Los fundamentos bíblicos son los elementos matrices que dan vida y origen a lo que la Palabra llama las “buenas nuevas” del Reino, esto es: el evangelio. Hay fundamentos en casi todos los principios establecidos. Desde este trabajo quiero llevarle a usted el que tiene que ver con la Roca, que no es algo menor, precisamente.
(Números 20: 1)= Llegaron los hijos de Israel, toda la congregación, al desierto de Zin, en el mes primero, y acampó el pueblo en Cades; y allí murió María, y allí fue sepultada.
Y porque no había agua para la congregación, se juntaron contra Moisés y Aarón.
Y habló el pueblo contra Moisés, diciendo: ¡Ojalá hubiéramos muerto cuando perecieron nuestros hermanos delante de Jehová!
¿Por qué hiciste venir la congregación de Jehová a este desierto, para que muramos aquí nosotros y nuestras bestias?
¿Y por qué nos has hecho subir de Egipto, para traernos a este lugar? No es lugar de sementera, de higueras, de viñas ni de granadas; ni aún de agua para beber.
Y se fueron Moisés y Aarón de delante de la congregación a la puerta del tabernáculo de reunión, y se postraron sobre sus rostros; y la gloria de Jehová apareció sobre ellos.
Y habló Jehová a Moisés, diciendo:
Toma la vara, y reúne la congregación, tú y Aarón tu hermano, y hablad a la peña, a la vista de ellos; y ella dará su agua, y les sacarás agua de la peña, y darás de beber a la congregación y a sus bestias.
Entonces Moisés tomó la vara de delante de Jehová, como él mandó.
Y reunieron Moisés y Aarón a la congregación delante de la peña, y les dijo: ¡Oíd ahora, rebeldes! ¿Os hemos de hacer salir agua de esta peña?
Entonces alzó Moisés su mano y golpeó la peña con su vara dos veces; y salieron muchas aguas, y bebió la congregación y sus bestias.
Y Jehová dijo a Moisés y a Aarón: por cuanto no creísteis en mí, para santificarme delante de los hijos de Israel, por tanto, no meteréis esta congregación en la tierra que les he dado.
Estas son las aguas de la rencilla, por las cuales contendieron los hijos de Israel con Jehová, y él se santificó en ellos.
La enseñanza clásica de este pasaje habla de seis hechos visibles y enlazados entre sí: 1) LA necesidad del pueblo, (Agua); 2) Queja. 3) Reproche. 4) Impotencia y desesperación del liderazgo, equivale a falta de confianza. 5) Duda ante la roca, desobediencia. 6) Juicio.
Sin embargo, la idea es verlo desde el ángulo de la revelación, único capaz de enseñarle a usted todas las cosas.
¿QUÉ ES LA ROCA?
(Deuteronomio 32: 1-5)= Escuchad, cielos, y hablaré; y oiga la tierra los dichos de mi boca.
Goteará como la lluvia mi enseñanza; destilará como el rocío mi razonamiento; como la llovizna sobre la grama, y como las gotas sobre la hierba; porque el nombre de Jehová proclamaré. Engrandeced a nuestro Dios.
Él es la Roca, cuya obra es perfecta, porque todos sus caminos son rectitud; Dios de verdad, y sin ninguna iniquidad en Él; es justo y recto.
La corrupción no es suya; de sus hijos es la mancha, generación torcida y perversa.
Podríamos estudiar un buen rato este pasaje, pero nos quedamos con la respuesta que nos da a nuestra pregunta esencial: Él es la Roca.
(Verso 15)= Pero engordó Jerusún, y tiró coces (Engordaste, te cubriste de grasa), entonces abandonó al Dios que lo hizo, y menospreció la roca de su salvación.
La Roca es nuestra salvación.
(Verso 18)= De la Roca que te creó te olvidaste; ye has olvidado de Dios tu Creador.
La Roca es quien nos creó.
(Verso 31)= Porque la roca de ellos no es como nuestra Roca, y aún nuestros enemigos son de ello jueces.
Hay una Roca fuerte, firme, sólida y otra más débil, inconsistente, aunque a la vista parezca igual.
(2 Samuel 22: 1-4)= Habló David a Jehová las palabras de este cántico, el día que Jehová le había librado de la mano de todos sus enemigos, y de la mano de Saúl. (Aquí vemos que David ya había aprendido a alabar a Dios por todas las victorias y logros espirituales. Comprendía que esto elevaba sus posibilidades de futuras victorias.) …dijo: Jehová es mi Roca y mi fortaleza, y mi libertador; Dios mío, fortaleza mía, en él confiaré; mi escudo, y el fuerte de mi salvación, mi alto refugio; Salvador mío; de violencia me libraste, invocaré a Jehová, quien es digno de ser alabado, y seré salvo de mis enemigos.
(32) Porque: ¿Quién es Dios sino sólo Jehová? ¿Y que Roca hay fuera de nuestro Dios?
(47) Viva Jehová, y bendita sea mi Roca, y engrandecido sea el Dios de mi salvación.
(Salmo 19: 4)= Sean gatos los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón delante de ti, oh Jehová, roca mía, y redentor mío.
Este versículo señala la importancia de que nuestras palabras y pensamientos sean consistentes con la palabra y voluntad divinas. El texto literalmente dice: “Permite que lo que hable y lo que mi corazón murmure sea un deleite para ti, Jehová”. Naturalmente, para que nuestras palabras sean gratas a la vista de Dios, tienen que reflejar lo que nuestros corazones sienten y piensan.
La verdad de este texto nos urge a pronunciar siempre el tipo de palabras que confirmen lo que creemos o pensamos en nuestros corazones acerca de Dios, su amor y su poder. No es aceptable a la vista de Dios que, si creemos, contradigamos esa creencia con palabras descuidadas. Recordemos la lección del sacrificio de Caín; lo inaceptable para Dios no sólo es incrédulo o infructífero, sino también mortal.
(Salmo 61: 1-3)= Oye, oh Dios, mi clamor; a mi oración atiende. Desde el cabo de la tierra clamaré a ti, cuando mi corazón desmayare. Llévame a la Roca que es más alta que yo, porque tú has sido mi refugio, y torre fuerte delante de mi enemigo.
Muy bien: ya tenemos una respuesta. Según Deuteronomio la Roca es Dios. También es perfección, rectitud, verdad, justicia, incorruptibilidad, salvación, creación, fortaleza, liberación, confianza, escudo, alto refugio, alabanza, bendición, redención, torre fuerte y, esencialmente, Fundamento.
¿HA CAMBIADO LA ROCA?
(1 Corintios 10: 1-13)= Porque no quiero, hermanos, que ignoréis que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, (Esto es: la gloria), y todos pasaron el mar, (Que es la prueba), Y todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en el mar, (En la gloria y en la prueba), y todos comieron el mismo alimento espiritual, (Maná-alimento divino-Palabra) y todos bebieron la misma bebida espiritual. (Vino nuevo – Revelación) …porque bebían de la Roca espiritual que los seguía, y la Roca era Cristo. (Cristo es la figura central en toda la historia de la redención. Cristo se encarnó al nacer, pero ese no fue su origen. Él estaba detrás de la milagrosa lluvia de maná que cayó sobre el desierto y de la fuente de agua que allí brotó. La Roca los siguió en el sentido de que las bendiciones de Cristo nunca faltaron. Cristo ES hoy la Roca. Él es el Fundamento.
(Verso 5)= Pero de los más de ellos no se agradó Dios; por lo cual quedaron postrados en el desierto.
Más estas cosas sucedieron como ejemplos para nosotros, para que no codiciemos cosas malas, como ellos codiciaron.
Ni seáis idólatras, como algunos de ellos, según está escrito; se sentó el pueblo a comer y a beber, y se levantó a jugar.
Ni forniquemos, como algunos de ellos fornicaron, y cayeron en un día veintitrés mil.
Ni tentemos al Señor, como también algunos de ellos le tentaron, y perecieron por las serpientes.
Ni murmuréis, como algunos de ellos murmuraron, y perecieron por el destructor.
Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos. – La primera venida de Cristo, no su Segunda Venida, marca el fin de la era. La Segunda concluye la etapa que se abre con la primera, y propicia su consumación. Vivimos en el período de transición entre la antigua y la nueva creación.
Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga.
No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino que dará también juntamente con la tentación, la salida, para que podáis soportar.
Pablo advierte contra la autosuficiencia en torno a la propia moralidad y continúa con un mensaje de aliento. Tentación, traduce una palabra griega que puede significar incitación al mal o ser probado en términos generales, lo cual incluye varios tipos de prueba.
Es posible que la palabra se entendiera en su sentido amplio, sabiendo que mientras Dios permite la tentación con el propósito de fortalecer la fe y el carácter, Satanás lo utiliza para incitar al mal con la intención de destruir al creyente.
Los corintios no debían desesperar por dos razones: sus tentaciones no eran únicas, comos e evidenció por las experiencias de Israel en el desierto; y se podía confiar en que Dios no dejaría que fueran tentados más de lo que pudieran resistir. No sólo limitaría las pruebas; proveería también una salida.
La Roca no cambia; el pacto cambia, los tiempos cambian. La Roca fue y seguirá siendo Dios, pero la Roca también es Cristo, es el Espíritu Santo, porque de allí sigue emanando agua de vida, en suma: La Roca es el Fundamento.
LA ROCA, LA TIERRA Y LA ARENA
(Mateo 7: 24-27)= Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, (Jesús se refiere a lo dicho en lo que hemos dado en denominar como Sermón del Monte), …y las hace, le compararé a un hombre prudente, que edificó su casa sobre la roca. Descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y golpearon contra aquella casa; y no cayó, porque estaba fundada sobre la Roca. Pero cualquiera que me oye estas palabras y no las hace, le compararé a un hombre insensato, que edificó su casa sobre la arena; y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y dieron con ímpetu contra aquella casa; y cayó, y fue grande su ruina.
(Lucas 6: 46-49)= ¿Por qué me llamáis Señor, Señor, y no hacéis lo que yo digo? Todo aquel que viene a mí, y oye mis palabras y las hace, os indicaré a quién es semejante. Semejante es al hombre que al edificar una casa, cavó y ahondó y puso el fundamento sobre la roca; y cuando vino una inundación, el río dio con ímpetu contra aquella casa, pero no la pudo mover, porque estaba fundada sobre la Roca. Más el que oyó y no hizo, semejante es al hombre que edificó su casa sobre tierra, sin fundamento; contra la cual el río dio con ímpetu, y luego cayó, y fue grande la ruina de aquella casa.
En la enseñanza clásica de estas parábolas se hace hincapié, generalmente, en que Jesús da un modelo de construcción relativo a la época y a la geografía del lugar. Sin embargo, Jesús nunca predicó apenas lo literal; siempre dio más para que el Espíritu Santo, más tarde, lo fuera revelando a la Iglesia.
Para eso, Él mismo da la clave cuando se refiere a que el fundamento de la Roca, Él mismo, se consigue cavando, ahondando, es decir: investigando, escudriñando, no quedándonos con lo que vemos en la superficie.
Solamente en dos evangelios se habla de los cimientos para levantar la casa y es obvio que no se refiere a una vivienda material. Esta casa es la fe, la convicción, es la iglesia como cuerpo. Es decir: esa casa es usted y la base de lo que usted cree.
La enseñanza dice que todo eso, debe estar fundamentado en la Roca, es decir, en Cristo. Ningún otro fundamento sirve, salva, redime o libera. Ahora bien; si da modelos de variantes que no son la Roca, es porque Él sabe que esas variantes existen. ¿Cómo entenderemos?
Fíjese algo: cuando habla del insensato que no fundamenta debidamente su casa, en Mateo, dice que lo hizo sobre la arena, y en Lucas, dice que sobre la tierra. ¿Será que son dos historias distintas las que cuenta Jesús? ¿Será que tanto Mateo como Lucas no prestan demasiada atención a este pensamiento y lo escriben diferente porque sí?
Un comentarista sin pasión por la Palabra y con la típica frialdad del teólogo tecnócrata, es muy probable que lo incorpore como conjetura posible, pero los que han accedido a los misterios del reino de Dios mediante la revelación del Espíritu, saben perfectamente que no hay ni una coma puesta de más en la Escritura. Que todo lo que dice lo dice por algo y significa algo concreto. Sólo que hay que escudriñarlo, investigarlo, cavar, ahondar.
Vamos por partes: ¿Qué es la tierra? Químicamente, una suma de hierro, manganeso, potasio, etc. Espiritualmente y según Génesis 2, es el hombre; o la carne del hombre, concretamente. ¿Y qué es la arena? Casualmente, sedimento de Roca. Partículas de Rocas. Rezago de Rocas. La revelación, entonces, es tan clara que, cualquiera que sienta pensar que está traída de los cabellos, jamás podrá entender para que ha sido, – o mejor dicho NOS ha sido -, dejada la Biblia. Fe personal que no está fundamentada en la Roca, es decir: en Cristo y toda su enseñanza y sus promesas, tiene que haberse fundamentado en intelecto, humanismo, filosofías abstractas, opiniones. En suma: en doctrinas de hombres, de carne, en tierra.
O bien está fundamentada en retazos de la Biblia, en pasajes que no dejan de ser parte de una verdad, pero no necesariamente una verdad absoluta en sí mismos apartados del contexto. Partículas de la Escritura extraídas según convenga a la opinión personal de quien lo haga y a los fines – aún bien intencionados -, que pudiera perseguir: es decir: sobre la arena.
LA ROCA MANIFIESTA
(1 Pedro 2: 4-10)= Acercándoos a él, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, más para Dios escogida y preciosa, vosotros también como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. (Acercándose a Cristo, los creyentes se convierten en la casa espiritual de Dios donde, como Sacerdocio Santo, ofrecen sacrificios espirituales.
…Por lo cual también contiene la Escritura: he aquí pongo en Sión la principal piedra del ángulo, escogida, preciosa; y el que creyere en él, no será avergonzado. Para vosotros, pues, los que creéis, él es precioso; pero para los que no creen, la piedra que los edificadores desecharon, ha venido a ser la cabeza del ángulo; y piedra de tropiezo, y roca que hace caer, porque tropiezan en la palabra, siendo desobedientes; a lo cual fueron también destinados.
Pedro compara lo que Cristo significa para los creyentes con lo que significa para los desobedientes, que no lo reciben como algo precioso. Aunque la nación judía lo rechazó, Cristo se ha convertido en la cabeza del ángulo en la nueva casa de Dios.
…Más vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable.
La palabra ESCOGIDOS es la palabra EKLEKTOS, y podríamos comparar con “ecléctico”. Viene de EK, que es “fuera de” y LEGO, que significa “recoger, juntar”. La palabra designa a alguien que ha sido seleccionado para prestar un servicio o recibir un privilegio especial. Describe a Cristo como el Mesías escogido por Dios. El Nuevo Testamento identifica la gracia de Dios como la fuente de la elección.
Los redimidos que adoran son considerados un sacerdocio “real”. Este pasaje se apoya en el llamamiento de Dios al antiguo Israel aplicando esta verdad a los creyentes del Nuevo Testamento. Así como sucedió con Israel, la liberación por medio de la sangre del Cordero es sólo el comienzo.
Según la promesa, su autoridad y destino se realizarán mientras cumplan con su deber sacerdotal. La autoridad verdadera siempre se la relaciona con un andar por sendas de pureza y la perseverancia en la adoración.
El espíritu de adoración es esencial para todo el avance del Reino. Exactamente igual a como el antiguo Israel sólo pudo tomar posesión de la tierra prometida combatiendo por establecer el legítimo culto del Señor, así también sucederá con la iglesia contemporánea.
Experimentemos el poder prometido para la obra evangelística, y las victorias espirituales, únicamente si damos prioridad a nuestra adoración del Dios viviente y crecemos en ella. De esta manera, el poder del Reino se mantiene alabando humildemente delante del Rey, y testificando con gozo sus prodigios.
Este último versículo no solamente habla de alabanza, sino que también representa una revelación básica de la Biblia; Dios quiere un pueblo que camine con Él en oración, marche con Él en alabanza, le dé gracias y le adore. Nótese la progresión en la descripción que Pedro hace del pueblo del Nuevo Pacto.
1)= Somos Linaje Escogido. Un pueblo que empezó con la selección que hizo Jesús de los doce, quienes llegaron a ser ciento veinte, y a los que fueron añadidos miles en el Pentecostés. Somos parte de esta generación que crece constantemente, “escogidos” cuando recibimos a Cristo.
2)= Somos Real Sacerdocio. Bajo el Antiguo Pacto, el sacerdocio y la realeza estaban separados. Nosotros somos ahora, en la persona de nuestro Señor, “reyes y sacerdotes” para Dios, una hueste que adora y sacerdocio real, gente preparada para caminar con Él a plena luz, o para pelear junto a Él contra las huestes de las tinieblas.
3)= Somos Nación Santa. Compuesta de judíos y gentiles, de toda nación bajo el cielo.
4)= Somos Pueblo Adquirido por Dios. Su gente escogida. La intención de Dios, desde el tiempo de Abraham, ha sido escoger a un pueblo para enviarlo con una misión especial: la de proclamar su alabanza y propagar su bendición a lo largo y ancho de la tierra.
…Vosotros que en otro tiempo no erais pueblo pero que ahora sois pueblo de Dios; que en otro tiempo no habíais alcanzado misericordia, pero habéis alcanzado misericordia.
