de un anfiteatro griego o romano llevaba a cabo un ritual bastante extraño, pero supongo que reconocible. Primero caminaba hacia el centro del escenario, daba la espalda a la audiencia, y se ceñía una toga de orador. Luego se daba la vuelta, encaraba a la audiencia y abría un pergamino. ¿Un pergamino? Sí, un libro. ¿Qué libro? Normalmente era uno de los escritos de Homero. ¡Resulta que los escritos de Homero y otros escritores populares de la literatura grecorromana habían sido meticulosamente divididos en capítulos! ¡Cada frase de ese capítulo tenía un número! ¿Te suena familiar? ¡¡¡Sí!!! ¡¡Capítulo y versículo!!

El dividir el Nuevo Testamento en capítulos y versículos nació con esta práctica grecorromana, y también la práctica de leer la Escritura antes de predicar el sermón. Todo esto se infiltró en la fe cristiana hacia el año 400-500 d.C. Alguien nos desafió a Intentar traer hoy un mensaje desde un púlpito de raíces paganas, con el concepto pagano de un coro detrás tuyo, y una muda audiencia laica sentada en bancos también de inspiración pagana, y entonces, con todo eso, intenta predicar sin leer primero algún capítulo y versículo del Nuevo Testamento. En algunos sitios la gente se te levantará y dejará la iglesia (Que en realidad es el edificio también paganamente inspirado) porque no estás tú siendo verdaderamente bíblico antes de predicar tu sermón de oratoria también de influencias grecorromanas.

La práctica de leer las Escrituras antes de un sermón encuentra sus raíces en hábitos grecorromanos de discursos paganos formulados en los anfiteatros griegos y romanos. ¡Piensa en ello, querido miembro de iglesia súper bíblica! ¿Qué nos atrevemos a decir del capítulo y del versículo? Algún día nuestros hijos puede que digan que quizás fuera el mayor daño de todos. ¿Por qué? Esta práctica pagana de despedazar cartas vivientes en capítulos y frases numeradas nos ha hecho perder todo el sabor de la literatura cristiana del primer siglo. Y, además, de lo que espiritualmente y por revelación del Espíritu Santo tienen en su contexto.

El tema central, entonces es que, en su relación con Dios, los cristianos no deben asemejarse ni a los fariseos en su despliegue hipócrita, ni a los paganos en su formalismo mecánico. La relación con Dios del cristiano tiene que distinguirse sobre todo por su realidad, por la sinceridad de los hijos de Dios que viven en la presencia de su Padre celestial. Anteriormente en el Sermón, Jesús se había referido a la justicia del cristiano desde el aspecto estrictamente ético y moral, ligando los conceptos de bondad, pureza, honestidad y amor.

Ahora la ve desde la perspectiva del relacionamiento con su Dios a través de la limosna (Tengo que aclarar que, así como la ofrenda era sacrificial, la limosna era amorosa), y con la oración y el ayuno. Jesús pasó de la justicia moral a la justicia espiritual. Es importante reconocer que, según Jesús, la justicia cristiana tiene estas dos dimensiones: moral y espiritual. Algunos hablan y se conducen como si su deber principal como cristianos yace en la esfera de la actividad religiosa (ir a la iglesia) o en privado (orar o estudiar la Palabra). Otros han escogido el camino de la acción social sin la “religión”. La estación menos visitada, obviamente, es la espiritual, sin socialismo y sin religiosidad.

Esto también divide las aguas entre la religión y la política, o la ideología, pero seguramente van a aparecer en cualquier momento y en cualquier país, ciertas fuerzas que se encargarán de volver a unirlas. Porque para estos últimos que mencioné, la iglesia o congregación, la oración y el estudio de la Palabra, han sido sustituidos por un encuentro de amor con su prójimo. No hay necesidad de escoger entre “amor a Dios” y “amor al prójimo”, puesto que Jesús nos enseñó que la justicia cristiana auténtica los incluye a ambos, y así lo mandó.

En ambas esferas de la justicia, Jesús nos mandó a ser diferentes. Nos mandó a ser una comunidad cristiana verdaderamente distinta en su vida y práctica. La diferencia esencial radica en que la auténtica justicia cristiana no es solo una manifestación externa, sino una manifestación de lo íntimo del corazón. Debemos distinguirnos de los no cristianos en nuestras aspiraciones y ambiciones. Es imposible adorar a Dios y al dinero, hemos de escoger entre ambos. Nuestra ambición suprema debe ser la Gloria de Dios y no nuestra propia gloria ni nuestro propio bienestar material.

La cuestión es definir qué cosa buscamos primero. En la primera mitad de Mateo 6, Jesús describe la vida privada del cristiano “en lo secreto” (Que vendría a ser el orar, donar, ayunar), en la segunda mitad, se interesa en nuestro comportamiento público “en el mundo” (Aquí entran los asuntos de dinero, posesiones, comida, bebida, vestido y ambición). El Señor une ambas clases de actividades, es decir: las que hacemos en privado o sea las “espirituales”, así como las que hacemos en público, que serían “las materiales”.

Ambas deben tener la misma motivación en el cristiano, la gloria de Dios a través de la conciencia de Su presencia y Su voluntad. Dios está igualmente interesado en ambas dimensiones de nuestra vida, la privada y la pública, la espiritual y la material, porque tu Padre ve en lo secreto y tu Padre celestial sabe que tenéis necesidad. En ambas esferas se oye la misma convocatoria de Jesús a “ser diferentes”. Diferentes de la hipocresía del religioso y ahora diferentes del materialismo del irreligioso.

Jesús nos invita a renunciar al sistema de valores de los gentiles. De hecho, coloca la alternativa a escoger ante nosotros: Hay dos tesoros, uno en la tierra y otro en el cielo. Hay dos condiciones del cuerpo, luz y tinieblas.  Hay dos señores, Dios y las riquezas. Hay dos preocupaciones, nuestros cuerpos y el Reino de Dios. El Señor, al obligarnos a elegir entre dos opciones, excluye una a favor de la otra, no podemos ubicarnos en medio de ambas. Una vez que nos hemos relacionado adecuadamente con Dios, el resto de nuestras relaciones se ven afectadas. Se crean nuevas y las antiguas cambian.

No debemos juzgar a nuestro hermano, sino servirlo. Pero es imperativo comprobar que se trata efectivamente de hermanos y no de gente con la que estamos obligados a confraternizar sin estar en un mismo sentir. Debemos permanecer en oración con nuestro Padre celestial y guardarnos de los falsos profetas que impiden a la gente llegar a Dios. Una vez analizado el carácter, la influencia, la justicia, la “religión” y la ambición del cristiano, es evidente que debemos pasar a sus relaciones. Porque la contracultura no es un asunto individualista sino comunitario y las relaciones dentro de la comunidad y de ella con otros, son de suprema importancia.

Jesús, en el marco de estas relaciones, regula nuestro comportamiento con varios tipos de poblaciones. Nos ubica en el cómo relacionarnos con cada uno. Él nos detalla cómo debemos relacionarnos con nuestro hermano, en cuyo ojo podemos percibir una astilla, a quien tenemos responsabilidad de ayudar y no de juzgar. O a algún grupo designado sorprendentemente como “perros” y “cerdos”. Se trata de gente común y corriente, pero es tal su naturaleza animal que se nos dice que no compartamos el evangelio de Dios con ellos.

También con nuestro Padre celestial, a quien venimos en oración confiados de que nos dará solamente buenas cosas. Todos en general, porque la regla de oro debería guiar nuestra actitud y conducta hacia los demás. Nuestros compañeros de peregrinaje, que andan con nosotros por este mundo hostil, donde somos peregrinos (Que es estar de paso) y extranjeros (Que no pertenecemos). Los falsos profetas, a quienes debemos reconocer y de quienes debemos guardarnos. Jesús, nuestro Señor, cuya enseñanza estamos obligados a escuchar con atención y a obedecer.

Debemos ser coherentes entre nuestra actitud respecto a lo que decimos y lo que hacemos, con base en las instrucciones de Jesús. De esta entrega depende nuestro destino eterno. Solo el hombre que obedece a Cristo como su Señor es sabio. Jesús nos muestra que ya no está más interesado en añadir más instrucción, si no en asegurarse que su sermón fue entendido. El Señor, pasa de los falsos profetas a los falsos profesantes, de los maestros insanos a los oyentes insanos.

No son solo los falsos maestros los que hacen difícil encontrar el camino angosto y aún más difícil transitarlo. También un hombre puede estar penosamente auto engañado. Jesús nos enfrenta consigo mismo y coloca ante nosotros la elección radical entre obediencia y desobediencia y nos llama a una entrega incondicional de mente, voluntad y vida. La forma en que lo hace es advirtiéndonos que hay dos opciones inaceptables; una confesión de fe meramente verbal y un conocimiento de las Escrituras meramente intelectual.

Resumiendo, si es que la Palabra de Dios resistiera un pretencioso resumen humano, hay diez contenidos visibles en esta pieza oratoria de Jesús que conviene tener muy en cuenta. No sólo para repetirlo una y otra vez como enseñanza, sino esencialmente para vivirlo. Nuestro carácter. Sabemos que esta palabra encierra un conjunto de cualidades psíquicas y afectivas que condicionan nuestra conducta o incluso la de todo un pueblo. Es como nuestra condición, nuestra índole o naturaleza, al tiempo que conlleva nuestra firmeza, energía y genio.

El mundo tiene que vernos sí o sí de este modo. De otra manera, seguirá pensando y sosteniendo que la única diferencia con ellos es que los domingos en lugar de ir a beber cerveza con los amigos nos metemos en un templo. Eso, es más que lamentable, directamente es tristísimo. Sobre todo, si, aunque nos esforcemos. no podamos demostrar lo contrario. La iglesia del Señor puede hacerlo. Su peor enemiga no es las tinieblas o la mundanalidad. Su peor enemiga es Babilonia. El mundo cree que Babilonia es la iglesia y nos mide conforme a ella. Lo triste es que muchos supuestos cristianos creen lo mismo.

El otro punto valioso es la atención suma que debemos dedicarle a las personas que Él describe en su relato. En esos ejemplos tomados casi como patrón o modelo, están las condiciones que luego redundarán en las cualidades que allí mismo son elogiadas. Me agrada de sobremanera refugiarme con toda la fe de la que pueda ser capaz, en las bendiciones que allí se prometen. Dios no es un dios falso de promesas falsas o engañosas. Dios es Dios de todo el universo y, cuando dice que hará o no hará algo, ponle la firma que así será.

 Todo esto, será factor clave para poder, al fin, tener realmente influencia en el marco social en el que vivimos, cosa que hoy parece imposible. Hacer prevalecer nuestro sentido divino de la justicia, que es muy diferente a todo lo conocido y por conocerse. Dejar a un lado todo lo que suene a religión o ambición individual y cuidar con mucho cuidado y prolijidad nuestras relaciones. Si a todo eso le añadimos una entrega total y sin condicionamientos, las diez premisas del Sermón del Monte serán nuestro manual cotidiano de vida.

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Recuerdo haber examinado una encuesta realizada en USA hace ya más de treinta años, donde se le preguntaba a la gente de la calle, cuánto dinero entendía que debía ganar en el año para poder cumplir lo que en ese momento denominaban como “el sueño americano”. Los que ganaban veinticinco mil dólares al año o menos, pensaban que debían ganar al menos cincuenta y cuatro mil. El otro nivel, el que ganaba alrededor de los cien mil dólares anuales, estimaba que debían recibir por lo menos ciento noventa y dos mil. Estas figuras indican que generalmente pensamos que tendríamos que tener el doble de nuestros ingresos, cualesquiera sean ellos, para tener una buena vida. 

Pablo, como siempre, es muy puntual cuando le escribe a Timoteo su Primera carta y, en el capítulo 6, le dice: Pero gran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento; Esto quiere decir que solamente podemos acceder a esa gran ganancia, si cuando buscamos llenarnos del Espíritu para bendecir a quienes se nos acercan, lo hacemos con gozo, alegría y contentamiento, cosa que resultaría imposible si nuestra mente está cautiva de nuestro salario y el deseo de multiplicarlo.

En cuanto a hacer tesoros en el cielo, aunque parezca incomprensible, tiene absoluta vigencia y realidad. ¿Alguien vio un ataúd con una caja fuerte incorporada o con bolsillos para que el fallecido guarde y se lleve con él sus posesiones monetarias? ¿Alguien vio un cortejo fúnebre donde al coche que lleva al fallecido lo siga un camión con todas sus posesiones, tal como si estuviera mudándose de vivienda? Ríete si eso te provocó lo que dije, pero luego cuando vuelvas a estar serio, piensa con detenimiento lo que significa eso.

Nuestros tesoros materiales, sean los que sean, no pasarán de esta vida a la próxima; pero el bien que se ha hecho para el Reino de Dios a través del uso de nuestros tesoros espirituales y materiales, será para siempre, y la obra que Dios hace en nosotros a través de dar fielmente todo lo que deseemos dar, durará por la eternidad. Y cuando remata diciendo que donde esté nuestro tesoro estará nuestro corazón, nos muestra que Jesús llegó a la conclusión que solo puedes tener tu tesoro (Y tu corazón) en un solo lugar; es decir que no podemos guardar tesoros en la tierra y en el cielo al mismo tiempo.

Encontré algunas escrituras que confirman todo esto. Las incluyo para no limitarme a una interpretación unipersonal de un texto unipersonal. Eso no sería difundir el Reino, sino dar opiniones acerca de Él. Pero sucede que Dios ya opinó, y a mí lo único que me queda disponible, si lo amo, es decir Amén. En el Proverbio 23, Salomón dice: No te afanes por hacerte rico; Sé prudente, y desiste. Pablo añade, en su primera carta a Timoteo capítulo 6: A los ricos de este siglo manda que no sean altivos, ni pongan la esperanza en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en el Dios vivo, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos.

 El autor de la carta a los Hebreos, en el capítulo 13, expresa: Sean vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenéis ahora; porque él dijo: No te desampararé, ni te dejaré; Santiago es lapidario en su carta, cuando en el quinto capítulo, dice: ¡Vamos ahora, ricos! Llorad y aullad por las miserias que os vendrán. Concluye Pedro en su Primera carta, cuando en el primer capítulo, concluye: Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos, para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros.

(22) La lámpara del cuerpo es el ojo; así que, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estará lleno de luz; (23) pero si tu ojo es maligno, todo tu cuerpo estará en tinieblas. Así que, si la luz que en ti hay es tinieblas, ¿Cuántas no serán las mismas tinieblas?

Digamos que la persona con el ojo sano, que es lo que significa aquí decir que es bueno, es la que intenta servir a Dios y no a las riquezas. La persona de ojo maligno, mientras tanto, es egoísta, codiciosa y miserable. No creo exagerar nada si digo que todos nosotros, tanto los que estamos de este lado escribiendo esto y ustedes, los que lo leen, hemos visto a esta clase de personas. En el mundo, donde obviamente son mayoría indiscutible, pero también dentro del pueblo de Dios, donde si bien no son mayoría, los que hay, obstaculizan el avance del Reino y son piedra de tropiezo para los de ojo bueno.

 Hay que entender que, obedecer al Padre, fue algo de suprema importancia para Jesús. La obediencia es la respuesta de la fe a cualquier instrucción de Dios. Jesús enseñó que la verdadera fe siempre se manifestará en obediencia a la voluntad revelada de Dios. Una vida cristiana exitosa será el resultado de buscar y conocer la voluntad de Dios para actuar entonces por fe. Por lo tanto, somete tus planes y tu futuro a la voluntad de Dios. Se lleno de la luz de la vida, de manera que no haya tinieblas en ti. Ten un “ojo” bueno y desarrolla un compromiso personal con el Señor y con su voluntad.

A diario recibo consultas relacionadas con si se debe seguir asistiendo a una iglesia o no. Me agradaría mucho que no pierdan su tiempo, ni me hagan perder el mío. Esa pregunta es para el Espíritu Santo, no para Néstor Martínez. Yo se la hice hace más de veinte años y luego de una espera con alta paciencia, recibí Su respuesta. Ninguno de ustedes es ni más ni menos que yo delante de Dios, así que no hay ningún motivo o causa por la cual no reciban una respuesta adecuada a sus historias, conforme a vuestros deseos, pero, indefectiblemente, acorde a como esté vuestro corazón delante de Dios.

La respuesta más repetida que he dado, fue: Si en algo espiritual no sabes qué debes hacer, lo mejor que puedes hacer, es no hacer nada. Si Jesús, ¡Que era Jesús! Cuando no tenía demasiado claro lo que debía hacer, se iba a orar en soledad y no retornaba hasta no tener respuesta, hoy la rutina sigue intacta porque Él fue el unigénito de Dios, pero nosotros constituimos Su cuerpo en la tierra, por lo cual estamos adheridos al mismo sentir y sistema al cual Él adhirió en su tiempo y momento. Ora, espera, sigue orando, sigue esperando y, en un instante, la luz se hará en tu espíritu y estarás viendo cosas que nunca antes habías visto, a pesar que estaban junto a ti desde siempre.

(24) Ninguno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas.

Si hay algo que debes entender, es que para alcanzar la santidad hay una serie de pasos a seguir. Bajo el antiguo pacto, Israel fue llamado a vivir en santidad, no como las demás naciones, principalmente en las cuestiones externas de la Ley. Sin embargo, Jesús llama a su gente a una santidad que procede del corazón. La santidad es ahora la manifestación de la lealtad personal a Dios, y de la realización de la plenitud de frutos originalmente concebida para la humanidad. Por eso este texto, hace especial hincapié en eso, en la más absoluta lealtad a Dios y al inmediato abandono de cualquier forma de ambición carnal que comprometa tu dedicación al Reino.

 De hecho, ni se te ocurra creerte esas predicaciones donde te muestran esto como sencillísimo y fácil de lograr con un mínimo esfuerzo, generalmente radicado en asistir a todos los cultos, vestirte sobriamente y una serie de condicionamientos externos más. La santidad genuina, es otra cosa. Es levantarte por la mañana y, sin descuidar ni desatender tus responsabilidades de hijo, esposo o padre, le des absoluta prioridad a lo que tu Señor requiere de ti para ese día. Ten la certeza que Él no te pedirá nada que obstaculice todo lo otro. Si eres un hijo que honras a tus padres, has contraído matrimonio conforme a diseño y has tenido los hijos que deseabas, Dios te pedirá cosas que no modificarán ninguna de tus responsabilidades. Pero Su Voz será la primera que deberás oír cada mañana.

(25) Por tanto os digo: No os afanéis por vuestra vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber; ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido?

Si pongo mi atención a los comportamientos humanos de los últimos setenta años, creo que este pequeño texto lo sintetiza en toda su dimensión. Y no me estoy refiriendo a la gente no creyente, a la que llamamos “el mundo”, ya que todos ellos no encuentran otra manera de vivir porque no conocen nada que se las modifique. Pero nosotros si lo conocemos. Nosotros sí hemos creído en quien nos puede dar una vida acorde a nuestras necesidades sin tener que estresarnos al máximo para lograrlo con nuestros dudosos métodos. En nuestro marco social, existen personas que no comen las dos comidas naturales del día. En algunos casos, sólo una, en otros casos, ninguna o día por medio. Esto nos molesta, nos hace sentir mal y hasta con cierta culpa ver o saber que suceden estas cosas, pero no le hace; suceden. Por contrapartida, hay personajes que hacen del comer un culto idólatra y terminan arruinando su cuerpo al que le introducen todo lo que a un cuerpo puede dañarlo fuerte y feo. Obviamente, también están los que en algunos casos sólo alcanzan a beber agua de los charcos de lluvia y otros que viven ebrios por causa de todo lo que beben a toda hora. ¿Se puede hablar de injusticia? No. Se puede hablar de hombres que buscan vida eterna y hombres que se aferran a esta vida terrenal. Hombres trabajadores y hombres holgazanes. Pero siempre hombres, Dios no es responsable de ninguna de estas cosas.

Dice no os afanéis. Esa palabra es merimnao. Proviene de merizo, que es dividir en partes. La palabra sugiere una distracción, una preocupación con cosas que causan ansiedad, tensión y presión. Jesús habla contra el afán y la ansiedad dada la vigilante mirada de un Padre celestial que siempre está al tanto de nuestras necesidades diarias. Pero que conste; estoy diciendo necesidades, que nada tienen que ver con deseos, antojos o caprichos. El de la ropa es uno de esos afanes gobernados por la ansiedad, en este caso de verse bien y apto para ser admirado, adulado, alabado o reconocido por los demás, cosa que una gran cantidad de seres humanos necesitan desesperadamente para sentirse alguien y tener un proyecto u objetivo de vida. El creyente no necesita nada de eso.

Sabe que es un hijo de Dios de paso por esta tierra y su objetivo está en la eternidad, no en lo terrenal, donde lo único que debe esmerarse en hacer es proclamar y anunciar la existencia del Reino de los Cielos. Eso se llama predicar el evangelio. Cualquier otra cosa, puede ser sincera, pero errónea en la intención de presentar una serie de ritos y costumbres inventadas por hombres. Esto no quiere decir que yo proponga andar por la vida vistiendo harapos, no. El hijo de Dios tiene que estar vestido de modo sobrio, pero de buen nivel. Y no para lucirse por ello, sino para dejar testimonio de que la provisión divina es mucho más efectiva que cualquier estrategia terrenal. Porque, definitivamente, mi vida en Cristo vale mucho más que lo que deseo comer o la ropa que deseo vestir.

(26) Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que ellas?

¡Qué perfecto ejemplo! Ya lo considera Job, en el capítulo 38 de su libro cuando dice: ¿Quién prepara al cuervo su alimento, Cuando sus polluelos claman a Dios, Y andan errantes por falta de comida? El discurso humanista te habla de la naturaleza y sus “chips” incorporados a cada especie para que sepan nutrirse o alimentarse, pero dejan sin decirte algo: ¿Quién les puso a esas especies eso que ellos llaman “chip”? ¡Ay, hombre! ¡Qué estúpido puedes llegar a ser cuando tratas de volar por encima de tu Creador! También lo expresa el salmista en el 147, cuando consigna: Él da a la bestia su mantenimiento, Y a los hijos de los cuervos que claman.

Cierto es: hay una presa disponible para cada bestia y una pequeña lombriz para cada polluelo que vuela, pero tienen ambas una sola condición: tanto la bestia como el ave, salvo cuando son recién nacidos, tienen que salir a buscarlas. Eso somos los cristianos. Cuando eres un bebé en Cristo, el pastor o el maestro tienen que traerte el alimento revelado a tu boca espiritual. Pero cuando piensas que ya has madurado, entonces me temo que tendrás que salir a buscar cada día ese alimento y no esperar que otro se tome el trabajo de prepararlo para ti, mientras tú te ocupas de cosas triviales. Mil disculpas si esto te suena fuerte y hasta agresivo, pero entre despertar dormidos o resucitar muertos, siempre voy a elegir lo primero, aunque sea a golpes en las mejillas, por decirlo de un modo elegante y respetuoso.

(27) ¿Y quien de vosotros podrá, por mucho que se afane, añadir a su estatura un codo?

Durante el período de educación escolar primaria de mi vida, en la fila que las maestras nos hacían formar para izar la bandera y cantar una canción patria, antes de ingresar al aula y al final de las clases, antes de retornar a nuestros domicilios, siempre estuve ubicado en primer o segundo lugar. Obviamente, esas filas eran por estatura, de menor a mayor. El último de nuestra fila era un grandote rubio, que decían que era hijo de polacos, de apellido Kuc. Me triplicaba en altura con mi misma edad. La baja autoestima y algo de complejo de enanismo me duró más o menos hasta mis trece años, donde casi de improviso en un par de meses crecí bastante.

De todos modos, nunca fui más allá del metro setenta y uno, que, si bien no es una baja estatura, para el lucimiento y la vanagloria de un joven varón, sonaba a insuficiente. Las damas se peleaban feo por los jóvenes del metro ochenta hacia arriba, pero no por nosotros, los de altura standard. Sin ser creyente genuino, creo que alguna vez le pedí a Dios que me hiciera más alto, pero Él entendió que esa oración no era para su gloria, sino para la mía, entonces me dejó en la que todavía hoy me acompaña. De todos modos, esa preocupación no llegó a ser un festival de ansiedades, doy gracias a Dios por ello. El Salmo 39 lo resume: Hazme saber, Jehová, mi fin, Y cuánta sea la medida de mis días; Sepa yo cuán frágil soy. He aquí, diste a mis días término corto, Y mi edad es como nada delante de ti; Ciertamente es completa vanidad todo hombre que vive.

El salmista reproduce lo que es el sentir de toda una cultura de su tiempo, pero que indudablemente no concluyó allí. Se nos deja ver que la preocupación excesiva por algo fuera de nuestro alcance no logra nada. Por más afán que le pongamos, no podemos añadirle nada a nuestra vida. Es muy cierto que puede haber pecados mucho más grandes que una vana preocupación, pero créeme que no hay uno que sea más destructivo e inútil. El salmo alude a un punto que no es el que Jesús da como ejemplo, pero emana de que, en el griego, el término añadir, puede significar incluso añadir vida en lugar de estatura. Porque, en suma, el pensamiento es el mismo.

 De hecho, en vez de añadir a nuestra vida, podemos dañarnos a nosotros mismos por medio de la preocupación. Y te lo advierto a ti, que eres hombre o mujer moderno, caminando la vida a mil revoluciones por segundo, tal como es el modelo de vida contemporáneo. Debo decirte que el estrés, es un gran contribuidor a la enfermedad y a la mala salud. Más de la mitad de las dolencias que aquejan al hombre moderno, provienen de esos excesos de ansiedad y afán. ¡Calma! Como decimos en Argentina, por nuestra ubicación geográfica, cuando alguien está demasiado acelerado: “¡Tranquilidad! Aquí no puedes cambiar nada. ¡En Australia ya es mañana!

(28) Y por el vestido, ¿Por qué os afanáis? Considerad los lirios del campo, cómo crecen; no trabajan ni hilan; (29) pero os digo que ni aun Salomón con toda su gloria se vistió, así como uno de ellos.

No tengo dudas que en la época que vivió Jesús, la vestimenta era sumamente importante para marcar el status de una persona. Nosotros hoy vemos esas túnicas y, con esa ligereza y superficialidad con la que a veces encaramos temas profundos, nos parece que todos eran iguales y nadie parecía ser diferente. De hecho, esto no era así. Por eso él pone como ejemplo a Salomón. En el primer libro de los Reyes, capítulo 10, leemos esto: Y cuando la reina de Sabá vio toda la sabiduría de Salomón, y la casa que había edificado, asimismo la comida de su mesa, las habitaciones de sus oficiales, el estado y los vestidos de los que le servían, sus maestresalas, y sus holocaustos que ofrecía en la casa de Jehová, se quedó asombrada. Y dijo al rey: Verdad es lo que oí en mi tierra de tus cosas y de tu sabiduría; pero yo no lo creía, hasta que he venido, y mis ojos han visto que ni aun se me dijo la mitad; es mayor tu sabiduría y bien, que la fama que yo había oído.

 Los «lirios del campo» que se mencionan, son utilizados por Jesús como un ejemplo para enseñar sobre la confianza en Dios y la importancia de no preocuparse por las necesidades materiales. Además, los lirios del campo también se refieren a una variedad de flores silvestres que pueden ser cultivadas en el hogar, conocidas por su belleza y variedad de colores. Si te refieres a la flor específica, los lirios del campo, también conocidos como lirios silvestres o Iris Germanica, son populares por sus hermosas flores que pueden ser de diferentes colores como blanco, amarillo, violeta o azul. Son plantas que pertenecen a la familia Iridaceae y se caracterizan por tener hojas largas y estrechas con forma de espada.

(30) Y si la hierba del campo que hoy es, y mañana se echa en el horno, Dios la viste así, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe? (31) No os afanéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o qué vestiremos? (32) Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas. (33) Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. (34) Así que, no os afanéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su afán. Basta a cada día su propio mal.

De verdad, con sólo observar la inmensa vegetación que nos rodea, no podemos menos que admirarnos de la sinfonía de colores y diversidades que Dios nos ha regalado para nuestro beneficio. Por esa misma razón Jesús les dice que son hombres de poca fe, porque si no pueden creer en lo que están viendo, ¿Cómo creerán en lo todavía no pueden ver? En el capítulo 8, en el episodio de la tormenta, Jesús repite el concepto. Les dice a sus aterrados discípulos: ¿Por qué teméis, hombres de poca fe? Entonces, levantándose, reprendió a los vientos y al mar; y se hizo grande bonanza.

 No tengo la unción del evangelista, por lo tanto, no me acompañan cotidianamente las señales y maravillas que suelen acompañar a los que sí la tienen. No obstante, por dos veces consecutivas, en el marco de una fuerte tormenta de viento, tuve suficiente fe como para reprenderlo como Él lo hizo, y ¿Qué crees que sucedió? En cuarenta segundos, (¡Cuarenta segundos!) el viento amainó y se convirtió en una brisa con lluvia copiosa, pero ya sin riesgos. Funciona. En realidad, todo lo que Él hizo sigue funcionando, pero presenta una sola condición: debemos creerlo. De otro modo, jamás veremos esas maravillas que tanto nos emocionan y nos fortalecen.

En el capítulo 14, está el episodio donde Jesús se acerca caminando sobre las aguas del mar. Al verlo, Pedro se envalentona y le pregunta si puede hacerlo él mismo. Jesús lo invita a que vaya y Pedro se arroja al mar y, para su sorpresa y la de todos los otros, camina sobre las aguas sin problemas. Pero allí su mente le juega una mala pasada y, al reflexionar intelectualmente sobre ese aparente imposible, comienza a hundirse. Jesús al verlo le dice: Al momento Jesús, extendiendo la mano, asió de él, y le dijo: ¡Hombre de poca fe! ¿Por qué dudaste? Oí en una ocasión a un sacerdote católico decirles a sus fieles que la duda formaba parte de la fe, o sea: el dudar es algo que acompaña a esa fe de la que él estaba hablando. En principio parecía sonar coherente, pero lo era sólo desde lo intelectual.

La duda, en realidad, forma parte de la guerra mental que libramos con el infierno, ya que es un demonio que se mueve en el momento de creer para impedir que lo hagamos. Finalmente, en el capítulo 16, los discípulos que ya habían sido testigos de la multiplicación de los peces y los panes, empezaron a amargarse y hacerse problemas porque se habían olvidado de traer pan. Jesús les dice: Y entendiéndolo Jesús, les dijo: ¿Por qué pensáis dentro de vosotros, hombres de poca fe, que no tenéis pan? Nosotros leemos esto y nos sonreímos con cierto aire de superioridad, pero olvidamos que una cosa es leerlo y otra muy distinta vivirlo. ¿Nunca has dudado cuando debiste creer sin dudar? Yo sí lo hice, y doy gloria a Dios porque pude vencerlo.

Por ese motivo es que luego él les recuerda que son los gentiles los que normalmente dudan, porque eligen llevarse por sus propias sabidurías humanas en lugar de confiar en la divina. Pero como Jesús les recuerda, nuestro Padre celestial sabe perfectamente lo que necesitamos cada día, y si nos atrevemos a confiar y buscar hasta donde nos sea posible la solución, lo que nosotros no podamos hacer, Él lo hará. Y es allí donde dice lo que voy a repetir porque créeme que es básico para ser un hijo de Dios con fuerza y potencial. Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.

 Cuando abrí mi página Web, que fue lo primero que introduje en las redes, no podía saber de dónde sacaría lo necesario para sostenerla económicamente. Oré y repetí este texto. Y luego le dije que yo creía fielmente en eso y que, si era su voluntad y dirección que yo trabajara en esto, jamás iba a pedirle nada a nadie ni sugerírselo, sino que esperaba fielmente que Él cumpliera con su parte aquí escrita. ¿Sabes? Llevo veintitrés años trabajando en enseñanza por ese medio y jamás debí poner un centavo de mi sustento secular para cubrirlo. Cuando tú cumples lo que Dios te envía a hacer, Él corre con los gastos. Que de ninguna manera es lo mismo que armar un ministerio y luego salir a pedirle dinero a todo el mundo o, lo peor, manipular culpas y emociones para que saquen sus billeteras. Eso no es Dios, aunque nos aseguren que si…

Y sobre todas estas cosas, hay suficiente escritura que lo confirma. Jesús se los dice a sus discípulos en el capítulo 19 de Mateo cuando expresa:  De cierto os digo que, en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habéis seguido también os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel. Mírate. ¿Puedes creer que tú serás uno de los que juzgue a todo el planeta? Conoces tus virtudes, pero también tus defectos y cuando lees esto quizás sonrías dudándolo. ¿Sabes qué? ¡Será así! Te recuerdo, ya estamos sentados junto a Él en lugares celestiales. Somos parte de su cuerpo. Y si Él juzga, nosotros juzgaremos con Él. No es mera letra bíblica inconsistente, ¡Es verdad!

Por eso les recuerda a los que a veces se quejan de todo lo que deben dejar atrás para servirle, lo que se lee en Marcos 10: Respondió Jesús y dijo: De cierto os digo que no hay ninguno que haya dejado casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por causa de mí y del evangelio, que no reciba cien veces más ahora en este tiempo; casas, hermanos, hermanas, madres, hijos, y tierras, con persecuciones; y en el siglo venidero la vida eterna. Mucho cuidado con esto. No te dice que DEBES dejar todo eso para irte con Él. Te dice que, si Él un día y para un determinado trabajo te lo pide, deberás hacerlo, pero sólo si te lo pide. Cualquier otra actitud, por abnegada que pueda parecer, es carne. Pelea la buena batalla por el bien. Al mal, olvídalo, cada día puede traerlo, pero sólo será un día.

(Mateo 7: 1) = No juzguéis, para que no seáis juzgados.

La manía de juzgar con la máxima velocidad que sea posible todo lo que hace el otro, pero retardar y no aceptar el juicio a lo que nosotros hacemos, es tan humano, tan frecuente y hasta masivo, que por poco la sociedad lo estima como “algo normal”. Pues bien; no lo es, aquí es Jesús el que lo predica y decreta. No vinimos a este mundo en calidad de jueces de nadie. Y aquellos que estudiaron derecho y por las leyes terrenales han llegado a ser jueces, tienen una doble responsabilidad delante de Dios, que quienes no están sentados en sus sillones. A propósito de esto, tengo una anécdota. Haciendo un trabajo periodístico me tocó hace muchos años entrevistar a un anciano que se había jubilado como juez.

Se me ocurrió en un momento felicitarlo por haber sido durante su vida judicial alguien capaz de administrar justicia. Se sonrió y me lo agradeció, pero poniendo su mano en mi hombro simplemente me dijo: “Gracias por sus palabras, hijo, pero debo corregirlo. Los jueces nunca administramos justicia. Apenas administramos leyes, y todas las noches deberíamos rezar para que sean justas.” Esas palabras todavía resuenan en mis oídos, especialmente en tiempos como estos, donde la justicia terrenal está tan oprimida por diversos hechos de corrupción que la han ensuciado y llevado a mucha gente a descreer definitivamente de ella. Debemos ser justos y declarar que hay jueces honestos e insobornables, pero no podemos negar que de tanto en tanto también aparece alguno de los otros. O a la inversa, como mejor coincida con tu visión.

Tú ya sabes que en el mayor porcentaje de mi vida secular hice periodismo. Y esta profesión, tal como yo la incorporé a mi vida, se trataba de ver la realidad en la disciplina que fuera, y contarla tal cual era, con auténtica verdad y sin ninguna clase de compromiso ni contubernio con nadie. De acuerdo, era otra época y la gente que en ese tiempo se informaba a través de la prensa escrita, podía perdonarte algún error de sintaxis, o incluso en la información, pero lo que jamás te perdonaría si lo descubría, era una mentira. En ese periodismo ya histórico y casi irreal para esta época, mentir era lo que es para Dios, un pecado muy difícil de redimir.

En ese marco, tuve que hacer verdaderos malabarismos y equilibrio para no irme de una crítica genuina hacia algo que estuviera mal, a un juicio para el cual no tenía más autoridad que la del prestigio que me otorgaba el medio al cual representaba. Es una falacia cuando a una opinión negativa sobre alguien o algo, se le llama con un eufemismo singular: “juicio de valor”. Lo practiqué mientras trabajé a sueldo para diarios o revistas, pero debí renunciar a ello cuando entregué mi vida a Jesucristo. Podrá ser un juicio de valor mi opinión, pero es un juicio. Además, sobre las cosas de Dios, mi opinión es absolutamente innecesaria e irrelevante. Dios ya opinó y la de Él es la única verdad. Decir la verdad o las verdades que la realidad cristiana me muestre, sí. Porque eso no es opinión, es descripción. Y mi batalla diaria es procurar no salirme de eso.

Pablo se lo describe así a los Romanos, cuando en el capítulo segundo de su carta, dice: Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas; pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú que juzgas haces lo mismo. Haz memoria. ¿Cuántas veces recuerdas que alguien te haya juzgado por algo? Bien; supongamos que ese juicio tenía verdad porque estabas cometiendo ese error por el cual esa persona te juzgaba. Ahora… ¿Estás bien seguro que quien te juzgó no estaba cometiendo en su vida el mismo error por el cual te juzgaba a ti?

 Más adelante, en esta misma carta, pero ya en el capítulo 14, Pablo dice: Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? O tú también, ¿por qué menosprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo. Finalmente, Pablo concluye su visión cuando en 1 Corintios 4, dice: Yo en muy poco tengo el ser juzgado por vosotros, o por tribunal humano; y ni aun yo me juzgo a mí mismo. Supongo que a esto es muy poco o nada lo que se le puede añadir, ¿Verdad?

(2) Porque con el juicio con que juzgáis, seréis juzgados, y con la medida con que medís, os será medido. (3) ¿Y por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo? (4) O cómo dirás a tu hermano: ¿Déjame sacar la paja de tu ojo, y he aquí la viga en el ojo tuyo? (5) ¡Hipócrita! saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja del ojo de tu hermano.

A ver: el Señor no prohíbe la crítica, aunque se supone que deberemos ser muy cuidadosos con ella. Tampoco nos impide dar opiniones o directamente condenar aquello que no está bien o que está mal hecho. Lo que sí va a prohibir es la censura implacable que pasa por alto las faltas propias mientras se asume el papel de supremo juez de los pecados de los demás. De hecho, uno de los mayores énfasis en las enseñanzas de Jesús es cómo construir y mantener correctas relaciones con Dios y con la humanidad. El Señor ve estas relaciones, no como algo sin importancia o superficial, sino como la esencia de la cual está hecha la vida.

Conocer a Dios es nuestra máxima prioridad, pero, el procurarlo, no debe reemplazar o disminuir nuestras relaciones interpersonales con los demás. Por el contrario, nuestra interacción personal con Dios debe hacer surgir en nosotros las cualidades de carácter que edifican y sostienen todas nuestras relaciones. La sugerencia, entonces, es que corrijas tus faltas y resuelvas tus propios problemas antes de intentar corregir las faltas de otros. Deja que cualquier actitud de juzgar a otros te señale la necesidad de examinarte a ti mismo por cosas que te molestan de los demás.

(6) No deis lo santo a los perros, ni echéis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen, y se vuelvan y os despedacen.

Cuidado con lo que voy a decir; tómalo en el espíritu, sólo así podrás entenderlo. Al predicar el evangelio, es necesario ejercer un poco de discriminación. Porque predicarles a aquellos que manifiestan una actitud abiertamente blasfema no sólo es disminuirlo, sino también exponerse uno mismo al peligro. Los dos ejemplos que da Jesús aquí, perros y cerdos, son de origen judío y se refieren a invitar a paganos completamente indiferentes a unirse a prácticas de la religión hebrea. Hoy, esto tiene otras connotaciones, algunas de las cuales, seguramente habrán vivido algunos de ustedes que hoy me leen. A mí me sucedió algo que puede encuadrar en una de las dos advertencias.

Porque era conocido por mi programa radial y porque en una congregación muy conservadora había una persona que me escuchaba y amaba lo que enseñaba y tenía cierta influencia en el líder, fui invitado a una reunión en una casa de familia que ellos llevaban a cabo. Llevé un trabajo sobre el Reino bastante profundo, de esos que la gran mayoría de los que nos comunicamos aquí conocemos sobradamente, y hablé para ellos durante más de una hora. Cuando terminé, la única reacción que observé, fue la de servir un refrigerio para agasajarme y agradecerme la visita. Salvo esa persona que había influido para que me invitaran, nadie hizo el menor comentario, ni siquiera el líder. Me sentí echando una valiosa perla a un grupo de cerdos, con el perdón de los inocentes porcinos por la comparación…

Salomón ya lo había visto a esto, cuando escribió en el Proverbio 9 lo siguiente: El que corrige al escarnecedor, se acarrea afrenta; El que reprende al impío, se atrae mancha. No reprendas al escarnecedor, para que no te aborrezca; Corrige al sabio, y te amará. Absoluta verdad. Dile a un delincuente que está mal lo que hace y, si está armado, muy probablemente te agreda. Dile a un adúltero que está en pecado y seguramente lo mínimo que haga, sea insultarte y tratarte de represor. Sólo sirve y es útil corregir al que también tiene sabiduría, porque es el único que no sólo lo agradecerá, sino que en cualquier momento te lo devolverá con creces.

Hay un discurso anti discriminador que es correcto, pero sólo para ciertas áreas de la vida. En lo espiritual, Dios mismo discrimina, lo puedes comprobar en Su Palabra. ¡Pablo debió padecer esas malas reacciones de gente que no deseaba oír nada de parte de Dios! En Hechos 13 hay algo que rescata un momento así: Pero viendo los judíos la muchedumbre, se llenaron de celos, y rebatían lo que Pablo decía, contradiciendo y blasfemando. Hoy no hay Pablos ni judíos, pero hay cristianos que tienen páginas web o blogs y dicen cosas ungidas y son atacados y hasta injuriados por otros cristianos que también están en las redes, pero llenan sus espacios con humanismo, legalismo, teología fría y política religiosa y secular.

(7) Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá.

Quiero hacer un paréntesis para examinar esta palabra pedid que está en el inicio de este texto. Es el término griego aiteo, y tiene que ver con ruego, petición. La palabra usualmente describe a alguien que hace un pedido a otro que ocupa una posición más alta, a semejanza de un individuo que pide alguna cosa a Dios, un súbdito a su rey, un niño a uno de sus padres, o un mendigo a una persona con suficientes medios económicos. La palabra también denota pedir con insistencia, sin pena, no “exigiéndole” a Dios, pero presentando una sólida demanda de bendiciones.

Por esa razón, las tres palabras imperativas, como lo son pedid, buscad y llamad, están en tiempo presente, lo que implica una permanente repetición e insistencia en el pedido que se necesite. Repito, que se necesite, no que se nos antoje o que nos encaprichemos con algo total Dios nos lo tiene que dar. Ni lo sueñes. Todo lo que pidamos, busquemos y llamemos, tendrá que estar en sintonía con su propósito y voluntad. Una vez más te recuerdo que toda oración comienza en Dios, no en nosotros. Cuando oramos buscando dirección y la recibimos, podemos pedir lo que Dios estaba esperando que pidamos. Allí es donde con un simple llamado, se abrirán todas las `puertas necesarias en beneficio del Reino y, por consecuencia, de cada uno de sus miembros, es decir de ti y de mí.

Lo que hasta aquí no ha sido dicho, pero resulta implícito y hasta obvio, es lo que nos dice Jesús en Marcos capítulo 11: Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiréis, y os vendrá. Retorno al principio. Busca confirmación del Señor para algo que necesitas para honra y gloria de su nombre y bendición tuya, en ese orden. ¿Lo tienes? Entonces simplemente pídelo y te será concedido. Así está escrito y así será, sólo falta que lo creas. Ahora bien; ¿Eso sucede siempre? No, tiene condiciones, como todo lo que emana de Dios. Juan te las recuerda cuando reproduce en su capítulo 15 lo que Jesús dice al respecto: Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queréis, y os será hecho.

Dos condiciones para el cumplimiento de esto. Permanecer en Él, que es como decir ser un mismo espíritu con el Suyo y hacer que Su Palabra permanezca en nosotros. Ya lo sabemos, no te estoy descubriendo nada nuevo, pero tengo la sensación que mal no te viene que te lo recuerde. En Juan 16 lo vuelve a reiterar; En aquel día no me preguntaréis nada. De cierto, de cierto os digo, que todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará. Hasta ahora nada habéis pedido en mi nombre; pedid, y recibiréis, para que vuestro gozo sea cumplido. Queda claro porque esto es para hoy, Pedirle al Padre, en el nombre del Hijo, y con la guía del Espíritu. Eso es oración de victoria.

Ahora bien; en este marco de oración con pedido y respuesta positiva, cabe aclarar lo que Santiago nos deja más que en claro, cuando en el capítulo 4 de su carta dice: Pedís, y no recibís, porque pedís mal, para gastar en vuestros deleites. A ver si lo entendemos. Yo no puedo pedirle a Dios, así sea con toda la fe del planeta, que gane mi equipo favorito del deporte que sea, que alguien me regale una botella de whisky o una caja de cigarros habanos. No es ni puede ser prioridad aquello que sea nuestro deleite, sino lo que es base para el engrandecimiento del Reino de Dios y para la extensión de su Palabra. Juan, en el tercer capítulo de su primera carta, añade algo que también es clave y que, aunque pareceríamos haberlo entendido, no siempre es puesto por obra correctamente.

Dice: y cualquiera cosa que pidiéremos la recibiremos de él, porque guardamos sus mandamientos, y hacemos las cosas que son agradables delante de él. ¿Quieres recibir respuesta positiva a tus oraciones más urgentes? Guarda los mandamientos y haz todas las cosas que son agradables a Dios. Ya sabes cuales son, nadie necesita que se las repitan. En el quinto capítulo, Juan nos confirma lo que ya hemos enseñado: Y esta es la confianza que tenemos en él, que, si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye. Y si sabemos que él nos oye en cualquiera cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho. Ya fue dicho: toda oración empieza en Dios, no en el hombre. Si es algo conforme a Su voluntad, tiene vía libre. Si no lo es, olvídalo.

(8) Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá. (9) ¿Qué hombre hay de vosotros, que, si su hijo le pide pan, le dará una piedra? (10) ¿O si le pide un pescado, le dará una serpiente? (11) Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan? (12) Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas.

Es muy singular  y de inspiración, la comparación que hace entre Dios como Padre y un padre terrenal con sus hijos. Aunque parezca algo muy sabido, nos trae a una realidad que no siempre tenemos presente: un Dios que es antes que nada Padre, y luego todo lo demás que nos han presentado, a veces por encima de su paternidad celestial. Dios es juez, es fuego consumidor y es amor, pero es eminentemente Padre, y nosotros sus hijos amados, no un montón de hombrecillos tirados en la tierra a lo que salga. ¿Eres padre o madre? (Para el caso es exactamente lo mismo) ¿Sí? Entonces entiendes perfectamente lo que se te está diciendo.

Con todas nuestras fallas y nuestros errores, a la hora de proteger y proveer a nuestros hijos, (Salvo tristes excepciones), no hay absolutamente nada que esté por encima de eso. ¿Por qué suponer, entonces, que Dios no se habrá de comportar así si el concepto de paternidad emana de Él? Y más allá de lo que sea de la antigua ley y de los profetas, es absolutamente genuino entender y proceder conforme a ello, que tal lo que nosotros deseamos que nuestro prójimo haga por nosotros, exactamente lo mismo o más es lo que nosotros debemos hacer por ellos. Dice un viejo refrán de estas tierras: “Trata a los demás como deseas ser tratado” Casi es copia fiel de esto.

En el capítulo 29 del libro de Jeremías dice algo que coincide con esto que habla Jesús. Entonces me invocaréis, y vendréis y oraréis a mí, y yo os oiré; y me buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro corazón. Otra de las llaves de apertura de respuesta que faltaba: buscar a Dios con todo nuestro corazón. Nada de oraciones por cumplir o recitadas casi sin ganas o fuerza. Es con todo nuestro corazón, o no es. Resulta hasta ofensivo a veces ver cómo se toma el hecho de orar unos por otros con tanta liviandad y hasta mentira, si se quiere. “Voy a orar por ti”, hemos dicho en más de una ocasión y nos hemos olvidado de esa persona a los cinco minutos.

¿Tú crees de verdad que nadie va a pedirnos cuentas nunca de esa mentira hipócrita? Pablo estira esto a las deudas, cuando en el capítulo 13 de su carta a los Romanos, dice: No debáis a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque el que ama al prójimo, ha cumplido la ley. El amor no hace mal al prójimo; así que el cumplimiento de la ley es el amor. Ese no deber nada a nadie, ¿Tiene que ver con deudas de dinero? Sí, pero también en toda forma de deuda que se contraiga. Un compromiso se cumple, sea lo que sea y con quien sea. En Gálatas 5, Pablo cierra esto de modo contundente: Porque toda la ley en esta sola palabra se cumple: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. 

(13) Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella; (14) porque estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.

Jesús siempre motivó a sus discípulos a vivir en justicia, haciendo énfasis en que esa vida surge del corazón que tiene amor y confianza, más que de la observancia de un código externo de ética. Por consiguiente, la sabiduría del Nuevo Testamento revela las diferencias entre una conducta correcta basada solamente en la Ley y las obras de justicia que proceden del corazón de una nueva vida nacida en Cristo. Indudablemente, debemos sospechar siempre de las cosas que son extremadamente populares, porque generalmente ellas favorecen el pensamiento de una mayoría, que no es precisamente creyente, sino parte del mundo incrédulo y pecador. Jesús nos enseñó la ley de la oración constante dirigida a Dios, y de la perseverancia en la conducta humana.

Para que lo entendamos de una vez por todas y para siempre: Jesús jamás dijo que oráramos una sola vez por las cosas y ya está, que con esa oración bastaba. Muy por el contrario, dijo que fuéramos perseverantes, algo que nosotros estamos empeñados en cuestionar, debatir y desoír. “` Entonces es cuando sacando chapa de propietarios de la Biblia y sus principios, decimos muy sueltos de cuerpo: ¡Dios no es sordo, con una vez que se lo pidamos, es suficiente! No, Jesús nos está mostrando que no lo es, que el diseño de oración es otro. ¿Motivos? Varios, pero el más notorio es el que nos muestra a los demonios poniéndose en fila para trabarnos cada oración. Y esa es sólo una.

Además, hay que añadir que los demonios suelen hacer muy buen trabajo en las mentes de los cristianos poco afectos a orar. Sucede que Dios, en su maravillosa sabiduría, ha construido el mundo de tal manera que solamente los diligentes y los que perseveran obtienen la victoria. Las personas decididas a alcanzar la meta que Dios les ha fijado, por encima de cualquier obstáculo, triunfarán. Los temerosos y vacilantes, los que no perseveran, siempre perderán. Dios nos hace elevarnos para que alcancemos metas superiores. Sólo algunos se esfuerzan lo suficiente para lograrlo.

Hace falta perseverar todo lo que sea necesario para que las leyes de la reciprocidad y el uso den resultado. Pablo declaró en cierto momento casi con orgullo mal disimulado: He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Eso se lo escribió a Timoteo en su segunda carta. Y a los Gálatas les dijo algo parecido. No nos cansemos, pues, de hacer el bien; porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos. Esto nos deja una enseñanza clave: en cualquier tarea que Dios te haya encomendado, no te des por vencido, sigue siempre adelante. Y cuidado con las puertas que encuentres. Si es estrecha e incómoda, ni se te ocurra cambiarla por otra más amplia y accesible. Esa comodidad puede terminar muy mal.

(15) Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces.

Esto que leemos aquí es, indiscutiblemente, lo más abundante y peligroso que existe dentro de los ambientes supuestamente cristianos. Ovejas que aparentemente forman parte de un rebaño o redil, y que en realidad son lobos, que es como decir endemoniados o directamente satanistas, prestos a devorarlas a todas si les dan la oportunidad. Durante mi vida eclesiástica, me tocó ser testigo y casi protagonista de dos hechos de estas características. Uno era un pastor raso, casado y con hijos, que por imperio de ciertas circunstancias adquirió relevancia y terminó cometiendo diversos adulterios con distintas mujeres miembros de una congregación.

El otro, un ministro de alta responsabilidad e importancia en un ministerio de nivel internacional. Se aprovechó de cuanta mujer le llegó en estado vulnerable y produjo rupturas de familias y otras relevantes contrariedades como fraudes, abusos y engaños. Con este último tomé contacto y confieso que mi discernimiento falló más que feo, ya que no vi cómo era y hasta lo llevé a la emisora de radio para hacerle un reportaje y colaborar para que su fama creciera y aferrado a ella pudiera cometer más atropellos y abusos. ¿Recuerdas ese texto que nos advierte que en los últimos tiempos podrán resultar engañados hasta los escogidos? Doy fe, es así, tal cual.

Ya Jeremías vio esto. En el capítulo 23 de su libro, dice: Así ha dicho Jehová de los ejércitos: No escuchéis las palabras de los profetas que os profetizan; os alimentan con vanas esperanzas; hablan visión de su propio corazón, no de la boca de Jehová. Te recuerdo una vez más, que la traducción más puntual de profeta no es adivino ni alguien que anticipa el porvenir, sino vocero. Y un vocero del Rey siempre deberá decir lo que el Rey le ordena que diga, no lo que a él le parece conveniente. No es la voz, es el vocero de la voz. Y que habrá falsos no tengo dudas, Jesús lo dice en Mateo 24: Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos;

Y más adelante lo corrobora anticipando algo que ya hemos comentado: Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos. Repito: decir falsos Cristos es decir falsos ungidos. ¿Ahora si está claro? Pedro también lo dice en el capítulo 2 de su segunda carta: Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina. Claro; tú lees esto último, sonríes con incredulidad y piensas: ¿Podrá ser posible esto? Sí, no sólo será posible, ya está siendo realidad en muchas regiones.

De allí que Juan, en el cuarto capítulo de su primera carta lo aclara cuando expresa: En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y este es el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo. Observa a tu alrededor. Y no te estoy hablando de tus vecinos o conocidos no creyentes, me estoy refiriendo a algunos de esos “hermanos” que conoces. ¿Verdad que hay algunos que no terminan de creer que Jesucristo vino en carne? Eso no es Dios, aunque se hable maravillas de Él.

Luego va a repetirlo con otras palabras en el capítulo 16 de Apocalipsis: Y vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espíritus inmundos a manera de ranas; Y en el capítulo 19 sigue: Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que había hecho delante de ella las señales con las cuales había engañado a los que recibieron la marca de la bestia, y habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre. Y si lo quieres más claro y contundente, mira Hechos 20: Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño. Para Jesús, en su tiempo, entrarán. Para nosotros, hoy, ya están entrando. O directamente ya están adentro.

(16) Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos? (17) Así, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos. (18) No puede el buen árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar frutos buenos. (19) Todo árbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego. (20) Así que, por sus frutos los conoceréis. 

A ver; quiero ser claro porque el principio de esta escritura siempre se toma como una advertencia para cada uno de nosotros. Y está bien que se interprete así, porque de última es a nosotros que va dirigida. Pero en este caso puntual, lo que Jesús dice, tiene que ver con el tema que trae comentando, el de los profetas o falsos profetas. Y dice que por sus frutos se los conocerá. Ahora bien; ¿Los frutos de un profeta, que es un vocero, o de un maestro o de un ministro determinado, son las almas que ha logrado llevar a Cristo? No. Los frutos de cualquier ministro en lo individual, es lo que muestra su vida.

 ¿Tienes temor a ser engañado o confundido por un falso maestro? Pon atención a su manera de vivir. ¿Demuestra justicia, humildad y fidelidad em su vida cotidiana fuera del salón o web de enseñanza? El contenido de esas enseñanzas, ¿Es el fruto verdadero de la palabra de Dios o está centrado en los hombres y su necesidad de respetar la doctrina de su denominación o grupo? ¿Predica lo que Dios dice o dice cosas que gratifican el alma y las emociones de sus oyentes y estos se lo devuelven con adulación y sostén material? El resultado de sus enseñanzas, ¿Es gente que está creciendo en Jesús o simplemente están siendo entretenidos y eventualmente alejados de todo compromiso?

Así, debemos recordar que todo buen árbol da buenos frutos, pero también que el árbol malo da frutos malos. Estos frutos son el resultado inevitable de quienes somos. Eventualmente –Aunque pueda tomar un tiempo para que llegue la cosecha– los frutos buenos y malos son evidentes, revelando qué tipo de “árbol” somos. Todo árbol que no da buen fruto debe ser separado. El no tener buenos frutos significa tener maldad. No puede haber esterilidad inocente en el árbol invisible del corazón. El que no da frutos, y el que da frutos malos, ambos solo son aptos para el fuego, que en este caso no te habla de infierno, sino de purificación. No será simplemente el malvado, o el portador de frutas venenosas, el que será cortado.

 El supuestamente neutral, el hombre que no da frutos de virtudes positivas también ha de ser echado a ese fuego.  Anteriormente, Jesús nos advirtió que primero nos juzgáramos a nosotros mismos, que busquemos la viga en nuestro propio ojo antes de poner atención a la paja en el ojo de nuestro prójimo, por lo tanto, antes de preguntarlo de cualquier otra persona, debemos de preguntarnos primero: “¿Yo doy fruto para la gloria de Dios?” Con cincuenta años de creyente y casi cuarenta de ministerio, yo me lo sigo preguntando hoy. Prefiero eso a creerme un Jesús siglo veintiuno y terminar siendo avergonzado por el más minúsculo demonio. Nunca confundas servicio con lucimiento personal.

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En este examen que venimos desarrollando sobre el llamado Sermón del Monte, único de estas características que pronunció Jesús durante su ministerio terrenal, nos encontramos con puntos muy singulares que, todavía hoy, producen mucho “ruido” dentro del pueblo de Dios. Esto no se trata de conceptos teológicos ni de interpretaciones intencionadas. Esto se trata de revelación del Espíritu Santo, de modificaciones urgentes en muchos de nuestros sistemas de vida y de la inmediata conciencia de estar formando parte de un pueblo especial, con conducta especial, con comportamiento especial y con una vida apta para ser vista y ansiada por quienes nos rodean. Eso es testificar, no contar anécdotas de veinte años atrás.

Mateo 5: 38 = Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente.

Esto tiene base auténtica en lo que fuera dicho en su tiempo y momento por Dios mismo, a través de sus primarios profetas. En el libro del Éxodo, capítulo 21, Dios le da a Moisés una serie de instrucciones. Comienza con leyes para con los esclavos, que los había y muchos, y luego continúa sobre los actos de violencia, esto es: cómo reaccionar ante determinados actos de violencia. Quiero reproducir completo el texto que va desde el verso 11 hasta el 24, para así entender lo que sucedía en ese momento y evaluar, partiendo de esta base, lo que luego habrá de modificar la Gracia traída por Jesús:

 Y si ninguna de estas tres cosas hiciere, ella saldrá de gracia, sin dinero. El que hiriere a alguno, haciéndole así morir, él morirá. Mas el que no pretendía herirlo, sino que Dios lo puso en sus manos, entonces yo te señalaré lugar al cual ha de huir. Pero si alguno se ensoberbeciere contra su prójimo y lo matare con alevosía, de mi altar lo quitarás para que muera. El que hiriere a su padre o a su madre, morirá.

Asimismo, el que robare una persona y la vendiere, o si fuere hallada en sus manos, morirá. Igualmente, el que maldijere a su padre o a su madre, morirá.  Además, si algunos riñeren, y uno hiriere a su prójimo con piedra o con el puño, y este no muriere, pero cayere en cama; si se levantare y anduviere fuera sobre su báculo, entonces será absuelto el que lo hirió; solamente le satisfará por lo que estuvo sin trabajar, y hará que le curen. Y si alguno hiriere a su siervo o a su sierva con palo, y muriere bajo su mano, será castigado; más si sobreviviere por un día o dos, no será castigado, porque es de su propiedad. Si algunos riñeren, e hirieren a mujer embarazada, y esta abortare, pero sin haber muerte, serán penados conforme a lo que les impusiere el marido de la mujer y juzgaren los jueces. Mas si hubiere muerte, entonces pagarás vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, 

En el capítulo 24 del libro de Levítico, también están esas palabras, aunque con otro entorno como para ser mejor interpretadas. Dicen los versos 19 y 20: Y el que causare lesión en su prójimo, según hizo, así le sea hecho: rotura por rotura, ojo por ojo, diente por diente; según la lesión que haya hecho a otro, tal se hará a él. El capítulo 19 del libro de Deuteronomio te da otra visión, cuando en los versos 16 al 21, leemos lo siguiente:

Cuando se levantare testigo falso contra alguno, para testificar contra él, entonces los dos litigantes se presentarán delante de Jehová, y delante de los sacerdotes y de los jueces que hubiere en aquellos días. Y los jueces inquirirán bien; y si aquel testigo resultare falso, y hubiere acusado falsamente a su hermano, entonces haréis a él como él pensó hacer a su hermano; y quitarás el mal de en medio de ti. Y los que quedaren oirán y temerán, y no volverán a hacer más una maldad semejante en medio de ti. Y no le compadecerás; vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie.

Paso a explicarte algo que seguramente ya conoces, pero que bien vale reiterarlo como información necesaria en una época como la actual, tan complicada respecto a estas mismas cosas. La llamada Ley del Talión, no pretendía alentar venganzas personales, sino proteger al ofensor de un castigo más severo que el que merecía su ofensa. Jesús, luego, como ahora veremos, va a prohibir toda venganza, al insistir sobre las actitudes positivas al enfrentar un mal que nos llegue en forma de insulto personal, una acusación legal, un trabajo forzado o peticiones de préstamos y ayudas.

Quiero ser justo y ecuánime en esto, sin irme ni para allá ni para acá, tú me entiendes.  Debo reconocer que aquella ley de talión (Del latín talio – onis), que determinaba que alguien sufriera igual castigo conforme al daño producido, prendió mucho en las mentes de aquellos hombres. Tanto que la fueron transmitiendo de generación en generación como base de justicia y todavía hoy, a siglos y siglos de todo aquello, en muchos lugares se sigue respetando por propias leyes. Y donde no opera así y aparentemente hay una justicia más…moderna, a la hora de juzgar, no se deja totalmente de lado. Esto que sigue es lo que Jesús añadió a lo anterior:

(39) Pero yo os digo: no resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra; (40) y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa; (41) y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con él dos.

A ver; vamos por partes. Jesús tenía mucho que decir sobre la humildad. Porque no fue extraño que fuese el pecado del orgullo el que causó la caída de la humanidad. Como el nuevo Adán, Jesús fue ejemplo en ese aspecto de una vida justa. La caída de la humanidad se debió a su presunción de que podía encumbrarse por encima de Dios. La restauración de su santidad exige lo contrario: que la gente se humille delante de la voluntad y el camino de Dios. Entonces el reconocimiento y la exaltación verdaderos que da Dios vendrán a aquellos que menos lo esperan y buscan.

Lo que Jesús les da a entender, aquí, es que deben renunciar sí o sí a toda forma de venganza, y dejar que esa venganza, por decirlo tal como fuera dicho por Él mismo, tiene que ser patrimonio de Dios. Mía es la venganza, dijo Jehová. Ahora bien; ¿Podremos poner en práctica todo esto que se demanda aquí hoy, en nuestros tiempos, en el lugar donde vivimos y en el marco social con el que compartimos? No me respondas nada, sé lo que piensas y quizás jamás te atreverías a decir. Sólo déjame decirte algo: si tuviéramos fe como un grano de mostaza…

Aquellos que duden que funcione, debemos comprenderlos. Es exactamente lo que piensa el 99 por ciento de los incrédulos que han leído esto alguna vez, (Y no dije el 100 porque siempre hay alguien que recibe luz). Pero, debemos reconocerlo, aunque nos duela, también es lo que sin decirlo para no quedar mal ni como hereje o blasfemo, hoy mismo está pensando por lo menos un 60 por ciento de lo que llamamos cristiano. ¿Dar la otra mejilla? ¡Me romperán las dos!

¿Al que nos reclame un dólar, no llevarlo a juicio y darle diez? ¡Seré pobre en dos meses! Hoy ya no existe aquella ley romana que les permitía obligar a alguien desconocido a llevar una carga durante una distancia, pero dudo mucho que, si existiera, hubiera demasiados que la llevaran el doble de camino. ¡Es que han cambiado los tiempos! Cierto, pero el evangelio sigue siendo el mismo, ese que lleva a Jesús a cerrar este bloque de su sermón diciendo:

(42) Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo rehúses.

Esto merece un comentario exclusivo. Si no lo hago, seguramente quedaré como un santo que no osa añadirle nada a lo dicho por el Señor, pero también en lo que tiene que ver con nuestro mundo actual, como un cobarde que no se atreve a decir las cosas como son hoy, pleno siglo veintiuno. A ver. En Deuteronomio 15:7-8, hay un texto que tiene que ver con esto. Dice: Cuando haya en medio de ti menesteroso de alguno de tus hermanos en alguna de tus ciudades, en la tierra que Jehová tu Dios te da, no endurecerás tu corazón, ni cerrarás tu mano contra tu hermano pobre, sino abrirás a él tu mano liberalmente, y en efecto le prestarás lo que necesite.

 ¡Ah! ¡Así tiene otro color! Me está diciendo el Señor que cuando vea a alguno de mis “hermanos”, esto es, hijos de mí mismo Padre, no gente religiosa que va a una iglesia, ni mucho menos incrédulos, abra mi mano libremente y le preste o regale, tal sea la necesidad y situación, lo que se necesite. Esto si es absolutamente posible y además muy `positivo. Porque todos sabemos más que bien por experiencias propias, que, en todas las congregaciones, los días de reunión, asisten personas carenciadas en búsqueda de algo que les ayude su sustento. Pero estamos hablando de iglesia y mucha de esa gente ni siquiera es creyente. ¿Les darás calidad de “hermanos” en la fe? Hazlo si quieres, yo no.

Te cuento algo al respecto. Hace algunos años, en mi ciudad sucedió un hecho que llamó poderosamente la atención. Un día, cruzando una calle, pude ver a una mujer joven, con un niño pequeño en sus brazos, pidiendo ayuda en dinero. Su ropa y sus facciones, evidenciaban que no era nativa, sonaba a extranjera, aunque no se podía determinar su procedencia. No estoy hablando de piel negra, era blanca. Recuerdo que la ayudé con algo y me agradeció con un sonido que supuse era un gracias no sé en qué idioma. Al poco tiempo, empecé a ver en otros cruces de calles a otras mujeres tan jóvenes como esa y de similares características, también solicitando dinero a quienes por allí pasaban, todas con niños en sus brazos.

 Unos meses después, las autoridades descubrieron una red internacional que traía mujeres de un país europeo de los considerados muy pobres, para prostituirlas. Como si eso no fuera suficiente, en las horas donde no ejercían su “trabajo”, las ponían en las esquinas, les daban un niño que no era de ellas y las hacían pedir dinero. Una organización de mendicidad. ¿Entiendes cuando hablo de dar a mano abierta sólo al hermano genuino en necesidad? De eso hablaba el Señor, no de ser alimento fácil de embaucadores. El hijo de Dios tendrá discernimiento suficiente para no permitir que el diablo lo engañe en nada.

(43) Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo.

Lo que fue dicho tuvo sus condiciones. Por ejemplo, en el libro de Levítico 19, en el marco de varias llamadas leyes de santidad y justicia, en los versos 16 al 18, leemos: No andarás chismeando entre tu pueblo. No atentarás contra la vida de tu prójimo. Yo Jehová. No aborrecerás a tu hermano en tu corazón; razonarás con tu prójimo, para que no participes de su pecado. No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo Jehová. Queda claro: está hablando de amar al prójimo, pero condicionando claramente la condición de ese prójimo. En Deuteronomio 23 habla sobre los excluidos de la congregación, y allí sí es muy contundente cuando en los versos 5 y 6, dice:

Mas no quiso Jehová tu Dios oír a Balaam; y Jehová tu Dios te convirtió la maldición en bendición, porque Jehová tu Dios te amaba. No procurarás la paz de ellos ni su bien en todos los días para siempre. Salmo 51: 7-11 confirma esto: Reunidos murmuran contra mí todos los que me aborrecen; Contra mí piensan mal, diciendo de mí: Cosa pestilencial se ha apoderado de él; Y el que cayó en cama no volverá a levantarse. Aun el hombre de mi paz, en quien yo confiaba, el que de mi pan comía, Alzó contra mí el calcañar. Mas tú, Jehová, ten misericordia de mí, y hazme levantar, Y les daré el pago. En esto conoceré que te he agradado, Que mi enemigo no se huelgue de mí.

(44) Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y persiguen…

La gran pregunta que nos auto formulamos ni bien leemos estas cosas, es: ¿Cómo llego a perdonar a mis enemigos? ¿Podré hacerlo? ¿Hay alguna fórmula que sea útil? Mira; el primer paso para perdonar es reconocer tu resentimiento contra un enemigo. Debes identificar a ese enemigo y a lo que ha hecho para herirte. Entonces, lo ideal sería decir: “Lo perdono por tales y tales ofensas”. Luego arrepiéntete de lo que sientes y pídele a Dios que te perdone, tal como Jesús lo dice en Lucas 11. Después de eso, haz un esfuerzo y ponte a orar por el bien de ese enemigo. ¿Fácil? ¡Qué va! De fácil, esto, no tiene nada, todo lo contrario. Pero sí es posible.

 Tan posible que conozco un caso donde el ofendido y lastimado decidió hacer eso, aunque no era un creyente de alto nivel, apenas podía creer y punto. Grande fue su sorpresa cuando, al cabo de un tiempo, aquel enemigo se presentó una mañana en su casa, le pidió perdón, le dio un abrazo y luego le dijo que “casualmente” alguien le había hablado de Jesucristo y él se había decidido a aceptarlo como Salvador y Señor de su vida. En ese momento, el ex ofendido, dice que se sintió más incrédulo que su ex enemigo recién convertido. Le creo.  Creo que vale la pena aclarar algo. Lo inmediato del perdón ante una ofensa, es la decisión de ejercitarlo. Porque el logro en el sentir íntimo, será cuestión de tiempo. Tú decides perdonar hoy y ahora, pero ese perdón se hará verdad en tu vida dentro de un tiempo.

(45) …para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir el sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos.

Tengo una pregunta: ¿A Dios le agrada que seamos como Él desea que seamos? Sí. Pero, si no lo somos, ¿Nos castiga sacándonos de esta tierra con un rayo que nos fulmine? No. Dios nos ama y siempre estará esperando hasta nuestro último suspiro terrenal que decidamos refugiarnos en Él y no en nosotros mismos. Entonces, no hay ninguna duda que, a la hora de enviar sus bendiciones, Dios no discrimina entre malos o buenos ni entre justos o injustos. Tanto el calor de vida del sol como la bendición húmeda y fresca de la lluvia cae sobre todos por igual. Los seis versos del capítulo 25 del libro de Job ya hablaban de esto, mira:  Respondió Bildad suhita, y dijo: El señorío y el temor están con él; Él hace paz en sus alturas.

 ¿Tienen sus ejércitos número? ¿Sobre quién no está su luz? ¿Cómo, pues, se justificará el hombre para con Dios? ¿Y cómo será limpio el que nace de mujer? He aquí que ni aun la misma luna será resplandeciente, Ni las estrellas son limpias delante de sus ojos; ¿Cuánto menos el hombre, que es un gusano, Y el hijo de hombre, también gusano? En las palabras finales que dirige a Job, Bildad afirma que: el ser humano no puede discutir con Dios; ninguna persona puede decir delante de Dios que es pura. Es inconcebible que Dios le permita a Job una oportunidad para justificarse.

(46) Porque si amáis a los que os aman, ¿Qué recompensa tendréis? ¿No hacen también lo mismo los publicanos? (47) Y si saludáis a vuestros hermanos solamente, ¿Qué hacéis de más? ¿No hacen también así los gentiles?

Quiero suponer que te ha quedado más que claro el concepto de lo dicho por Jesús. Si Dios, que es nada menos que el Dios de todo el universo, hace llover y alumbrar el sol sobre malos y buenos, sobre justos e injustos, eso significa que quienes decimos ser discípulos de Jesús, debemos hacer exactamente lo mismo con amigos o enemigos. Esto es: el amor eterno que corre por nuestras venas espirituales, no se lo podemos negar a nadie. La conclusión es la que terminas de leer. Amar a todas esas personas maravillosas que nos aman, ya sea padre, madre, hermanos, esposos, novios, es más que sencillo y no cuesta ningún esfuerzo.

 De ninguna manera podríamos pretender tener una recompensa por sentir eso y así. ¿O no sienten exactamente de la misma manera todas aquellas personas no creyentes que conocemos, que, aunque tengan conductas reprochables o, incluso, hasta lleguen a cometer delitos y ser directamente delincuentes, salvo casos muy excepcionales de enfermedades, a la hora de amar a sus seres queridos lo hacen de la misma manera que los honestos, decentes e irreprochables?

Quiero aclarar que el correcto significado de la palabra enemigo, no se limita a cualquiera que no nos guste. No surge de una simple antipatía o diferencias de forma. El mandamiento a amar a nuestros enemigos significa mucho más que simplemente cambiar nuestros sentimientos acerca de la gente con la cual no nos llevamos bien. Más bien, enemigo, que es la palabra griega echthros, significa adversario, y se refiere a aquellos cuyas acciones y palabras manifiestan odio hacia ti.

Puede ser familia, compañeros de trabajo, de colegio o, sencillamente, como en más de un caso nos sucede a los ministros que procuramos llevar una palabra que lejos de convertirnos en cómplices religiosos de las malas conductas de las personas, expresamos puntualmente aquello que el Espíritu Santo nos ha ordenado decir. Eso, indefectiblemente nos acarrea fieros enemigos, del mismo talante que eran aquellos fariseos que terminaron llevando a Jesús a la cruz, usando a los romanos para el trabajo práctico, simplemente porque sabían que lo que Él predicaba era la verdad, mientras lo que ellos decían era lo conveniente. Esos son nuestros enemigos. O adversarios. ¿Recuerdas el significado de Satanás?

(48) Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.

¿Qué significa ser perfecto? Según nuestro diccionario, perfecto es algo o alguien que tiene el mayor grado posible de bondad o calidad. ¿Te das cuenta? Lo que nos pide nuestro Dios desde tiempos inmemoriales no es algo imposible. De acuerdo, no es algo que nosotros podamos conseguir con nuestros esfuerzos personales o con fórmulas humanas, pero si algo más que factible viviendo y estando en Él, inmerso y fusionado con Su Espíritu. Perfecto no es sin errores, si lo examinas como corresponde, es maduro. Mira lo que dice Levítico 19:1-2:

Habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a toda la congregación de los hijos de Israel, y diles: Santos seréis, porque santo soy yo Jehová vuestro Dios. Dios es santo porque está separado para dedicarnos toda su atención a cada uno de nosotros. Nosotros podemos ser santos sólo si somos capaces de dedicar toda nuestra atención a Él, por encima de lo que nos ofrezca el mundo. Pablo lo revela a los Colosenses en los versos 28 y 29 del primer capítulo de su carta, cuando hablando de Cristo, dice: a quien anunciamos, amonestando a todo hombre, y enseñando a todo hombre en toda sabiduría, a fin de presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre; para lo cual también trabajo, luchando según la potencia de él, la cual actúa poderosamente en mí.

La carta de Santiago, en su primer capítulo y en los versos 2 al 7, creo que resume en parte lo que estamos hablando. Dice: Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna. Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada. Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra. No piense, pues, quien tal haga, que recibirá cosa alguna del Señor.

 ¿Me está diciendo que sienta gozo cuando estoy pasando por una prueba que sólo parecería traerme lamento y llanto? Sí. ¿Me está diciendo que es la prueba de mi fe la que me trae paciencia? Sí. ¡Es que yo le estaba pidiendo a Dios paciencia! Bueno, aquí tienes la respuesta, no te quejes. En todo caso, lo que te está fastidiando es el envase en el que te envió la respuesta. Finalmente, ¿Me está diciendo que pidas las cosas con fe? Sí. ¿Es que eso me muestra que hay mucha gente que le pide cosas, pero sin la fe necesaria como para que esas cosas ocurran? Sí. Eso te dice. ¿Aprenderemos?

(Mateo 6: 1) = Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos de ellos; de otra manera no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos.

  ¡!Qué sabiduría celestial la de Jesús, para ver lo que ninguno de los que lo escuchaban habían visto, aun! ¡Que terrible es la carnalidad que nos lleva a querer lucirnos nosotros sin pensar en la gente que puede ser perjudicada por nuestro “lucimiento”! Luego, Jesús sería mucho más explícito sobre este punto, cuando en el capítulo 23 de Mateo, les dice lo que leemos en sus primeros doce versos: Entonces habló Jesús a la gente y a sus discípulos, diciendo: En la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los fariseos. Así que, todo lo que os digan que guardéis, guardadlo y hacedlo; mas no hagáis conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen. Porque atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero ellos ni con un dedo quieren moverlas.

 Antes, hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres. Pues ensanchan sus filacterias, y extienden los flecos de sus mantos; y aman los primeros asientos en las cenas, y las primeras sillas en las sinagogas, y las salutaciones en las plazas, y que los hombres los llamen: Rabí, Rabí. Pero vosotros no queráis que os llamen Rabí; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos. Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos. Ni seáis llamados maestros; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo. El que es el mayor de vosotros, sea vuestro siervo.  Porque el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.

De acuerdo; está hablando de los fariseos y la serie de cosas que ellos hacían para enaltecer su reputación delante de la gente que los sostenía, pero… ¿Hay demasiada diferencia entre esto y lo que hoy podemos ver en cualquier congregación o grupo auto denominado como cristiano? Comencemos por lo que, y disculpen mi crudeza, yo llamaría “la puesta en escena”. Porque lamentablemente sí, hay una puesta en escena en algunas plataformas de algunos templos. Decoración, iluminación, suspenso y todo ingrediente que sea útil para atrapar la atención de los presentes y llevarlos a estar pendientes de lo que sucede allí arriba. Y cuando digo arriba, quiero decir exactamente eso, arriba. Porque si en algo las predicaciones humanas se diferencian a las de Jesús, justamente es desde la altura física que se las expresa.

 Mientras Jesús se sentaba sobre una roca, por debajo del nivel visual de la gente, ya que a Él le interesaba que lo escucharan, mucho más a que lo vieran, nosotros lo hemos estado haciendo exactamente al revés. En lo personal y sin ser yo un fuera de serie ni mucho menos, Dios me libre de pensarlo, decidí que jamás me mostraría públicamente. Hice radio y ahora audios. No hago videos porque no estoy aquí para captar adeptos ni entretener a cristianos aburridos, estoy para proclamar el mensaje del Reino de los Cielos. Que lo haga bien, regular o mal, es una posibilidad. Pero siempre intentando hacerlo al modo Jesús, no al modo evangélico tradicional, mucho más parecido al fariseísmo que al del Hijo de Dios. ¿Locuras privadas? Llámalo así, si quieres, no me molesta. Pero así seguiré, a menos que mi Padre me diga otra cosa.

(2) Cuando, pues, des limosna, no hagas tocar trompeta delante de ti, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para ser alabados por los hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa.

¡Uf! ¡Otro tema para hablar un rato más que extenso! Lo haré con todo el cuidado del que sea capaz con la finalidad de no herir gratuitamente a nadie que no merezca ser herido. También con la tranquilidad de no tener ningún interés o preocupación personal en esto. Quienes me conocen y conocen nuestro trabajo, saben perfectamente que es así como lo digo. Cuando Jesús dice limosna, habla del término griego eleemosúne, que significa hacer una obra de bien o de alivio a los pobres, que puede ser en dinero o en otros elementos. Si bien la palabra no está en el Antiguo Testamento, el significado de ella sí lo está.

Y eso es lo que de alguna manera está enseñando Jesús. Ocuparnos de las personas con carencias materiales o económicas, es una obra que tiene directa vinculación con nuestra fe, pero de ninguna manera hacerlo ostentando públicamente una generosidad que casi siempre es falsa y que sólo se muestra para recibir adulación, alabanza, reconocimiento y, no nos engañemos, algo a cambio a corto o mediano plazo. A eso es a lo que el Señor llama hipocresía, que es lisa y llanamente simulación, hacer ver algo que de ninguna manera es verdadero.

Hupokrites, es la palabra que se traduce como hipócritas. En los días bíblicos, los actores se cubrían el rostro con una máscara, la cual incluía un dispositivo para amplificar la voz, una suerte de mini megáfono. Como los dramas se ejecutaban a través de preguntas y respuestas, la palabra que describe el diálogo era hupokrinomai, que significa replicar o contestar. Hupokrites, entonces, es el que desempeña un papel en el drama, lee el guion o libreto, o el que monta un acto teatral. El hipócrita esconde sus verdaderos motivos debajo del disfraz que oculta su verdadero rostro.

 Creo que Pablo lo interpretó cabalmente cuando al escribirles a los romanos, en el capítulo 12 de su carta, dice en los versos 6 al 8: De manera que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada, si el de profecía, úsese conforme a la medida de la fe; o si de servicio, en servir; o el que enseña, en la enseñanza; el que exhorta, en la exhortación; el que reparte, con liberalidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegría.

Está tan claro que me avergüenza no haberlo entendido ni bien comencé con esta tarea. Todos tus dones son un regalo del cielo para tu vida. No es porque hayas hecho méritos para recibirlos, es simplemente porque al Señor le ha placido dártelos y darte también la oportunidad de usarlos en beneficio del Reino y en gloria y honra a Su nombre. Dios no es culpable que algunos hombres se apropien de esos dones como si fueran suyos y hagan verdaderas fortunas explotándolos en esta tierra. No pueden percibir ni imaginar lo encontrarán al final del camino.

Por mi parte, mi vida hizo un giro de ciento ochenta grados en este tema cuando leí que dar de gracia lo que de gracia se ha recibido, es patrimonio de muchos, entre los que estamos los que recibimos el don de la enseñanza. Ahí es donde muchos me han argumentado: ¿Pero no dice Dios que el obrero es digno de su salario? Sí, pero el que decide como va a pagar ese salario, cuando lo va a pagar y a través de qué o de quién, es Él, no tú, ni yo. ¿Comprendido? Cuando llega ese salario, recíbelo con gozo porque te bendice a ti y a quien te lo haya hecho llegar. Pero mientras tanto eso no llega, te aguantas y ni se te ocurra procurártelo como si fueras un cuentapropista capitalista del evangelio. ¿Te imaginas a Jesús vendiendo aceite ungido a sus paisanos, a los fariseos y a los romanos? ¡Uf!

(3) Más cuando tú des limosna, no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha, (4) para que sea tu limosna en secreto; y tu padre que ve en lo secreto, te recompensará en público.

Jesús nos propone, puntualmente que, cuando damos algo a alguien que lo necesita, no andemos vociferándolo a diestra y siniestra para que todos se enteren que somos generosos como buenos cristianos. Es más; parecería que deberíamos mantenerlo en secreto hasta con nosotros mismos, con la finalidad de evitar algo llamado autocomplacencia, que es el paso previo a la soberbia. En mi modo de verlo, que es personal, obviamente, conque Dios lo sepa, alcanza y sobra. No necesitamos nada más. Lo interesante es que Jesús nos asegura que, si sabemos mantener en secreto esa obra, Dios nos recompensará en público. De hecho, esto nos dice que, si damos para nuestra propia vanagloria, no podemos esperar recompensa alguna.

Tenemos que tener presente que el ojo del Señor está siempre sobre nosotros, y que Él no solamente ve la acción que producimos, sino la intención o motivo que nos llevó a esa acción. Extremadamente fino, ¿Verdad? Gloria a Dios por eso. Pablo, en lo que para nosotros es el tercer capítulo de su carta a los Colosenses, lo ve de esta manera: Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres; sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia, porque a Cristo el Señor servís. Mas el que hace injusticia, recibirá la injusticia que hiciere, porque no hay acepción de personas.

(5) Y cuando ores, no seas como los hipócritas; porque ellos aman el orar en pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos de los hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa. (6) Más tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público.

Cuando leía esto recordaba algo que en una ocasión le escuché relatar a un viejo pastor, que había transformado su vida y su ministerio, pasando de la religiosidad que había seguido y respetado de joven, a una verdadera fe en Cristo, por revelación del Espíritu. Dice que cuando todavía era ese pastor religioso, su hija menor, que en ese entonces apenas tenía ocho años de edad, lo escuchó orar en un encuentro de líderes y pastores, abriendo la conferencia. Como le habrá impactado esa actuación pública de su papá, que cuando quedó a solas frente a él, le preguntó:

“Papá… ¿Por qué nunca oras así en casa y con nosotros, mamá y mis hermanos?” Todavía enrojecía de vergüenza al recordar ese episodio. Lo que su hija de ocho años le dijo, a él le sonó como voz de Dios, llamándolo simulador e hipócrita. De hecho, ese momento ayudó a modificar para siempre su vida, la de su ministerio y, por consecuencia natural, la de su familia. Él era uno de los que amaba orar en pie en el templo y en las esquinas de las calles para ser visto por los hombres, aunque sin detenerse a pensar si Dios lo estaba escuchando o no.

Él dice: cuando ores. En primer lugar, no te está diciendo “si en una de esas se te ocurre orar”. Tampoco dice “si sientes orar”. Sencillamente te dice cuando ores. ¿Qué quiere decir esto? Que orar no es ni un rito religioso, ni una muletilla cristiana, ni mucho menos una opción. ¿Eres creyente? Debes orar. Punto. Si no hablas con el Dios en el que dices creer, ¿Con quién vas a hablar? Esta palabra ores, aquí, es la palabra proseuchomai. Es, notoriamente, un vocablo aglutinante. El sustantivo euche es una oración a Dios que también implica el hacer un voto.

Se añade el verbo euchomai, el cual denota una invocación, una petición o ruego. Al agregarle pros, que quiere decir “en la dirección de”, (En este caso, Dios), proseuchomai viene a ser el término que más frecuentemente se emplea para oración. Y ahora atención con el final, porque repite algo que generalmente se nos escapa. En tu cuarto, a solas, Él y tú. No necesitas de nadie más. Él ve en tu corazón, Él ve en lo secreto. ¿Y sabes qué? Cuando ores lo que Él espera que ores, te recompensará. Y no dejes que te agarre un ataque de religiosidad farisea. Si. mi Padre dice que me va recompensar, ¡Gloria a Su nombre! ¡Recompénsame, Padre!

(7) Y orando, no uséis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrería serán oídos. (8) No os hagáis, pues, semejantes a ellos; porque vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad, antes que vosotros le pidáis.

Cuando leemos vanas repeticiones, nuestra mínima memoria nos lleva a cultos de credos muy conocidos que realizan y enseñan esa forma de oración. Sin embargo, no deberíamos ser auto suficientes en esto y mirar hacia adentro, que es como decir hacia nosotros mismos. Pon tu mano en tu corazón, símbolo de honestidad pura, y dime: ¿Nunca oraste a Dios, pero con tu palabrerío armado de un modo que tú esperas impresione a quienes te oyen aquí? Yo sí lo he hecho. Gloria a Dios y a su misericordia que pude darme cuenta y salirme de eso. Hay algunos pasajes que quiero compartirte. Mateo 11:25:

En aquel tiempo, respondiendo Jesús, dijo: Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las revelaste a los niños. Si esto no se traduce a una revelación sencilla por fuera de discursos teológicos, no sé de qué te estoy hablando. Lucas 18:10-14: Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo, y el otro publicano. El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano; ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano.

 Mas el publicano, estando lejos, no quería ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, sé propicio a mí, pecador. Os digo que este descendió a su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece, será humillado; y el que se humilla será enaltecido. Yo me he sonreído al leer este pasaje. Supongo que tú también. ¡Es tan gracioso lo que hacen y dicen esos fariseos! Pero… A veces hago memoria y la vergüenza me pinta de bermellón el rostro, porque alguna vez, yo también pretendí pasarle por el rostro a otros más nuevos todas las “grandezas” de mi fe. Pobre ignorante…

2 Reyes 4:32-33: Y venido Eliseo a la casa, he aquí que el niño estaba muerto tendido sobre su cama. Entrando él entonces, cerró la puerta tras ambos, y oró a Jehová. ¡Una resurrección! Pero sin público, no era un espectáculo. Salomón lo ve así en Eclesiastés 5:2: No te des prisa con tu boca, ni tu corazón se apresure a proferir palabra delante de Dios; porque Dios está en el cielo, y tú sobre la tierra; por tanto, sean pocas tus palabras. Dicho en argentino básico: si no tienes demasiado en claro lo que vas a decir, ¡Cierra el pico! 

(9) Vosotros, pues, oraréis así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. (10) Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra. (11) El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy. (12) Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores. (13) Y no nos metas en tentación, más líbranos del mal; porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amén.

Si existe una oración que hasta el menos creyente de todos los hombres conoce, esa es esta, rotulada como El Padrenuestro. Me tocó aprenderla de memoria en mi etapa infantil, bajo la guía de mi abuela materna y, obviamente, del famoso catecismo del catolicismo romano. No era por allí, pero ellos no lo entendieron. Esta oración que Jesús les enseña es un modelo que encierra todas las aristas que normalmente deberíamos cubrir en nuestro diálogo con el Padre celestial, hoy lo sé y así lo enseño. Pero en esa etapa primaria, la obligación era la de recitarla varias veces en el día y esencialmente por la noche antes de dormir. Y si hacíamos alguna travesura, el sacerdote nos mandaba a repetirla una determinada cantidad de veces como expiación del mal comportamiento.

Lo cierto, -reitero-, es que Jesús la hizo para que todos los que lo escuchaban aprendieran los rudimentos básicos que deberían tener muy en cuenta a la hora de orar. No de rezar, que es de alguna manera una verdad, ya que rezar significa recitar, que es repetir un texto ya aprendido una determinada cantidad de veces, sin innovar ni improvisar nada. De hecho, si vamos a orar guiados por el Espíritu Santo tal como Jesús lo hizo aquí, podríamos decir cosas muy similares, aunque, con otras palabras. Este es un patrón, un modelo de oración en base a los siguientes términos:

Según un análisis bastante cercano, esta oración-base dada por Jesús, contiene siete puntos importantes. El primero, La necesidad de tener un padre. Es como que, al orar, todas tus necesidades van a ser atendidas por un padre lleno de amor. Nada menos. Por ausencias paternales, sean por la causa que sean, muchos niños se han descarriado. Hay países que, en lugar de buscar gobernantes, buscan un padre. Por eso Él dice Padre Nuestro. Porque Dios, antes que ninguna de sus otras condiciones que todos conocemos, es Padre. Y es Nuestro. Sólo así seremos hijos. Sólo así todos los hijos seremos hermanos. Si tú, por la razón que sea, has decidido que ese Dios no es tu Padre, entonces no puedes ser mi hermano. Lo lamento.

Segundo punto, La Presencia de Dios. Por eso es que Él dice Santificado sea Tu Nombre. Él lo que está haciendo es entrar a la presencia del Padre a través de la alabanza. Es, de alguna manera, reflotar lo dicho en el Salmo 100, cuando en sus cinco versos, leemos:  Cantad alegres a Dios, habitantes de toda la tierra. Servid a Jehová con alegría; Venid ante su presencia con regocijo. Reconoced que Jehová es Dios; Él nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos; Pueblo suyo somos, y ovejas de su prado. Entrad por sus puertas con acción de gracias, Por sus atrios con alabanza; Alabadle, bendecid su nombre. Porque Jehová es bueno; para siempre es su misericordia, Y su verdad por todas las generaciones.

Tercer punto, Las Prioridades de Dios. ¿Es que Dios tiene prioridades? De hecho, si, las tiene y están muy claras en Su Palabra. Es por esta razón que Jesús dice Venga tu Reino. Es tu deber declarar que las prioridades del Reino de Dios serán establecidas en ti, en tus seres amados, en tu iglesia y en tu nación. Pablo les dice a los Romanos en el capítulo 14 y verso 17 de su carta: …porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo. Cuarto punto. El Dios Proveedor. De allí nace la expresión de Jesús respecto al pan de cada día cuando dice Dánoslo hoy.

Te aclaro que Jesús, el que suple todas nuestras necesidades, nos dijo que oráramos diariamente, pidiéndole que provea para todo lo que nos haga falta. Pregunto: ¿Tú has dudado alguna vez de una respuesta positiva? Yo he vivido ya muchos años. Los primeros treinta y uno, en el mundo y sin Dios, al menos como debe existir Dios en nuestras vidas. ¿Y sabes qué? Nunca me faltó nada. Tengo certeza que Él proveyó para mi vida muchísimo tiempo antes que mi vida pudiera serle útil para algo relacionado con Su Reino. Te lo cuento para que si un día te va bien, no te envanezcas. No habrá sido por tus méritos, sino por Su amor.

Quinto punto. La Necesidad del Perdón de Dios. Si el mismísimo Jesús, gestado y nacido sin pecado, factor que lo acompañó durante toda su vida terrenal, igualmente sintió decir Perdona nuestras Deudas, es porque, indudablemente, el perdón no es un lugar de arribo donde descansaremos de todas nuestras barbaridades, sino un punto de partida para poder lograr en el plano espiritual algo que sirva. Sexto punto. Poder Sobre Satanás. Esto no es menor. En esto radica la vida abundante del cristiano o no. El original no dice No nos metas en Tentación, dice que no permita que nuestras carnalidades nos lleven a ella.

Es más correcto decir No nos Dejes Caer en Tentación. Pide que ángeles con espadas de fuego protejan tu vida y la de los seres amados. Séptimo punto. Acceder a La Sociedad Divina. Esta es la razón por la que Jesús dice algo aparentemente muy sabido, Porque tuyo es el Reino. Debes glorificar a Dios por permitirte ser participante de Su Reino, de su poder y llegado el caso hasta de su gloria. El Amén final, va por cuenta de los traductores. En el original no está. De todos modos, bien por ellos. ¡¡¡Amén!!! O, si lo quieres más claro: Así Será.

(14) Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial; (15) más si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas.

Claro; tú lees esto y te dices a ti mismo: ¡Pero es re-fácil! Le pido perdón a todos los que pueda haber ofendido y ya está, soy perdonado al instante. Sí, eso es verdad, pero… ¿Estás seguro o segura que podrás perdonar a ese o esa persona que te ha causado tanto daño y casi ha arruinado tu vida? No. Si fuera “re-fácil” como piensas, Jesús no lo hubiera dejado como predicación inmortal. Cuando Pablo aconseja a los Efesios, en el cuarto capítulo de su carta y versos 31 y 32, dice: Quítense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritería y maledicencia, y toda malicia.

Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo. Reflexiona: amargura, enojo, ira… ¿Son reacciones o actitudes que puedes manejar con seguridad y tranquilidad? Tal vez sí, en ese caso Gloria a Dios por ello, pero…si quieres que te diga lo que pienso y conozco, son pocos, demasiado pocos los que lo logran. Todos nosotros, hayamos pasado hace mucho tiempo, poco o todavía estemos dentro, sabemos perfectamente los desastres que en este terreno hemos visto dentro de muchos templos.

A los Colosenses, el Apóstol les dice algo muy parecido, cuando en el tercer capítulo de su carta y versos 12 y 13, les expresa: Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia; soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros. Si te dice que debes vestirte con todo eso que luego detalla, lo que te está enseñando es que cada mañana, cuando sales de tu lecho, lo primero que debes hacer es orar y vestirte con todas estas cosas, (Si quieres le sumas la armadura de Efesios 6) y recién allí sales a la calle.

 En la parábola de los dos deudores, Mateo 18 rescata algo que quiero reiterar porque tiene que ver estrictamente con esto. Dicen los versos 34 y 35:  Entonces su señor, enojado, le entregó a los verdugos, hasta que pagase todo lo que le debía. Así también mi Padre celestial hará con vosotros si no perdonáis de todo corazón cada uno a su hermano sus ofensas. Suena impropio de parte de ese Dios de amor que te presentaron, ¿Verdad? Lo lamento. Esa es una de las facetas de nuestro Señor. Pero hay otras, y entre ellas, una que se denomina Justicia. Tómalo o déjalo, no le hace, es la verdad.

(16) Cuando ayunéis, no seáis austeros, como los hipócritas; porque ellos demudan sus rostros para mostrar a los hombres que ayunan; de cierto os digo que ya tienen su recompensa. (17) Pero tú, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro, (18) para no mostrar a los hombres que ayunas, sino a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público.

En primer lugar y para que no se te olvide nunca, debo decirte que darle publicidad al ayuno es otro ejemplo de una espiritualidad meramente externa. Todas las formas de autonegación deben ser secretas y sin exhibicionismos. Hay un texto en el libro de Isaías, en el capítulo 58, que es contundente y apto para que hoy mismo sea enseñado como verdad excluyente. Dice: ¿No es más bien el ayuno que yo escogí, desatar las ligaduras de impiedad, soltar las cargas de opresión, y dejar ir libres a los quebrantados, y que rompáis todo yugo?

¿No es que partas tu pan con el hambriento, y a los pobres errantes albergues en casa; que cuando veas al desnudo, lo cubras, ¿y no te escondas de tu hermano? Entonces nacerá tu luz como el alba, y tu salvación se dejará ver pronto; e irá tu justicia delante de ti, y la gloria de Jehová será tu retaguardia. Ayuno. ¿Pasar un lapso sin comer nada, sólo bebiendo agua? Sí, pero no es lo único. Desatar ligaduras de impiedad, dice. ¿Sabes lo que son ligaduras? Algo que te ata, en este caso a algo malo, quizás sin que lo sepas, como producto de alguna forma de pacto hecho en contra de tu vida, ya sea por extraños, brujos, o hasta gente de tu misma familia.

Soltar las cargas de opresión. Otra vez guerra espiritual, no sé si lo estás viendo. Oprimir es la tarea esencial, básica y predilecta de los demonios enviados en tu contra. ¿Vas a seguir soportándolos estoicamente, pero sin pelear la buena batalla contra ellos? Si decides pelear, el ayuno es una de tus armas. Dejar libres a los quebrantados. ¿De qué me está hablando, aquí? No de prisiones humanas, obviamente, sino de cárceles espirituales. Jaulas, si lo quieres en idioma guerrero. Romper todo yugo. ¿Recuerdas lo que era un yugo?

Un palo que se ataba al cuello de dos animales de arrastre, (Bueyes, camellos, caballos), para que ninguno hiciera fuerza de modo desparejo. Pero, al mismo tiempo, no le permitía a ninguno ser libres, sino que dependía de lo que quisiera o no quisiera hacer el otro. Un yugo es, a todas luces, una sociedad. Matrimonio, negocios, empresas, una nación misma, son sociedades. ¿Entre creyentes y no creyentes? Sigue siendo yugo, pero desigual, ya que no harán su esfuerzo en la misma dirección. Dios te demanda que no los construyas, pero los hombres en nuestras desobediencias no sólo lo olvidamos, sino que, aun recordándolo, decidimos no respetarlo. ¿Hay derecho a quejarse? No. Está escrito

. Ayuno. El Antiguo Testamento ordenaba el ayuno en el día del pacto. Durante el exilio, el pueblo judío expandió esta práctica. Ayunar, que en griego es nesteúo, significa abstenerse de alimentos. Viene del vocablo néstis, que es lisa y llanamente: no comer. Vale consignar que abstenerse de la carne y vivir de pescado o vegetales, no es ayunar, sino más bien una estrategia para burlarlo. No hay ningún problema para que el que lo desee, sea vegetariano, pero eso es algo bueno para proteger el cuerpo, pero de ninguna manera reemplaza al ayuno. Al igual que en aquellos tiempos, hoy, nuestra naturaleza corrupta puede corromper algo bueno en algo malo. Un ejemplo moderno de algo bueno convertido en malo es la manera de vestirse bien los domingos.

Esto no tiene nada de malo en sí mismo, hasta puede ser bueno como expresión de reverencia; sin embargo, si se usa para competir con otros o para llamar atención a uno mismo, algo bueno se ha convertido en algo malo. Y, finalmente, algo que ya Jesús viene repitiendo con mucha insistencia en varios tópicos de su Sermón: si ayunas en secreto, tu Padre que ve en lo secreto, habrá de recompensarte en público. ¿Sugerencia? No te niegues a esa recompensa. No te olvides que Jesús fue a la cruz por la recompensa que Él sabía lo esperaba luego. Sé buen creyente, no mal religioso. Ah, y un detalle que no es menor. Dice: cuando ayunes. No es opcional, debes ayunar.

(19) No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan; (20) sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan. (21) Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.

Voy a decir algo que es clave para entender y ser bendecido por este texto y algunos posteriores en similar dirección. Jesús no está en contra de las posesiones. Jamás va a decir que no busques ganar dinero, o que sólo vivas de la caridad de los demás. Lo que Jesús enseña, es que lo malo es el amor al dinero, no el dinero en sí. ¿No dice su historia que el encargado de llevar la bolsa de las ofrendas recibidas por su ministerio era Judas, y que a pesar que Judas robaba algo de allí, nadie lo había descubierto? ¿Qué significa eso?

Había confianza en Judas como uno más de los doce, puede ser, pero la realidad es que no se enteraron que Judas robaba algo de esa bolsa porque en esa bolsa había mucho dinero. Si hubiera habido dos monedas y Judas se robaba una, se hubiera dado cuenta hasta el más torpe. La gran pregunta que surge cuando se comenta esto, es: ¿Jesús ignoraba que Judas le robaba? Yo creo fielmente que no, que Él lo sabía perfectamente, pero que siempre le fue dando una oportunidad más para arrepentirse, ser perdonado, restaurado y redimido. Mira como terminó la vida de Judas y te darás cuenta que decidió no ser de Cristo, sino de su Yo influenciado por los demonios.

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Durante su legendario sermón del monte, Jesús hace hincapié en todos aquellos tópicos en los que los hombres, llevados por un fariseísmo sobredimensionado, eran más proclives a la sentencia y la ejecución que al perdón y la redención. No es para nada ajeno a este presente ese pensamiento. Aquí no hay sinagogas ni fariseos, pero hay templos y seres ultra legalistas que parecerían gozar cuando encuentran a alguien en algo dudoso. La reacción ante el pecado ajeno no tiene que ser ni de asco ni de rechazo, sino por el contrario, como lo hizo Jesús, de comprensión, compasión y misericordia, que de ninguna manera se deberá confundir con permisividad o debilidad.

Mateo 5: 14 = Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder.   

Decirnos que somos luz es, de alguna manera, asegurarnos que, donde quiera que lleguemos y habitemos, la tiniebla ambiente deberá correrse y dejarnos libre el espacio. De eso está hablando. Porque, incluso desde lo técnico o científico, es de la luz de la que se puede hablar. De la tiniebla no hay absolutamente nada para enseñar ni para decir, porque tiniebla u oscuridad, en todo caso, apenas son ausencia de luz. ¿Cómo se logra esto? No lo sé, las naciones son distintas y sus culturas también, pero Pablo es bastante claro en cuanto a esto cuando les escribe a los Filipenses. En el segundo capítulo de su carta, podemos leerlo con meridiana claridad: Haced todo sin murmuraciones y contiendas, para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación maligna y perversa, en medio de la cual resplandecéis como luminares en el mundo; 

Una luz en el camino…así bautizó un ministro a su ministerio, y fue muy adecuado el título. Porque independientemente de dogmas, doctrinas, modismos, costumbres y tradiciones, llevar la palabra de Dios genuina a un alma a oscuras, es arrimarle luz. Por eso es que, en el final, Jesús les dice que son esa luz que resplandece, por lo que lo último que deberían hacer, tengan las dudas o los miedos que tengan, es esconderla. Una luz escondida, no alumbra. Y si no alumbra, no está cumpliendo con su rol, con su cometido, con lo que Dios le dio para mostrar. Esto va dedicado a aquellos que, compartiendo durante años con gente en sus trabajos o estudios, jamás dijeron que eran creyentes. Tienen húmedas las cerillas para encender sus lámparas.

(15) Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en casa.

El almud era un elemento físico del cual no se tienen demasiadas precisiones, pero que se utilizaba como medida romana para áridos o sólidos y era usada especialmente para granos. De hecho, también se empleaba como utensilio doméstico, de allí que aquí se la menciona como un ejemplo para lo que no debe hacerse con una luz, esconderla debajo de este elemento, ya que allí no es útil y no alumbrará nada. Muy por el contrario, se nos recuerda que toda luz deberá colocarse sobre un candelero, que es la representación de la iglesia en una casa, y desde ese lugar será útil para darle entendimiento a todos los que habiten en esa casa.

Marcos, en 4:21-22, nos recuerda algo que Jesús también dijo: También les dijo: ¿Acaso se trae la luz para ponerla debajo del almud, o debajo de la cama? ¿No es para ponerla en el candelero? Porque no hay nada oculto que no haya de ser manifestado; ni escondido, que no haya de salir a luz. ¿Por qué hacer tanto hincapié y énfasis en encender la luz espiritual? Porque vivimos en un reino de tinieblas, donde esa luz, aunque nadie esté dispuesto a reconocerlo, es necesitada en forma desesperada. Ausencia de luz, recuerda, es Satanás o pecado. ¿Seguirás yendo a bailar a ese club nocturno en donde adentro no se ve nada porque está todo a oscuras? Piénsalo.

Todos los que alguna vez estuvimos en la debacle mundana y para protegernos o ganar ventajas mentimos, sabemos que esto es absolutamente cierto: No hay nada oculto que no salga a la luz. Nada. Sólo es cuestión de tiempo y habrá justicia. Podemos argumentar lo que se nos antoje, pero nunca podremos engañar al Dios de todo poder. En Lucas 8, lo vuelve a confirmar: Nadie que enciende una luz la cubre con una vasija, ni la pone debajo de la cama, sino que la pone en un candelero para que los que entran vean la luz. 

De acuerdo; el modelo que está dando Jesús, es el de una luz en una casa, pero resulta más que válido también para una revelación en lo que en suma es la casa del Padre. Si tú has recibido luz del Espíritu Santo, ya que sea en revelación, en palabra de ciencia o de conocimiento, no te lo calles. Muéstralo a quien quiera verlo o a quien lo necesite. No te hagas propietario de ello, dale toda la gloria y toda la honra a Dios, y eso será de altísima utilidad, como se dice aquí, para todos los que entran al camino. ¿Quieres que alguien que amas y se ha convertido pueda ver esa luz y disfrutarla? Muéstrasela y calla, deja que el Espíritu Santo le hable y lo instruya.

(16) Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.

Si te queda alguna duda que lo dicho por Jesús hace tantos años era directo para ti y para mí, aunque todavía no existiéramos, hoy se te ha develado y revelado como genuino. Todo este sermón que Él está comenzando a desarrollar, tiene un único destinatario. No le está hablando a muchos, como lo haría un conferencista, me está hablando a mí, te está hablando a ti. No importa la cantidad de años que puedan haber pasado después de este evento. Sus palabras, conceptos y diseños siguen sonando limpios, puros y contundentes. No sé qué harás tú al respecto. Seguramente el Espíritu Santo ya te lo tiene que estar mostrando con claridad, porque así es como funciona todo. Por mi parte, nací para llevarle a mi pueblo, que es el pueblo santo, las verdades ocultas por la religión y que por años nos impidieron crecer y desarrollarnos.

Y no me interesa si eso acaricia, abofetea o castiga fiero. Mi sensibilidad está para con el cielo y la luz que desciende de allí es la que debo mostrarte y ayudarte a disfrutar. Si así no lo hiciere, tal vez quedaría como alguien muy simpático y atractivo para escuchar, pero dejaría mi sitial de privilegio en el ámbito invisible del Reino de los Cielos. No, gracias, ya elegí hace casi cincuenta años, y no pienso modificar esa decisión. Fue por Cristo, por Su Palabra y por su Reino. Todo lo demás, para mí dejó de contar hace mucho tiempo. ¿Cuántos me acompañan? ¿Diez mil? ¿Cincuenta mil? ¿Cien mil? No lo sé. Sólo sé que, si trabajara para Babilonia, quizás serían millones, pero ahí es donde recuerdo que Jesús hizo lo que hizo con doce, o incluso once, si quieres descartar al que lo traicionó. No es cantidad, es calidad. Eso dice Dios, no la religión.

Pedro, con su tan particular manera de decir las cosas más importantes, lo reseña claramente en su Primera Carta, cuando en el capítulo segundo y en los versos 11 y 12, hablando de la conducta a mostrar a quienes nos miren, como testimonios vivientes del Rey de reyes y Señor de señores, muy por encima de cualquier rango interno dentro de cualquier estructura eclesiástica, dice: Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os abstengáis de los deseos carnales que batallan contra el alma, manteniendo buena vuestra manera de vivir entre los gentiles; para que en lo que murmuran de vosotros como de malhechores, glorifiquen a Dios en el día de la visitación, al considerar vuestras buenas obras.

Esto es ser luz. No estamos hablando de brillos o resplandores logrados con la ayuda de la riqueza tecnológica en iluminación o sonido moderno, estamos hablando de plantarse delante del mundo secular, en el área que sea y nos cueste lo que nos cueste, mostrarle como vive un hijo de Dios genuino, sin barnices ni disfraces religiosos de cualquier signo. Cuando esa clase de luz alumbra, ya nadie más quedará a oscuras. Y créeme que esto es lo más importante que un hijo de Dios está llamado a hacer. Es el puntapié inicial de la recuperación y extensión de un Reino todavía usurpado. Momento de auto examen y auto pregunta: ¿Puedo?

(17) No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir.

No puedo menos que identificarme de punta a punta con Jesús, aunque te pueda sonar como demasiado atrevido, pretencioso y hasta petulante. Y me identifico porque Él debió decir esto por una razón. Había gente que pensaba que Él proponía abrogar la antigua Ley de los judíos y fabricar leyes nuevas u opuestas. De ninguna manera fue así, la historia total del evangelio lo corrobora. Además, si tú lo lees conforme a los términos originales, algunas cosas parecerían cambiar de fisonomía. Sin ir más lejos, cuando dice que no ha venido a abrogar, ese término, katalúo, en realidad implica algo así como derribar, desintegrar, demoler, destruir o desvanecer. Y es más que obvio que Jesús jamás hizo eso con la Ley.

Nuestra traducción dice que la vino a cumplir, pero la traducción genuina de pleróo, que es el vocablo, nos lleva mucho más allá de un simple cumplimiento. Habla de llenar a plenitud, de hacer repleto, de atiborrar, de atestar. ¿Lo estás entendiendo? Y me identifico absolutamente, porque, aunque a muchos les parece que en mis enseñanzas me voy por fuera de la Palabra de Dios implantando nuevas doctrinas, la realidad muestra que no sólo no es así, sino que lo que tratamos de rescatar es la máxima pureza activa y movilizante de esa palabra. Eso es ser un auténtico vocero. Y digo vocero, porque suena mucho menos impactante y altisonante que profeta, aunque sean la misma cosa.

Fíjate que, hablando de las leyes antiguas, Pablo les enseña a los Romanos lo que escribe en su carta a ellos, en el capítulo 3 y versos 30 y 31, cuando les expresa: Porque Dios es uno, y él justificará por la fe a los de la circuncisión, y por medio de la fe a los de la incircuncisión. ¿Luego por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sino que confirmamos la ley. Con la Palabra y el santo respeto hacia ella y sus conceptos o principios, sucede exactamente lo mismo. Cuando tengas una duda, ya sea con algo de este ministerio o de cualquiera de los otros que alimentan tu espíritu, haz un ejercicio simple y efectivo: pídele al Espíritu Santo que te lo confirme.

 Ese Espíritu Santo es UNO, y no tiene distintas doctrinas para distintas personas con la intención de caerles simpático y lograr que lo acepten. Él tiene UNA SOLA doctrina, y es la que Dios mismo plantó en nuestros espíritus para ayudarnos a conocerle. No es su culpa si luego algunos de nosotros decidimos confiar más en ciertos hombres que en lo que el Espíritu Santo nos está mostrando o revelando. A los Gálatas se lo sintetiza de manera mucho más contundente, cuando en el verso 24 del tercer capítulo, les dice:  De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe.

(18) Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.

Veamos: ¿Qué es lo que sabes respecto a este tan repetido versículo? Supongo que más o menos lo mismo que me enseñaron a mí muchas veces, que no es censurable ni mucho menos, pero que es lo clásico y tradicional, aunque no siempre se ajuste a la verdad plena: Que venga lo que venga o suceda lo que suceda, la ley de Dios no cambiará en nada. Porque, (Y a eso me lo enseñaron en mi etapa inicial), cuando dice la jota, se refiere tanto a la jota griega como a la hebrea, yod, que son las letras más pequeñas en sus respectivos alfabetos.

Y, en cuanto a la tilde, era una pequeña marca usada para distinguir algunas letras hebreas, lo que hoy compararíamos con una diéresis, un acento o similares. Eso es lo que yo sabía, hasta que el Espíritu Santo me mostró en este texto algo en lo que antes no había reparado o no había prestado atención, ya que ninguno de los predicadores que oí hizo mención a ello. Jesús está diciendo que hasta que pasen el cielo y la tierra, eso seguirá intacto, ¿Verdad? ¿Y qué te dice a ti esto? Que la ley estará vigente siempre, hasta ese momento. ¿Qué momento? El momento profetizado. Porque nos queda implícito que dice que el cielo y la tierra en algún momento pasarán, ¿No es así?

Genial, pero… ¿Qué cosa significaría, aquí, ese: pasarán? La palabra usada en el original, aquí, es parérjomai, y tiene que ver con venir cerca o al lado, acercarse, que es llegar, pasar junto, que es alejarse, perecer, descuidar o apartar. Pero viene de la preposición pará, que tiene que ver con propiamente cerca o en proximidad con. Pero también deriva de érjomai, que es algo así como venir o ir, que de otra manera no ocurre, acercar, arribar, entrar, ir, llegar, pasar, redundar, salir, sobrevenir, venidero y venir. Tú puedes elegir la que mejor quepa en tu discernimiento. Yo quiero entender que, si nuestro sistema solar está en permanente movimiento, y no sólo dentro de sí mismo, como son todos nuestros planetas girando alrededor del sol, sino que también se están moviendo en su conjunto, desde un lugar a otro dentro de un todo llamado universo.

Entonces, ese pasarán no me suena como debacle o destrucción, sino como una especie de finalización de un viaje que fuera diagramado, puesto en marcha y concluido cuando llegue su tiempo, por quien es el Creador de todo, de todos y de lo que existió, existe y existirá. Ir más lejos, es arriesgar a la divagación o la locura, que son dos posibilidades para una mente finita con relación a lo diagramado por una mente eterna. En Lucas 16:17 de su evangelio, Jesús lo corrobora cuando dice: Pero más fácil es que pasen el cielo y la tierra, que se frustre una tilde de la ley. Y, obviamente, este: pasen, que leemos aquí, es la misma palabra parérjomai que antes examinamos.

(19) De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; más cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos.

A ver; a ver si estamos entendiendo correctamente a Jesús. Porque leer sabemos leer todos, pero leer entendiendo, ya no son todos, lo sabemos. Y cuidado, porque no te estoy hablando del profe de teología de tu universidad, ni del ministro que te enseña biblia en ese seminario, ni del aprendiz de maestro que te tira conceptos a través de una humilde web de las miles que existen. Te estoy hablando de algo que dijo Jesús y que, como tal, como podrás suponerlo, no resiste ni el menor cuestionamiento. Lo que él te está diciendo es un estilo que Jesús utilizó mucho, que es el del ejemplo y prueba.

En este caso, es el que, por ejemplo, si yo fuera uno de esos cualquiera que un día y porque se me ocurrió al despertarme, vengo y te enseño que salir con alguna hermanita bella de tu iglesia y tener relaciones sexuales con ella “para ver qué pasa” no es pecado, sino un acto que de alguna manera te otorga cierta garantía a una relación futura más seria y formal, lo diga cómo lo diga y lo disfrace como lo disfrace, yo estaré quebrantando uno de sus mandamientos, y no justamente uno de los más pequeños, sino uno importante y grave. ¿Cómo supondré yo que seré visto en el Reino de los Cielos por enseñar eso? Imagínalo. ¿Estoy divagando o esto ha sucedido alguna vez en tus cercanías?

Ahora bien; si yo enseño que en contra de lo que diga toda una sociedad completa y probadamente corrupta, sea del país que sea, en esto no hay muchas diferencias, e incluso hasta en respeto y obediencia a sus propias leyes vigentes como país, que abortar la gestación de un ser humano es un homicidio que Dios pena con alta gravedad, yo estaré obedeciendo otro mandamiento que no es menor. Eso, seguramente, me pondrá en la mira de toda forma de agravios, ofensas, burlas o ataques por parte de mis conciudadanos, pero… ¿Cómo se supone que será considerado eso en el Reino de los Cielos?

De hecho, si gente que simpatiza ideológicamente con las derechas o las ultra derechas, me oye o lee estas definiciones, de inmediato no dudarán en incorporarme como una de sus figuras representativas. ¿Por qué? Porque coincido con uno de sus postulados más firmes. Gracias, pero si me sigues leyendo y escuchando, vas a ver que si bien jamás alguien, por más mal intencionado que sea me podría enrolar con un pensamiento político de izquierda, mi absoluta coincidencia con esto, pero también con muchas otras cosas que enseñó Jesús, no me convierten en alguien de derecha. Sigo siendo de Jesucristo, aunque eso a muchos les parezca liviano, tibio o mojigato. Los quisiera ver defendiendo a Cristo delante de una legión de incrédulos influidos por otra legión, pero de demonios violentos, crueles, llenos de odio y rencor.

No quisiera sobredimensionar mis opiniones o pensamientos a este respecto. Sé que mucha gente lo hace y es casi “normal”, pero no me gusta y no es mi estilo. Prefiero acudir a mi Biblia y recalar en la carta del apóstol Santiago, al que muchos consideran como hermano de sangre de Jesús. No lo sé, pero sí sé lo que él escribe en el capítulo segundo de su carta y comenzando desde el primer verso: Hermanos míos, que vuestra fe en nuestro glorioso Señor Jesucristo sea sin acepción de personas. (2) Porque si en vuestra congregación entra un hombre con anillo de oro y con ropa espléndida, y también entra un pobre con vestido andrajoso,

(3) Y miráis con agrado al que trae la ropa espléndida y le decís: Siéntate tú aquí en buen lugar; y decís al pobre: Estate tú allí en pie, o siéntate aquí bajo mi estrado; (4) ¿no hacéis distinciones entre vosotros mismos, y venís a ser jueces con malos pensamientos? (5) Hermanos míos amados, oíd: ¿No ha elegido Dios a los pobres de este mundo, para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman? (6) Pero vosotros habéis afrentado al pobre.

¿No os oprimen los ricos, y no son ellos los mismos que os arrastran a los tribunales? (7) ¿No blasfeman ellos el buen nombre que fue invocado sobre vosotros? (8) Si en verdad cumplís la ley real, conforme a la Escritura: Amarás a tu prójimo como a ti mismo, bien hacéis; (9) pero si hacéis acepción de personas, cometéis pecado, y quedáis convictos por la ley como transgresores. (10) Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos.

(11) Porque el que dijo: No cometerás adulterio, también ha dicho: No matarás. Ahora bien, si no cometes adulterio, pero matas, ya te has hecho transgresor de la ley. (12)  Así hablad, y así haced, como los que habéis de ser juzgados por la ley de la libertad. Conozco un país comunista que había tomado este pasaje para “vender” a un Cristo revolucionario social. Ignorancia. La misma que hay también del otro lado del ventanal ideológico.

(20) Porque os digo que, si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.

Que les quede más que claro a todos los que oyen, leen y entienden: la entrada en el Reino es, esencialmente, por la rectitud del corazón, no por el legalismo externo e hipócrita. ¿Por qué? Porque esa rectitud es nada menos que el reaseguro que se obtiene a partir de la dependencia al genuino Reino personal del Mesías, ese que las bienaventuranzas que anteriormente compartimos, presuponen muy activo en todos los que lo aceptan como Salvador y Señor de sus vidas. Tenemos como muchedumbre creyente, una enorme diferencia a favor. El budismo cree en un Buda que murió dejando enseñanzas que ellos siguen y respetan.

Con Mahoma, el islam realiza exactamente lo mismo. Y así con muchas otras líneas, tales como las de los mormones, que siguen a José Smith y respetan a rajatabla sus dictados. Por eso hay un diferencia notoria y notable con el cristianismo como fe movilizada, ¿Sabes cuál es? Que, si bien también nosotros tenemos un libro con enseñanzas para seguir, tenemos una figura central que está vigente, porque no sé si recuerdas que: ¡¡¡CRISTO VIVE!!! Aceptándole como Señor de tu vida, naciendo de nuevo del agua y el Espíritu, tú podrás en primer momento, ver a ese Reino con absoluta claridad y nitidez. Y luego, si sigues adelante sin tambalearte, entrarás en Él, tal como está escrito desde siempre.

(21) Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio.

Quiero que lo entiendas con todas las letras disponibles y aptas para que tu mente opere y funcione conforme a como fue creada. Jesús está diciendo a quienes lo oyen, que ellos oyeron que fue dicho a los antiguos. ¿De qué antiguos está hablando? Si vamos a seguir el hilo de lo que viene luego, está hablando de Moisés. Entonces, cuando dice que fue dicho, está hablando de su Padre celestial. Él lo dijo. Porque en el libro de Éxodo, capítulo 20 y verso 13, están esas dos palabras breves pero contundentes que dicen simplemente: No matarás.

Y mucho cuidado con esto y sus distintas vertientes ideológicas, o hasta políticas para interpretarlo. Porque; En ningún modo dice “no matarás, a menos que…” o sino “no matarás, salvo que…” Esto es: no hay ni habrá jamás ningún atenuante que justifique un asesinato. Ni siquiera en una guerra, donde era y es lo más “normal” de ese mundo y de todos los mundos actuales en donde las haya, hacerlo. Matar a otro ser humano en defensa…de lo que sea que se pretenda justificar como válido defender, matando a quien se oponga. Pregunto y con no poca ingenuidad: ¿Deberíamos creer que todo homicidio será penado por la justicia divina? ¿Aun aquellos en que las diferentes culturas o sociedades terrenales parecen haberlos comprendido y casi justificados?

Tengo absoluta certeza que sí, que la justicia de Dios será inapelable ante el hecho de quitar una vida humana por la razón que sea. Puedo reconocer y hasta aceptar, porque soy tan humano como el que me lee, que hay muertes y muertes. Si un sicario es enviado por un narcotraficante a asesinar a alguien que le está perturbando el negocio o, simplemente, a ese chico o chica que no pagó la deuda que había contraído por su consumo, es una cosa. Pero si vas por una calle sombría y un ladrón te ataca, te golpea y amenaza matarte si no le entregas todo lo que tienes, y aun así le parece poco y te ataca con un arma blanca dispuesto a apuñalarte, y tu alcanzas a aferrarte de un palo que estaba tirado en el suelo, se lo pegas en su cabeza como forma de defensa y ese golpe mata al ladrón, creo que es otra cosa.

 Las justicias terrenales tienen a estos y a centenares de atenuantes más para justificar o comprender de tal modo a un homicidio que, en muchos casos, hay que buscar con una lupa a aquellos de los cuales es imposible salir en libertad después de cometerlos. Pero aquí no estamos hablando de justicias terrenales, aquí estamos hablando de jurisprudencia celestial. Y esa jurisprudencia ya lo dejó escrito: Cualquiera que matare, (Sin especificar causa, motivo o lo que sea) será culpable de juicio. Perdón, pero no puedo caer en el grosero atrevimiento de añadirle una opinión, idea, o postura personal a algo que Dios mismo dijo. Lo lamento.

En mi vida de creyente, viviendo casi siempre con hambre y sed de aprender, de leer o escuchar enseñanzas que enriquecieran mi fe y mi conocimiento, he oído de todo. Desde lo más ungido, profundo y revelado, de esas que cuando te las dicen por poco te caes patas para arriba del impacto, hasta lo más pintoresco, ocurrente y hasta lindando con lo blasfemo que a algunos se les suele antojar, aunque más no sea para atraer la atención y, de paso, quien te dice, aumentar unas monedas la ofrenda. Y todo desde los mismos lugares santos y, en algunos casos, mediante los mismos hombres, de acuerdo a como amanecieran ese día o sus libros de finanzas.

Y allí fue, donde en algunos casos, escuché decir que Dios no había sido claro en este mandamiento. Que, -según estos hermanos expertos-, Él debería haber puesto pautas y selecciones, que no podía establecer una misma justicia para distintos tipos de homicidio. Y, como no podría ser de otro modo, y a favor de movimientos que se auto proclaman de avanzada, se colaba en estas evaluaciones, el tan vapuleado tema del aborto, como asunto que algunos gobiernos consideran como legal y pasible de ser hecho por cualquier mujer que lo desee. Argumento principal: que esa mujer es dueña de su cuerpo y puede hacer lo que quiera con lo que en ese cuerpo haya. Tú piensa como mejor te parezca y cree lo que tengas ganas de creer, a mí no me saques de la Palabra porque me pierdo. En dirección divina y en vida abundante.

(22) Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga: necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego.

Como todos sabemos, el sexto mandamiento no solamente prohíbe el acto de matar, sino que se aplica también al pensamiento y a la palabra, a la cólera injusta y a los insultos destructivos. Necio, por ejemplo, es una expresión coloquial de disgusto por la manera de pensar de alguien, similar a “tonto” o “estúpido”, mientras que Fatuo expresa desprecio por el carácter de alguien. Ambos insinúan que esa persona merece ir al infierno. El Concilio, en tanto, designaba al principio la sinagoga, pero al escribirse este evangelio puede que se refiriera a un cuerpo investigativo de la iglesia. El infierno de fuego, mientras, literalmente conocido como Gehena, que es la traducción griega al nombre hebreo Valle de Hinom, designa a una hondonada al sur de Jerusalén donde se quemaban los desperdicios, algo así como lo que en las grandes ciudades llamamos basurales. Era como un símbolo del fuego y el juicio del propio Hades.

Ahora bien; dice que será culpable de juicio cualquiera, (Presta debida atención a esta palabra: cualquiera, porque abarca y masifica, no selecciona ni discrimina), que se enoje contra su hermano. ¿Entonces quedamos en que eso se lo gana cualquiera? Tú y yo, gente del montón corporal de la iglesia, pero también el más prestigioso y encumbrado líder. ¿Sí? ¿Será así, de verdad? Según lo dicho por Jesús, sí. Según lo vivido por cada uno de nosotros, tengo algunas dudas. De hecho, lo primero que debemos hacer es determinar qué cosa es un hermano, porque si andamos por la vida tratando de hermanos hasta los demonios, entonces mucho me temo que esta palabra jamás se hará realidad.

Pero si vemos a un hermano nada menos como a un hijo de nuestro mismo Padre, entonces la cosa cambia radicalmente. Lo que intento decir, aquí, es que yo podría fastidiarme y hasta enojarme con alguien que asiste al mismo templo que yo, pero que no vive una vida conforme a la Palabra de nuestro Padre. Porque entonces ese no es mi hermano, ese es un religioso. Cuando sí sea mi hermano, allí sí será válida la palabra de 1 Juan 3:15: Todo aquel que aborrece a su hermano es homicida; y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en él.

Cuando enseñaba en una de las congregaciones a la que asistí durante muchos años, solía decir respecto a esto, y pese a que todavía estaba muy lejos de tener una revelación o visión clara al respecto, que nuestro tratamiento casi protocolar de hermanos, me hacía recordar al camarada que era de uso en nuestras fuerzas armadas, (También en la comunidad ideológica de la izquierda) o al compañero que se usaba dentro del movimiento peronista, uno de los más voluminosos que, en política, ha tenido nuestro país. Los otros se nominaban como correligionarios. Para mí, decirte hermana o hermano, no es protocolar. Para mí es una inequívoca señal de que somos familia. Familia del propio Dios, si quieres verlo así.

Por esa razón, y siempre toca pedir disculpas, no regalo el tratamiento a nadie. Lo doy cuando tengo certeza por discernimiento o testimonio de ello. Creo que nuestro Padre se lo merece como honra y gloria a Su Nombre. Pido disculpas sinceramente si alguien se siente lastimado o molesto por esto que digo, pero no puedo modificar lo que siento. Y te digo el motivo. ¿Tú sabes que en las congregaciones evangélicas cristianas se reúnen de toda clase de personas y que no todas son creyentes, sino que también hay oportunistas, enviados del infierno, galanes prestos a conquistar cristianas jóvenes y vírgenes? Todos esos forman parte de lo que Pablo denomina como falsos hermanos. Coincido de punta a punta con él. Por lo tanto, un falso hermano literalmente no es mi hermano. Punto.

(23) Por tanto, si traes la ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, (24) deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda.

Está quedando más que claro, entonces, que cuando leemos este texto, no estamos hablando de los miembros de una congregación y ni siquiera de un nutrido grupo de cristianos. Estamos hablando de seres humanos nacidos de nuevo e hijos de un mismo Padre. Ellos son, los que, por mandamiento divino, tienen mandamiento expreso y concreto de no enemistarse entre sí, porque esa enemistad, aunque sea por tonterías, le abre una puerta enorme al infierno, por donde éste puede infiltrar a las legiones de demonios que se les antoje y destruir no solo esa congregación, sino todo un movimiento de fe en algún sitio estratégico.

Enojarte por la razón que sea con un hermano en Cristo genuino, es jugar para el equipo contrario. Ah, y con tus hermanos de sangre, también. Todavía están frescos los recuerdos de Abel y Caín. Y eso, mi amado amigo o amiga, hermana o hermano, eso es lo que lisa y llanamente, en cualquier lugar del planeta, se denomina traición. Y cualquier forma de traición, produce juicio. El juicio al que aquí se alude, en tanto, tiene que ver con lo que se traduce de la palabra base, que es krisis, (¿Te suena fonéticamente familiar?). Expresa la idea de separar, el proceso de distinguir y seleccionar. En suma, separar lo verdadero de lo falso, eso es juicio. Nada que ver con ofensas, injurias, agresiones o violencia. Juicio.

Bajo esta óptica, hablar de juicio tiene otras connotaciones distintas a las de pensar en un dictamen, una sentencia y una ejecución al amanecer ante un pelotón de fusilamiento, una inyección letal o una cámara de gas o silla eléctrica, elige la morbosidad que más te golpee. Un juicio divino tiene la tendencia obligatoria a separar lo que es genuino, verdadero, puro y recto, de todo aquello que no lo es, aunque en sus disfraces terrenales se lo haga parecer. Si una novia viste de blanco, es un maravilloso sueño nupcial que preanuncia futuro de amor y felicidad. Si la que viste de blanco es una bruja, entonces me temo que no hay nada maravilloso para soñar ni ningún futuro feliz para esperar.

Sin embargo, para el que no está ni avisado ni informado, las dos visten de blanco y suenan parecidas. ¿Suena y sabe igual el antiguo y tradicional traje y  corbata de un ministro del Señor predicando fielmente su palabra, con el mismo color y calidad de traje y corbata que usa ese juez comprado por la delincuencia o ese político corrupto que desea adueñarse de la vida de los habitantes de todo un país? Un traje es un traje, una corbata es una corbata. No hay diferencias. La que existe, está debajo de todo ese ropaje. Está en la piel y los huesos con los que ese individuo vino al mundo saliendo del vientre de su madre. Si a esa piel y a esos huesos los recibió el Señor como hijo y se constituyó en su Señor, las cosas serán más que distintas en todo.

(25) Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, entre tanto que estás con él en el camino, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al alguacil, y seas echado en la cárcel. 26) De cierto te digo que no saldrás de allí, hasta que pagues el último cuadrante.

Uno de los mayores énfasis en las enseñanzas de Jesús, -y este su primer y quizás único sermón completo lo demuestra-, es de qué manera construir y sostener correctas relaciones, tanto con Dios mismo, pero también con el resto de la humanidad con la que debemos alternar. Que nadie piense que a Dios no le interesa todo esto, porque se equivocará de medio a medio. A Dios sí le importa que nos llevemos bien con todos, porque en eso y no en otra cosa radica la esencia de nuestra vida en la tierra.

Conocer a Dios es nuestra máxima prioridad, de eso nadie duda. Pero que estemos intentándolo no puede reemplazar ni disminuir nuestras relaciones de las llamadas interpersonales con los demás. Muy por el contrario, nuestra interacción personal con Dios tiene que hacer surgir en nosotros las cualidades de carácter que edifican y sostienen todas nuestras relaciones. Y lo que dice este verso, es un modelo claro de lo que significa reconciliación. Nunca te olvides que cualquier conflicto produce un daño mucho más grande cuando queda sin resolver.

No es algo justamente nuevo. Es evidente que la propia Biblia nos muestra que este tema tiene sus antecedentes. Y que no son nada que se pueda hacer a un lado y omitirlo, todo lo contrario. Salomón es muy claro y concreto cuando escribe, en el Proverbio 25 lo siguiente: No entres apresuradamente en pleito, No sea que no sepas qué hacer al fin, Después que tu prójimo te haya avergonzado. He conocido a gente, incluso a cristianos, que, ante un determinado conflicto con una persona, que podría ser cristiano o no, monta en una incontenible ira y sale a la carrera a buscar un abogado con el cual iniciar una acción judicial en contra de su circunstancial contrincante.

Y que luego, cuando la denuncia demuestra estar carente de consistencia o pruebas y ese adversario legal comienza a tomar ventaja y amenaza con aniquilar sus finanzas, se arrepiente y daría su vida para empezar todo de nuevo y no reaccionar de esa manera. Hay un relato en Lucas 12 que te pinta esto tal como es. Versos 57 al 59: ¿Y por qué no juzgáis por vosotros mismos lo que es justo? Cuando vayas al magistrado con tu adversario, procura en el camino arreglarte con él, no sea que te arrastre al juez, y el juez te entregue al alguacil, y el alguacil te meta en la cárcel. Te digo que no saldrás de allí, hasta que hayas pagado aun la última blanca.  El cuadrante, que dice en Mateo, era una moneda romana de cobre, equivalente a la cuarta parte de un as. La Blanca, que leemos en Lucas, era una moneda judía de cobre, la del valor más pequeño que se acuñaba en tiempos de Jesús.

(27) Oísteis que fue dicho: no cometerás adulterio.

Lo que debería decir en primer lugar respecto a este mandamiento tan contundente y específico, es que no debemos confundirlo con el otro cercano, la fornicación. Si bien se les otorgan a ambos un contenido eminentemente sexual, la Palabra de Dios revelada nos muestra que este pecado va mucho más allá de cada cuerpo, o de la carne misma. Lo cierto es que, y sin legalismos ni religiosidades de ninguna naturaleza, las relaciones sexuales entre una persona que está unida por pacto permanente con otra y alguien que no es su compañero reconocido y habitual, constituye adulterio.

El matrimonio, que es de alguna manera la legalización de esa unión que el diseño de Dios preanuncia, cuando dice que se unirá el hombre a su mujer y serán una sola carne, constituye nada menos que el fundamento de la sociedad y viene acompañado de la responsabilidad de criar a los hijos. Las relaciones que están por fuera de este diseño y que en muchos casos son consideradas como casuales, no sólo ponen en peligro esa unión establecida por dos personas de común acuerdo, sino que destruye los sentimientos paternales y maternales por los hijos, opacando de esta manera un área importantísima en los vínculos familiares.

La fornicación, mientras tanto, que es la que a menudo se confunde con el adulterio, es la relación sexual entre dos personas que no tienen ningún vínculo de pacto permanente, tal como podría ser una unión de hecho o un matrimonio legal. Según el diseño divino, la fornicación constituye un pecado contra el cuerpo. Por eso se recomienda al creyente huir de la fornicación como un pecado contra Dios y contra sí mismos. ¿Por qué contra uno mismo? Porque nuestro cuerpo, -está escrito-, es templo del Espíritu Santo. ¿Qué te parece? El único templo que Dios avala y ama.

Por esa razón es que el propio Pablo, en su primera carta a los Corintios, en el sexto capítulo, dice que el que une su cuerpo a una ramera, (Como símbolo humano de inmoralidad), está uniendo a Jesucristo con esa persona. Y es muy importante saber que ni los fornicarios ni los adúlteros, entrarán en el Reino de los Cielos. Porque esto va mucho más allá de la sexualidad. Si la iglesia asume una doctrina que no es la de Jesucristo, está siendo adúltera. Y si entra en un vaivén de irse detrás de uno u otro según las nuevas doctrinas, directamente está entrando en fornicación. ¿Entiendes ahora la gravedad de esto?

(28) Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.

Cuando lees esto, no puedes menos que recordar a Job; el inefable Job, el sufrido y acongojado Job. En el capítulo 30, Job describe todo lo negativo que le está sucediendo, eso que Dios ha permitido en su vida para purificarlo y luego bendecirlo. Y en el comienzo del capítulo siguiente, él dice: Hice pacto con mis ojos; ¿Cómo, pues, había yo de mirar a una virgen? Claro, dicho así y nada menos que en la Biblia, suena como solemne y casi formal, ¿Verdad? Sin embargo, es, ni más ni menos, de lo que Jesús está hablando aquí. Salomón no se queda atrás.

Cuando en su Proverbio 6 viene hablando de la mala mujer o de la mujer que él llama extraña, dice: No codicies su hermosura en tu corazón, Ni ella te prenda con sus ojos; ¿Entiendes ahora como funciona esto? El hecho de que tú no te acuestes con esa mujer que vive cerca de tu casa, y a la que miras embobado cuando pasa caminando, no significa que, en tu corazón, no hayas adulterado ya con ella. Y esto, ahora diré algo que muy pocos he oído aclarar, también es válido para la mujer. La fantasía sexual de la imaginación no es sólo patrimonio masculino. Pensarlo así es no conocer los géneros o, lo peor, hacer alarde de un machismo que jamás ha llevado nada a buen puerto.

(29) Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo, y échalo de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado en el infierno. (30) Y si tu mano derecha te es ocasión de caer, córtala, y échala de ti; pues mejor es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado en el infierno.

¿Y si te digo que no es poca la gente que tomó a este pasaje estrictamente de modo literal y así lo hizo cumplir en algún grupo cristiano o pseudo cristiano? Sobre estos modismos hay una larga historia. Los historiadores dan información acerca de un cristiano primitivo de nombre Origen, que, basándose en este texto, se castró a sí mismo a modo de buscar con esa decisión la santidad. ¿Sabes qué? No leer la Biblia es malo y contraproducente porque no tomas contacto con la Palabra de Dios y eso retrasa o directamente impide tu crecimiento. Pero leerla y entender cualquier cosa, es mucho peor, porque lleva a gravísimos errores que, no solamente han dejado toneladas de víctimas inocentes, sino que incluso ha servido para imponer verdaderas tiranías bajo el rótulo de iglesia.

¿Quieres una conclusión tan lógica que te llevará a sonreír? ¿De verdad tú crees que, si has mirado a una mujer con codicia, deseo y ánimo pecaminoso, con un ojo menos dejarás de hacerlo? ¿Esa sería la solución de tu impulso a pecar? ¿O que un manco a quien le falta una mano, deje de utilizar la única que le queda para pecar una vez más? Es indudable; esto que Jesús dice aquí no tiene relación directa de modo individual. Para mí modesto entender, esto tiene connotaciones corporales, tal como se deja entrever.

Lo que puedo entender aquí, es que Jesús simplemente enfatizó el punto básico en el que cada uno de nosotros debe estar dispuesto a sacrificar para ser obediente. Si alguna parte de nuestra vida es más que notorio y evidente que está dada al pecado, tenemos que convencernos absolutamente que es mucho mejor que esa parte de nuestra vida “se muera”, o “sea crucificada”, para así poder salvar el resto de esa misma vida. Obviamente, el tan conocido mandato de crucificar la carne, es lo que no son muchos los que están dispuestos a hacerlo, y por esa razón viven años atrapados en pecado y no terminan nunca de venir a Cristo de verdad.

Nunca llegan mucho más allá de un tibio deseo de ser mejores. Pero también entiendo, y de esto se habla muy poco, que esta enseñanza tiene que ver con el cuerpo de Cristo en la tierra. Si uno de sus miembros es dado al pecado, (Y no estoy hablando de pecar de manera casual o fortuita), lo correcto es separar a ese miembro del resto del cuerpo. Con esto, cualquier buen médico podría corroborarlo, se evita una infección y una contaminación para el conjunto. Obviamente, aquí siempre estará factible y a disposición tanto el perdón como la restauración y reincorporación, cuando el arrepentimiento y perdón se hayan producido y sean visibles en su resultado.

(31) También fue dicho: cualquiera que repudie a su mujer, dele carta de divorcio. (32) Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio. 

Si existe en el evangelio, un tema que ha producido en los ámbitos cristianos diferencias, debates, disensos y hasta verdaderas batallas de argumentos, ese tema ha sido, es y supongo que seguirá siendo por lago tiempo, el del divorcio. Cuando Jesús les recuerda que también fue dicho, se está refiriendo a lo que se señala en el libro de Deuteronomio, capítulo 24. Allí, en los versos que van del 1 al 4, se puede leer lo siguiente: Cuando alguno tomare mujer y se casare con ella, si no le agradare por haber hallado en ella alguna cosa indecente, le escribirá carta de divorcio, y se la entregará en su mano, y la despedirá de su casa. 

Y salida de su casa, podrá ir y casarse con otro hombre. Pero si la aborreciere este último, y le escribiere carta de divorcio, y se la entregare en su mano, y la despidiere de su casa; o si hubiere muerto el postrer hombre que la tomó por mujer, no podrá su primer marido, que la despidió, volverla a tomar para que sea su mujer, después que fue envilecida; porque es abominación delante de Jehová, y no has de pervertir la tierra que Jehová tu Dios te da por heredad. En primer término, convengamos algo: no estaba este asunto del todo claro o del todo correcto en esas épocas, ¿Verdad? Es indudable que existían problemas de mayor o mediana gravedad, pero que resquebrajaban las parejas o los matrimonios y los llevaban a contiendas que, en casos, terminaban de manera trágica.

Según algunos historiadores confiables, esta ley de Moisés determinó que algunos hombres, más deseosos de cambiar de mujer que de quejarse por la que ya tenían, inventaran cualquier pretexto y lo ejecutaran en los términos que te he compartido. Una comida mal preparada o servida tibia o fría, llegó a ser factor de divorcio, conforme a la decisión eminentemente masculina. No cabe ninguna duda que es sobre eso que Jesús vuelve a reinstaurar las bases y, prestando especial cuidado sobre el sostén de la familia como base primordial de la iglesia, determina que un caso de divorcio solamente podrá ser considerado si existe fornicación en alguno de sus componentes.

El término, tal como lo conocemos, no parecería encajar, porque ha sido dicho que fornicación es la relación sexual entre personas que no tienen un vínculo ni pacto legal, como es el matrimonio. Sucede que aquí ese término, (Del griego porneia), fue utilizado por Jesús para definir cualquier desviación de las claramente establecidas normas bíblicas para la actividad sexual. Tiene que ver con: homosexualidad, adulterio, fornicación y prostitución. Todo eso se aglutina en el vocablo porneia, que es de donde proviene el conocido término pornografía.

En principio, siempre me llamó poderosamente la atención cómo, en la mayoría de las congregaciones, se le adjudicaba mayor calidad de pecado al divorcio que a otros puntos que también están penados. Por ejemplo: si alguien era sorprendido estafando a otro o sencillamente engañándolo en algo, era reconvenido por el pastor, obligado a pedir perdón, restaurado y devuelto a la actividad que tuviera antes del problema. Pero si se descubría que en un aparente matrimonio que se añadía a la iglesia, uno de los dos era divorciado, entonces directamente se procedía a llamarlos y advertirles que, a menos que se separaran y siguieran congregándose por separado, juntos no serían aceptados.

Y al divorciado se le imponía la orden de retornar con su primer esposo o esposa, lo que fuera, sin prestar la mínima atención a que esta o este muy probablemente ya estaban unidos a otra persona. Se sostenía que aprobar creyentes unidos así, era financiar el adulterio. Jamás opiné, porque no tenía ni el peso, ni la autoridad e, incluso, tampoco el conocimiento como para hacerlo, pero que era algo que no me caía ni por asomo, a eso te lo aseguro.

Hasta que un día, y hablando de otra cosa y predicando sobre otro tema, alguien desde el púlpito apeló a un pasaje del libro de Jeremías en su capítulo 3. Lo que oí, fue lo siguiente:  Dicen: Si alguno dejare a su mujer, y yéndose esta de él se juntare a otro hombre, ¿volverá a ella más? ¿No será tal tierra del todo amancillada? Tú, pues, has fornicado con muchos amigos; mas ¡vuélvete a mí! dice Jehová. Alza tus ojos a las alturas, y ve en qué lugar no te hayas prostituido. Junto a los caminos te sentabas para ellos como árabe en el desierto, y con tus fornicaciones y con tu maldad has contaminado la tierra. Por esta causa las aguas han sido detenidas, y faltó la lluvia tardía; y has tenido frente de ramera, y no quisiste tener vergüenza.

A lo menos desde ahora, ¿no me llamarás a mí, Padre mío, ¿guiador de mi juventud? ¿Guardará su enojo para siempre? ¿Eternamente lo guardará? He aquí que has hablado y hecho cuantas maldades pudiste. Me dijo Jehová en días del rey Josías: ¿Has visto lo que ha hecho la rebelde Israel? Ella se va sobre todo monte alto y debajo de todo árbol frondoso, y allí fornica.  Y dije: Después de hacer todo esto, se volverá a mí; pero no se volvió, y lo vio su hermana la rebelde Judá. Ella vio que, por haber fornicado la rebelde Israel, yo la había despedido y dado carta de repudio; pero no tuvo temor la rebelde Judá su hermana, sino que también fue ella y fornicó.

Tú ya sabes cómo me agrada tomar un texto y desmenuzarlo hasta lo máximo para extraer de él todo lo que sea de bendición y conocimiento. Sin embargo, no haré eso, con esto de Jeremías. Porque el objetivo de este trabajo es dar a conocer los fundamentos básicos y esenciales del tremendo sermón que Jesús pronuncia. Y que lo hace, más que para toda esa gente que en sus días lo escuchaba, para todos los que luego, a la mayor o menor distancia geográfica y hasta cultural, se decidiera a aprovecharlo como lo que fue: un alimento monumental para la fe, para el evangelio y para nuestras vidas.

Sólo voy a extraer lo que interesa para el punto que nos ocupa. Dios le dice a Jeremías que, por causa de que Israel fornicó con dioses extraños, Él la despidió y le dio carta de repudio. Dicho de manera clara y concisa, aunque a algún grupo de religiosos le produzca un infarto leerlo, Dios se divorció de Israel. ¡Hermano! ¿Qué está diciendo? ¿Y el pasaje de Malaquías 2:16? Porque Jehová Dios de Israel ha dicho que él aborrece el repudio, y al que cubre de iniquidad su vestido, dijo Jehová de los ejércitos. Guardaos, pues, en vuestro espíritu, y no seáis desleales.

No voy a hacerme el distraído, o voy a simular que este pasaje no está en la Biblia para fundamentar lo otro. Está y es tal cual aquí lo lees. Dios aborrece el divorcio, eso no está en discusión. Pero, ¿Qué significa eso? Según lo interpretado por grandes mayorías, que todo lo que huela a divorcio no es bienvenido a ningún sitio de cristianos y que, si se resisten, deben expulsarlos por la fuerza. ¿Por qué? Porque Dios aborrece el divorcio, y punto, no se hable más. Perdón…es Dios…su esencia es el amor y eso, solamente eso, nos obliga a hablar más, aunque sea de temas que molestan, incomodan o, lo peor, producen otra clase de reacciones.

Dice que Dios aborrece el divorcio, no dice que lo prohíbe bajo pena de muerte. ¿Pero, no es lo mismo? No, no es lo mismo. Porque aborrecer es un sinónimo de rechazar, de repeler, de producirle una fea sensación. Pero también es su propia esencia la que lo lleva a entender que el hombre, en su inagotable fuente de pecado que es su carne, puede tranquilamente caer en algunas de las vertientes que luego Dios mismo avalará respecto a esto que personalmente aborrece. Porque lo que dice Jesús, que era y es voz de Dios, es que no deberás divorciarte nunca, a menos que exista fornicación. Y ya te expliqué el alcance que esta palabra tiene en este tema.

En suma, entonces, lo que Jesús advierte a sus oyentes, (Que en el correr de los tiempos vendríamos a ser nosotros mismos), es que un matrimonio celebrado entre creyentes, ni siquiera debería preocuparse por esta palabra de sonido infame: divorcio. Porque entre dos que tienen el mismo Padre en el Espíritu, no es poco probable, es imposible que se produzcan hechos que puedan encerrarse en esa abarcativa palabra que es fornicación. Y Jesús corta toda posibilidad de llevarlo a cabo por cualquier otra razón. De acuerdo, el mundo ni enterado de todo esto y sigue su rutina divorcista como le viene en gana y caso. Incluso, con el hecho de convivir sin pacto ni compromiso alguno, convierte a algo tan puro y sagrado como es la unión entre un hombre y una mujer, en un simple juego de divertimento sexual.

¿Funciona? Seguimos. ¿Funciona regular o no funciona? Cada uno a su casa y listo. Pregunto: ¿Y qué hago con las ligaduras de carne que me contaminan con cada una de las personas con las que tuve intimidad? Simple. No se trata de censurar a un divorciado o prohibirles incluso hasta leer la Biblia. Lo que se debe hacer es capacitarlo para que no elija mal, que no se deje gobernar por su carne y que sea fiel al diseño que el Dios en el que dice creer, ha plantado en esta tierra. Eso, si es cristiano. Si no lo es…lo lamento, no forma parte del plan de Dios, al menos no hasta que se arrepienta, sea perdonado, crea en Jesucristo y tenga victoria. No deja de amarlo, pero tiene sus santas manos atadas por la incredulidad de la persona.

(33) Además habéis oído que fue dicho a los antiguos: no perjurarás, sino cumplirás al Señor tus juramentos. (34) Pero yo os digo: no juréis en ninguna manera, ni por el cielo, porque es el trono de Dios; (35) ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey. (36) Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello. (37) Pero sea vuestro hablar Sí, sí; no, no; porque lo que es más de esto, de mal procede.

Si quieres algo contradictorio entre lo que Dios deseaba y lo que los hombres hacían, aquí tienes un ejemplo. Déjame contarte, antes, que los fariseos elaboraron complicadas reglas sobre los juramentos, y sólo los que invocaban el nombre divino eran obligatorios. Jesús está enseñando en este pasaje, que un juramento obliga independientemente de la fórmula que se utilice. Su uso es superfluo pues la palabra dada debería ser más que suficiente. Jurar, entonces, de alguna manera estaría equivaliendo a confesar que no siempre decimos la verdad. En Argentina, ahora existen variadas formas de jurar para una autoridad que se hace cargo de una función pública.

Hoy se puede jurar por lo que a cada uno se le ocurra, pero sigue siendo juramento. La forma más utilizada en el tiempo, y por consiguiente la más conocida, fue la que decía: “Juro por Dios y la Patria, y sobre estos santos evangelios, desempeñar con lealtad y patriotismo la función de” …lo que fuera que le hubiera correspondido. Y finalizaba: “Si así no lo hiciere, Dios y la Patria me lo demanden”. La Patria, o sea mi país, hasta hoy, en todos los años que tengo, nunca vi que le demandara gran cosa a nadie, y eso que motivos hubo de sobra. Dios, seguramente sí lo hará, pero de eso solo habrán de enterarse los protagonistas.

Hay mucha escritura que de uno u otro modo confirma esto que te digo, que a Dios los juramentos no le agradan ni ahí, pero que, si tú quieres realizar uno, Él no te lo va a impedir. Sólo un detalle: si juras, deberás cumplir por lo que juras, de otro modo, le darás permiso al cielo para que haga justicia a su modo de hacer justicia, o sea: sin tener en cuenta nombres o apellidos famosos o gente con acceso a lo poderes o no. Levítico 19:12, dice: Y no juraréis falsamente por mi nombre, profanando así el nombre de tu Dios. Yo Jehová. Deuteronomio 23:21 es otro texto que nos habla de lo mismo. Expresa: Cuando haces voto a Jehová tu Dios, no tardes en pagarlo; porque ciertamente lo demandará Jehová tu Dios de ti, y sería pecado en ti. 

Como decimos por acá, cuando alguien sabe de lo que está hablando, Jesús “la tiene re-clara” la de los juramentos. Mira lo que les dice a los fariseos, según Mateo 23: 16: ¡Ay de vosotros, guías ciegos! que decís: Si alguno jura por el templo, no es nada; pero si alguno jura por el oro del templo, es deudor. Santiago también tiene bien claro el tema. En su carta, en el quinto capítulo y verso 12, dice: Pero, sobre todo, hermanos míos, no juréis, ni por el cielo, ni por la tierra, ni por ningún otro juramento; sino que vuestro sí sea sí, y vuestro no sea no, para que no caigáis en condenación.

Recuerdo que, en mi etapa infantil, y obviamente por influencia clarísima de la enseñanza del catolicismo romano al que todos estábamos expuestos por lo que en aquellos tiempos era ley nacional, se acostumbraba mucho en el ambiente escolar, especialmente en los grados más inferiores, decir mentiras para evadir penitencias o para sacar alguna ventaja. Entonces, cuando queríamos convencer al otro de estar diciendo la verdad, jurábamos. Yo recuerdo a tres juramentos como a una especie de muletillas repetidas hasta el cansancio por toda la clase, por todo el curso: “Te lo juro por Dios y la Virgen”, era uno. “Te lo juro por la luz que me alumbra”, era el otro. Y un tercero que podía ser con cualquiera de estos dos libretos, pero con el añadido de besarse el dedo índice mientras se hacía sobre los labios un movimiento de cruz. Jamás íbamos a imaginarnos, los que luego llegamos al Señor, que deberíamos cortar en oración de guerra estos juramentos porque, nos agrade o no reconocerlo, habíamos quedado ligados a ellos. Y Dios sigue siendo justo.

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Cuando el Señor me mostró a Jesús tal como era, y no como estaba acostumbrado a verlo, dejándome influir por las distintas religiones denominadas como cristianas, pude entender la enorme cantidad de errores que hemos cometido y que han sido factor, esencialmente, de que el mundo no quiera saber nada con Dios, ni con Jesucristo, ni con el Espíritu Santo. Cuando pude sacarme esos anteojos oscuros que las babilonias colocan en sus miembros, recién pude verlo como era: un joven de treinta años, inmerso en un marco social tan o más problemático que el nuestro actual, impelido por una fuerza interior a ser heraldo y protagonista de una historia que debería cambiar nada menos que todo el planeta.

Con ese prisma íntimo, empecé a incursionar en sus enseñanzas y en sus episodios relatados en los evangelios, hasta que de pronto aterricé en el eje central de todo su trabajo ministerial: El Sermón del Monte. El Espíritu Santo me mostró que en ese compendio que fue el más extenso y continuado que Él predicara, estaba TODO lo que cualquiera de nosotros iba a necesitar. Breve, si lo comparo con nuestras monumentales piezas oratorias religiosas. Profundo, como es la esencia del Reino. Concreto, como muy pocos de los nuestros. Y sin lucimiento personal alguno de su parte. Por ese motivo, hoy comienzo a entregarte este trabajo. Para que lo estudies, lo incorpores y te sirva de hoja de ruta hacia el Reino. Y porque este, es Tú Sermón…Mí Sermón…y EL SERMÓN que cada uno debe predicar. ¿Amén? Amén.

La primera vez en mi vida que escuché la palabra Sermón, fue una mañana de domingo, en la que acompañé a mi abuela materna a una misa que se celebraba en la iglesia católica romana ubicada en frente a la única plaza del pequeño pueblo rural en el que vivíamos. Yo ya había ido antes y más o menos conocía los movimientos que el sacerdote hacía en el altar. Si bien me aburría soberanamente y no entendía nada de nada, (Todavía las misas se rezaban en latín), igualmente aceptaba ir con mi abuela, porque, según ella me había enseñado, allí vivía Dios. Yo tampoco sabía demasiado quien, y como era ese Dios, pero había decidido creer que era real, sólo porque me lo decía esa abuela que fue para mí como una segunda madre.

 El caso es que esa mañana, el sacerdote (En realidad aquí le decíamos el cura), hizo algo que no se lo había visto hacer antes. Se bajó del nivel más alto en el que estaba el altar y caminó unos pasos hacia un lateral. Allí subió por una pequeña escalera y se introdujo en una especie de casilla circular de material con techo, desde donde se puso a hablar de un modo diferente al que lo hacía en la misa. Allí fue cuando le pregunté a mi abuela qué era eso, y ella me respondió que el sacerdote había subido al púlpito (!) para dar el sermón (!).

            No recuerdo ni por casualidad de que habló desde allí, pero lo que sí sé, es que fue extenso, largo, pesado, y más aburrido que todo lo otro. Más adelante, ya hombre, entendí que eso que la gente llamaba vulgarmente el sermón, documentalmente se le llamaba homilía, y era un discurso preparado previamente para hablar de asuntos que generalmente no tenían nada que ver con el evangelio y con Dios, y sí bastante con el rol social y político de la iglesia en el país. Cuando aterricé en la iglesia evangélica, ya convertido y entregado a Jesucristo, ese sermón pasó a denominarse mensaje o el más conocido: predicación.

A mí nadie me enseñó por qué se hacía eso y de donde había surgido. Sólo me dijeron que estaban haciendo lo que hacía Jesús cuando estaba vivo, antes de ir a la cruz. Suficiente. Nunca pregunté mucho más. Era la costumbre de cada lugar y, como tal, yo debía respetarla, como me había enseñado la vida misma a hacerlo con todo lo que conocía y con lo que no conocía. Un día, sin embargo, la luz del Espíritu Santo se derramó sobre mi espíritu y una serie de cosas, entre ellas esta del mensaje o predicación, merecieron ser examinadas con la finalidad de conocer las cosas tal como eran y no como me habían dicho que eran.

Entonces supe que, al Sermón en cuestión, nunca hay que confundirlo con el mensaje cristiano. Es verdad que a primera vista sólo parece abrigar una ligera diferencia, pero en realidad esa diferencia es gigantesca. ¿Sabes por qué? Porque mucho antes de que el cristianismo llegara a existir, un filósofo pagano llamado Aristóteles enseñaba sobre muchos temas, y entre ellos el tema de la retórica. Esto es, el estilo, el patrón, o la forma de cómo se debe dar un discurso. (Del griego: Rhotorike... que es el arte del orador.)

La oratoria había sido el gran amor de los griegos que precedieron a Aristóteles. Pero él hizo de ella un arte. En los días de los griegos y los romanos, la habilidad para dar grandes discursos era garantía de popularidad. A decir verdad, los grandes oradores eran como las estrellas artísticas de aquellos días. La disertación de Aristóteles sobre la retórica abarcó muchas cosas sobre la oratoria, pero su punto principal era el de que un buen discurso debía tener una introducción clara, unos cuantos puntos importantes y una conclusión. ¿Te suena familiar?

Estas ideas no existían entre los primeros creyentes. Los del primer siglo, casi analfabetos por norma, desconocían las normas del arte de un discurso. La predicación cristiana del primer siglo se caracterizaba por ser improvisada, espontánea, y urgente… ¡Y pertenecía a todo el cuerpo de creyentes, no a hombres especiales! Los sermones que se oyen cada semana, se basan en los conceptos de la oratoria de Aristóteles. No es inusual que los profesores de seminarios –al igual que sus alumnos o estudiantes– no sepan nada de este hecho. Por algo y para algo lo están estudiando.

 Ahora bien… La pregunta central, es: ¿Cómo se las arregló el discurso pagano para introducirse en la fe cristiana? En Antioquía (Siria), hacia el año 400 d.C., Juan Crisóstomo (Más conocido por Juan Boca de Oro), uno de los más grandes oradores paganos de todos los tiempos, se convirtió al evangelio. De inmediato trajo consigo sus habilidades aristotélicas «sermónico-retóricas» al cristianismo. Pronto escaló vertiginosamente hasta llegar a ser el sacerdote líder en Antioquía y toda Siria. Toda la ciudad de Antioquía acudía a oír sus alocuciones.

 Al oyente aquellos mensajes le sonaban mucho en estilo, expresión, estructura e incluso –hasta cierto punto– contenido, a los grandes discursos paganos. Y aunque te parezca atrevido o irrespetuoso, estoy seguro que así sonaba el sermón que escuchaste el último domingo, donde quiera que hayas asistido. El caso es que Juan Crisóstomo, no sólo nos regaló los sermones aristotélicos, sino también la costumbre del sermón el domingo por la mañana, esto es, la tradición del discurso del domingo dado siempre por el mismo hombre, en el mismo lugar, a la misma hora, cada domingo.

 De ahí no solo entresacas el sermón y los servicios del domingo, sino incluso la raíz de una de las «tareas pastorales del sacerdote.» Uno de aquellos deberes era enseñar. Aquello evolucionó por el camino hasta lo que ha sido y sigue siendo la más importante obligación del pastor protestante… que no tiene ni idea de que está desempeñando una versión modificada de los deberes pastorales más importantes de un sacerdote, ideados por un Papa en el 500 d.C., cuyo nombre era Gregorio el Grande.

La verdad es que aquí hay una muy buena muestra de las funciones pastorales. Un hombre –Que siempre es el mismo– sermoneándonos cada domingo. O sea: ¡El sermón del domingo es el único lugar de la tierra donde puedes oír un discurso de oratoria expresado según el patrón de la gran tradición grecorromana de la retórica! Una introducción, tres puntos centrales y una conclusión generalmente moral. Eso sí: fiel al Nuevo Testamento, y nada más que Nuevo Testamento. Porque la palabra Sermón, en el diccionario de la lengua española, se traduce como: 1) Discurso religioso u oración evangélica que se predica para la enseñanza de la buena doctrina. 2) Amonestación o reprensión insistente o larga.

 El denominado diccionario bíblico, no es demasiado aclaratorio al respecto. Allí las acepciones son estas mismas dos, en principio, y luego se le añade estas: Habla, lenguaje, idioma. Discurso o conversación. Uno de los que figuran como obligación o carga de la magistralía. No existe mucho más al respecto, pero lo que hay, indudablemente está influido por nuestras actuales costumbres religiosas. Yo me temo que un sermón es mucho más que esto que te comparto, pero seguramente lo iremos viendo más adelante.

Porque casi sin previo aviso, una mañana de hace muy poco tiempo, todo mi ser amaneció con hambre y sed de acudir al Sermón más importante de la historia del cristianismo. El que pronunció Jesús en la cima de una montaña y en reunión improvisada y espontánea con miles de aldeanos que ni siquiera sabían leer o escribir y esencialmente con sus doce elegidos para la continuidad de su ministerio, sus discípulos. Elegí los tres capítulos del evangelio de Mateo porque es el más abundante en detalles. Mi sorpresa mayúscula fue comprobar algo que ya me sonaba por dentro pero no me atrevía a sacarlo hacia afuera, y era la duración de las predicaciones cristianas.

 Tú sabes de qué estoy hablando. Ninguno de nosotros ha tenido en cuenta que el ser humano, después de estar oyendo algo por espacio de veinte minutos, ya tiene especial inconveniente en concentrarse y seguir el hilo. Todos hemos predicado mucho más tiempo que ese, y nos hemos fastidiado cuando la gente se nos distraía, dispersaba o directamente se nos dormía. Y te digo más: si alguien se atrevía a dar un mensaje más reducido que los habituales de hora u hora y media, era considerado como dudoso, carente de palabra y falto de unción. ¡Como si la unción del Espíritu sólo habitara en la longitud de las palabras!

Cuando me di cuenta que el famoso Sermón del Monte, único extenso que pronunció Jesús, ya que todo lo demás, siempre fueron como flechas concretas y rápidas, aunque sumamente profundas, no duraba mucho más de los veinte minutos en su lectura, otra luz inundó mi espíritu y me hizo entender que, para decir lo que haya que decir de parte de Dios y esperar que quien lo oye lo entienda y lo aprenda, no se necesita añadirle ningún palabrerío personal y humano con la finalidad de hacerlo más…entretenido. Eso es casi una blasfemia.

Por esa razón, es mi intención por mandato del Espíritu Santo, extraer de lo que voy a comenzar a compartirte, que es la totalidad del Sermón del Monte, la riqueza y significado espiritual que posea, independientemente de lo literal, que ya ha sido mencionado, enseñado, incorporado y entregado casi como única verdad absoluta por la estructura religiosa tradicional, ya sea católica romana, protestante o evangélica también tradicional. Doy gracias a Dios por ellas, porque desde ese lugar comencé a andar, pero hoy tengo otra dirección y es desde allí donde voy a moverme. No tengo ninguna veleidad profética ni de avanzada, pero sí una certeza más que clara y notoria: que estos son tiempos de consolidación del verdadero evangelio, y no debate de teología o rudimentos religiosos o rituales.

(Mateo 5: 1) = Viendo la multitud, subió al monte; y sentándose, vinieron a él sus discípulos.

La teología que supimos conseguir, esa que te dicen que tiene que ser infaltable en cualquier trabajo o estudio bíblico, jamás pudo determinar cuál era este monte al que aquí se alude. Estimativamente, suponen que estaba en las cercanías de Capernaúm, pero tal como lo estoy expresando, sólo son suposiciones. La Biblia no lo da con exactitud y, a mi humilde entender, creo que no necesita hacerlo, porque no es demasiado probable que se trate de un monte real, genuino y geográficamente hallable. De hecho, hay otros textos en los que, cuando va a hablar de algo fundamental o de impacto, Jesús decide subir a un monte para hacerlo.

En uno de los pasajes donde se menciona esta actitud, se llega a decir que cuando estuvo en ese hipotético lugar, llamó a los que él quiso. Y se sobreentiende que cuando dice que llamó a los que quiso, no se está refiriendo al verbo querer en el sentido sentimental o afectivo. Creo que tiene directa relación con aquellos a los que el Padre ya había llamado desde antes de la fundación del mundo y que Él sólo debía cumplimentar la tarea de levantarlos de manera efectiva. Si esto no tiene que ver con llamado divino, no sé de qué estoy hablando. Obviamente, en ese caso deberíamos partir de un principio clave: en la Biblia, decir monte, siempre es equivalente a decir lugar alto.

Y cuando digo Lugar Alto, es notorio que me estoy refiriendo a una altitud espiritual, no medida en pies o en metros de altura geográfica. De alguna manera y como ha sucedido en toda nuestra historia, la iglesia convencional y estructural, tampoco parecería haberlo comprendido correctamente. Por eso es que, tanto en los antiguos altares de la idolatría, como en los actuales púlpitos y plataformas, supuestamente más puros, los hombres se preocuparon ostensiblemente de construirlos en la máxima altura posible, dentro de lo que los templos se lo permití.

¿Por qué harían eso ellos? Simple; porque consideraban que sólo desde ese nivel físico superior a la del resto de la gente que en este caso eran los oyentes, se podía dar un mensaje que realmente proviniera del cielo. Nunca entendieron que se hablaba de altura espiritual y no material. Por eso tampoco resulta probable que sean muchos los que hayan entendido que, cuando decimos Sermón del Monte, en realidad se trata de un compendio de principios de un nivel superior y no la historia de un hecho antiguo y físico. Si a mí se me permitiera corriendo el infame riesgo de la herejía modificar ese título por única vez, lo llamaría Principios de Altura Espiritual.

En muchas ocasiones he tratado de imaginarme cómo fue todo ese mover de Jesús en ese lugar y tiempo, pero si debo ser honesto, tengo que reconocer que hasta donde pude llegar fue hasta donde me lo permitieron las películas e historietas dibujadas que pude ver. Mi imaginación humana no pudo llegar más allá, porque a las cosas del espíritu no te las puedes imaginar. O las ves por visión divina, o no las ves nunca y naces, vives y mueres sin verlas ni ser bendecidas por ellas. Por ejemplo, dice aquí que Jesús decidió subir a ese monte porque vio la multitud.

La palabra original para traducir multitud, allí, es ójlos, y tiene varias acepciones entre las que se incluye multitud, es cierto, pero que si lo examinas con cuidado vas a ver que encaja mucho más con muchedumbre y pueblo, así en general. ¿Suena excesivamente iluminado pensar que lo que Jesús vio en su espíritu fue a todo un pueblo, una verdadera muchedumbre mundial y global, de toda edad, condición social, raza, etnia y color de piel, preparada para oír lo que sería luego el mensaje más completo, profundo, inspirador y regulador de todo el evangelio?

No lo sé, pero dice que entonces él se sentó y vinieron a él sus discípulos. De acuerdo, me cuentan las historias relatadas por aquellos historiadores confiables que todos hemos conocido, que era costumbre de los rabinos el sentarse cuando iban a enseñar algo. Pero, en primer término, no me parece que Jesús fuera justamente un judío tradicionalista o que respetara a ultranza los modismos y costumbres de la clase farisea de su tiempo, eso era obvio. Y, por otro lado, tampoco puedo imaginarme cómo podía pensar él que, sentándose sobre una roca o tronco de árbol caído, una muchedumbre que lo rodeaba iba a poder escucharlo.

Ten en cuenta que toda esa gente ocupaba espacios hasta llegar a centenares de metros de distancia de esa roca en la que Él elegía sentarse, así que nadie puede entender ni tampoco explicar demasiado como podían oírlo sin problemas, en una época en donde todavía no existían ni micrófonos, ni bafles ni equipos de audio. ¿De qué se me está hablando, entonces? Siguiendo con el proceso anterior, me juego que cuando dice que subió al monte, me está hablando de nivel espiritual y cuando alude a sentarse, él está tomando la actitud del sacerdote que tiene su obra terminada. Tómalo o déjalo, no es doctrina.

Y eso, inevitablemente, me lleva a un hoy en el que, todavía, pese a todas las inclemencias existentes, en todos los niveles posibles y probables, los hombres eligen conducirse con metodologías que, en su momento, fueron desechadas por el propio Jesús; ese mismo Jesús al que dicen representar. ¿O cada ministro del nivel que se te ocurra, puesto a predicar, no buscar hacerlo desde la plataforma, púlpito o balcón más alto que encuentre? ¿Tengo que creerme que eso es un mandato superior? No. Tengo que creer que eso es apenas un mínimo vestigio de un síndrome de ultra vanidad.

Una muy llamativa patología que los hombres solemos y podemos tener cuando se nos escapa la tortuga de la humildad. Porque lo que buscan aquellos que caen en esta tentación estética o visual, es instalarse en una altura física y material que permita que todos lo puedan ver, estén en el lugar que estén. Y si bien eso sería muy válido y hasta considerable que sucediera con ciertos shows de espectáculo artísticos o musicales, no podemos rebajarnos a la mediocridad de incorporarlo a lo que luego llamaremos pomposamente El Evangelio del Reino. Sin embargo, mucho me temo que no seré agrio ni negativo si te digo que lo he visto a menudo. Y tal vez tú también.

He sido subestimado, “ninguneado” como se dice por aquí, degradado, criticado y hasta agredido por subir a la Web audios en lugar de videos. Me han dicho que estoy fuera de moda, que por mi edad no estoy en condiciones de entender que la gente joven necesita imágenes para engancharse, que si le damos solamente sonido se cansan, se aburren y nos abandonan. No lo niego en lo más mínimo. Tengo hijos y ahora hasta nietos en las edades que aquí ponen como modelos y puedo corroborar que eso, cuando lo proyectamos al mundo total y global de las comunicaciones, es definitivamente así.

 Pero tengo más que claro que mi trabajo ministerial no va dirigido a esa forma de mundo, sino a un grupo de hombres y mujeres a los que el Espíritu Santo trae a escuchar o leer lo que desde aquí emana. Y que, al igual que el mismísimo Jesús, al que tengo la obligación de imitar porque es mi único modelo viviente, me interesa mucho más que se me escuche lo que tengo mandato para decir, que mostrarme en videos para que me conozcan, saluden, me feliciten por una ropa que luzco, o un corte de cabello que me favorece, no sé si soy claro…

Y luego dice que vinieron a él sus discípulos. ¿Sabes? En más de una ocasión, cuando me ha tocado ser oyente o alumno para escuchar a alguien que enseñó sobre esto, en una enorme mayoría, por no exagerar diciendo que era una totalidad, me fue enseñado que estos discípulos eran aquellos que él había invitado a seguirle, esto es, los once que luego serían doce cuando incorporaran al legendario y famoso Judas Iscariote. El original, aquí, dice madsetés, que, traducido al buen español, quiere decir discípulo, es cierto, pero también aprendiz, alumno y en caso puntual, hermano.

Hermano en fe, en pensamiento, en espíritu, en diseño, en futuro. Se trataba, entonces, de toda una clase de gente que deseaba fervientemente conocer, aprender, estudiar, saber de qué se estaba hablando y, esencialmente, de donde provenía y quien era quien lo estaba haciendo allí. Los verseros, como denominamos por estas tierras a los que entonces eran falsos profetas mentirosos, eran abundantes, así que no tengas dudas que la gente en mayoría no andaba por la vida precisamente muy dispuesta a ser estafada, defraudada y engañada. Discípulos.

Verso 2 = Y abriendo su boca les enseñaba, diciendo: (3) Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.

¿Qué cosa es un bienaventurado? Porque lo hemos leído decenas de veces y muy pocas, o ninguna, nos hemos detenido a averiguarlo. Es un afortunado, un ser feliz, alguien que confía ciegamente. Obvio, me quedo corto con esta definición, porque tratándose de lo que se trata, debería decirte que es una clase de felicidad que resulta imposible describirla con palabras. De hecho, esta calificación se le adjudica a alguien que muestra ser pobre en espíritu. Que de ninguna manera tiene que ver con lo que nosotros, seres eminentemente materialistas, podemos entender como pobreza. En un mundo que, incluso en áreas donde lo que conocemos como iglesia tiene alta influencia, estigmatiza a la pobreza material de un modo que casi resulta ofensivo para quien lo padece.

Se insiste en determinar que aquel que es pobre es responsable por no preocuparse en dejar de serlo. No digo que no sea así esto en muchos casos, lo es, lo he visto. Pero no en todos. Y cuando se generaliza en esta clase de temas, se cae en crueldad psicológica. En asuntos de esta categoría, globalizar todo, resulta poco menos que injusto. Hay pobres por falta de posibilidades de salir de ello. Otros por influencia satánica o maldiciones puntuales en sus vidas. Pero, de todos modos, como quiera que sea, la pobreza es mal mirada y no dignifica a nadie. Por si necesitara aclararlo, nací en una familia de muy bajos recursos, peleé una formidable batalla contra la discriminación y estigmatización y aquí me tienes, ni holgazán ni delincuente. Una cosa es no tener dinero y otra ser pobre en espíritu, es elemental…

De todos modos, reitero que de lo que aquí está hablando Jesús, es de pobreza de espíritu. Y si alguien sabe con precisión lo que esto significa, ya mismo tiene un Aprobado. No son muchos. Tesis y teorías al respecto, hay las que se te antoje buscar y encontrar, pero elijo ser breve y conciso porque estoy llamado a enseñar y sólo aprende quien no se duerme de aburrimiento. Lo breve sirve para enseñar, lo extenso para lucirse. Un pobre en espíritu es alguien que sabe que está arruinado espiritualmente, porque anda por la vida por fuera de Dios, o directamente sin Dios.  Es alguien que, estando desprovisto de toda virtud, se atreve a reconocer su pobreza total ante el Señor.

 Se refiere a la profunda humildad humana de reconocer la absoluta bancarrota espiritual de sí mismo, cuando estamos apartados de Dios. Nada más. Nada menos. Tiene que ver con cierta pureza, inocencia y falta de malicia o corrupción. Es el joven que suele ser objeto de burlas y groserías en su grupo de compañeros de colegio, universidad o trabajo, por el simple motivo que dice creer en un Dios en el que nadie cree y del que todos se burlan y, por consecuencia, ni tiene vicios ni promiscuidades como sí tienen los otros. Eso abruma al pecador porque lo expone. Entonces hace lo mismo que hicieron los fariseos con Jesús. Eso es un pobre en espíritu. ¿Por qué lo digo? Porque Jesús mismo les dice a los que quieran oírle, según lo cuenta Marcos, que los que son como niños heredan el Reino de los Cielos. Y que quien no reciba a ese Reino como un niño, no entrará en él.

¿Infantilismo? No. Pureza, transparencia, honestidad., limpieza. Mira a tu alrededor. ¿Ves mucho de esto? No, ¿Verdad? Y eso que has mirado dentro de la iglesia, ni hablar si miras hacia afuera. Entonces, ¿Podemos decir que un niño todavía lleno de inocencia y pureza infantil, tiene un espíritu pobre? Si estamos hablando de humildad sí, lo tiene. Pobres de espíritu, de esta manera, son todos aquellos que reconocen su pobreza espiritual y, dejando de lado toda autosuficiencia, buscan la gracia de Dios como única fuente posible de acceso a ese Reino. Un Reino que, según lo cuenta Lucas, Jesús nos lo está asignando, del mismo modo en que el Padre celestial se lo asignara a Él. El Reino es tuyo, te fue dado. No es mi culpa ni la de Dios si no puedes o no quieres verlo.

(4) Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación.

Esto, que en demasiadas ocasiones ha sido erróneamente interpretado, porque se lo hizo desde el más puro emocionalismo, ha traído graves equivocaciones que han confundido a mucha gente. No sé cómo lo habrás visto tú, pero yo te puedo asegurar que, en mi vida, nunca he visto llorar a tanta gente como lo hicieron en las inmediaciones de las plataformas de las iglesias. Me ha tocado ministrar a gente de todas las condiciones, razas y género deshechas en lágrimas, al punto de tambalearse a riesgo de irse al piso y no porque fueran tocadas por la unción. ¿Eso significa que estarán recibiendo consolación?

No necesariamente todos. Es posible que en algunos casos sí, la reciban, pero no en todos. Porque el lloro del que se está hablando aquí, no corresponde a los que han sido agraviados, o castigados o sometidos a sufrimiento. El llanto del que estamos hablando y que es pasible a una consolación divina, es aquel sincero y límpido que se derrama ante la convicción de pecado y el acto de arrepentimiento. Esos son bienaventurados. Esos tienen en su ser interior la felicidad de sentir el consuelo del cielo. A los otros, nadie te va a sugerir que los ignores, pero convengamos que en muchos casos, tienen relación con aquel rótulo de ”lágrimas de cocodrilo”, ¿Recuerdas?

(5) Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad.

La palabra griega que traducimos como Bienaventurados, es makarios. Viene de la raíz mak, que indica algo grande o de larga duración, Se trata de un adjetivo que denota -reitero-, felicidad, alguien muy bendecido, digno de ser congratulado. Es una palabra de Gracia que expresa un regocijo y una satisfacción especiales, concedidos a la persona que experimenta la salvación. Aquí se les adjudica a los mansos, que son aquellos que poseen una naturaleza apacible y tranquila. Pero, atención con esto: no significa debilidad ni mucho menos, sino fortaleza sujeta a control, a dominio propio.

La palabra conlleva una idea de humildad y auto disciplina. He sido toda mi vida un hombre manso, pero nunca permití que alguien me pisoteara ni mucho menos que lo hiciera con alguien honesto que no pudiera o supiera defenderse. El hombre manso es hombre, a partir de lo que puede lograr con su silencio, en lugar de lo que puede intentar demostrar con sus gritos, no sé si soy lo suficientemente claro. En la iglesia estructural, la mansedumbre se ha confundido con la cobardía. Se olvidan que el propio Jesús dejó dicho expresamente que el Reino de los Cielos no es para los cobardes.

Y respecto a este punto, a pesar de haberlo expresado ya en muchas ocasiones y mediante diversos trabajos, quiero retornar sobre una mirada en la que, estoy seguro, habrá muchas coincidencias. Primero: ¿Por qué en las iglesias en general, la mayoría de sus miembros o asistentes son mujeres? Segundo: ¿Por qué entre los hombres que son parte de esas membresías, hay un altísimo porcentaje de individuos extraños, raros y, en casos, hasta extremadamente afeminados? No estoy hablando de homosexualismo ni nada de eso, me estoy refiriendo a los modos y las formas de hacer las cosas desde los planos supuestamente masculinos.

Mansedumbre, bondad, amor, misericordia y pureza, no son familiares cercanos de esas conductas extrañas. Algo es claro: nos hizo varón y hembra. O macho y hembra, si lo quieres en idioma animal. Y así como la máxima belleza de una mujer es su femineidad, la de un hombre es su masculinidad. Que no significa torpeza, rudeza, grosería o violencia física: significa ser un varón de Dios como lo fue Jesús. Honorable, manso, amoroso, misericordioso y bondadoso, pero hombre de punta a punta. La mujer que me lee, me entiende sobradamente Y quiero creer que algunos congéneres hombres, también.

(6) Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.

Dentro de lo que son nuestras locuras sociales o teológicas, hemos utilizado estos textos en más de una ocasión para justificar o injustificar distintas actitudes humanas cuestionables por donde se las mire. Y si bien no es nada nuevo tomar una Biblia y hacerle decir lo que a cada uno le conviene, debo ser honesto y confesarte que a mí eso todavía me sigue conmoviendo y horrorizando. Porque si a todas esas cosas las hicieran hombres que no creen en nada y simplemente usan lo que creen los demás para beneficiarse en todo lo que algo de esto pudiera beneficiarlos, eso podría ser entendible.

Pero lo que me produce sencillamente horror, porque no creo que me quepa otro término, es que, en muchos casos, que serían demasiados para mi gusto, a esto se lo he visto hacer a hombres que sí creen en ese Dios en el que tú y yo también decimos creer. Pregunto: ¿Alguien en su sano juicio espiritual podría llegar a suponer que ese Dios de amor y justo que nos han presentado, caería en el grosero error de permitir de buen gusto que su palabra sea bastardeada para beneficio de ladrones de guante blanco disfrazados de ministros cristianos? La respuesta contundente, es no. Luego que la vendan como quieran. Es NO.

Escucha esto: en los dos primeros versos del libro de Isaías en su capítulo 55, leemos lo que sigue: A todos los sedientos: Venid a las aguas; y los que no tienen dinero, venid, comprad y comed. Venid, comprad sin dinero y sin precio, vino y leche.  ¿Por qué gastáis el dinero en lo que no es pan, y vuestro trabajo en lo que no sacia? Oídme atentamente, y comed del bien, y se deleitará vuestra alma con grosura. Creo que aquí está la explicación del texto de Mateo. Es para los que tienen hambre del Pan de Vida, que es la Palabra de Dios en toda su dimensión.

Es la sed del Agua de Vida, que fue, es y sigue siendo Jesucristo, desde la fuente inagotable abierta desde una cruz en el Gólgota, de una vez y para siempre. De esa hambre y de esa sed de justicia es que estamos hablando, no de la que se puede mecanizar en tribunales humanos, con jueces, aboga dos y jurados humanos. Eso se llama justicia, pero la que viene del cielo, tiene una inicial mayúscula, es Justicia. Los jueces humanos, en el mejor de los casos, tienen las condiciones y la capacidad para administrar leyes, pero si son creyentes tendrán que orar fuerte para que esas leyes sean justas. El mundo que estás viendo a tu alrededor, donde quiera que vivas, supongo que te dice otra cosa…

(7) Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.

¿Qué cosa es un misericordioso en pleno siglo veintiuno, en una sociedad con mayoría indiferente y desentendida de los problemas y dramas ajenos? La palabra traducida es eleemon, y se relaciona con las palabras eleeo, que es tener misericordia, eleos, que es compasión activa y eleemosune, que tiene que ver con compasión hacia los pobres. Eleemon es una palabra compasiva, de simpatía, misericordiosa y sensitiva, que combina las inclinaciones con la acción. Una persona que posee esta cualidad siempre encuentra la forma de expresar su naturaleza misericordiosa.

 Si quiero ampliarte todo esto a un idioma por fuera del estudio casi técnico de la palabra, debería decirte que estamos hablando de la condición más ausente en los ámbitos terrenales donde debería estar, que es en lo social, en lo político y, obviamente, en lo espiritual. Esa palabra es empatía. Este es un sentimiento de participación afectiva de una persona en la realidad que afecta a otra. Ejemplo: a mí me duele lo que estás sufriendo tú, ahora, incluso sin conocerte y por el motivo o causa que sea. Pero me duele de verdad, sin simulaciones ni hipocresías religiosas. ¿Eres así? ¡Gloria a Dios! ¡Así será Dios contigo!

(8) Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.

¿Qué cosa será, en términos espirituales, tener un corazón limpio? Porque es indudable que se está hablando en idioma espiritual, ya que, en lo literal, no da ni para comenzar a examinar nada. No existe tal cosa como un corazón humano limpio o sucio. Puede estar enfermo, sano, bombeando poca o mucha sangre, pero limpio no. Por tanto, está hablando de lo que fue traducido de katharos. Eso es decir limpio. Y se trata de algo sin mancha, puro, sin contaminación. La palabra, llevada al hombre, describe limpieza física. Jesús mismo lo dice en Mateo 23:26: ¡Fariseo ciego! Limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que también lo de fuera sea limpio. Mateo 27:59 da cuenta del momento en que José de Arimatea se hace cargo del cuerpo de Jesús.

Y tomando José el cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia. Todo esto, reitero, con relación a la limpieza física, esa que vemos con más facilidad que cualquiera de las otras. También tiene que ver con la pureza ceremonial. Sobre esto y relacionado con la limosna u ofrenda, Jesús dice en Lucas 11:41: Pero dad limosna de lo que tenéis, y entonces todo os será limpio. Pablo, por su parte, da su propia visión al respecto cuando, en su carta a los Romanos, en 14:20 expresa: No destruyas la obra de Dios por causa de la comida. Todas las cosas a la verdad son limpias; pero es malo que el hombre haga tropezar a otros con lo que come. Y como no podría ser de otro modo para con auténticos y genuinos hijos de Dios, también está mancomunado con la limpieza ética.

 Cuando discutían sobre el lavado de los pies, en Juan 13:10, Jesús les dice: El que está lavado, no necesita sino lavarse los pies, pues está todo limpio; y vosotros limpios estáis, aunque no todos. Esto es confirmado por Pablo, cuando en Corinto, ante un hecho muy puntual, Pablo expresa lo que recoge Hechos 18:6: Pero oponiéndose y blasfemando estos, les dijo, sacudiéndose los vestidos: Vuestra sangre sea sobre vuestra propia cabeza; yo, limpio; desde ahora me iré a los gentiles. El pecado contamina y corrompe, pero la sangre de Jesús limpia de todo pecado. Tener un corazón o un alma pura y no contaminada con mugre mundana, garantiza algo que no es menor: ver a Dios. ¿Ver a Dios? Sí, eso es lo que dice y yo lo creo. Eso sí: no me preguntes cómo, cuándo y de qué modo. No me interesa, lo ceo y punto.

(9) Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios.

¿Qué es un pacificador? No te confundas con un término muy parecido, pero distante en su contenido y significado. Un término de algo que hoy por hoy abunda en la grey masculina de muchas iglesias, y es el de pasivos. Un pasivo es alguien sin actividad determinada. Por esa razón a quienes se adhieren a los regímenes jubilatorios, a ese retiro tan merecido que te lleva a descansar después de toda una vida de trabajo, se le llama pasivos. Aquí no estamos hablando de gente inactiva, sino de gente con plena actitud, aunque no de conflicto sino de paz, de armonía. Porque gente inactiva no produce absolutamente nada en ningún ámbito, y mucho menos en el espiritual.

Y no es casual que, luego del texto anterior que aseguraba que los de limpio corazón verían a un Dios al que la misma Biblia te dice que nadie vio jamás, aquí te confirma todo eso con el ingrediente de que, si eres un pacificador, serás llamado con justicia y derecho hijo de Dios. Jesús vino en ese carácter. No vino a pelear con los romanos usurpadores ni con gente no creyente. Vino a pelear con Satanás por cada alma cautiva y para defender a su pueblo de la religiosidad. Todo en aras de la paz, de una paz que, tal como fue dicho, sobrepasa todo entendimiento, porque no es como el mundo la da, sino como el Espíritu Santo la otorga. Pablo dice, en Romanos 8:14, que, Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, estos son hijos de Dios.

(10) Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.

Recuerdo que, en una ocasión, alguien vino a verme entendiendo que, por mi trabajo de periodista, podía ayudarlo en un problema que tenía. Según su relato, sus vecinos estaban iniciando una persecución en su contra, y él deseaba que yo desde algunos de los medios de comunicación a los que tenía acceso, comentara el asunto con el objetivo de amedrentar a esos vecinos y obligarlos a abandonar esa persecución. Era un hijo de Dios que estaba siendo perseguido por ser creyente y el diablo y sus demonios seguramente se estaban regodeando de esos ataques. Eso era lo que se suponía que yo debía asumir, creer y aceptar.

 Sin embargo, si algo me enseñó mi profesión, fue a no dejarme llevar por impulsos emocionales y, a favor de distintas fuentes, chequear una y otra vez cada información, sus orígenes y ramificaciones, con la finalidad de que, cuando se dijera algo, eso fuera estricta verdad y no algo que, beneficiando a ciertos intereses, fuera en desmedro de otros. Eso hice con esta denuncia. ¿Qué descubrí? Que “el hermano”, no tenía mejor idea que, simplemente para fastidiar a sus vecinos, ponerles música de alabanza en su equipo de música a todo volumen…¡¡a las cuatro de la madrugada!! Ay, Señor…

No sé qué te podrá parecer esto tal como te lo relato a ti, pero lo que es a mí, te puedo asegurar que de ninguna manera lo que estaba sucediendo me sonó a una persecución a un honroso hijo de Dios por causa de la justicia del Señor. Por más esfuerzo de voluntad que hiciera, no me salía imaginarme a Jesús haciendo eso con sus vecinos. Y ni te cuento de aquel otro hermano que también se sentía perseguido por la administración provincial de impuestos. No costó demasiado trabajo descubrir que llevaba casi diez años sin abonar ninguno.

Y ahora, claro, lo estaban invitando a pagar lo que debía pagar, bajo advertencia de juicio con factibilidad de tomar pago de la propia vivienda mediante expropiación. ¡Eso no es ser perseguidos por causa de la justicia! Eso es el resultado de una defraudación a una institución. Después podremos discutir si esos impuestos eran demasiado costosos o exagerados, pero esa es una discusión política que debe darse en otro ámbito. Pero tu obligación legal como habitante de ese país, de ese estado o provincia, es pagar tus impuestos. ¿O no los pagó Jesús cuando fue invitado a hacerlo?

La causa de la persecución que profetiza poseer el Reino de los Cielos, es la que se da en el marco de una batalla en defensa de la lealtad a Jesucristo y su evangelio del Reino. De eso se trata, no de cuestiones particulares donde buscamos parecernos a los terrenales y sacar las mismas ventajas que ellos sacan convirtiéndose en morosos. Persecuciones por asuntos relacionados con el Reino de los Cielos, no con tus problemas privados. Pedro habla de esto en su primera carta, donde en el capítulo 3 y verso 14, expresa:

Mas también si alguna cosa padecéis por causa de la justicia, bienaventurados sois. Por tanto, no os amedrentéis por temor de ellos, ni os conturbéis, A veces me ha tocado vivir algo así. Ha sido cuando con la palabra de Dios como fundamento, termino exponiendo demasiado a ciertos sectores que usan la misma Biblia para armar discursos tendientes a manipular voluntades, emociones, y…billeteras. Al toque han aparecido hackers obstaculizando mi web, cosa que desde lo material no perjudica a nadie o algunas otras formas de ataque ya directamente en planos personales, familiares, etc. ¡Gracias a Dios por considerarme bienaventurado por esa causa! El verso siguiente, te explica en qué radica esa justicia.

(11) Bienaventurado sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo.

La clave, aquí, está justamente en la última palabra que se lee. Eres bienaventurado cuando por causa del evangelio del Reino seas vituperado, que es como decir insultado, agraviado, ofendido. Que por esa misma razón padezcas alguna forma de persecución y que tengas que escuchar conjuntamente con quien desee hacerlo, todas las barbaridades más grandes y malignas que se puedan hablar de ti. Pero con una condición que es clave: mintiendo. Si algo de lo que se diga de ti es verdad, entonces mucho me temo que esta bienaventuranza no se produce.

 Pero si mienten para procurar sacarte del camino o ser piedra de tropiezo en tu ministerio, entonces se hace realidad lo que Pedro dice en su primera carta, capítulo 4 y verso 14: Si sois vituperados por el nombre de Cristo, sois bienaventurados, porque el glorioso Espíritu de Dios reposa sobre vosotros. Ciertamente, de parte de ellos, él es blasfemado, pero por vosotros es glorificado. Ten calma… ¿Sabes la tranquilidad que representa saber que tienes al Espíritu Santo de tu lado? Esa es la diferencia entre predicar el evangelio del Reino, o armar bonitos discursos teológicos.

(12) Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos; porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.

Parece una simple excusa como para justificar un padecimiento o una persecución, ¿Verdad? Sin embargo, es la más pura y estricta verdad. No tiene culpa alguna Dios ni su Reino, de que una gran parte de la iglesia haya enseñado que ser creyente es pasarla bonito, vivir en eterno gozo y alegría, cantando alabanzas, danzando y siendo sostenido por Dios en todos nuestros gastos. Estoy de acuerdo en que todo eso se asemeja y mucho a la eterna felicidad del cielo, pero eso no es justamente lo que hoy, cada cristiano está viviendo en el planeta. Y antes que una gran mayoría se sienta culpable por no lograrlo, es nuestro deber recordarles que, en la mayor parte de los casos, los que decidieron servir a Dios a cualquier costo, lo pagaron y en muchos casos, bien alto.

Hechos 7:52 lo recuerda así en boca de Esteban: ¿A cuál de los profetas no persiguieron vuestros padres? Y mataron a los que anunciaron de antemano la venida del Justo, de quien vosotros ahora habéis sido entregadores y matadores; Pablo, hablando de sus ancestros lo dice en 1 Tesalonicenses 2:15: los cuales mataron al Señor Jesús y a sus propios profetas, y a nosotros nos expulsaron; y no agradan a Dios, y se oponen a todos los hombres, Santiago es quien lo confirma en el 5:10 de su carta cuando dice: Hermanos míos, tomad como ejemplo de aflicción y de paciencia a los profetas que hablaron en nombre del Señor.

Punto. El llamado Sermón del Monte, comienza con esta pieza magistral de conducta cristiana, denominada como Las Bienaventuranzas. Rescata a la pobreza de espíritu como un paso previo indispensable para descender de nuestros briosos caballos de la soberbia y recalar en una humildad no sólo necesaria, sino irreemplazable si es que se desea ser parte del Reino de Dios. El llanto de arrepentimiento y la mansedumbre ante las injusticias, son elementos claves, también. La sed y hambre de justicia, la misericordia por sobre todas las condiciones y un corazón limpio de toda contaminación, son las bases.

Los pacificadores que, increíblemente se verán presionados por toda forma de persecución, serán los que en definitiva puedan sentir el gozo y la paz de seguir los pasos de aquellos profetas que pagaron con sus vidas la proclamación del evangelio. Alguien me preguntó para qué pensaba yo que Jesús había comenzado su tremendo sermón con estas bienaventuranzas. No se me ocurrió mejor respuesta que decir que yo creo que lo hizo para dejarnos a nosotros una hoja de ruta o mapa a seguir si es que deseamos encontrarlo.

(13) Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, ¿Con qué será salada? No sirve para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres.

Ya vamos a ahondar un poco más en los dos modelos mencionados, pero antes déjame decirte que esto es un canto casi preparatorio para el ingreso del hombre converso a la santidad, sin la cual, -se nos dice- nadie verá al Señor. Y no estamos hablando de “verlo” con nuestros ojos naturales, estamos hablando de verlo cara a cara en el marco del ámbito del espíritu en el cual se mueve y nos moveremos. Bajo el Antiguo Pacto, Israel fue llamado a vivir en santidad, no como las demás naciones, principalmente en las cuestiones externas de la Ley.

Sin embargo, Jesús está llamando a su gente a una santidad que procede del corazón. La santidad es ahora la manifestación de la lealtad personal a Dios, y de la realización de la plenitud de frutos originalmente concebida para la humanidad. Aquí dice que soy sal, y hasta donde conozco, aunque es muy amplio, la sal tuvo innumerables usos dentro de la historia del pueblo de Dios, pero principalmente siempre fue la encargada de darle sabor a algo a cada cosa que tocó. La gran pregunta, entonces, es: yo, así como soy y como estoy viviendo, ¿Puedo vivir en santidad? ¿Soy sal?

Punto primero y elemental: si fuese imposible para el hombre vivir en santidad, Dios jamás lo hubiera ordenado. ¿De verdad tú alguna vez has pensado que nuestro Dios de amor podría cometer una crueldad psíquica así con sus hijos? Fíjate que ya en Levítico 19:2, Él dice: Santos seréis, porque santo soy yo Jehová vuestro Dios. Ser santo, te aclaro antes que entres en confusiones antiguas y religiosas, significa ser separado para Dios. La santidad la define la propia naturaleza de Dios. Ser apartados para Dios nos hace santos. No son las buenas obras las que nos hacen santos, de eso no tengas ni la menor duda.

No digo que no deban ejecutarse, digo que toda buena obra es el resultado de una santidad manifestada, no un vehículo hacia ella. La santidad, en todo caso, no es un lugar al que deberemos llegar, es nuestro punto de partida. Cuando tú lanzas un alarido de júbilo y dices: “¡Gloria a Dios! ¡He llegado al mejor grado de santidad!”, Dios te mira y piensa: “¡Por fin! ¡Recién ahora podré hacer algo útil y que sirva, contigo!” Si ponemos nuestra vista en Jesús, si pensamos en Jesús, si estudiamos su vida, incluso, veremos con claridad el significado de ser sal de la tierra, que es nada más y nada menos que ser condimento divino para una carne nauseabunda.

¿Qué significa esto? ¿Cómo lo interpreto? Mira, cuando Jesús les dice a sus discípulos, (Reitero, eso nos compete a todos nosotros, no sólo a aquellos legendarios doce), que son la sal del mundo, lo que quiere significarles es que, si no están haciendo ninguna diferencia con el mundo respecto a sus vidas, entonces están viviendo como una sal sin sabor a nada. Y se podría añadir, además, que es imperativo que los cristianos tengan que salir al mundo secular a presentar a Jesucristo, lo que equivale en idioma metafórico, salirse fuera del salero.

Porque de lo contrario, no van a poder hacer su trabajo de manera eficiente. Interpretado de una manera práctica: los seguidores de Cristo están ahí para evitar que la sociedad se pudra, para darle sabor y para señalar el pacto de Dios. La sal, en grandes rasgos, es el elemento material que consolida, reafirma y fundamenta la alianza entre Dios y su pueblo. Nada menos. Es el valor que Dios pagará al mundo secular para sacar a sus hijos genuinos de su esclavitud. Es el salario que Dios paga para que su evangelio sea predicado hasta el último confín de la tierra. Porque sólo si se hace eso vendrá el fin del sistema religioso y la fe auténtica y plena de amor y confianza, podrá reinar el planeta.

Comienzo. Apenas es un comienzo y alcanza para dejar en tu corazón, en tu mente y, esencialmente, en tu espíritu, una serie de elementos capaces de llevarte a donde queremos viajar con todo este trabajo: a la esencia misma de un evangelio que no necesita de palabrería humana ni estrellatos ministeriales, sino simplemente de entender que nuestro mejor sermón, será la reiteración en vivencia diaria, de este.

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Vamos a ver, hagamos un pequeño ejercicio de pensamiento. Tú seguramente todavía eres de los que piensan que como no eres pastor, ni apóstol, ni profeta, ni evangelista, ni ninguna otra cosa eclesiásticamente rimbombante, tú no eres nada. ¿De verdad piensas eso, que no eres nada? ¿Cómo que no eres nada? ¿Hasta cuándo seguirás creyéndole mentiras al enemigo?

Vamos a ver; es una conclusión repleta de lógica y hasta de sentido común espiritual, si es que existe algo así. Si tú estás adherido a la vid, tú eres uva, no eres manzana ni naranja, ¿Lo estás entendiendo? No interesa que el mundo se deje impresionar y manejar por los títulos y las posiciones de los hombres, tú eres un hijo de Dios y ya tienes suficiente ciudadanía real como para que alguien te acuse de ser un plebeyo espiritual.

Tú no puedes estar formando parte de una planta de uvas y decir que “no sientes” ser uva, que “sientes” ser mandarina. ¿Sabes qué? Tú puedes sentir con tu alma rebelde lo que se te ocurra, pero tú tienes imagen de uva, hueles a uva y tienes sabor a uva, te guste o no, estés de acuerdo o no. Dios no necesita tu aprobación porque si hay algo que no cultiva la democracia que inventaron los gnósticos griegos, ese algo es el Reino de los Cielos.

Aquí hay nada más que un rey, Él es quien ordena y todos nosotros sus súbditos obedecemos con alegría, paz y entendimiento esas maravillosas e inefables órdenes. Y lo hacemos voluntariamente, no por obligación. ¡Pero es que eso no coincide con mi doctrina! Perdón… ¿Puedo ser un mínimo momento, aunque más no sea, un poquito grosero? ¿Me lo permites? ¿Sí?

 Ahí va: ¿Y a mí que me importa que lo que digo no coincida con tu doctrina? Si en cuarenta años de periodismo no me pudieron comprar ni sobornar de ningún sector ideológico ni fuerza política, ¿Tú crees que podrán lograrlo de alguna denominación evangélica, por seria y prestigiosa que nos hayan hecho creer que es? ¿De verdad piensas que a esta altura de mi vida alguien me puede ofrecer algo que me lleve a cambiar una convicción de toda la vida?

El problema más grave que tenemos adentro, entre otros no menos graves que tenemos afuera, es que la religión nos ha quitado la autoridad. ¿Sabes por qué? Porque la religión es sectaria. La religión te impone reglas que jamás fueron ni serán bíblicas. La religión te prohíbe liberar endemoniados hasta tanto no pases por el examen de alguno de sus sanedrines modernos.

Y a esto que te dije es más que obvio que nadie me lo ha contado, lo he vivido y he visto con mis propios ojos y oídos. Sin embargo, hasta donde yo sé, Jesús dijo que las cosas que Él hizo nosotros haríamos, y aún mayores. ¿Quiénes son esos personajes supuestamente jerárquicos que nadie eligió, para oponerse a eso? Lo pueden hacer como autoridad humana de presidentes de clubes religiosos, pero no con autoridad divina.

Porque esa Palabra de origen divino dice lo que está escrito y que tú y yo sabemos de memoria. Sanad enfermos, resucitad muertos, echad fuera demonios. No hay otra cosa. Sin ir más lejos, en la política habitan los demonios en gran cantidad. Mientras, al pueblo de Dios lo guardaron entre cuatro paredes llamadas templos para que desde allí sea incapaz de cumplir su rol dentro de las naciones, que es gobernar la tierra, sacar la corrupción y establecer el Reino de Dios.

Pero no militando en esa política sucia y pervertida, sino desde sus rodillas en ayuno y guerra. Hay una enorme verdad que quizás no quisieras conocer porque te va a movilizar. En una nación gobiernan los malos, cuando los buenos no hacen nada. ¿Soy claro? Fíjate: hay países que nos hacen poner muy contentos cuando conocemos la cantidad de cristianos que tienen.

Pero ¿Sabes qué? Yo creo que en realidad deberíamos ponernos furiosos, no contentos, porque mientras más cristianos hay, más religiosos se vuelven y nadie quiere ser como ellos. Se enfrentan con alguien, le dicen que si quieren cambiar de vida tienen que venir a su iglesia y el otro lo mira y le responde: ¿Para parecerme a ti? No, gracias, paso.

Y por si eso no fuera suficiente, cuando sale alguien a presentar batalla en serio, se vuelven a la antigüedad y salen a decir que echa fuera los demonios por medio de los mismos demonios. Belcebú, ¿Recuerdas? Es increíble como la iglesia ha llegado al punto de otorgarle mayor poder a los brujos o satanistas que a los ungidos de Dios.

Y si no crees esto, pregunta a la gente del mundo a quienes respetan más y te lo van a decir con toda claridad. Y te voy a decir algo más que te hará pensar. ¿Sabes lo que significa el término iglesia? ¿Eklesía? Asamblea. Asamblea de gobierno. Es decir que cuando Dios inventó la iglesia, la inventó para que fuera lo que su nombre dice: asamblea de gobierno.

 Fíjate cómo funciona una asamblea de gobierno en el mundo secular. Una cámara de diputados o senadores, es una asamblea de gobierno, porque comparte la responsabilidad de gobernar con el otro poder, el ejecutivo, que es el que lidera el presidente o primer ministro. Ahí se construyen y se hacen las leyes. Allí en ese lugar se aprueban los créditos, se aprueba la plata de las subvenciones o las ayudas para los sectores más carenciados…

Se aprueba la construcción de viviendas comunitarias, se aprueba la construcción de nuevas rutas y carreteras y todo lo que tenga algo de bueno para la gente, o al menos en el peor de los casos, los discursos que se pronuncian apuntan a esa dirección. Cuando las personas en las elecciones votan a determinados candidatos legislativos, lo que hacen es poner en esas asambleas a las personas que luego, se supone, propondrán, debatirán, sancionarán y finalmente harán leyes en su beneficio y bienestar.

Al menos eso desde lo conceptual y lo correcto, fuera de toda corrupción o ineficiencia. Esa es la idea de una asamblea de gobierno. O sea que una asamblea está para decidir qué leyes son buenas y cuales no lo son para la mayoría de las personas. Ese es el trabajo de una asamblea. ¿Sabes lo que dice la Biblia? Que nosotros somos la asamblea de Dios en la tierra.

Ahora, con tu memoria en lo que has visto dentro de tu iglesia, cualquiera que ella sea o haya sido, y cualquiera sea el país donde te encuentras, te pregunto: ¿Van esos legisladores llamados diputados, senadores, representantes o como se les llame en tu país a esas asambleas a llorar y a quejarse para que los demás los comprendan, los contengan y los ayuden a solucionar sus problemas personales? ¿Eso es ser una asamblea? ¿Protestar porque el presidente de la asamblea no lo saludó o porque en ese grupo falta amor?

Iglesia: ¡Ponte los pantalones! Tú eres asamblea para establecer la ley de Dios en la tierra y para decretar lo que el Espíritu Santo te guíe a decretar. Esa es tu función, no la de ser un hospital, que es una mentira diabólica infiltrada por años en los púlpitos más prestigiosos y confiables. Tampoco eres un centro de recolección de quejas, donde cada uno viene a quejarse de algo que no le gusta y a pretender que tú pongas la cara para arreglarle sus desaguisados antiguos o actuales.

Tú eres una luz que alumbra en la noche y vienes nada menos que a desarmar y derrumbar el sistema establecido. ¿Qué sistema? Todos los que se han establecido en contraposición con los diseños de Dios. Dios creó todo esto para que funcionara con el sistema del Reino, y Satanás pervirtió una copia que consiguió ilegalmente y se la vendió al mundo y a una gran parte de la iglesia como válida, como genuina y original y en esa onda camina la gran mayoría hoy.

El fin del sistema es el objetivo de la iglesia, no de ciertas ideologías políticas como han pretendido hacerte creer y de eso habla Jesús cuando dice “fin del mundo”. Porque mundo allí es la palabra kosmon y en su traducción más amplia es justamente sistema. Sistema tiene un sinónimo mucho más conocido por todos porque tiene nombre propio: Babilonia. Economía, política y religión. Eso incluye. 

Y por ese mismo motivo, por toda esa ascendencia trascendente que traemos, tienen que pasar cosas tremendas en nuestras vidas. Lo que intento explicarte es que tiene que pasar algo sobrenatural en ti. No esperes que la gente lo haga en tu lugar. No esperes que venga alguien a imponerte una mano y te arregle todo. Todos sabemos más que bien que hoy nadie tiene demasiado tiempo para dedicarle a nadie.

 Creo que necesitamos decirle de una vez por todas al Señor que estamos cansados de esperar ser consolados por alguien, o de esperar a ser restaurados por un grupo de notables, de esperar ser amados y engancharnos definitivamente al único amor posible y válido: el de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. Sin embargo, y por causa de la enorme misericordia de Dios, estando así perdidos y sin esperanzas, fuimos capaces de encontrar como pudimos al Cristo de la Gloria.

Y no necesitarás que te liberen, porque el Espíritu Santo te guiará a toda verdad y hará que saques fuera, que rechaces y cortes con todo demonio que intente influir en tu vida. Escucha: esta no es una fanfarronada careta de alguien que quiere lucirse en un púlpito para que a la hora de la ofrenda sus oyentes sean generosos y justifiquen su viaje. Esto es algo que te dice alguien que lo leyó, lo creó y trató hasta donde pudo con su carne, ponerlo por obra en su vida. Cuando lo crees, ¡¡Funciona!!

Personalmente, tengo la convicción que estamos aquí para cambiar la mentalidad religiosa que tiene la iglesia, así sea la más prestigiosa y llevarla a la mentalidad de Reino que tuvo Jesús, que tuvieron sus mejores discípulos y que tenemos mandato de tener cada uno de nosotros. Pero nos cuesta cambiar una mentalidad que nos acompaña desde hace tanto tiempo. Todos los días lo mismo, oyendo o leyendo las mismas preguntas que inexorablemente nos conducen a las mismas respuestas.

Hasta tendríamos que cambiar nuestro lenguaje doméstico, de entre casa, matrimonial incluso. Tú lees y hasta escuchas a Jesús hablarle a la iglesia, su esposa, y decirle como dice en Cantares, amada mía, esposa mía. Yo me pregunto cuántos matrimonios de creyentes se tratan así. Y no hablo de lo que muestran en público o en el templo, hablo del resto de los días cuando nadie los ve. No le hace, Dios si los ve y toma nota. Como tomó nota en su tiempo y momento de un ministerio tan singular y muy poco ortodoxo como el de Pablo. 

(2 Timoteo 4: 6-7) = Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi partida está cercano. He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe.

He guardado la fe, dice Pablo. ¿Pensarías que exagero si te digo que con sólo estas cuatro palabras podemos estar hablando un rato muy largo? Pero no exagero, porque guardar la fe no es una tontería, a partir del momento en que sabemos que Satanás quiere, esencialmente y por sobre todo lo que haga para derrumbarte, para terminar su tarea con su intención primaria: robarte la fe.

Y si llegara un día en que él te robe la fe, ese mismo día te estará robando absolutamente todo. Porque sabemos que sin fe es imposible agradar a Dios. Y es por eso que suena bien bueno esto que dice Pablo, “he guardado la fe”, porque es como decir: ¡A mí no me la quitaron, la tengo conmigo! Y con ella como bandera puedo decir lo que digo, que he peleado la buena batalla.

Es decir que algo tiene que quedarte claro: si quieres ganar una batalla espiritual, cual quiera sea, deberás guardar la fe. Hace algunos meses, me escribió alguien que me contaba que estaba sufriendo una alta crisis de fe y de confianza por haber estado transitando, en su momento, el Covid19. Muy lejos de mi ánimo censurar a esa persona por ese aparente defecto en su conducta espiritual, porque sé perfectamente que cuando las balas pican cerca de verdad y oyes su silbo penetrante, hasta los más fuertes pueden flaquear. Cuando Jesús pidió al Padre que si le era posible le hiciera pasar de esa amarga copa a beber que era ir la cruz, no estaba precisamente diciendo que estaba súper fuerte. ¡Y estamos hablando de Jesús!

 (8) Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, (Será muy preciso que tengas en cuenta esto: el Señor es juez justo) en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida.  (9) Procura venir pronto a verme, (¿A quién le está diciendo esto, Pablo? A Timoteo. ¡Que feo que suena! ¿Verdad?) (10) porque Demas me ha desamparado, amando este mundo, y se ha ido a Tesalónica. Crescente fue a Galacia, y Tito a Dalmacia. (11) Sólo Lucas está conmigo. Toma a Marcos y tráele contigo, porque me es útil para el ministerio. (12) A Tíquico lo envié a Éfeso.

(13) Trae, cuando vengas, el capote que dejé en Troas en casa de Carpo, y los libros, mayormente los pergaminos. (14) Alejandro el calderero me ha causado muchos males; (¿Qué dice que le ha causado Alejandro? Muchos males) el Señor le pague conforme a sus hechos. (15) Guárdate tú también de él, pues en gran manera se ha opuesto a nuestras palabras. (16) En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, (¿Cuántos dice que estuvieron a su lado? Ninguno.) sino que todos me desampararon; (¿Cuántos fueron los que lo desampararon? Todos.) no les sea tomado en cuenta. (17) Pero el Señor estuvo a mi lado, (¿Quién se mantuvo a su lado? El Señor) y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león. (18) Y el Señor me librará de toda obra mala, y me preservará para su reino celestial. A él sea gloria por los siglos de los siglos. Amén.

Los que han tenido la oportunidad de conocer el sitio en donde Pablo estuvo preso, saben muy bien que él tuvo sobradas razones para suicidarse, deprimirse o amargarse, pero la principal sin ninguna duda, es tener conciencia de la pérdida de la libertad. Pero es siempre y cuando Dios no te pida otra cosa. Si Él te lo pide, entonces todo será diferente, porque déjame decirte que es hermoso enamorarse de la voluntad de Dios.

Y eso que generalmente empezamos mal respecto a nuestro contacto con su voluntad porque no la entendemos, entonces nos ponemos porfiados y tercos y hacemos como Jonás cuando le dijo: ¡No quiero ir a Nínive! ¡No me importa que no se salven, yo me voy a otra parte! Y se fue, nomás, pero tuvo la mala fortuna que lo tiraran al agua, que se lo tragara un pez y… ¿Sabes dónde lo llevó el pez en su barriga? ¡¡A Nínive!!

 Es imposible burlar a Dios. Entonces la elección es muy simple: o llegas a Nínive en avión, en primera clase, con personas esperándote para acompañarte a dar conferencias de gran bendición para toda la gente, o llegas vomitado por un pez en una playa mugrienta y oliendo a podrido. Pero cuidado: si Dios quiere que llegues a tu Nínive, llegas.

Volvamos a Pablo. Él era un hombre de una enorme pasión. Pero la pasión que Pablo tenía, venía de parte de Dios. Ya había comenzado a sentir eso cuando todavía era Saulo de Tarso, pero en ese momento esa pasión, que verdaderamente venía de Dios, él la estaba usando de manera equivocada. Saulo conocía la Escritura como los mejores, porque se había criado con Gamaliel.

Y Gamaliel era uno de los grandes maestros de maestros de la época y él le había enseñado todo lo que era lo que hoy llamamos teología. Conocía el Pentateuco mejor que su mano, conocía absolutamente todo. Pero cuando aparece Cristo en su vida, el entonces todavía Saulo, piensa que ese Jesús es un loco que se hace llamar el Cristo, así que él los define como la secta de Jesús.

Y entonces lo que él hace, convencido de estar trabajando para Dios, es levantarse contra esa secta. Él estaba tomando posiciones en el nombre de ese Dios en contra de esa gente llena de herejía. Fíjate: la pasión era buena, el celo que tenía por ese Dios, era bueno. Lo que no era tan bueno, sino que directa y sencillamente era malo de toda maldad, era que por ignorancia estaba atacando lo que no entendía.

Esto no es casual ni te lo conté porque no tenía otro material. Lo que quiero que entiendas, es que en este mundo de hoy, hay muchos Saulos de Tarso, que son nada más que los ejecutores que vienen de parte de otras mentes más analíticas que se arrogan el derecho de decidir por ellos mismos qué cosa es de Dios y qué cosa no lo es. Pero la realidad es que tienen miedo. Están enamorados de sus status clericales y no quieren perderlos, así para conseguirlo deban pactar hasta con los demonios.

Sucede lo mismo con la guerra espiritual y la famosa liberación. ¿Sabes por qué hay tanta gente cristiana que rechaza eso y no quiere saber nada con la demonología y la liberación? Porque están en alguna forma de pecado y estar así los asusta y los saca de la pelea. Y entonces salen a enseñar que el ministerio de liberación sólo es para los levantados por Dios para eso, pero no para todos.

Mentiras. Echar fuera demonios es una autoridad dada por Cristo a todos los creyentes. Sólo es necesario creerlo, estar con las ropas blancas y activarlo. Funciona. De todos modos, hay muchas cosas que Dios hace que a nosotros nos cuesta muchísimo entender. Y es casi hasta lógico que así sea. ¿Cómo hará una mente finita, que nace, crece, se reproduce y muere, para entender a una mente infinita, que siempre ha sido, es y será?

 A Dios no se lo entiende, a Dios se le cree, es todo. Por eso, cuando estás pasando por una dura prueba y buscas respuesta entre los hombres más prominentes, no la encontrarás. Nadie tiene la respuesta aquí en la tierra sobre tu prueba. Lo cierto es que hay una premisa que es estrictamente genuina: cuando atacas al hijo, estás atacando al padre.

Por eso es que Jesús le dice a Saulo de Tarso cuando cae camino a Damasco: “¡Me estás atacando a mí!” Pero Saulo no atacaba a Dios…pero sí a muchos de sus hijos genuinos. Era lo mismo. Él atacaba a los discípulos, y ellos estaban haciendo exactamente lo que Cristo les había mandado hacer. Hoy sigue sucediendo.

¿Eres un hijo del Señor genuino y fiel, y sin embargo alguien en nombre de una iglesia te está atacando? No te preocupes; está atacando a Dios mismo, y Él sabrá como encaminarlo o sacarlo de la pelea. Dios es Amor, pero también es Justo y por ese motivo puede llegar a ser Fuego Consumidor. Todo lo que el hombre siembra, de eso mismo cosechará.

Saulo fue restaurado, lavado, limpiado y perdonado, pero tuvo que ser perseguido del mismo modo que él había perseguido a los hijos de Dios. Todo lo que se hace en esta vida, se paga. Por eso cuando tú haces el bien, no se lo haces a alguien, te lo haces a ti mismo. Porque todo lo que el hombre siembra, DE ESO MISMO cosechará. De eso mismo.

Sin ir más lejos, la gente ora para que Dios le de trabajo, y cuando Dios responde su oración y le da un trabajo, entonces se aboca a eso a full y no ora más, ni lee más la Palabra ni se junta con nadie a hablar de sus cosas. ¿Dios cumplió? Como decimos los argentinos: ¡Chau y hasta la vista! ¡Cuando necesite otra cosa vuelvo! La mujer ora meses o años para que Dios le dé un hijo. Un día queda embarazada y tiene ese hijo que tanto pidió.

Al tiempo lo pone a ver dibujos animados diabólicos porque dice que, si le habla de Jesús, el nene se aburre. La gente, y los cristianos de ninguna manera son la excepción, es desagradecida. Haces algo por alguien sin pedirle nada a cambio durante años, y te tendrá en el mejor de sus conceptos. Un día no puedes darle algo mínimo que te pide y adiós, eres un mal ministro porque no tienes en cuenta las necesidades de la gente. Sucede. Me ha sucedido tantas veces que ya no recuerdo cuantas.

A mí me produce mucha tristeza cuando escucho a creyentes repetir como en una letanía lo que el mundo secular tiene como emblema final: “Nada te vas a llevar de esta tierra cuando te mueras”. Parece una tremenda verdad, ¿No es cierto? Sin embargo no lo es. Si tú eres un hijo de Dios, el día que partas a su presencia, te vas a llevar el aroma del fruto que supiste derramar en Su nombre en tu paso por esta tierra. ¿Te parece poca cosa?

¿No entiendes que cada día tú tocas, aunque más no sea con tu presencia fugaz la vida de innumerable cantidad de personas que no conocen a Cristo y pueden ser conmovidas por el poder del Espíritu Santo? Mírame. Tú ya lo sabes. Jamás me inscribí ni asistí a ningún instituto bíblico, ni seminario, ni escuela. No tengo ninguna credencial que me habilite oficialmente a nada.

Nadie jamás me ordenó como nada, ni me otorgó credenciales para nada ni me distinguió como nada. Fuera de todo orden, me dirían. ¿Seré un desordenado, entonces, por causa de eso? No. mis credenciales, las únicas que tengo para mostrar si alguien me las pidiera, son ustedes, cartas abiertas al mundo que llegaron a mi vida para que yo cumpliera con mi mandato de ayudarlos a vencer. Yo, no necesito nada más, tú no sé.

Y Pablo, ese tremendo personaje del que estamos hablando, es el mismo que le escribe a uno de sus amados discípulos, el joven Timoteo, y entre otras consideraciones muy propias de la época y sus costumbres, se toma un momento para profetizarle. Yo no sé ni puedo saber qué habrá pensado Timoteo cuando leyó lo que ahora voy a transcribirte, pero sí sé lo que tú y yo podemos estar pensando hoy, tantos años después, y con el enorme fantasma invisible que hace tiempo dejamos atrás, de esta plaga llamada Pandemia.

Fue su Segunda carta a este muchacho voluntarioso y obediente. Y bien vale recoger este fragmento, al que nosotros por causa de la participación de ciertos monjes, hemos dado en ubicar en lo que llamamos como tercer capítulo y con sus frases divididas en pequeños versos que van del Uno al Diecisiete. Yo prefiero que lo leas en idioma Reina Valera, tal como él se lo escribió:

También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos. Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios, que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella; a éstos evita.

Porque de éstos son los que se meten en las casas y llevan cautivas a las mujercillas cargadas de pecados, arrastradas por diversas concupiscencias. Estas siempre están aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad. Y de la manera que Janes y Jambres resistieron a Moisés, así también éstos resisten a la verdad; hombres corruptos de entendimiento, réprobos en cuanto a la fe. Mas no irán más adelante; porque su insensatez será manifiesta a todos, como también lo fue la de aquéllos.

Pero tú has seguido mi doctrina, conducta, propósito, fe, longanimidad, amor, paciencia, persecuciones, padecimientos, como los que me sobrevinieron en Antioquía, en Iconio, en Listra; persecuciones que he sufrido, y de todas me ha librado el Señor. Y también todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución; más los malos hombres y los engañadores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados.

Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has aprendido; y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.

La primera vez que pisé una iglesia evangélica yo tenía 31 años y hacía nada que había entregado mi vida al Señor. Y lo hice sin conocerlo, sin saber nada, sin haber leído jamás una Biblia ni haber hablado con nadie de su poder y su realeza, apenas una mínima invitación de un par de jóvenes amigos. Pero llamativamente con la tremenda e inmensa fe de tener la certeza que, haciendo eso, estaba salvando mi vida de ese momento y la futura de eternidad.

Y ahí estaba, con los ojos abiertos y mirando todo, queriendo beberme todo, en medio de gente que, tal como yo los veía, sabían mucho, creían mucho y vivían de un modo que era el que yo quería vivir. O al menos eso era lo que yo pensaba en ese momento, inicial en mi recorrido en los templos. Y recuerdo que desde el púlpito alguien leyó este pasaje con mucha ceremoniosidad y a mí me impactó.

Y una mujer anciana que estaba sentada en el mismo banco que estaba yo, cuando oyó que decían que todo eso sucedería en los postreros tiempos, soltó muy tranquila y segura que sí, que muy bien, pero que eso recién vendría en los postreros tiempos, y que para que llegaran esos postreros tiempos, todavía faltaba mucho y no debíamos preocuparnos, que ahora sólo debíamos orar, leer nuestras Biblias y portarnos bien. Para mis tres décadas de vida vivida y ese par de semanas de haber nacido de nuevo, fue suficiente, yo le creí.

¿Cuánto tiempo haría que esa anciana asistía a esa congregación? ¿Treinta? ¿Cuarenta? ¿Cincuenta años? Tal vez, no lo sé, nunca más la volví a ver. Pero lo que sí sé, hoy, cuando el Espíritu Santo reina en mi vida, es que ella estaba equivocada. Muy sincera, muy honesta y muy fiel, pero sincera, honesta y fielmente equivocada. Y por mala enseñanza. En principio, porque lo que allí leemos como postreros días, en realidad tiene que ver con el postrer estado de la iglesia, que es la gente, no el edificio.

¿Por qué digo esto con tanta seguridad? Porque ya sabemos que la Biblia no fue escrita para las personas que viven sin Dios en el mundo secular, sino para todos nosotros, que vivimos con Dios en el ámbito espiritual de su Reino. Y que eso se confirma cuando leemos que dice que todo lo que va a profetizarle a Timoteo, Pablo lo está viendo para los postreros días. No dice postreros tiempos ni últimos tiempos. Dice postreros días.

Y cuando habla de días, está hablando lisa y llanamente de lo que caracteriza al día, que es la luz. De otro modo bien pudo haber dicho que todo eso vendría en las postreras noches, pero no; dijo día. Es decir que lo que sucederá, tendrá que ver con el estado de los hijos de luz, no de los que viven en el reino de las tinieblas. A Dios le importa y mucho rescatar y salvar a los que están morando en tinieblas, porque también son parte de Su Creación. Pero créeme que le interesa mucho más respaldar a los hijos de luz por una simple razón: son SUS hijos. Y no habla de Jesús, habla de ti y de mí. Nada menos.

Y es en ese hablar de ti y de mí como parte de Su cuerpo de representantes en la tierra, (Eso es eklesia, Iglesia), dice que llegará un tiempo peligroso. En realidad, en los originales dice que serán tiempos fieros, pero no de fealdad sino de fiereza, de ferocidad, de peligros circundantes. Y que al decir tiempos, no los está midiendo en base a Cronos, con tu reloj, sino en base a instancias, a momentos, a situaciones. Es como si nos dijera que, en este estado de la iglesia, habrá asuntos que no serán bonitos, precisamente.

Porque todo este capítulo, que teológicamente siempre se ha elegido tomar como un aviso al mundo en general, en realidad es un fragmento de una misiva, de una epístola, de una carta, como si fuera de un mail o un WhatsApp extenso que Pablo le envía a un muchacho que forma parte del grupo de creyentes de su tiempo. Es decir que, nos guste o no, lo creamos o no, lo aceptemos o no, esto va dirigido a la iglesia, no al mundo.

 Y cuando habla de esos hombres que habrán de aparecer, no habla de incrédulos, impíos, paganos y pecadores, porque todos esos ya son así. Aquí está hablando de pronto de gente que dice ser cristiana y asiste a una iglesia tradicional. Dice que en este momento de la iglesia, al que tranquilamente podríamos definir como HOY, cualquiera sea el día que tú lees esto, nuestra versión dice que habrá hombres, pero en realidad lo que el original dice es que esos hombres serán. No es lo mismo, porque lo primero podría hablarnos de humanidad, pero lo segundo nos muestra a cristianos, a gente religiosa, a militantes de grupos, ministerios, congregaciones.

Y la primera condición que Pablo profetiza para este tiempo de la iglesia, es respecto a que veremos hombres (Podemos tomarlo como genérico, pero la realidad es que los originales se refieren a varones puntualmente) amadores de sí mismos. Y decir esto, es directamente hablar de personas egoístas, que sólo piensan sí mismas, sin interesarse de verdad por lo que les sucede o no les sucede a otros, aunque esos otros sean cercanos, familiares incluso.

Egoísmo. Te ruego no confundirlo ni mimetizarlo con el Egocentrismo, que es otro punto que también observaremos aquí. El egoísmo es, según nuestro manual de las letras del idioma español, un exagerado amor a sí mismo, lo cual lleva a la persona a ocuparse solamente de lo que le produce un beneficio particular y, al mismo tiempo, despreocuparse totalmente de cualquier problema que tengan los demás. A partir de allí, todas las variables de conductas y comportamientos que presenta una persona egoísta, es inmenso y muy amplio.

Desde el niño que decide no prestarle su juguete ni siquiera al que dice que es su mejor amigo, pasando por toda la gama de actitudes similares, para concluir en el hombre mayor que decide arrojar al recipiente de residuos los restos de comida que le han sobrado de su almuerzo sin atender el pedido casi suplicante de alguien que vive en situación de calle y de la mendicidad para que se lo ceda porque quizás no ha comido nada en todo el día.

Son las mismas personas, que, si dicen haberse convertido y asisten a alguna de nuestras iglesias, harán lo que esté a su alcance para evitar que otro “hermano” ocupe su lugar de privilegio o simplemente realice alguna de las actividades que tenía él a su cargo. Allí es donde el simple rótulo de hombre amador de sí mismo da paso a su aliado más frecuente: la insidia y la maniobra permanente con la finalidad de perjudicar como sea al que considera su rival o competidor.

El original cita, seguidamente, a alguien encariñado a la plata, así es como lo expresa, y da origen a lo que todos nosotros conocemos con el rótulo de Avaro o Avaricia, que es el excesivo amor al dinero por encima del razonamiento claro y coherente para con sus mínimas necesidades. Ha sido muy frecuente ver a hombres que, argumentando ser celosos administradores, lo que en realidad muestran es una enorme capacidad de avaricia.

En contra de lo que muchos hemos estimado, el avaro no es alguien que desea poseer los bienes materiales que tiene alguien de mayor capacidad económica o material que él. Puede darse en alguna ocasión esto, pero no es el factor dominante. El avaro no se fija en quien lo rodea, si tiene más o menos que él. Él simplemente lo quiere todo y no le interesará la forma en que se conduzca para lograrlo.

Quien me diga que esto no se ha visto dentro de las cuatro paredes de un templo cristiano, o miente o directamente ha sido un privilegiado al cual se le concedió el milagro de no vivir de cerca las acciones de uno o más avaros. Es un pecado liso y llano y es condenado por la Palabra en todo su contexto. Quien luego pretenda darles a esos textos un significado abstracto para no sentirse en falta, allá ellos, pero lo cierto es que ningún hijo del Dios que es dueño de todo el oro y la plata del mundo está avalado si decide ser avaro.

El siguiente ítem que ocupa y preocupa a Pablo y por esa razón advierte a Timoteo, pero también a todos nosotros, hoy y ahora, es el de hombres vanagloriosos. Así se lo lee en la versión tradicional, aunque en los originales se habla de la jactancia y hasta de la fanfarronería. Tú los conoces, existen en todas las congregaciones sin tener en cuenta sus posiciones, cargos, o jerarquías. Son individuos que viven hablando de todo lo bueno que hacen y de todo lo importante que son para la iglesia.

Las palabras humildad y bajo perfil no existen en sus diccionarios personales. Ellos han hecho del marketing permanente de sus acciones casi un irrenunciable modo de vida. Me hace recordar y mucho a cuando algunos funcionarios de gobierno con ciertas aspiraciones a futuro emiten un sobre con una subvención para alguna buena obra. Por una vía despachan ese sobre con ese dinero y por otra vía, al unísono, una gacetilla de prensa digital informando a todos los medios de su “extraordinaria acción social”.

La gran pregunta que yo me he formulado alguna vez y que es muy probable que todos nos hayamos hecho, es: ¿Es posible que exista la vanagloria dentro del cuerpo de Cristo? No. Dentro del cuerpo de Cristo, compuesto por hijos genuinos de Dios, no. Dentro de los ambientes de la religión cristiana, ni lo dudes. No sólo existen, te podría asegurar que sobreabundan.

¿Quieres comprobarlo? Invierte tu tiempo en usar alguna de las redes sociales que bien conoces y pon alguna predicación de alguien muy conocido, poco conocido o desconocido. Es muy probable que te sorprendas al ver que hay un punto en el que todos ellos suelen coincidir: hablar de todas las cosas importantes y buenas que han hecho durante sus ministerios.

Que no es malo que lo hagan si es para que las personas lo sepan, pero que comienza a serlo cuando te das cuenta que se trata de auto promoción encubierta, que es la peor de las promociones. De la vanagloria ya habló mucho y bastante bien Salomón, que era un rey que teniendo la posibilidad de pedirle a Dios lo que se le antojara para mejorar su status, eligió pedir sabiduría. De hecho, esto sin mencionar como terminó su historia, que no es precisamente algo que te sirva de ejemplo como sus proverbios u otros textos clásicos.

La invitada que Pablo le presenta a Timoteo a continuación, es una que nunca dejó de estar presente en todos nuestros ambientes humanos, que constituye uno de los pecados importantes conforme al diseño de Dios y que no estuvo ni está ausente de lo que llamamos Iglesia. Su nombre es Soberbia. Quien la padece, en términos humanistas, está enfermo, psicológicamente enfermo. En términos espirituales, tú ya sabes; se lo llama de otro modo.

La soberbia tiene parentesco cercano con la arrogancia y la altivez o altanería. Es la conducta de gente que cree sinceramente que es superior a todos los que lo rodean y que, por ese motivo, tiene una especie de derecho implícito a subestimarlos y hasta despreciarlos. Es un pecado que persigue constantemente al liderazgo de nuestros grupos o ministerios.

Suele ser el resultado de toneladas y toneladas de adulaciones, felicitaciones y otros aspavientos que terminan por hacerle pensar a alguien que Dios debería pedirles permiso para obrar. Ya sé que suena casi fantástico o lo que digo, pero puedo asegurarte que he visto casos muy cercanos a todo esto. La diferencia con lo anterior radica en que, mientras el vanaglorioso es incómodo, pero llegado el momento puede razonar y ver sus errores, el soberbio está total y absolutamente ciego y obnubilado por su oropel personal.

 Hay un ejemplo muy práctico que te ayudará para detectar la soberbia en su esplendor más resplandeciente, aunque se disfrace con ropajes sociales, religiosos o políticos. Cuando un hombre de carne y hueso decreta por sí mismo que todo lo que diga o haga no tiene ni debe tener oposición porque sus decisiones son irrevocables e infalibles, de un cerebro repleto de soberbia ha salido ese decreto. Tú y yo, por poco o por mucho, algo de esto hemos visto, estoy seguro.

Salomón fue bastante contundente con esto, pero a mí siempre me llamó poderosamente la atención el orden en el que él nos muestra las cosas. Cuando todo haría presuponer que si eres soberbio a corto, mediano o largo plazo te podrá sobrevenir alguna forma de quebrantamiento, él te invierte el orden, y te dice concretamente en el Proverbio 16:18 que Antes del quebrantamiento es la soberbia, y antes de la caída, la altivez de espíritu.

Evidentemente, la sabiduría que despliega este texto, aunque provenga de un hombre que luego se equivocaría muy feo, es irreprochable e irrebatible. Es un camino inexorable el de la soberbia; te lleva al quebrantamiento si es que se trata de algo emocional, humano. Pero si es de orden espiritual esa soberbia, (Que es la peor de todas) esta te lleva a la caída.

¿Será por esa razón que lo que Jesús te profetiza es el fin de este sistema, que entre otros “valores”, parecería estar afirmado en la soberbia de sus protagonistas? No es casual, ya que Dios mismo, bajo la figura de Jehová en el Antiguo Testamento, le hace decir al profeta Jeremías que Él personalmente hará podrir la soberbia de Judá. Y Judá es tipología de pueblo de Dios, por si lo habías olvidado. Nada que añadir: Dios resiste a los soberbios y sigue dando gracia a los humildes.

La que sigue es una de las condiciones humanas que, dentro de lo que conocemos como la iglesia, a mí me impactó y hasta me chocó bastante. Porque dentro de un grupo de personas que conocen a Dios, pueden haber hombres a los que por una u otra razón, como se dice en mi país a algo que nos sorprende, se les haya “escapado la tortuga”, esto mismo no puede entrar dentro del terreno de la Blasfemia, algo sumamente delicado y grave.

Nos dicen los buenos diccionarios bíblicos que Blasfemia se refiere a cualquier dicho, acción o pensamiento que deshonra o difama la naturaleza o nombre de Dios. En el Nuevo Testamento está asociada con aquellos que denigran el nombre de Dios Padre, de Jesús o del Espíritu Santo. Cuando leí esto no me sentí mejor ni seguro. Por el contrario, me siguió chocando y hasta comencé a desconfiar que realmente ese fuera el término utilizado.

Porque un hombre que se dice a sí mismo creyente, por más defectos que posea, no puede deshonrar el nombre de Dios ni de Jesús ni del Espíritu Santo. Tiene que haber algo que no estoy viendo, pensé. Y lo había. Más abajo, hay otra acepción que me dice que Blasfemia es toda palabra o acto que le falte el respeto a la Majestad de Dios, o que injurie sus obras. Y aquí viene la clave, porque me dice que esto incluye tomar al nombre de Dios en vano.

Aquí el tema cambia radicalmente, porque no creo decir nada inapropiado o fantasioso si te aseguro que tanto tú como yo hemos visto de esto y bastante en cualquiera de los templos en los que nos haya tocado estar o asistir. Nunca te dijeron las autoridades eclesiásticas o alguien de ese mismo nivel, que Dios les había dicho que: ¿No ofrendabas lo suficiente, no obedecías ni te sujetabas, como es el mandamiento, o que debías hacer alguna cosa por la que no tenías ningún aprecio ni seguridad, porque era la que había sido elegida para ti conforme a Su voluntad?

 Eso, entre otras palabras “ungidas” por el estilo. ¿Fue así? Si lo fue, déjame decirte que quien lo hizo, blasfemó, porque tomó al nombre de Dios en vano, haciéndole decir a Dios cosas que Dios no dijo y, lo más grave, usándolo para su propio beneficio o el de alguien cercano. Cuando un ministro o líder se arroga palabra expresada por Dios sin serlo, está blasfemando, no interesa si lo hace por él supone que es un buen  motivo, por amor, por afecto o lo sea: es blasfemia porque el nombre de Dios ha sido tomado en vano.

El próximo parecería estar reservado para dominio y control del pastor de jóvenes, ¿No es así? Desobedientes a los padres, dice. De hecho, puede aplicarse tranquilamente a las diversas familias que hoy por hoy constituyen los cuerpos centrales de las congregaciones, que seguramente podrían estar padeciendo algunas de ellas problemas de esta índole. Sin embargo, sería muy inteligente y adecuado levantar nuestros ojos de lo natural y depositarlos en lo celestial.

Dios es Padre, pero no entra en esta advertencia porque aquí se habla de desobediencia a los padres, no al Padre, aunque pueda tener relación. Sin embargo, el Espíritu Santo jamás nos deja con medias tintas, sino que si contamos con la paciencia suficiente, siempre nos lleva a mejores pastos. Si partimos de la base natural, pero de alto contenido espiritual que padre no es necesariamente el que engendra, sino el que cría, alimenta y guía, la connotación de esta advertencia toma por un sendero mucho más concreto.

En lo personal, la vida me llevó por senderos diversos que me permitieron ser padre de tres hijos varones. Hice con ellos lo mejor que pude y supe hacer, lo que no significa que lo haya hecho brillante ni perfecto. Esos fueron mis hijos por gestación. Pero luego, ya trabajando para el Señor, me tocó estar en algunas situaciones complejas de personas que no habían tenido buenos padres carnales, y consejos, sugerencias y advertencias a modo de guía, brotaron de mí con una sabiduría que de ninguna manera me pertenece.

Nunca me puse en padre de nadie de quien no lo fuera, pero me tocó casi con unción pastoral participar o ser testigo de diversos sucesos que de alguna manera me encontraron ubicado en esa función. Si esas personas fueron obedientes a lo que el Espíritu Santo les recomendó por mi intermedio, seguramente habrán sido bendecidos, pero si decidieron ser desobedientes, tal vez por viejos rencores o resentimientos, entonces ellos mismos pagaron consecuencias que es de esperar no hayan sido todo lo grave que podrían haber sido. De eso se le advierte a Timoteo aquí, ya que él mismo debería jugar de ese rol en más de una ocasión futura.

Luego, le toca el turno a la Ingratitud. Dice que en este tiempo habrá dentro del llamado pueblo de Dios, hombres ingratos. No es demasiado complicado de definir de qué se trata. Ingratitud es básicamente desagradecimiento, no valorar ni reconocer los favores recibidos. No me extraña. En muchas ocasiones he sido guiado a tirar sobre la mesa una duda histórica dentro de los creyentes: ¿Cuánto tiempo utilizas en pedirle cosas a Dios y cuanto en agradecerle las que te ha dado?

Así somos. Y no dudo en decir “somos” `porque tuvo que correr mucha agua debajo de los puentes y diversas situaciones críticas para que al fin pudiera entender que el agradecimiento, especialmente a la Gracia divina, es imperativo si deseas vivir en paz, en victoria y en prosperidad. “Le pido a Dios” “Pídele a Dios” “Pidámosle a Dios”, son frases remanidas. “Le agradezco a Dios”, mucho menos difundida. Esta clase de hombres no agrada a Dios y está a la vista desde la propia advertencia.

Aquí es donde aparece la Impiedad. Si la biblia cita a la piedad como espiritualidad y no con el significado que nosotros le otorgamos, que suele estar más relacionado con la compasión, es porque lo opuesto es precisamente esto que aquí se consigna. Un impío, entonces, no es necesariamente un hombre malo o lindando con lo monstruoso. Un impío generalmente es un hombre que, en el fondo de su corazón, no cree en las cosas espirituales.

Si das una mirada rápida a tu alrededor, sea donde sea que vivas, trabajes o estudies, verás de eso en buena cantidad. Lo asombroso aquí es que Pablo nos advierte que esa condición estará presente, justa y llamativamente, dentro de un grupo de personas que se reúnen con la supuesta espiritualidad como epicentro o eje central. Todo un contrasentido del que no está ausente nuestra conocida de siempre: la hipocresía.

Descubrirás a hombres Sin Afecto Natural. Eso es lo que dice. ¿Y qué cosa es un hombre carente de afecto natural? El original lo traduce como Sin Cariño Natural, que es casi una copia, pero la traducción amplia de la palabra griega usada aquí, que es ástorgos, nos muestra que se trata de alguien que tiene su corazón endurecido específicamente para con sus parientes.

Fíjate y no es casual. Esto tiene que ver con el otro valor profético desplegado con anterioridad, que nos prevenía que en estas zonas de tránsito el amor de muchos se iba a enfriar. Esta parecería ser una prueba contundente de ello. Y no se trata de cualquier cosa, sino nada menos que de la inexistencia de lo básico y elemental para que una familia funcione, el afecto entre sus miembros. Nadie ignora que, si ese afecto familiar se resiente, la célula más importante con la que se constituye la iglesia que es justamente la familia, se disgrega y disuelve. No es demasiado difícil ver por dónde viene el ataque.

Seré claro y concreto. Si hay una palabra que se relaciona de manera directa con ese sector tan detestable entre los cristianos que es el legalismo religioso, esa palabra justamente es la que viene ahora: Implacable. Es ser inflexible y ultra rígido en cuestiones en las que Dios mismo suele conducirse de manera muy distinta. Claro está que Dios tiene un valor que al implacable le falta: Misericordia.

Definitivamente, no podemos de ninguna manera salir sueltamente a predicar un Evangelio que, como es el del Reino, está centrado y fundamentado en el amor sin una mínima dosis de misericordia, que es sinónimo de empatía, de comprensión por el error del otro. No hablo de justificación o de aprobación del pecado, porque eso no sería Dios; hablo de misericordia y acompañamiento a superar el dolor y lograr la tan ansiada restauración y redención.

Si estos valores no forman parte del andamiaje de los creyentes de este siglo veintiuno, será muy complicado llevar almas a Cristo. Nadie quiere entrar por una puerta que lleva a una cámara de ejecuciones. Nadie quiere ser evaluado, juzgado, sentenciado y ejecutado sin la menor posibilidad de defensa. Por eso el Implacable no tiene parte con la gente de Reino porque no se parece al Dios del Reino. Si Dios fuera implacable solamente por 24 horas, no quedaría nadie en pie, te lo aseguro.

Si te hablo de hombres Calumniadores, creo que no te estoy descubriendo nada que alguna vez no hayas visto en tus alrededores. Y no estoy hablando de murmuración, que es otra cosa también detestable, pero de menor cuantía. Porque la murmuración es parienta cercana del chisme, y lo único que persigue es hablar cosas aparentemente ocultas de alguien para descalificarlo en su validez o su importancia. Pero la calumnia es otra cosa. Calumniar es armar una historia falsa que directamente lleve a alguien a la condenación, aún a sabiendas que esa persona es inocente. Terrible.

Y cuando fui a los originales para saber con qué palabra se define o describe al calumniador, para mi sorpresa, me encontré con la palabra griega diabolos. Y cuando quise seguir escudriñando esa información, me encontré con que referirme a alguien que calumnia para destruir, es hablar de un oponente, de un adversario y de un enemigo de lo bueno. ¿Sabes cual es la palabra que lo define, y que lleva el número 7854 de la concordancia Strong? Satan. ¿Hace falta algo más?

La siguiente condición de algunos hombres de este tiempo, es la de Intemperante. ¿Qué es un intemperante? Según nuestra lengua española, alguien inmoderado, falto de moderación, sin templanza, que es como decir alguien al borde del descontrol. La palabra griega es akrátes y si bien su traducción es la que leemos en el texto, la realidad nos habla de una carencia total de dominio propio.

Si tú tienes buena formación bíblica y buena memoria, ya te habrás percibido que hablar de carencia de dominio propio es hablar de falta de presencia del Espíritu Santo en una vida. Que no sería extraño ni para asombrarse si se tratara de alguien que milita sin Dios en el mundo secular y conforme a sus rudimentos, pero que sí nos tiene que preocupar y mucho, si se refiere a alguien con quien nos encontramos cada vez que asistimos a nuestra congregación o, lo peor, si ese alguien forma parte del liderazgo del ministerio.

La intemperancia es carnalidad llevada a la enésima potencia. Tiene directa vinculación con hechos que en algunos casos han sido directamente delictivos, tales como violencia física, familiar o de género. Es lo que, en muchas situaciones judiciales, ha sido rotulado como emoción violenta y sirve para atenuar o justificar algún hecho violento como fruto, -aseguran- de un shock emocional. No discuto que esto exista, lo que sí rechazo absolutamente que exista en un creyente auténtico.

La que viene es peor todavía, porque nos habla de la aparición de hombres Crueles. Te confieso que a mí me cuesta imaginarme la existencia de crueldad en un ambiente que dice estar respaldado por un Dios que ES amor. Alguien que se deleite en hacer el mal o con el sufrimiento de otros, que es duro y excesivo en sus asuntos y que puede llegar a ser sangriento y violento, no me encaja ni me cierra con la figura de ninguna forma ni estilo de cristiano.

Sin embargo, si Pablo se lo advierte a Timoteo y al mundo futuro entero, es porque así será. Y me trajo a la memoria un episodio que me tocó vivir como testigo hace muchos años, cuando vino a verme una pareja que estaba en convivencia porque uno de ellos todavía no había obtenido el divorcio, y que me consultó porque en la congregación a la que asistían los “autorizaban” a vivir bajo el mismo techo, pero les “prohibían” tener relaciones sexuales hasta tanto no legitimaran su unión.

Tú puedes verlo, pensarlo y evaluarlo como quieras, pero a mí me sonó a un grado de crueldad mal intencionada ese mandato eclesiástico. Porque lo que importa en Dios, es el pacto. La documentación legal, también necesaria, es apenas la confirmación civil de un pacto espiritual ante Dios. En los originales la traducción más amplia de ese término Cruel, es peor todavía, porque lo rotula como Salvaje. Y hasta donde yo pude escudriñar, cualquier forma de salvajismo no tiene absolutamente nada que ver con un pueblo que tiene principios, valores y bases morales y espirituales que de ninguna manera lo pueden emparentar con un animal irracional e indomable.

Seguidamente, creo no exagero si digo que se nos puede erizar el cabello cuando leemos que habrá hombres (Cristianos), Aborrecedores de lo Bueno. ¿De verdad alguien que se sienta creyente puede pensar que eso puede ser verdad? Y si lo pensara, ¿Quién se atrevería a desmentir a Pablo? ¿Y con qué argumentos lo haría? Porque el original habla de un hombre que es hostil a la virtud.

Y si la virtud es la fe, entonces no resulta entendible ni por asomo pensar que un individuo de esa naturaleza pueda sentarse junto a ti en la banca de tu iglesia cada fin de semana, ¿No crees? Porque aborrecer algo es sentir aversión, rechazo, repulsión por una determinada cosa. ¿Y puede un hombre que se diga creyente sentir algo así por lo que es bueno? Parece un terrible contrasentido, si no fuera porque algunas experiencias propias y cercanas me dicen que no, que no lo es, y que muy lejos de ser inconcebible, que aparezcan en estos tiempos hombres así, no es para nada asombroso ni raro.

Es una de las calificaciones más feas la que sigue. O, al menos, una que a mí me molesta y me lastima bastante: hombres Traidores. ¿Sabes por qué? Porque cualquier guerrero que se precie de tal está preparado para cualquier forma de confrontación y no le teme a ninguna, con excepción de aquella que le llega sin previo aviso y por la espalda. Eso es muy rastrero y despreciable.

Por algún motivo la armadura romana, esa que la mayoría de ustedes seguramente conoce y que se constituía de un gran escudo de cuero que cubría toda la parte frontal del soldado, desde la barbilla donde terminaba el yelmo hasta los pies, en su parte posterior era hueco, solo con cuerdas de cuero que servían para anudarla a la armadura. Nadie esperaba que un ataque de guerra viniera por la espalda, ya que allí se ubicaban otros soldados del mismo ejército.

Los que han leído algo de historia del pueblo de Israel, saben que como ejército ellos nunca perdieron una batalla contra enemigos externos, que las ocasiones en que fueron derrotados, siempre sucedió con enemigos internos, que salían de ellos mismos. Creo que no es ninguna novedad si les digo que hoy, y conforme a esta palabra profética de Pablo, los peores enemigos del pueblo de Dios, son los religiosos, que como todos sabemos, forman parte y muy activa de lo que globalmente seguimos llamando “la iglesia”. Traidores.

La próxima condición preanunciada no parecería ser contraproducente, conforme a como nosotros seguimos interpretando esta palabra, hombres Impetuosos. Porque si para nuestra condición de gente de habla hispana, ser impetuoso es tener fuerza, vigor, enjundia y alta entrega a lo que se desee hacer o poner en marcha, tal cosa debería ser bienvenida en lugar de advertida como algo negativo.

Sin embargo, la realidad idiomática, por fuera de nuestras costumbres tradicionales, nos muestran que un impetuoso es alguien en primera medida, violento, y esto incluye todas las violencias imaginables, además de impulsivo, que se conduce por impulsos carnales y no por conclusiones racionales, lo que también lo convierte en irreflexivo y precipitado en todas las decisiones que tome. Esto, indudablemente, es algo que hemos observado en más de una ocasión en nuestros ambientes y siempre ha significado un claro retroceso, jamás un avance.

Infatuados. Esa es la calificación subsiguiente. Está hablando de hombres fatuos, que conforme a lo que se quiso decir desde la idea original, tiene que ver con un exceso de lo que anteriormente te anticipé que retornaría: Egocentrismo. Gente necia, poco inteligente, engreída y vanidosa. La palabra griega utilizada es tufóo, y muestra la connotación de algo o alguien lleno de humo.

¿Has escuchado por allí a alguien decir, (Aquí en Argentina se usa ese término, no sé si en tu país también) que cuando alguien se muestra pavoneándose por algún éxito o acierto, “se le subieron los humos”? Tal cual. No veo que Pablo se haya equivocado en nada ni tampoco que lo haya exagerado. Pavos reales mostrando envanecidos sus plumas religiosas multicolores, sobreabundan en el ambiente cristiano. Y forman parte de esta advertencia que todos los modernos Timoteos deberemos tener muy en cuenta.

Luego, cuando pensamos en hombres Amadores de los Deleites más que de Dios, también debemos detenernos y evaluarlo con mucho cuidado y precaución. Porque dejándonos llevar por la corriente general de estos tiempos sumamente lujuriosos que estamos viviendo como humanidad, donde todo lo que es carne parecería tener un precio y venderse al mejor postor, cuando hablamos de deleites de inmediato lo relacionamos con la sexualidad en todos sus niveles.

Creo fielmente que esto que dice Pablo no está fuera de ese contexto, porque la suya también era una sociedad que se destacaba bastante por su promiscuidad, pero referirse al hombre supuestamente creyente en estos términos definitivamente nos vuelve a chocar y a hacernos pensar que, cuando Pablo dice “deleites”, va más allá del sexo y que incluye todas las formas de obtener placer y en todos los estamentos donde este puede encontrarse.

 Hombres que cultiven eso son los que aquí se advierten, y observando la ostentación casi ofensiva que algunos ministerios hacen de sus éxitos, creo que no habrá que seguir esperando la aparición de esos hombres, creo que ya están con nosotros, aunque no hayan sido, no sean ni vayan a ser nunca parte de nosotros. La lujuria no solamente es un espíritu que lleva a la promiscuidad sexual, sino también a otra forma de ofensa a la moralidad externa con tantos hechos y conductas que todos hemos visto alguna vez, y tal vez mucho más cerca de lo que deberíamos haberlo visto.

Y aquí llegamos a lo que yo tengo certeza es el nudo central de todo este texto y al mismo tiempo lo que con más abundancia estamos viendo en la iglesia, sea donde sea que esta esté instalada: hombres (Genéricos, obviamente, incluye a mujeres) Que Tendrán Apariencia de Piedad, pero Negarán la Eficacia de ella. Ya te expliqué anteriormente lo que bíblicamente es la piedad, espiritualidad. Estamos hablando de cristianos que tendrán apariencia de ser muy espirituales, pero que llegado el momento negarán con sus actos la eficacia de la fe y la espiritualidad que parecen derramar.

El creyente que me diga que nunca ha luchado contra esto, si eso es verdad, me gustaría darle un abrazo y gritar un “Gloria a Dios” a dúo. Porque yo soy un hombre de operativo espiritual, quiero serlo y batallo contra mi carne y mi alma para serlo. Lo consigo en un porcentaje determinado y estoy en continua y permanente pelea en otro. De ninguna manera soy ese ministro que te cae como si fuera omnipotente, todopoderoso y perfecto.

 Es más: detesto que alguien se muestre así porque hasta el cristiano más minúsculo sabe que no es así la realidad de su vida. No niego la santidad de muchos, porque se puede ver y comprobar, pero que esos mismos están en muchas facetas de sus vidas, remedando a Pablo, “haciendo el mal que no quieren en lugar del bien que quieren”, también lo es. Nadie es modelo en la iglesia, sólo Jesucristo. A Él es a quien debemos seguir e imitar, no hay otra cosa.

Conforme a lo profético que rodeó la advertencia que Pablo le hace a Timoteo, estos diecinueve ítems, (A los que se podrían añadir varios más) es notorio que ya están presentes en las estructuras eclesiásticas tradicionales. No lo estoy inventando yo por resentimiento, maldad o rencor escondido, lo estás viendo tú si tienes los ojos bien abiertos a cada paso, en cada momento y en cualquier lugar geográfico.

¿Y cuál es el consejo del apóstol para su discípulo, que sería exactamente el mismo que hoy le haría llegar a cualquiera de nosotros? A estos evita. Dicho así, parece muy elegante y hasta gentil y no exento de cordialidad. Pero tú y yo sabemos que la Reina Valera tiene alrededor de 250 mil variaciones, que significan algo así como 250 mil errores de traducción. Leves, no en cuestiones de fondo, pero variaciones.

En los originales habla de evadir, que no viene a ser lo mismo que evitar. Evitar es desviarse antes de encontrarse con algo, evadir es encontrarse con algo, retroceder y alejarse. Yo creo mucho más en esto último. Y lo fundamento en lo que en este mismo texto dice la Biblia Textual, que es la que se ha traducido directamente de los originales al español, sin pasar por el inglés. Ahí se lee: Apártate de Ellos. Pero…pregunto… ¿Esto es lo que debería hacer un cristiano con ese caudal de pecadores? No, eso es lo que debe hacer un hijo de Dios con falsos hermanos.

Ahora bien; lo que sigue a continuación, que es el verso 5 completo, es como si hubiera sido escrito por alguien que nos odia y hasta es capaz de inventar historias increíbles con tal de descalificar a los malos cristianos. Está bien, en casos aislados y en algún lugar del planeta, pudo haber existido un cristiano varón que se metió en la casa de una mujercita cargada de pecados y se la llevó cautiva para su gusto y placer, pero convengamos que igualmente y dicho con valor casi doctrinal, resulta poco menos que raro, ¿No te parece?

A mí me pareció que sí, de tal manera que busqué encararlo con tipologías bíblicas muy simples y conocidas. Dice que esos hombres tan poco confiables que hay dentro del pueblo de Dios, se meten en las casas. Las casas son el cuerpo de Cristo en la tierra, la iglesia global, amplia, total. Y luego añade que se llevan cautivas a mujercillas cargadas de pecados.

Esas son pequeñas congregaciones que por diversas circunstancias permiten que en su seno exista la concupiscencia y el pecado. Y no es descabellado verlo así, porque añade que estas pequeñas congregaciones, están siempre aprendiendo, se anotan en cursos, entrenamientos, clínicas y seminarios de todos los colores, pero aún con todo ese bagaje intelectual, no llegan de ninguna manera al conocimiento de la Verdad, que es Cristo mismo.

Y luego a Pablo no se le ocurrirá mejor idea que comparar a estos hombres nefastos de estos últimos tiempos, con aquellos pseudo magos llamados Janés y Jambrés, que competían con Moisés para ver quien le ofrecía el mejor show de magia a Faraón. Obvio, Moisés los derrotó casi sin despeinarse por la sencilla razón que lo que él portaba no era magia ni trucos de prestidigitador, sino auténtico y monumental poder de Dios.

Pero la comparación nos sirve para rotular a esta gente como réproba y corrompida en cuanto a la fe. Nada menos. Y para coincidir con Pablo respecto a que ninguno de estos personajes irá mucho más allá de lo que la mezcla de comodidad e ignorancia que cierta parte del pueblo de Dios tiene, le posibilite. A poco que los creyentes entiendan algo de lo que se trata y se pongan a orar con poder y a estudiar la Palabra con entendimiento, todo lo falso quedará a un lado porque no tendrá cabida en lo genuino. Así está escrito. Así será.

Y aquí llega el momento en donde Pablo va a hablarle directamente al joven Timoteo, casi del mismo modo que cualquiera de nosotros, los que estamos trabajando para el Reino en lo que respecta a la enseñanza, lo haría con cualquiera de ustedes. Yo no soy Pablo, eso es obvio, pero ¿Quién me asegura a mí que entre todos ustedes no hay al menos uno con el mismo mandato del discípulo de Pablo? Dame una buena razón para mostrarte escéptico sobre ello. No la tienes, okey, puedes ser Timoteo. Entonces lee con atención porque lo que lees es para ti.

Pero tú has seguido mi doctrina. Así lo leemos en la versión tradicional. Sólo un problema. Esta versión, traduce como Doctrina lo que, según el original, didaskalía, es Enseñanza. Y así es como lo inscribe la versión Biblia Textual, en la que tengo mucha confianza por causa de ser traducida directamente del original al español, evitando cualquier error por pasar por el filtro del inglés, que es un hermoso idioma, pero con características muy distintas a nuestro español.

Una enseñanza es un manual de ruta, un alimento al conocimiento y el entendimiento. No dudo que de cualquier enseñanza a quien se le ocurra puede elaborar una doctrina, pero ese es un segundo paso que, para mi gusto, tiene que ver más con la religión que con la fe. ¿Pero, como? ¿No son sinónimos? Para el mundo secular y una gran parte de lo que llamamos iglesia, tal vez sí, pero para los que viven de acuerdo a los diseños divinos surgidos de la revelación del Espíritu Santo sobre la Palabra de Dios, no, de ninguna manera.

Y de allí hacia adelante, comienza lo que, a mi modesto entender, es el Pablo más maestro de todos los maestros. Porque no solo va a compartirle enseñanzas, que su conocimiento previo acicateado por la presencia del Espíritu de Dios en su espíritu podía brindarle, sino lo que él mismo le menciona a continuación. Porque le recuerda que del mismo modo que ese muchacho pudo seguir de muy cerca su enseñanza, también pudo ver y comprobar su manera de vivir y su conducta.

Y esto, créeme, no es ninguna tontería. Yo podría al igual que Pablo subirme al escenario del estrellato espiritual y vociferar que aquí estoy para que me veas vivir, pero si tú te lo tomas en serio y lo haces, eso para mí significaría una tremenda responsabilidad, no solo por algo que he declarado, sino porque mi Padre celestial se lo habrá tomado muy en serio y observará detenidamente que todo lo que digo concuerde con todo lo que hago. Y más vale que no pretenda engañarlo. Ya sabes que Dios no puede ser burlado. Jamás. Por nadie. Y cuando digo nadie, más te vale que quien quiera sea el nombre humano que ha venido a tu mente, recuerdes esta última palabra: por NADIE.

También le recuerda que ha conocido el propósito que llevó a Pablo a ponerse al hombro ese ministerio de fondo que Dios le permitió ejercer, luego de sacarlo del error y la ignorancia que hacía que estuviera combatiendo en contra de lo que creía defender. Déjame decirte en homenaje a Saulo de Tarso, que no fue el único. Ni en aquel tiempo ni todavía hoy en estos en los que la tecnología, dicen que ha producido un tremendo avance en la raza humana. ¿Será? Puede ser, pero el hombre sin Dios, sigue siendo exactamente lo mismo que antes del Laser, Internet y la telefonía celular, por mencionar lo más popular.

Después le reconoce su identificación para con su propia fe, lo cual viniendo de quien viene, de ninguna manera es poca cosa. La fe, te recuerdo, no es un elemento que podamos transferirnos los unos a los otros por simple decisión o voluntad. Hay todo un proceso espiritual íntimo y personal, para que una persona deje en evidencia clara y comprobable que acaba de recibir como transferencia invisible una calidad de fe similar a la de su maestro o referente. La imposición de manos puede ser una vía, pero no la única.

Luego Pablo le consigna a Timoteo que ha observado que él ha seguido fielmente su propia longanimidad. Y si bien este es un término bíblico por excelencia y todos los creyentes solemos repetirlo muy a menudo porque así lo leemos en diversos textos, no siempre tenemos claro de qué se trata. Longanimidad, te recuerdo, tiene que ver con la grandeza de alguien y con su constancia de ánimo especialmente en las adversidades. Es una palabra que sintetiza benignidad, clemencia y generosidad. Eso era Pablo, y según estas, sus propias palabras, también Timoteo.

Y añade que lo ve con su misma calidad de amor. ¿Sabes qué? Esto quizás es lo más importante de todo lo que aquí se le dice a Timoteo. A mí me haría muy feliz tener algunas de las particularidades que tiene Pablo o alguno de los otros grandes hombres del evangelio, pero… ¿Tener su misma intensidad y calidad de amor? eso no tendría precio ni valor contante. Esa gente amaba con una propiedad que no tiene absolutamente nada que ver con lo que hoy la gran mayoría de creyentes llaman amor.

Y ni hablar de la paciencia. Dime la verdad más honesta que puedas conforme a tu propia observación de la vida y el andamiaje cristiano que te ha rodeado o rodea tu vida. ¿Cuántas personas creyentes has conocido con una calidad y cantidad de paciencia que te haya llevado a admirarlos primero y a desear tener lo mismo que ellos después? Yo, te aseguro que muy pocas.

Y podría asegurarte que, en una gran cantidad, lo que he conocido mayoritariamente, se enrola en lo contrario. Eso me demuestra a mí y a ti, que la carnalidad todavía hace estragos en el pueblo santo, y que no es poca cosa cuando hablamos de hijos del Dios más pacientes que hayan existido en todo el universo eterno. La vida contemporánea puede traernos una serie de adelantos que estimaremos y valoraremos, pero que también nos trae el resultado de todos esos adelantos, y ese resultado es la inmediatez en todo. E inmediatez, hasta donde yo sé, es sinónimo de impaciencia.

En lo relativo a las persecuciones a las que Pablo alude aquí, su situación fue muy singular. Porque mientras Pablo se estaba gestando en la mente del Espíritu Santo, el que estaba activo y persiguiendo cristianos, era Saulo de Tarso, o sea: él mismo en su vida anterior. Luego, al convertirse en Pablo y empezar a ministrar para el verdadero Reino de los Cielos y no para el monopolio religioso que él había supuesto que lo representaba antes, en verdad al apóstol le tocó ser perseguido y con virulencia. ¿Habrá sido el único? No, tú y yo sabemos que no lo fue ni lo será.

Porque en el verso 12 es donde Pablo le decreta a Timoteo lo que indudablemente será una marca indeleble para todo ministerio genuino. Él le dice textualmente, que todos los que quieran vivir espiritualmente con Jesús el Cristo, el Mesías, padecerán persecución. No por desobedientes a las leyes ni por faltos de sujeción a la religión organizada, simplemente por ser y sentirse parte del Cuerpo de Cristo en la tierra.

Entonces es aquí donde con total seguridad tengo certeza que tú piensas: ¿Es que Néstor estará siendo perseguido? Porque si está diciendo que la persecución es un sello de todo ministerio genuino, y el suyo parece serlo, ¿Está diciendo que él también padece persecución? Si. la respuesta es si. Y no se trata de gobiernos, estructuras ni organizaciones.

Se trata de una persecución silenciosa que, en muchos casos, hasta utiliza a supuestos “hermanos” para procurar lo básico de toda persecución: hacer que tropieces, caigas y todo lo que estás haciendo se destruya. No diré absolutamente nada más, esta es mi guerra y nadie la peleará en mi lugar, sólo mi Padre que está en los cielos. Y es más que suficiente. Porque en el verso anterior, Pablo nos da la pista clara de cómo se resuelve esto. Allí dice que, de todas esas contingencias negativas, lo libró el Señor. Y punto, no hay otra cosa.

Y luego emite la suprema sentencia en contra de todos los hombres y mujeres que han elegido vivir sin Dios o fuera de su cobertura. Dice que todos ellos, aunque parezca que progresan y prosperan, irán de mal en peor y engañando y siendo engañados. Esto te enseña que cuando tú engañas, no superas al engañado, como siempre se nos ha hecho creer, sino que abres una enorme puerta espiritual que determinará que a corto o mediano plazo, recibas de tu misma medicina, y seas engañado con tanta facilidad como tú lo hiciste con otros.

Pero tú, mi moderno y actual Timoteo que me estás leyendo hoy, deberás persistir, que es insistir, perseverar, ir una y otra vez al choque, de acuerdo con lo que aprendiste y has sido persuadido con la Verdad, que es Cristo mismo. Porque lo más valioso de todo esto, es que podrás tener plena conciencia de quienes has aprendido todo lo que sabes y crees. Y no hablo de estructuras, seminarios, universidades ni estudios sistemáticos, hablo del o los hombres que Dios haya puesto en tu vida para acompañarte a este lugar en donde hoy te encuentras.

Es que tú, amigo mío, amiga mía, a la que quisiera llamar hermano o hermana, si supiera que estamos en la misma sangre espiritual, has leído la Escritura desde muy pequeño o muy niña, y por lo consiguiente no necesitas que nadie te enseñe que Jesús es el único canal posible de salvación y que tu decisión por santificar tu vida para servirlo, es el único camino que conduce al Reino.

También sabes que toda la Escritura es inspirada por Dios, aun esas interminables genealogías que no parecen decir nada pero que, si las escudriñas con la guía del Espíritu Santo, te dirán muchas cosas nuevas que tú aún no conoces. Y que, a pesar de las fallas humanas de sus autores, la Escritura completa sigue siendo lo más adecuado para la enseñanza, para la refutación del error, para establecer la corrección y para instruir en justicia a todo el que la necesite.

¿Con qué finalidad? Con la que cualquiera de ustedes, hombres o mujeres que hoy han sido convocados por el Espíritu Santo para tomar contacto con esto que a mí se me ha ordenado expresar, sepa que esta sigue siendo y será la única vía por la cual el hombre o la mujer que deseen militar y servir en el Reino de Dios, sean calificados para lo que la Biblia llama Toda buena obra, pero que en realidad significa vivir conforme al estilo del Reino que Jesús vino a predicar y que nosotros debemos seguir mostrando.

Con esta intención fue que Pablo le escribió esta segunda carta a su discípulo Timoteo. Y con esta misma intención es que a mí se me demandó que hoy yo la tomara y la utilizara para hacerte saber que Pablo sigue vivo y en funciones, y que Timoteo está esperando sus instrucciones. Que la única diferencia es formal, ya que se limita a cambiar el nombre de Pablo por otro, y el de Timoteo por el tuyo.

Si después de todo esto, insistes en que me calle y deje de decir todas estas cosas que te confrontan, te fastidian y hasta te enojan, allá tú. Yo ya estoy jugado por mi Vida Eterna y no me interesa demasiado lo que el hombre pueda pretender hacer con la mía actual. Lo que si espero y pongo en oración, es que todo esto haya servido para que tú me imites. ¿Por qué? Simple, porque yo estoy tratando de imitar a Cristo. Dios ponga todo su poder en mi vida y en la tuya para que lo logremos y podamos ser, ambos, Cartas Abiertas al Mundo…

Este trabajo que te he compartido durante mucho tiempo, tiene dos particularidades que lo hacen diferente a otros anteriores. La primera, es que fue recibido espiritualmente, durante la Pandemia del Covid19. Desde allí quedó hasta recibir la orden suprema de darlo a conocer. La segunda particularidad, es que no fue planificado, pensado, armado y equilibrado como los anteriores, sino que fue recibido en un torbellino de ideas y pensamientos y escrito con esa hermosa, pero al mismo tiempo intrincada espontaneidad de las cosas que te llegan vía cielo.

Nació como la necesidad de salir a gritarle al mundo cristiano, (No ya al secular e incrédulo, al que muy poco le importa lo que hagamos o digamos nosotros), que los tiempos de ese voluntarismo vociferante han terminado. Que ya no alcanza con levantar los puños y gritar casi en alaridos que el diablo está vencido. Que es el tiempo de darse cuenta de una vez por todas que, si queremos vencerlo, tendremos que salir a buscarlo y derrotarlo con todas las armas que Dios ha puesto en nuestras manos.

Pedro escribió su primera carta casi con las mismas inquietudes que hoy podríamos evidenciar nosotros. Él lo hizo para un auditorio que sufría alta discriminación por sólo pronunciar el nombre de Cristo. Para que ellos entendieran lo que él quería decirles, usó la figura de la construcción de una casa, algo que esa gente conocía más que bien. Les recordó que la piedra angular era clave para la integración de los cimientos, y que el resto de la construcción debería fundamentarse en la colocación precisa y la solidez estructural de esa piedra angular.

Pedro se esforzó por hacerles ver que si no se colocaba esa piedra angular en el sitio que le correspondía, todo el resto de la construcción podría colapsar. Fue una figura que ellos no podían desconocer de ninguna manera. Él les estaba describiendo a Jesús como esa piedra angular que es viva, que fue rechazada por la gente, pero que fue elegida por Dios. Eso significa que Jesús es la piedra angular viva más importante y fundamental de la construcción que Dios está levantando: Su Iglesia.

Yo creo fielmente que Jesús es el fundamento de la iglesia, de la misma manera que lo es para cada persona que lo acepta como Salvador y lo convierte en Señor de su vida. Y también entiendo que este es un mensaje sumamente alentador. Dado que Jesús es la piedra angular, si es que allí la hemos colocado, Él mismo es la garantía que nuestro edificio personal no colapsará por más que las tormentas sean fuertes e implacables.

La construcción sobre esa piedra angular es la Iglesia misma, pero ten en cuenta que ella está compuesta por piedras vivas: creyentes individuales. Cada creyente es separado de las otras piedras del campo, para ser preparado y colocado en una casa espiritual, que es la morada de Dios. Allí, junto a los otros creyentes formamos parte estructural de la construcción de ese templo espiritual y somos transformados para ser morada digna de Dios, tanto individualmente y como Iglesia.

Así, se empiezan a discernir las responsabilidades de cada una de las piedras vivas que han sido separadas y forman parte de la morada de Dios. La Iglesia está siendo construida casa de Dios con un propósito. No es simplemente una estructura ornamental o decorativa sin un propósito funcional. La Iglesia nunca fue diseñada para ser un lugar donde esconderse del mundo. La gente la ve. ¡La tiene que ver! El mundo debe ver a las persona creyentes como piedras vivas y a la Iglesia como una casa espiritual en la que Dios habita, construida sobre la piedra angular que es Cristo.

La gran pregunta que no solamente yo me formulo en este tiempo, es: ¿Cómo puede Cristo ser la piedra angular para las personas cristianas y sus comunidades? ¿Cómo pueden los cristianos ser piedras vivas en una casa espiritual? ¿Cómo la Iglesia, que es gente y no edificio, puede ser vista como genuina casa espiritual? Si estos no son verdaderos desafíos para TU vida de fe, mucho me temo que todavía no eres iglesia, y por lo tanto aún estás lejos del Reino.

A mí todos estos retos no se me ocurre otro modo de cumplimentarlos, que haciendo real lo que ya ha sido dicho, que somos: linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciemos las virtudes de Aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable. Hermosas palabras que todos conocemos, repetimos, leemos y hasta predicamos con gran entusiasmo, de acuerdo, pero; La gran pregunta que ahora sigue a todas las preguntas anteriores, es: ¿Estamos haciendo eso o seguimos hablando de rutinas y actividades, todo inmerso en un mar de muletillas y fraseologías religiosas?

Pedro explica con muchísima claridad, que nosotros somos ese sacerdocio real que no necesita más que a Cristo para mediar entre los hombres y el Padre. Puesto que todos los creyentes somos sacerdotes, entonces estará más que claro que ninguno tiene mayor acceso al Creador que otro, como en algún momento alguien pretendió que creyéramos. Eso era una mentira, y nadie –por mejores intenciones que tenga-, predica a Dios a partir de medias verdades, verdades escondidas o directamente mentiras.

Todos aquellos que confiamos solo en Jesús para la salvación tenemos libre acceso a Su presencia, y todos nuestros oficios y talentos están consagrados como un verdadero servicio que honra a Dios. El que barre las calles y hace su trabajo para el Señor no está en una posición espiritual más baja que el predicador más talentoso del planeta, ya que todos los creyentes genuinos hemos sido declarados hijos justos del Dios Creador. Y eso incluye, naturalmente, a los que escribimos enseñanzas y grabamos audios, te lo aseguro, pero también a ti, que eres quien los lee y los escuchas.

En lugar de ver nuestra identidad de creyentes e hijos del Dios Altísimo, como una cuestión de exclusividad o de orgullo, lo que realmente debemos hacer es abrazar nuestro llamado a proclamar el amor y la misericordia de Dios a un mundo incrédulo que es más que notorio y evidente que lo necesita desesperadamente. Es necesario entender y asumir que, cuando invertimos nuestro tiempo haciendo cosas que no son estas, lo que estamos haciendo es traer a un mundo religioso, más religión, aunque esté vestida con ropas más bonitas. Y a esta altura de nuestras vidas, ya sabemos largamente que ninguna religión salva al hombre. Cristo Salva.

Esto es esencial. La gente en las comunidades se pregunta por el significado de la vida. La Iglesia en su rol de sacerdocio real puede interceder por las comunidades en oración y ser instrumentos de la bendición de Dios para ellas. Yo no estoy enseñando aquí el modo ideal para que tú te plantes en el púlpito de tu congregación y prediques el gran mensaje de tu vida. Lo que estoy tratando que entiendas, es que el que necesita que tú le lleves la solución a su crisis, es el mundo que ha elegido vivir sin Dios.

Soy consciente que, pese a haberme propuesto hacerlo todo con enorme misericordia, con sumo cuidado y con alta preocupación por respetar aquello que hasta hoy mismo pudieron haber sido tus creencias más arraigadas, sólo porque hasta no hace mucho tiempo, también yo creía lo mismo, de igual manera soy consciente de algo que ya descubrió el propio Jesús cuando apareció en el planeta: decir las cosas espirituales como son, que es decirlas como Dios ha dicho que eran, y no seguir las fábulas y discursos que la religión estructurada y tradicional está enseñando, es ganarse fieros enemigos.

Y como todos esos enemigos de alguna manera no han dejado de ser cristianos, sus oraciones, aunque sean adversas a lo genuino, tienen ingreso al Trono de la Gracia y producen en todos los que tratan de hacer la voluntad de Dios, grandes obstáculos y tropiezos. A mí nadie me sacará de la cabeza que aquellos grandes fariseos oraban y le pedían al Dios en el que ellos creían, que a Jesús le fuera mal. No veo el motivo o la razón por la cual hoy debería ser distinto para todos los que tenemos convicción de conformar su Cuerpo en la tierra.

Mi oración no es para que tú no te enojes o no tomes a mal todo esto, o para que no pienses mal de mí o lo que sea parecido. Aunque te suene mal y casi petulante, te aseguro que eso no me quita el sueño. Mi oración es sólo para que tus ojos espirituales sean abiertos y puedas ver lo que hoy el Espíritu Santo le está diciendo a Su iglesia. Él es el único guía genuino a toda verdad. Y es el conocimiento de esa Verdad, que es Cristo mismo, lo que nos hace verdaderamente libres.

Si sientes que todo esto que has leído coincide con lo que hay firme y sólido en tu interior, daremos gracias y gloria a Dios a dúo por ello. Pero si eres de los que siente que todo esto te ha resultado demasiado confrontativo, fuerte, duro y hasta ofensivo, lo mejor que puedes hacer es clavar tus rodillas y clamar al Padre para que te enseñe donde está la verdad y donde el error en todo esto. Eso, créeme, siempre será mucho mejor que taparte tus oídos con ambas manos y gritarme que me calle, que me calle y que me calle, y que no hable más, como si ese acto fuera la solución capaz de llenar todos tus vacíos.

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